Pengelolaan kesan dianggap sebagai salah satu bagian penting dalam komunikasi,
tetapi justru menjadi bidang yang relatif baru diantara para pakar komunikasi. Dasarnya
berawal dari beberapa teori yang dirumuskan pada tahun 1960-an hingga 1980an oleh
para ahli di bidang ilmu sosial. Impression Management Theory (Teori Pengelolaan
Kesan) salah satunya adalah bagian dari Teori Dramaturgi yang dikembangkan oleh
Erving Goffman melalui bukunya yang berjudul “The Presentation of Self in Everyday
Life” pada tahun 1959. Goffman beranggapan bahwa ketika seseorang berinteraksi
dengan orang lain, orang tersebut memiliki berbagai motif untuk mengendalikan kesan
yang akan muncul (Goffman, 1959; Brown dan Levinson, 1987; dan DeVito, 2013).
Atribusi tersebut menurut (Metts, 2003: 367—368) dibagi menjadi lima tipe,
yaitu: (1) seseorang ingin disukai atau dianggap ramah; (2) seseorang ingin dianggap
kompeten; (3) seseorang ingin dianggap layak; (4) seseorang yang ingin dianggap tidak
berdaya; dan (5) seseorang ingin dianggap berkuasa atau memegang kendali. Kelima
atribusi tersebut memiliki strategi yang berbeda dalam mewujudkannya. Misalnya untuk
tipe nomor lima, saat seseorang ingin dianggap berkuasa atau punya kendali maka ia
akan menggunakan strategi intimidasi dan taktik dengan menunjukkan kemarahan atau
menunjukkan kesediaan untuk menghukum atau merugikan orang lain. Self-
presentation dapat berfungsi memeriksa praktik komunikasi di tempat-tempat tertentu
seperti tempat kerja, misalnya penggunaan strategi intimidasi oleh komandan polisi dan
anggotanya.
Secara keseluruhan, istilah self-presentation mendukung premis dasar bahwa
kesan dikelola secara strategis untuk mendapatkan jenis atribusi yang terarah untuk
tujuan tertentu sesuai dengan konteks tertentu. Self-presentation juga mengingatkan kita
bahwa jika tidak hati-hati, perilaku yang dirancang untuk memperoleh atribusi yang
diinginkan dapat disalahartikan, seperti ketika strategi promosi diri yang seharusnya
memunculkan penilaian kompetensi justru menimbulkan penilaian kesombongan.
Istilah kedua adalah situated social identity. Istilah ini dikembangkan oleh Erving
Goffman dalam esai bidang sosiologinya. Dalam penelitiannya, Goffman tidak menaruh
pertimbangan pada motivasi psikologis pada masyarakat dalam menampilkan perilaku
di muka umum (Metts, 2003: 368). Secara sederhana, prinsip dari pengolahan semua
bentuk interaksi sosial adalah pengelolaan identitas sosial atau wajah yang
terkoordinasi.
Namun, dapat juga dilakukan penyusnan kerangka ulang yang berfungsi untuk
mengurangi dan bahkan meremehkan aspek-aspek yang sangat negatif. Misalnya saja
dengan mengundang atasan atau orang penting lainnya untuk mempertimbangkan
perspektif lain yang (lebih) menguntungkan bagi pembenaran (Guerrero dkk, 2010: 44).
Mereka juga dapat digunakan untuk membingkai ulang tindakan negatif sebagai
legitimasi karena hal tersebut bertujuan untuk kebaikan yang lebih tinggi. Upaya
menjelaskan atau memberikan alasan untuk pelanggaran sosial (seperti, "Yang saya
maksud adalah ...") memiliki kesamaan dengan pembenaran, tetapi tampak kurang
mementingkan diri sendiri. Sehingga dinilai memiliki potensi untuk memulihkan
kesulitan sosial, sementara tetap membantu individu menampilkan diri mereka dengan
sudut pandang yang lebih menguntungkan (Graham dan Taylor, 2014: 105).
Karya Goffman telah berkembang secara luas di seluruh aspek ilmu sosial.
Misalnya, teori manajemen kesan telah ditarik secara ekstensif untuk menjelaskan
'kinerja' dalam perawatan kesehatan. Penelitian tentang siswa medis oleh Becker, Geer,
Hughes, & Strauss tahun 1961 dan Broadhead tahun 1983 dan tentang keperawatan oleh
Melia tahun 1987, misalnya, telah menunjukkan pentingnya kinerja, baik depan maupun
belakang panggung yang digunakan untuk membantu meningkatkan proses sosialisasi
masing-masing saat mereka berkembang menjadi praktisi yang berkualitas. Ellingson
(2005) juga memanfaatkan hasil tulisan Goffman untuk memahami sifat komunikasi
interprofesional informal di belakang panggung dalam pengaturan onkologi untuk orang
dewasa yang lebih tua. Menggunakan pendekatan etnografi, Ellingson menemukan
bahwa komunikasi di belakang panggung memainkan peran sentral dalam memajukan
perawatan pasien. Di area belakang panggung, para profesional mengalami lebih sedikit
gangguan dan dapat berbicara lebih terus terang tentang masalah perawatan pasien
daripada di lokasi depan panggung klinik. Studi ini juga menunjukkan bahwa adanya
derajat fluiditas tertentu antara area belakang panggung dan area depan di dalam klinik.
Pengamatan Ellingson mengungkapkan bahwa dibukanya pintu ruang pertemuan
mengungkapkan ruang komunikasi di belakang panggung untuk pengawasan pasien
yang duduk di koridor.
Beberapa dekade setelah perumusan awal IMT oleh Goffman, dua sosiolinguistik,
Penelope Brown dan Stephen Levinson, mengembangkan gagasan Goffman perumusan
teori kesopanan mereka. Menurut teori kesopanan (Brown dan Levinson, 1987),
manusia memiliki dua kebutuhan fundamental manusia, yakni otonomi dan validasi. Ini
diberi istilah wajah negatif (keinginan untuk otonomi dan kebebasan dari pemaksaan)
dan wajah positif (keinginan untuk dihargai dan dimasukkan). Ancaman terhadap wajah
negatif dan positif melekat dalam interaksi. Ketika kita meminta bantuan, mengajukan
permintaan, atau bahkan memaksa seseorang untuk menjawab telepon, kita mengancam
dengan wajah negatif. Jika kita tidak setuju dengan pendapat seseorang, maka akan
mengkritik perilakunya, memberi argumen bahwa kita tidak menyukai kinerja atau
penampilannya, kami mengancam untuk bersikap positif. Untuk menekan tindakan yang
mengancam wajah ini, Brown dan Levinson menggunakan kesopanan. Misalnya, untuk
melunakkan ancaman terhadap wajah negatif seperti meminta tumpangan, kita mungkin
meminimalkan pemaksaan dengan mengatakan bahwa kita dapat tersedia kapan saja
sesuai keinginan, atau kita mungkin menawarkan untuk membantu sebagai balasan
(mengancam negatif kita sendiri). Untuk melunakkan ancaman terhadap wajah positif
seperti pada dilema klasik, “apakah ini membuat saya terlihat gemuk?” kita mungkin
menghindari ancaman sepenuhnya dengan mengatakan, "oh, tidak, kamu tampak
hebat", atau kita mungkin menggunakan kesopanan positif dengan mengatakan bahwa
pakaian lain lebih bagus.
Penelitian di masa depan diharapkan dapat memeriksa lebih dekat alasan yang
menggiring individu dalam evaluasi dan pemilihan media dan saluran komunikasi dari
berbagai pilihan yang tersedia. Implikasi untuk hasil interaksi serta implikasi jangka
panjang untuk hubungan juga harus lebih dieksplorasi. Hal ini akan membantu
memberikan pemahaman yang lebih komprehensif tentang implikasi penggunaan
saluran (baru dan lama, termediasi dan non-perantara) dalam melakukan pengelolaan
kesan saat berinteraksi.
Daftar Pustaka