Budaya Selamatan Kehamilan dalam Pandangan Islam Selasa 20 Maret 2018 06:30 WIB Share: Ilustrasi (Pixabay) Di

beberapa daerah di Indonesia, khususnya di Jawa, ada satu budaya di mana seorang yang memiliki istri yang sedang
hamil akan mengundang para tetangga dan sanak saudara untuk hadir ke rumahnya dalam sebuah acara selamatan
atau kenduri. Di Jawa, bila acara ini diselenggarakan ketika usia kehamilan empat bulan maka disebut dengan mapati.
Istilah ini diambil dari kata papat yang berarti empat. Sedangkan bila acara selamatan itu dilakukan ketika usia
kandungan sudah tujuh bulan maka disebut dengan mituni atau sering diucapkan mitoni. Istilah itu diambil dari kata
pitu yang berarti tujuh. Baca: Doa Ngupati, Usia Kandungan Empat Bulan Baca: Doa Tingkeban, Usia Kandungan Tujuh
Bulan Atas budaya tersebut ada sebagian orang yang mempertanyakan keabsahan pelaksanaan acara selamatan
tersebut. Adakah dalil dan anjuran di dalam agama Islam tentang itu? Adakah Rasulullah pernah memerintahkan atau
mencontohkan hal itu? Jelas, bila yang dikehendaki adalah dalil, anjuran, atau perintah yang secara langsung
menyebutkan nama kegiatan itu tak akan pernah ditemukan di sumber hukum Islam mana pun. Namun bila kita mau
mempelajari dengan baik kita bisa menemukan dalil-dalil yang secara substansi bisa menjadi dasar keabsahan
melakukan acara selamatan semacam itu. Dalam sebuah hadits riwayat Imam Muslim yang juga disebutkan bahwa
Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallama bersabda: ُ‫ ثُ َّم يَ ُكون‬، َ‫ ثُ َّم يَ ُكونُ فِي َذلِكَ َعلَقَةً ِم ْث َل َذلِك‬،‫ط ِن أُ ِّم ِه أَرْ بَ ِعينَ يَوْ ًما‬ ْ َ‫إِنَّ أَ َح َد ُك ْم يُجْ َم ُع خَ ْلقُهُ فِي ب‬
َ َ
‫ َو َشقِ ٌّي أوْ َس ِعي ٌد‬،‫ َو َع َملِ ِه‬،‫ َوأ َجلِ ِه‬،‫ب ِرزقِ ِه‬ ْ ْ
ِ ‫ بِ َكت‬:‫ت‬ َ
ٍ ‫ َوي ُْؤ َم ُر بِأرْ بَ ِع َكلِ َما‬،‫وح‬ ُ ُ ْ
َ ُّ‫ك فَيَنفخ فِي ِه الر‬ َ ْ ُ َ ْ ً َ
ُ ‫ ث َّم يُرْ َس ُل ال َمل‬، َ‫ فِي ذلِكَ ُمضْ َغة ِمث َل ذلِك‬Artinya: “Sesungguhnya
setiap orang di antara kalian dikumpulkan penciptaannya di dalam perut ibunya selama empat puluh hari (berupa
sperma), kemudian menjadi segumpal darah dalam waktu empat puluh hari pula, kemudian menjadi segumpal daging
dalam waktu empat puluh hari juga. Kemudian diutuslah seorang malaikat meniupkan ruh ke dalamnya dan
diperintahkan untuk menuliskan empat hal; rejekinya, ajalnya, amalnya, dan apakah dia menjadi orang yang celaka
atau bahagia.” (Muslim bin Hajjaj An-Naisaburi, Shahîh Muslim, Kairo: Darul Ghad Al-Jadid, 2008, jil. VIII, juz 16, hal.
165). Dari hadits di atas dapat dipahami bahwa di antara proses penciptaan manusia ketika masih di dalam kandungan
ibunya adalah bahwa pada mulanya ia berupa sperma (nuthfah) yang berproses selama empat puluh hari lamanya,
kemudian menjadi segumpal darah (‘alaqah) yang juga berproses selama empat puluh hari lamanya, kemudian
menjadi segumpal daging (mudlghah) yang juga berproses selama empat puluh hari lamanya menjadi satu janin
dengan bagian-bagian tubuh yang lengkap sebagaimana layaknya rupa seorang manusia. Dari sini dapat dilihat bahwa
proses terbentuknya satu janin di dalam rahim seorang ibu hingga sempurna membutuhkan waktu selama tiga kali
empat puluh hari yang itu berarti sama dengan seratus dua puluh hari dan dalam hitungan bulan sama dengan empat
bulan lamanya. Menurut hadits di atas setelah kurun waktu empat bulan itu barulah Allah memerintahkan satu
malaikat untuk melakukan dua hal, pertama meniupkan ruh ke dalam janin tersebut. Dengan ditiupnya ruh maka janin
yang pada mulanya hanya seonggok daging kini menjadi hidup, bernyawa. Ia tak lagi hanya sekedar makhluk mati tak
ubahnya sebuah tembikar yang terbuat dari tanah liat, tapi kini ia telah menjadi makhluk hidup. Kedua, malaikat
tersebut diperintah untuk mencatat empat perkara yang berkaitan dengan rejeki, ajal, amal, dan bahagia atau
celakanya si janin ketika ia hidup dan mengakhiri hidupnya di dunia kelak. Pada fase yang demikian ini, berdasarkan
hadits di atas, para ulama Nusantara mengajari kita sebagai umatnya untuk memanjatkan doa kepada Allah
subhânahû wa ta’âlâ agar janin yang ada di kandungan diberi ruh yang baik dan juga rupa tubuh yang sempurna tak
kurang suatu apa sebagaimana layaknya tubuh seorang manusia normal pada umumnya. Juga memohon kepada Allah
agar sang janin diberi takdir-takdir yang baik pula. Diberi umur yang panjang penuh berkah dan manfaat, rezeki yang
melimpah penuh keberkahan, ahli melakukan amalan-amalan saleh, dan digariskan sebagai hamba yang berbahagia
ketika hidup di dunia dan kelak meninggalkan dunia sebagai orang yang selamat dengan membawa keimanan kepada
Allah Ta’ala. Untuk memanjatkan permohonan-permohonan baik bagi sang janin itu para ulama negeri ini juga
menganjurkan untuk meminta bantuan para tetangga dan sanak saudara untuk ikut serta mendoakannya. Maka
diundanglah mereka ke rumah pada waktu yang ditentukan guna bersama-sama berdoa kepada Allah.  Acara
selamatan atau kenduri ini—di Jawa khususnya—kemudian dikenal dengan nama mapati atau empat bulanan karena
diadakan ketika kandungan telah mencapai usia empat bulan. Bagaimana dengan acara selamatan tujuh bulan atau
mitoni? Sebagaimana mapati acara selamatan mitoni juga diajarkan para ulama dahulu kepada umat tidak secara asal.
Acara selamatan yang telah membudaya ini diajarkan oleh mereka setidaknya dengan berdasar pada firman Allah
yang terdapat di dalam Surat Al-A’raf ayat 189: ‫ت َح ْماًل خَ ِفيفًا‬ ْ َ‫اح َد ٍة َو َج َع َل ِم ْنهَا زَ وْ َجهَا ِليَ ْس ُكنَ إِلَ ْيهَا فَلَ َّما تَ َغ َّشاهَا َح َمل‬
ِ ‫س َو‬ٍ ‫ه َُو الَّ ِذي خَ لَقَ ُك ْم ِم ْن نَ ْف‬
َ‫صا ِلحً ا لَنَ ُكونَنَّ ِمنَ ال َّشا ِك ِرين‬ َ ‫َا‬ ‫ن‬َ ‫ت‬‫ي‬ْ َ ‫ت‬‫آ‬ ْ
‫ن‬ ‫ئ‬َ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ُ
ِ َ َ َ َ ‫ه‬ َّ ‫ب‬‫ر‬ ‫هَّللا‬ ‫ا‬ ‫َو‬
‫ع‬ ‫د‬
َ ْ
‫ت‬ َ ‫ل‬ َ ‫ق‬‫ث‬ْ َ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫م‬ َ ‫ل‬َ
َّ ِ ِ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ْ
‫َّت‬‫ر‬ ‫م‬َ َ ‫ف‬   Artinya: “Dia lah dzat yang telah menciptakan kalian dari diri
yang satu dan darinya Dia ciptakan istrinya agar ia merasa senang kepadanya. Maka ketika ia telah mencampurinya,
sang istri mengandung dengan kandungan yang ringan dan teruslah ia dengan kandungan ringan itu. Lalu ketika ia
merasa berat kandungannya keduanya berdoa kepada Allah Tuhannya, “Apabila Engkau beri kami anak yang saleh
maka pastilah kami termasuk orang-orang yang bersyukur.” Ayat di atas bercerita tentang Nabi Adam dan ibu Hawa
sebagai pasangan suami istri. Imam Al-Baghawi dalam kitab tafsirnya menuturkan bahwa ketika masa-masa awal
kandungan ibu Hawa merasakan kandungannya sebagai sesuatu yang ringan, tidak merasa berat. Ia berdiri dan duduk
sebagaimana biasanya. Namun ketika anak di dalam rahimnya kian membesar ibu Hawa merasakan kandungannya
makin berat dan makin dekat masa melahirkan. Maka kemudian Nabi Adam dan istrinya berdoa memohon kepada
Allah agar diberi seorang anak yang saleh sempurna sebagaimana dirinya (Al-Husain bin Mas’ud Al-Baghawi,
Ma’âlimut Tanzîl, Kairo: Darul Alamiyah, 2016, jil. II, hal. 191). Atas dasar inilah para ulama di negeri ini kala itu
menganjurkan kepada umat muslim untuk mendoakan jabang bayi yang ada di kandungan ibunya yang telah
memasuki masa hamil tua. Dan untuk keperluan itu dianjurkan untuk mengumpulkan para tetangga agar ikut serta
mendoakan jabang bayi agar diberi kesempurnaan rupa, keselamatan, kesehatan dan kemudahan ketika nanti
dilahirkan pada waktunya. Mengapa harus mengumpulkan para tetangga, bukankah orang tua si bayi bisa berdoa
 sendiri? Ya, dikumpulkannya para tetangga untuk ikut mendoakan adalah karena merasa dirinya bukan orang yang
memiliki kedekatan yang baik dengan Allah subhânahû wa ta’âlâ sehingga merasa perlu meminta tolong banyak orang
dan seorang pemuka agama untuk ikut mendoakan bersama-sama dengan harapan doanya akan lebih didengar dan
dikabulkan oleh Allah. Apakah yang demikian itu tidak diperbolehkan? Mengapa harus memberi berkat kepada para
hadir? Berkat yang diberikan oleh tuan rumah kepada para hadir setelah selesainya acara empat atau tujuh bulanan
adalah sebagai tanda rasa terima kasih atas keikhlasan berkenan hadir dan mendoakan sang bayi. Masyarakat sendiri
tak pernah meminta atau mensyaratkan diberi berkat bila diundang di acara tersebut. Itu murni dari kerelaan tuan
rumah yang mengundang. Bahkan di beberapa daerah berkat yang dibawa pulang sering kali disebut “sebagai saksi”.
Saksi atas apa? Saksi bahwa orang tersebut pergi dari rumah di malam hari benar-benar memenuhi undangan
selamatan, bukan untuk keperluan lain yang tak semestinya dilakukan. Dengan demikian maka tak ada prasangka
buruk pada keluarga yang menunggu di rumah. Inilah kearifan yang dibangun oleh para ulama negeri ini. Bukan tanpa
dasar mereka menciptakannya. Bukan asal mereka membudayakannya. Semuanya didasarkan pada ajaran-ajaran
agama yang luhur. Hanya saja para ulama kala itu tidak banyak menyampaikan dalilnya karena bisa jadi masih
terbatasnya kemampuan pemahaman agama masyarakat pada saat itu. (Yazid Muttaqin) 

Sumber: https://islam.nu.or.id/post/read/87463/budaya-selamatan-kehamilan-dalam-pandangan-islam
Konten adalah milik dan hak cipta www.islam.nu.or.id

SEJARAH SYUKURAN KEHAMILAN 4 BULANAN DAN 7 BULANAN

A.  Tasyabbuh
1)   Versi Agama Kong Hu Cu (Bagian dari UPACARA PEMUJAAN DAN SESAJIAN dalam Kepercayaan pada Tu dan Yang)
             1.   Kelenteng
            2.   Patung-patung Kelenteng
            3.   Sembahyang Pendirian Sebuah Rumah Baru
            4.   Sembahyang Menjelang Gadis
            5.   Sembahyang Perkawinan
            6.   Sembahyang Hamil Tiga Bulan dan Tujuh Bulan
a. Sembahyang hamil tiga bulan
Disajikan tiga macam buah-buahan. Setelah sembahyang, perempuan itu dimandikan tiga kali, berganti pakaian
tiga kali, dan menyulut hio tiga batang.
b. Sembahyang hamil tujuh bulan
Disajikan tujuh macam sesajian. Setelah sembahyang, perempuan hamil itu dimandikan tujuh kali, melepaskan
ikan belut ke dalam kain sekali agar persalinan menjadi lancar. Selanjutnya ia bersembahyang kembali dengan
menyulut tujuh batang hio, berdagang makanan tujuh macam pada anak-anak dan dibayar dengan uang-uangan.
Sejak upacara hamil tujuh bulan itu, perempuan hamil selalu membawa pisau kecil agar tiada diganggu hyang jahat.
            7.   Sembahyang Bersalin
            8.   Hukuman yang berhubungan dengan perkawinan. ﴾Parasit Akidah karya A.D. EL. Marzdedeq, hlm. 4 - 31﴿

2)  Versi Agama Hindu

Pertanyaan : Apakah Telonan, Mitoni dan Tingkepan dari ajaran Islam ?
[Telonan : Upacara 3 bulan masa kehamilan, Mitoni dan Tingkepan : Upacara 7 Bulan masa kehamilan; biasanya
dengan mandi-mandi]
Jawab : Telonan, Mitoni dan Tingkepan yang sering kita jumpai di tengah-tengah masyarakat adalah tradisi
masyarakat Hindu.Upacara ini dilakukan dalam rangka memohon keselamatan anak yang ada di dalam rahim
(kandungan). Upacara ini biasa disebut Garba Wedana [garba : perut, Wedana : sedang mengandung]. Selama bayi
dalam kandungan dibuatkan tumpeng selamatan Telonan, Mitoni, Tingkepan [terdapat dalam Kitab Upadesa hal. 46].
 Intisari dari sesajinya adalah :
1. Pengambean, yaitu upacara pemanggilan atman (urip).
2. Sambutan, yaitu upacara penyambutan atau peneguhan letak atman (urip) si jabang bayi.
3. Janganan, yaitu upacara suguhan terhadap “Empat Saudara” [sedulur papat] yang menyertai kelahiran sang bayi,
yaitu : darah, air, barah, dan ari-ari. [orang Jawa menyebut : kakang kawah adi ari-ari]
Hal ini dilakukan untuk panggilan kepada semua kekuatan-kekuatan alam yang tidak kelihatan tapi mempunyai
hubungan langsung pada kehidupan sang bayi dan juga pada panggilan kepada Empat Saudara yang bersama-sama
ketika sang bayi dilahirkan, untuk bersama-sama diupacarai, diberi pensucian dan suguhan agar sang bayi mendapat
keselamatan dan selalu dijaga oleh unsur kekuatan alam.
Sedangkan upacara terhadap ari-ari, ialah setelah ari-ari terlepas dari si bayi lalu dibersihkan dengan air yang
kemudian dimasukkan ke dalam tempurung kelapa selanjutnya dimasukkan ke dalam kendil atau guci. Ke dalamnya
dimasukkah tulisan “AUM” agar sang Hyang Widhi melindungi. Selain itu dimasukkan juga berbagai benda lain
sebagai persembahan kepada Hyang Widhi. Kendil kemudian ditanam di pekarangan, di kanan pintu apabila bayinya
laki-laki, di kiri pintu apabila bayinya perempuan.
Kendil yang berisi ari-ari ditimbun dengan baik, dan pada malam harinya diberi lampu, selama tiga bulan. Apa
yang diperbuat kepada si bayi maka diberlakukan juga kepada Empat Saudara tersebut. Kalau si bayi setelah
dimandikan, maka airnya juga disiramkan kepada kendil tersebut. (Kitab Upadesa, tentang ajaran-ajaran Agama
Hindu, oleh : Tjok Rai Sudharta, MA. dan Drs. Ida Bagus Oka Punia Atmaja, cetakan kedua 2007).
Dikutip dari buku : Santri Bertanya Mantan Pendeta (Hindu) Menjawab.

B.  “Ngadalilan Amal” yang seharusnya “Ngamalkeun Dalil”

‫ك فَيَ ْنفُ ُخ فِ ْي ِه الرُّ وْ ُح َوي ُْؤ َم ُر ِبأَرْ بَ َع‬ ْ ُ‫ط ِن أُ ِّم ِه أَرْ بَ ِعيْنَ يَوْ ًما ن‬
ُ َ‫طفَةً ثُ َّم يَ ُكوْ نُ فِى َذلِكَ َعلَقَةً ِم ْث َل َذلِكَ ثُ َّم يَ ُكوْ نُ ُمضْ َغةً ِم ْث َل َذلِكَ ثُ َّم يُرْ َس ُل ْال َمل‬ ْ َ‫ِإنَّ أَ َح َد ُك ْم يُجْ َم ُع خَ ْلقُهُ فِى ب‬
‫َقي أَوْ َس ِع ْي ٌد‬
ٌّ ‫ب ِر ْزقِ ِه َوأَ َجلِ ِه َو َع َملِ ِه َوش‬ Vِ ‫ت بَ َك ْت‬ٍ ‫َكلِ َما‬
“Sesungguhnya setiap orang di antaramu dikumpulkan penciptaannya di dalam perut ibunya empat puluh hari berupa
nutfah, kemudian menjadi segumpal darah, (empat puluh hari kemudian), kemudian menjadi segumpal daging selama
itu pula (40 hari berikutnya). Kemudian diutuslah kepadanya malaikat, lalu meniupkan ruh kepadanya dan
diperintahkan atasnya menuliskan empat hal; ketentuan rejekinya, ketentuan ajalnya, ketentuan amalnya, dan
ketentuan celaka atau bahagianya …”(HR. Bukhari dan Muslim)

C.  Dalil? Dalih?
Assalamu'alaikum wr. Wb. maaf pak ustad/kyai saya mw tanya:
Apa hukumnya acara 4 bulanan, 7 bulanan bagi wanita hamil?
JAWABAN
Tidak ada dalil Quran dan hadits yang membahas secara khusus tentang acara selamatan bagi orang hamil
pada bulan keempat atau ketujuh, baik yang mengharamkan atau menghalalkan acara tersebut. Oleh karena itu, maka
dalam soal muamalah seperti ini, hukumnya kembali pada hukum asal dalam kaidah fiqih yaitu hukum asal dari segala
sesuatu adalah boleh kecuali ada dalil yang mengharamkannya ( ‫)األصل في األشياء اإلباحة حتي يدل الدليل علي تحريمه‬. Ini sama
dengan hukum tahlil, syukuran, dsb. Ini artinya, acara empat atau tujuh bulanan bagi wanita hamil itu sama dengan
acara kumpul-kumpul biasa. Adakah larangan orang kumpul-kumpul? Jawabnya, tidak ada. Kumpul-kumpul itu baru
dilarang kalau dalam kumpul-kumpul itu ada perbuatan yang melanggar syariah, seperti main judi, minum miras,
narkoba, dsb. Dan acara seperti itu bisa juga mendapat pahala kalau digunakan untuk membaca Al-Quran atau
shalawat dan dzikir, dll.
Adapun pendapat kalangan Wahabi Salafi yang menyatkaan bahwa acara selamatan seperti itu adalah bid'ah
yang sesat, itu disebabkan karena mereka menganggap acara seperti itu sebagai ibadah. Kami menganggap itu bukan
bagian dari ibadah, tapi bagian dari muamalah yang hukum asalnya boleh. Sama dengan acara Halal bi Halal, acara
Temu Alumni, mauludan, dll.

D.  Peringatan dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam

ٍ ‫ « لَتَتَّ ِب ُعنَّ َسنَنَ الَّ ِذينَ ِم ْن قَ ْب ِل ُك ْم ِشبْرً ا ِب ِشب ٍْر َو ِذ َراعًا ِب ِذ َر‬-‫صلى هللا عليه وسلم‬- ِ ‫ال َرسُو ُل هَّللا‬
َ ‫اع َحتَّى لَوْ َدخَ لُوا ِفى جُحْ ِر‬
ٍّ‫ضب‬ َ َ‫ال ق‬ َ َ‫ع َْن أَ ِبى َس ِعي ٍد ْال ُخ ْد ِرىِّ ق‬
.» ‫ال « فَ َم ْن‬َ َ ‫ق‬ ‫ى‬ ‫ار‬
َ َ‫ص‬ َّ ‫ن‬‫ال‬ َ َ َ ِ َ ‫قُ ْلنَا يَا َرس‬.» ‫الَتَّبَ ْعتُ ُموهُ ْم‬
‫و‬ ‫د‬ ‫ُو‬ ‫ه‬‫ي‬ ْ
‫آل‬ ‫هَّللا‬ ‫ُول‬
Dari Abu Sa’id Al-Khudri ra. berkata, Bahwasanya Rasulullah saw. bersabda, "Kamu akan mengikuti jejak langkah umat-
umat sebelum kamu, sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta, sehingga jikalau mereka masuk ke lubang
biawak pun kamu akan mengikuti mereka.” Sahabat bertanya, "Ya Rasulullah! Apakah Yahudi dan Nasrani yang kau
maksudkan?” Nabi saw. menjawab, “Siapa lagi kalau bukan mereka". (Riwayat Muslim)
.‫ َم ْن تَ َشبَّهَ بِقَوْ ٍم فَه َُو ِم ْنهُ ْم‬: ‫ال َرسُو ُل هللاِ صلى هللا عليه وسلم‬ َ َ‫ ق‬: ‫ال‬
َ َ‫ ق‬، ‫ع َِن اب ِْن ُع َم َر‬
Dari Ibnu ‘Umar radiyallahu ‘anhuma ia berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam  bersabda, “Barangsiapa
yang menyerupai suatu kaum maka dia bagian dari mereka”.  (Hr. Abu Dawud).
ٌ‫ضاَل لَة‬
َ ‫ور فَإِنَّ ُك َّل ُمحْ َدثَ ٍة بِ ْد َعةٌ َو ُك َّل بِ ْد َع ٍة‬ ُ ِ ‫َوإِيَّا ُك ْم َو ُمحْ َدثَا‬
ِ ‫ت اأْل ُم‬
Jauhilah semua perkara baru (dalam agama), karena semua perkara baru (dalam agama) adalah bid’ah, dan semua
bid’ah merupakan kesesatan.  (HR Abu Dawud, no. 4607; Tirmidzi, 2676; Ad Darimi; Ahmad; dan lainnya dari Al ‘Irbadh
bin Sariyah).
E.   Syari’at ‘Aqiqah
217 :6 ‫البخارى‬ .‫ َم َع ْال ُغالَ ِم َعقِ ْيقَةٌ فَا َ ْه ِر ْيقُوْ ا َع ْنهُ َد ًما َو اَ ِميْطُوْ ا َع ْنهُ ْاالَ َذى‬:‫ْت َرسُوْ َل هللاِ ص يَقُوْ ُل‬ ُ ‫ َس ِمع‬:‫ال‬ َ َ‫ض ِب ّي ق‬ َّ ‫ع َْن َس ْل َمانَ ب ِْن عَا ِم ٍر ال‬
Dari Salman bin ‘Amir Adl-Dlabiy, ia berkata : Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda, "Tiap-tiap anak itu ada
‘aqiqahnya. Maka sembelihlah binatang ‘aqiqah untuknya dan buanglah kotoran darinya (cukurlah rambutnya)". [HR.
Bukhari juz 6, hal. 217]
2838 :‫ رقم‬،106 :3 ‫ ابو داود‬.‫ق َو يُ َس َّمى‬ ُ َ‫ ُكلُّ ُغالَ ٍم َر ِه ْينَةٌ ِب َع ِق ْيقَ ِت ِه تُ ْذبَ ُح َع ْنهُ يَوْ َم َسا ِب ِع ِه َو يُحْ ل‬:‫ال‬
َ َ‫هللا ص ق‬ ِ ‫ب اَنَّ َرسُوْ َل‬ ٍ ‫ع َْن َس ُم َرةَ ب ِْن ُج ْن َد‬
Dari Samurah bin Jundab, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda, "Tiaptiap anak tergadai (tergantung) dengan
‘aqiqahnya yang disembelih untuknya pada hari ke-7, di hari itu ia dicukur rambutnya dan diberi nama".  [HR. Abu
Dawud juz 3, hal. 106, no. 2838]
‫ احمد‬.ٌ‫لجا ِريَ ِة شَاة‬
َ ‫َان َو ع َِن ْا‬ ِ ‫سكَ عَنْ َولَ ِد ِه فَ ْليَ ْف َع ْل ع َِن ْالغُالَ ِم شَات‬
ِ ‫َان ُمكَافِئَت‬ ُ ‫ب ِم ْن ُك ْم اَنْ يَ ْن‬َّ ‫س ْو ُل هللاِ ص َمنْ اَ َح‬ ُ ‫ قَا َل َر‬،‫ب عَنْ اَبِ ْي ِه عَنْ َج ّد ِه قَا َل‬ٍ ‫ش َع ْي‬
ُ ‫عَنْ َع ْم ِرو ْب ِن‬
2725 :‫ رقم‬،604 :2

Dari 'Amr bin Syu'aib dari ayahnya, dari kakeknya, ia berkata, Rasulullah SAW bersabda, "Barangsiapa berkehendak
untuk meng'aqiqahkan anaknya maka kerjakanlah. Untuk anak laki-laki dua ekor kambing yang sebanding dan untuk
anak perempuan satu ekor kambing". [HR. Ahmad juz 2, hal. 604, no. 2725].

TRADISI SELAMATAN KEHAMILAN 4 BULAN DAN 7 BULAN

Sudah menjadi hal yang lumrah, bila kehadiran buah hati adalah sesuatu yang sangat diharapkan oleh pasangan suami
istri, sehingga ketika sang istri tercinta hamil mereka mengadakan acara-acara tertentu demi kebaikan sang buah hati.
Acara tersebut sering disebut "ngapati" atau "mitoni".

Ngapati atau Ngupati adalah upacara selamatan ketika kehamilan menginjak pada usia 4 bulan. Sedangkan mitoni
atau tingkepan adalah upacara selamatan ketika kandungan berusia 7 bulan. Upacara selamatan tersebut dilakukan
dengan tujuan agar janin yang ada dalam kandungan nantinya lahir dalam keadaan sehat, wal afiyat serta menjadi
anak yang saleh.

Penentuan bulan ke 4 tersebut adalah berdasarkan hadis Rasulullah saw, mengingat pada saat itu merupakan waktu
ditiupnya ruh oleh Malaikat kepada si janin di dalam kandungan. Rasulullah SAW bersabda :
‫ك فَيَ ْنفُ ُخ فِ ْي ِه الرُّ وْ ُح َوي ُْؤ َم ُر بِأَرْ بَ ِع‬ ْ ُ‫ط ِن أُ ِّم ِه أَرْ بَ ِعيْنَ يَوْ ًما ن‬
ُ َ‫طفَةً ثُ َّم يَ ُكوْ نُ فِى َذلِكَ َعلَقَةً ِم ْث َل َذلِكَ ثُ َّم يَ ُكوْ نُ ُمضْ َغةً ِم ْث َل َذلِكَ ثُ َّم يُرْ َس ُل ْال َمل‬ ْ َ‫إِنَّ أَ َح َد ُك ْم يُجْ َم ُع خَ ْلقُهُ فِى ب‬
ٌ‫ب ِر ْزقِ ِه َوأَ َجلِ ِه َو َع َملِ ِه َو َشقِ ٌّي أَوْ َس ِع ْيد‬ ْ َ
Vِ ‫ت بِكت‬ٍ ‫كلِ َما‬ َ

“Sesungguhnya penciptaan salah seorang di antara kalian dihimpun di dalam perut ibunya selama 40 hari berupa air
mani (sperma), lalu 40 hari kemudian berwujud menjadi segumpal darah, kemudian menjadi segumpal daging selama
40 hari. Setelah itu, malaikat diutus untuk meniupkan ruh ke dalamnya (setelah usia kandungan 120 hari), dan
diperintahkan untuk mencatat empat perkara: mencatat rezekinya, ajalnya, perbuatannya, dan celaka ataukah
bahagianya. (HR. Bukhari dan Muslim)

Proses di atas apabila dihitung berdasarkan bulan (30 hari) sama dengan 4 bulan atau 120 hari. Dan pada bulan ke-4
seperti itu Allah swt mengutus malaikat guna meniupkan ruh ke dalam janin yang terdapat di dalam perut ibunya. Dan
momen ini seringkali diperingati oleh masyarakat Islam dengan sebutan 4 bulanan.

Sedangkan penetapan bulan ke 7 sebagai selamatan kedua, adalah berdasarkan pernyataan ulama Madzhab Syafi'i,
‫أقل الحمل ستة أشهر وأكثره أربع سنين وغالبه تسعة أشهر‬

"Masa minimal kehamilan adalah 6 bulan dan masa maksimal kehamilan yaitu 4 tahun, sedangkan umumnya masa
kehamilan itu adalah 9 bulan."

Oleh karena itu, pada masa 6 bulan itulah si janin telah memasuki masa-masa siap untuk dilahirkan. Di sinilah
pentingnya kita berdoa ketika janin telah memasuki masa-masa memberatkan kepada seorang ibu. Dalam al-Qur’an
Allah swt berfirman:
َ‫صالِحًا لَنَ ُكونَنَّ ِمن‬ ْ َ‫َّت بِ ِه فَلَ َّما أَ ْثقَل‬
َ ‫ت َدع ََوا هَّللا َ َربَّهُ َما لَئِ ْن آتَ ْيتَنَا‬ ْ ‫ت َح ْمال خَ فِيفًا فَ َمر‬
ْ َ‫اح َد ٍة َو َج َع َل ِم ْنهَا زَ وْ َجهَا ِليَ ْس ُكنَ إِلَ ْيهَا فَلَ َّما تَ َغ َّشاهَا َح َمل‬ ٍ ‫ه َُو الَّ ِذي خَ لَقَ ُك ْم ِم ْن نَ ْف‬
ِ ‫س َو‬
َّ
َ‫الشا ِك ِرين‬

"Dialah Yang menciptakan kalian dari seorang (Adam), dan dari padanya Dia menciptakan istrinya (Hawa), agar dia
merasa senang bersamanya. Maka setelah disetubuhi, maka sang istri mengandung kandungan yang ringan, dan
teruslah dia merasa ringan (beberapa waktu). Kemudian tatkala dia merasakan kandungannya mulai berat, keduanya
(Adam dan Hawa) memohon kepada Allah, Tuhan mereka, seraya berkata: "Sesungguhnya jika Engkau memberi kami
anak yang sempurna, tentulah kami termasuk orang-orang yang bersyukur". (QS al-A’raf : 189).

Selain itu, Al-Qur’an juga menganjurkan kita agar selalu mendoakan anak cucu kita, kendatipun mereka belum lahir.
Dalam al-Qur’an dikisahkan tentang Nabi Ibrahim ‘alaihissalam yang mendoakan anak cucunya yang masih belum
lahir:
١٢٨ :‫ (البقرة‬.َ‫ أُ َّمةً ُم ْسلِ َمةً لَك‬V‫َربَّنَا َواجْ َع ْلنَا ُم ْسلِ َمي ِْن لَكَ َو ِم ْن ُذرِّ يَّتِنَا‬

“Ya Tuhan kami, jadikanlah kami berdua orang yang tunduk patuh kepada Engkau dan (jadikanlah) di antara anak cucu
kami umat yang tunduk patuh kepada Engkau.” (QS. al-Baqarah : 128).

Al-Qur’an juga menganjurkan kita agar selalu berdoa:

٧٤ :‫ (الفرقان‬.‫اجنَا َو ُذرِّ يَّا ِتنَا قُ َّرةَ أَ ْعي ٍُن َواجْ َع ْلنَا ِل ْل ُمتَّ ِقيْنَ إِ َما ًما‬
ِ ‫َربَّنَا هَبْ لَنَا ِم ْن أَ ْز َو‬

“Ya Tuhan kami, anugerahkanlah kepada kami isteri-isteri kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati kami dan
jadikanlah kami imam bagi orang-orang yang bertakwa.” (QS. al-Furqan : 74).

Di sisi lain, Rasulullah saw juga mendoakan janin sebagian sahabat beliau. Sebagaimana diriwayatkan dalam sebuah
hadits shahih berikut ini:
‫ت أُ ُّم ُسلَي ٍْم ه َُو أَ ْسكَنُ َما‬ َ َ‫صبِ ُّي فَلَ َّما َر َج َع أَبُو طَ ْل َحةَ ق‬
ْ َ‫ال َما فَ َع َل ا ْبنِي قَال‬ َ ِ‫ فَخَ َر َج أَبُو طَ ْل َحةَ فَقُب‬V‫أِل َبِي طَ ْل َحةَ يَ ْشتَ ِكي‬  ٌ‫ َكانَ ابْن‬:‫ال‬
َّ ‫ض ال‬ َ َ‫ك رضي هللا عنه ق‬ ٍ ِ‫َس ب ِْن َمال‬ ِ ‫ع َْن أَن‬
َّ َ َ
َ َ‫ُول هللاِ صلى هللا عليه وسلم فَأ ْخبَ َرهُ فَق‬
َ‫ال أ ْع َر ْستُ ْم الل ْيلَة‬ َ ْ َ َ
َ ‫صبِ َّي فَلَ َّما أصْ بَ َح أبُو طَل َحةَ أتَى َرس‬ َّ ‫ت َوارُوا ال‬ ْ َ‫اب ِم ْنهَا فَلَ َّما فَ َر َغ قَال‬
َ ‫ص‬ َ ُ ْ
َ ‫ت إِلَ ْي ِه ال َعشَا َء فَتَ َع َّشى ث َّم أ‬
ْ َ‫َكانَ فَقَ َّرب‬
‫ (رواه البخاري ومسلم‬.‫َت غُاَل ًما‬ ِ َ‫ال اللَّهُ َّم ب‬
ْ ‫ار ْك لَهُ َما فَ َولَد‬ َ َ‫ال نَ َع ْم ق‬َ َ‫ق‬

“Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu berkata: “Abu Tholhah memiliki seorang anak laki-laki yang sedang sakit. Kemudian
ia pergi meninggalkan keluarganya. Kemudian anak kecil itu meninggal dunia. Setelah Abu Tholhah pulang, beliau
bertanya kepada isterinya, Ummu Sulaim, “Bagaimana keadaan anak kita?” Ummu Sulaim menjawab, “Dia sekarang
dalam kondisi tenang sekali.” Kemudian Ummu Sulaim menyiapkan makanan malam, sehingga Abu Tholhah pun
makan malam. Selesai makan malam, keduanya melakukan hubungan layaknya suami isteri. Setelah selesai, Ummu
Sulaim menyuruh orang-orang agar mengubur anak laki-lakinya itu. Pagi harinya, Abu Tholhah mendatangi Rasulullah
saw dan menceritakan kejadian malam harinya. Nabi saw bertanya, “Tadi malam kalian tidur bersama?” Abu Tholhah
menjawab, “Ya.” Lalu Nabi saw berdoa, “Ya Allah, berkahilah keduanya.” Lalu Ummu Sulaim melahirkan anak laki-
laki.” (HR. al-Bukhari dan Muslim).

Di sisi lain, ketika seseorang di antara kita memiliki bayi dalam kandungan, tentu kita mendambakan agar buah hati
kita lahir ke dunia dalam keadaan sempurna, selamat, sehat wal afiyat dan menjadi anak yang saleh sesuai dengan
harapan keluarga dan agama. Para ulama menganjurkan agar kita selalu bersedekah ketika mempunyai hajat yang kita
inginkan tercapai. Dalam hal ini al-Imam al-Hafizh al-Nawawi –seorang ulama ahli hadits dan fiqih madzhab al-Syafi’i-,
berkata:
V‫ (المجموع‬.‫ص َدقَ ِة ِع ْن َد ْاألُ ُموْ ِر ْال ُم ِه َّم ِة‬
َّ ‫ يُ ْست ََحبُّ ْا ِإل ْكثَا ُر ِمنَ ال‬:‫ال أَصْ َحابُنَا‬ ْ ‫ت ُم‬
َ َ‫ َوق‬.)٤/٢٦٩ ‫ (المجموع شرح المهذب‬.‫طلَقًا‬ َ ‫َي ٍء أَ َما َم ْال َح‬
ِ ‫اجا‬ َ ‫يُ ْست ََحبُّ أَ ْن يَت‬
َ ‫َص َّد‬
ْ ‫ق بِش‬
٦/٢٣٣ ‫شرح المهذب‬

“Disunnahkan bersedekah sekedarnya ketika mempunyai hajat apapun. (al-Majmu’ Syarh al-Muhadzdzab, juz 4, hal.
269). Para ulama kami berkata, “Disunnahkan memperbanyak sedekah ketika menghadapi urusan-urusan yang
penting.” (al-Majmu’ Syarh al-Muhadzdzab, juz 6, hal. 233).

Bersedekah pada masa-masa kehamilan, juga dilakukan oleh keluarga al-Imam Ahmad bin Hanbal, pendiri madzhab al-
Hanbali, yang diikuti oleh Syaikh Ibn Taimiyah dan menjadi madzhab resmi kaum Wahhabi di Saudi Arabia. Al-Imam al-
Hafizh Ibn al-Jauzi al-Hanbali menyampaikan dalam kitabnya, Manaqib al-Imam Ahmad bin Hanbal, riwayat berikut ini:

“Imam al-Khallal berkata, “Kami menerima kabar dari Muhammad bin Ali bin Bahar, berkata, “Aku mendengar Husnu,
Ibu yang melahirkan anak-anak al-Imam Ahmad bin Hanbal, berkata, “Aku berkata kepada tuanku (Ahmad bin Hanbal),
“Tuanku, bagaimana kalau gelang kaki satu-satunya milikku ini aku sedekahkan?” Ahmad menjawab, “Kamu rela
melepasnya?” Aku menjawab, “Ya.” Ahmad berkata, “Segala puji bagi Allah yang telah memberimu pertolongan untuk
melakukannya.” Husnu berkata, “Lalu gelang kaki itu aku serahkan kepada Abu al-Hasan bin Shalih dan dijualnya
seharga 8 dinar setengah. Lalu uang itu ia bagi-bagikan kepada orang-orang pada saat kehamilanku. Setelah aku
melahirkan Hasan, tuanku memberi hadiah uang 1 Dirham kepada Karramah, wanita tua yang menjadi pelayan kami.”
(al-Imam Ibn al-Jauzi, Manaqib al-Imam Ahmad bin Hanbal, hal. 406-407).

Dari paparan di atas dapat disimpulkan bahwa secara khusus memang tidak ditemukan dasar secara langsung dalam
syariat yang berkaitan dengan acara ngapati maupun mitoni. Hanya saja, dalam fikih disampaikan bahwa apabila
dalam kegiatan tersebut tidak terdapat hal-hal yang dilarang agama bahkan merupakan kebajikan seperti sodaqoh,
qiro'atul Qur'an dan sholawat kepada Nabi serta tidak meyakini bahwa penentuan waktu itu adalah sunnah, maka
hukumnya diperbolehkan.
Setelah sah menikah, yang paling ditunggu-tunggu oleh setiap pasangan suami istri adalah kehamilan. Proses
kehamilan inilah nantinya akan melahirkan keturunan yang menjadi penguat hubungan dalam rumah tangga, sekaligus
menjadi penerus dari kedua orangtuanya.
Saat masa kehamilan, ketika seorang Mama atau calon Mama memasuki usia kandungan 4 bulan, biasanya pihak
keluarga akan mengadakan syukuran menyambut sang calon buah hati.
Sebab dalam ajaran Islam, usia 4 bulan merupakan saat dimana ruh telah ditiupkan ke dalam janin yang telah tumbuh
di kandungan seorang Mama.
Maka sangat dianjurkan oleh semua Mama yang tengah memasuki usia kandungan 4 bulan untuk merangsang
komunikasi kepada calon bayi, Mama bisa merangsangnya dengan mendengarkan murotal atau membaca Al-Quran.
Sebagian muslim di Indonesia akan menggelar syukuran ketika usia kandungan seorang ibu hamil memasuki periode
ini untuk mendoakan si janin agar selalu mendapat kebaikan dari Sang Pencipta, serta menjaga ibu hamil dari
banyaknya bahaya yang menimpa.
Jika usia kandungan Mama memasuki 4 bulan, berikut Popmama.com telah merangkum doa yang baik Mama
lantunkan pada sang calon buah hati.
1. Doa dan maksud tujuan dari syukuran 4 bulanan
Sebagaian besar muslim di Indonesia masih kental sekali dengan kebiasaan melakukan syukuran 4 bulanan. Sebab
dalam ajaran Islam, periode ini merupakan ungkapan syukur pihak keluarga kepada Sang Pencipta karena telah
meniupkan ruh kepada janin pada ibu hamil.
Adapun tujuan diadakannya sykuran 4 bulanan adalah, selain sebagai rasa syukur atas amanah besar dan berharga
yang diberikan Allah kepada pasangan suami istri, juga sebagai pendidikan sebelum lahir bagi janin agar menjadi anak
yang shaleh atau shalehah.
Acara 4 bulanan biasanya diisi dengan bacaan ayat suci Al-Quran serta memanjatkan doa-doa untuk kebaikan sang
janin. Surat yang dianjurkan untuk dibaca pada acara ini adalah surat Luqman, karena dalam surat ini mengisahkan
tentang pendidikan, aqidah dan akhlak.
Selain surat Luqman, surat lain yang dianjurkan untuk dibaca dalam acara 4 bulanan ini adalah suat Al-Mu’minuun
ayat 12-14, Surat Yusuf ayat 1-16, surat Maryam ayat 1-15 atau keseluruhannya, dan surat ar-Rahman ayat 1-78. Hal
ini dimaksudkan agar kelak sang calon buah hati bisa mendapatkan manfaat dari isi ayat surat yang dibacakan
tersebut.
2. Doa yang dianjurkan bagi ibu hamil 4 bulan

Sebenarnya peringatan 4 bulanan sendiri hukumnya tidaklah wajib, namun boleh dikerjakan selama acara ini
mengandung banyak unsur baik seperti sedekah, sholawat dan pembacaan ayat-ayat Al-Quran.
Selain bacaan diatas yang biasa dibacakan saat acara syukuran 4 bulanan, doa satu ini juga sangat dianjurkan bagi ibu
hamil yang sudah memasuki usia 4 bulan. 
Yang mana doa ini mengandung arti sebagai berikut:
“Aku berlindung kepada Allah dari godaan setan yang terkutuk, dengan menyebut asma Allah yang Maha Pengasih
lagi Maha penyayang. Dari Allah, kepada Allah, tidak ada yang menang kecuali Allah, tiada yang bisa berlari dari
Allah, Dia Maha Hidup dan Maha Berdiri Sendiri.
Kami memohon perlindungan bagi janin yang berumur 4 bulan ini pada Allah Yang Maha Lembut, Yang Maha
Menjaga, tiada tuhan selain Dia Yang Maha Mengetahui hal-hal gaib dan terlihat. Dia Maha Pengasih lagi Penyayang.
Kami memohon perlindungan bagi janin ini pada kalimat-kalimat Allah yang sempurna, asma-asma-Nya yang agung,
ayat-ayat-Nya yang mulia, huruf-huruf-Nya yang diberkati dari kejelekan manusia dan jin, dari godaan malam, siang,
dan waktu, dan dari segala fitnah, bala dan maksiat, dan dari kejahatan wanita-wanita tukang sihir yang meniup
buhul, dan dari kejahatan orang yang dengki saat mereka mendengki.
Ya Allah jadikanlah dia (janin) ini sebagai anak yang saleh, mulia, sempurna, berakal, alim, bermanfaat, terberkati,
dan bijaksana. Ya Allah, hiasi dia dengan hiasan akhlak yang mulia dan rupa dan indah, memiliki wibawa dan tingkah
yang manis, dan ruh yang suci lagi agung.
Ya Allah, tulis takdirnya sebagai bagian dari para ulama yang saleh, penghafal dan pengamal Al-Qur’an yang bisa
mendekatkannya pada surga beserta para Nabi, wahai Dzat paling mulia diantara mereka yang mulia dan Dzat
Pemberi rizqi Terbaik.
Ya Allah berikan rizqi pada dia dan ibunya untuk taat yang diterima, untuk mengingat Engkau, bersyukur pada-Mu,
dan beribadah yang baik pada-Mu. Jaga dia dari keguguran, kekurangan, cacat, malas, dan bentuk yang tercela
hingga ibunya melahirkannya dalam kondisi sehat wal afiat, secara mudah, gampang, tanpa sakit, susah, dan penat.
Dengan syafaat Nabi Muhammad SAW.”
3. Doa yang dibaca rutin setelah sholat fardhu

Semua doa dan dzikir sebenarnya baik dibacakan oleh ibu hamil. Namun, doa satu ini sangat dianjurkan oleh ibu hamil
yang tengah memasuki usia kandungan 4 bulan. Doa ini bisa Mama bacakan secara rutin setelah sholat fardhu ya, Ma.
Yang mana doa ini memiliki arti sebagai berikut:
"Ya Allah, peliharalah dia selama berada dalam kandungan ibunya.  Sehatkanlah dia, karena sesungguhnya Engkau
adalah Dzat yang bisa menyehatkan. Tiada kesembuhan melainkan kesembuhan dari-Mu, kesembuhan yang tidak
meninggalkan penyakit sedikitpun.
Ya Allah, Bentuklah dia di dalam perut ibunya dalam bentuk yang bagus dan tetapkanlah hatinya dalam keimanan
kepada-Mu dan Rasul-Mu.
Ya Allah, keluarkanlah dia dari perut ibunya pada saat kelahirannya dengan mudah dalam keadaan selamat dan
dengan bentuk yang indah dan sempurna.
Ya Allah, Jadikanlah dia anak yang sehat dan sempurna, berakal yang cerdas, yang alim, dan mau mengamalkan
ilmunya.
Ya Allah, panjangkanlah umurnya, sehatkanlah tubuhnya, baguskanlah akhlaqnya, fasihkanlah dan merdukanlah
suaranya untuk membaca Alquran dan Alhadist dengan berkah NabiMuhammad SAW. Dan segala puji bagi Allah
Tuhan Semesta Alam.”
(Youtube.com/Let's Pray)
Itulah bacaan doa-doa yang baik dilantunkan ketika usia kandungan Mama memasuki 4 bulan. Biasanya orangtua
zaman dulu akan menganjurkan acara syukuran 4 bulanan untuk mengucapkan rasa syukurnya.
Namun selain itu semua, Mama juga tetap perlu merangsang bacaan ayat-ayat Al-Quran kepada janin yang Mama
kandung. Hal ini agar amalan tersebut bisa menjadikan calon buah hati menjadi anak yang shaleh atau shalehah, serta
lahir dalam keadaan sehat tanpa suatu kurang apapun.
Semoga bermanfaat dan semoga janin yang Mama kandung lahir dengan selamat dan sehat.

15 Cara Mensyukuri Nikmat Allah SWT

written by Mareesa July 18, 2017
Allah Subhanahu wa Ta’ala sudah begitu banyak memberikan nikmat untuk para hamba-Nya. Akan tetapi, apakah
kamu sudah merenungkan semua nikmat pemberian dari Allah tersebut?. Jika kita coba merenungi, maka bisa
ditemukan begitu banyak nikmat yang Allah berikan untuk kita semua seperti contohnya nikmat kesehatan sehingga
kita bisa menggerakan tubuh untuk beraktivitas sampai pada nikmat Iman dan Islam.
 “Dan jika kamu menghitung-hitung nikmat Allah, niscaya kamu tak dapat menentukan jumlahnya. Sesungguhnya
Allah benar-benar Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” [Qs. An Nahl: 18].
Selain itu ada pula dalil di dalam Al – Qur’an tentang pentingnya mensyukuri nikmat Allah SWT, yaitu:
“Wahai orang-orang yang beriman, makanlah di antara rezeki yang baik-baik yang Kami berikan kepada kalian dan
bersyukurlah kepada Allah jika benar-benar kepada-Nya kalian menyembah.” [QS Al Baqarah: 172]
Ada banyak cara yang bisa dilakukan untuk mensyukuri nikmat yang sudah Allah Subhanahu wa Ta’ala berikan untuk
kita dan pada ulasan kali ini, akan kami berikan ulasan selengkapnya mengenai cara mensyukuri nikmat Allah untuk
kamu.
1. Mensyukuri Dengan Menggunakan Hati
Mensyukuri dengan hati dilakukan dengan mengakui dan meyakini jika semua nikmat yang kita rasakan hanya semata-
mata berasal dari Allah Subhanahu wa Ta’ala dan kita sebagai manusia hanya menjadi perantara sehingga segala
sesuatu bisa terjadi atas kehendak-Nya. Dengan bersyukur dalam hati, kita akan merasakan ketulusan dari nikmat
yang telah Allah SWT berikan baik nikmat iman, ihsan, dan islam selama hidup.
2. Mensyukuri Dengan Lisan
Seorang hamba yang mensyukuri, maka lisannya akan senantiasa dipergunakan untuk dzikir serta mengucapkan
Alhamdulillah yang dilakukan sebagai bentuk pujian atas nikmat yang sudah diberikan Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Selain itu, berbicara tentang nikmat yang diberikan Allah pada orang lain juga menjadi bentuk dari rasa syukur serta
pengakuan pada Allah. Ini semua dilakukan tidak untuk membanggakan diri sendiri dan menyebabkan rasa iri untuk
orang lain. Kemudian, mensyukuri dengan lisan bukanlah suatu perbuatan Riya, karena tidak ada dalil yang
menyatakan bahwa mengucap syukur secara lisan adalah Riya.
3. Mensyukuri Dengan Anggota Tubuh
Mensyukuri dengan anggota tubuh adalah melakukan banyak ketaatan pada Allah dan tidak memakai anggota tubuh
untuk tujuan kemaksiatan. Mata hanya di pakai untuk melihat hal baik, telinga hanya di pakai untuk mendengar yang
bermanfaat dan anggota tubuh lain hanya digunakan untuk beribadah pada Allah Subhanahu wa Ta’ala sekaligus
menjalankan perkara yang sudah diwajibkan Allah dan menjadi sunnah Rasulullah.
Semua anggota tubuh yang sudah diberikan Allah hanya dipakai untuk menunjukkan ketaatan dan mempergunakan
semua nikmat tersebut untuk beramal shalih beribadah pada Allah Subhanahu wa Ta’ala.
4. Mensyukuri Dengan Lidah
Mensyukuri nikmat Allah dengan lidah bisa dilakukan dengan cara memperbanyak ucapan Alhamdulillah dan
wasysyukru lillah. Cara mensyukuri nikmat yang sudah Allah dengan lidah berikutnya adalah dengan tafakkur pada
Allah SWT, pandangan mata batin jika Allah merupakan Sang Maha Pemberi nikmat itu serta bersifat qana’ah yakni
untuk urusan duniawi melihat ke bawah dan urusan agama melihat ke atas.
Berpikirlah secara positif pada semua nikmat yang telah Allah berikan, sebab pada dasarnya, nikmat merupakan
bentuk ujian dari pandai tidaknya kita untuk bersyukur. Sebab banyak orang hanya ingat Allah di kala susah yang
merupakan ujian, namun sering lupa akan Allah saat mendapat ujian dengan nikmat kesenangan.
5. Mensyukuri Dengan Amal Perbuatan
Mensyukuri dengan amal perbuatan bisa dilakukan dengan ketaatan kita hamba-Nya saat melaksanakan semua yang
sudah diperintahkan serta menjauhi semua larangan-Nya. Perintah yang dimaksud adalah segala sesuatu yang
berkaitan dengan menunaikan semua perintah Allah yang bersifat wajib, sunnah dan juga mubah.
6. Mensyukuri Dengan Memuji Allah
Cara mensyukuri nikmat Allah berikutnya adalah dengan memuji Allah Subhanahu wa Ta’ala atas semua karunia yang
sudah diberikan pada kita. Ini bisa dilakukan dengan memanjatkan puji syukur serta menceritakannya secara lahir,
sebab dengan mengingat dan menceritakan nikmat yang sudah diberikan Allah Subhanahu wa Ta’ala, maka akan
mendorong kita untuk lebih bersyukur.
7. Mensyukuri Dengan Menjaga Kesehatan
Mensyukuri dengan menjaga kesehatan badan bisa dilakukan dengan menghindari rokok serta minuman keras. Kedua
hal tersebut adalah mudharat dan akan memberikan banyak masalah kesehatan untuk tubuh kita. Selain itu, janganlah
berjudi sebab ini adalah haram hukumnya yang akan menyebabkan seseorang bisa menjadi stress bahkan mengalami
stroke.
8. Mensyukuri Dengan Pola Hidup Sehat
Mensyukuri nikmat Allah Subhanahu wa Ta’ala dengan cara menjaga makan, istirahat sekaligus berolahraga yang
merupakan bagian dari pola hidup sehat. Dengan menjalankan pola hidup sehat ini juga merupakan salah satu cara
untuk mensyukuri nikmat sehat di dalam Islam yang bisa dilakukan dalam kehidupan sehari-hari.
9. Mensyukuri Dengan Menjaga Kebersihan
Islam juga menaruh perhatian lebih dalam urusan menjaga kesehatan serta mensyukuri nikmat sehat yakni dengan
cara selalu menjaga kebersihan. Ini senada dengan anjuran menjaga kebersihan yakni “Annadha fatu minal iman” yang
berarti kebersihan adalah sebagian dari iman.
Menjaga kebersihan bisa dilakukan dengan berusaha meraih kesehatan serta bagian dari begitu banyak ulasan
kesehatan. Dengan memiliki fisik sehat, maka otomatis kita akan lebih khusyuk saat beribadah, fokus saat bekerja dan
belajar, lebih memperdalam amanah sekaligus lebih total dalam mengerjakan segala urusan.
10. Mensyukuri Dengan Taat Beribadah
 Salah satu bentuk nyata mensyukuri nikmat Allah adalah dengan meningkatkan ibadah dan bukan sebaliknya yakni
berbuat lebih banyak kemaksiatan, sebab pada dasarnya, merealisasikan segala macam amal shalih merupakan
bentuk dari mensyukuri nikmat Allah.
11. Mensyukuri Dengan Senyuman
Senyum menjadi salah satu bentuk ucapan syukur atas semua nikmat yang sudah diberikan oleh Allah Subhanahu wa
Ta’ala. Selain itu, senyuman juga akan memberikan energi positif untuk banyak orang lain sehingga bisa ikut
merasakan nikmat Allah yang sudah diberikan pada kita.
12. Mensyukuri Dengan Acara Syukuran
Mengadakan sebuah acara syukuran menjadi bentuk dari wujud ucapan syukur pada Allah Subhanahu wa Ta’ala saat
ada hajat yang kita inginkan tercapai. Hal ini dilakukan untuk ucapan rasa berterima kasih kita pada Allah karena sudah
membuat terlaksana sesuatu yang kita inginkan.
13. Mensyukuri Dengan Harta
Ada banyak cara yang bisa dilakukan untuk bersyukur pada Allah Subhanahu wa Ta’ala dengan menggunakan harta
seperti belajar, mengamalkan serta berdakwah ajaran Islam, berjihad untuk membela Islam dan kaum muslim yang
dibutuhkan, membangun masjid dan mushola, membangun sarana pendidikan, membantu kaum fakir miskin dan
orang terlantar. Ini semua dapat dilakukan untuk memanjatkan rasa syukur pada Allah atas segala nikmat yang sudah
Ia berikan untuk kita.
baca juga:
14. Mensyukuri Dengan Zakat dan Menunaikan Haji
Cara mensyukuri nikmat Allah berikutnya adalah dengan mengeluarkan zakat serta menunaikan ibadah haji jika
mampu dan sudah memenuhi segala syarat wajibnya. Alangkah baiknya jika kita menggunakan harta benda yang kita
miliki untuk lebih meningkatkan zakat dan menunaikan ibadah haji sebagai salah satu bentuk syukur atas rahmat Allah
Subhanahu wa Ta’ala.
15. Mensyukuri Dengan Kegiatan Sosial
Cara mensyukuri nikmat Allah Subhanahu wa Ta’ala berikutnya adalah dengan memperbanyak kegiatan yang
berhubungan dengan sosial dari mulai hal yang sederhana seperti membersihkan lingkungan sekitar yang juga menjadi
bentuk sujud syukur atas nikmat yang telah Allah berikan untuk kita.

Cara Menumbuhkan Rasa Syukur

Untuk lebih menumbuhkan perasaan syukur yang lebih mendalam pada Allah Subhanahu wa Ta’ala, ada banyak cara
yang bisa dilakukan, yakni:
 Merenung dan bukan membayangkan
 Melihat yang memberi nikmat, bukan ukuran besar kecilnya nikmat yang diberikan. “Jika engkau
mendapatkan nikmat dari Allah, jangan lihat besar kecilnya nikmat, tapi
lihatlah yang memberi nikmat (Rabbul ’alamin)”.
 Melihat yang berada di bawah kita.
 Mengingat keutamaan syukur sebab orang beriman akan yakin jika bersyukur pada Allah maka akan
mendapat kenikmatan.
 Menyadari jika yang mampu memberikan hidayah bersyukur hanya Allah semata.
 Imam Al Ghazali menerangkan bahwa bersyukur kepada Allah dapat dilakukan dengan empat cara yaitu
seperti dikutip dari buku Amalan Pembuka Rezeki tulisan Karya Haris Priyatna, Lisdy Rahayu.
 1. Bersyukur dengan hati
 Bersyukur dengan hati dilakukan dengan menyadari sepenuhnya bahwa segala nikmat dan rezeki yang
didapatkan semata-mata merupakan karunia dan kemurahan Allah.
 "Segala nikmat yang ada pada kamu (berasal) dari Allah." (QS An-Nahl [16]:53).
 Bersyukur dengan hati bisa membawa seseorang pada sikap menerima karunia Allah, dengan penuh
keikhlasan tanpa kecewa atau keberatan betapa pun kecilnya nikmat tersebut.
 2. Bersyukur dengan lisan
 Bila hati seseorang telah sangat yakin bahwa segala nikmat yang didapatkan berasal dari Allah SWT. Dia pasti
akan mengucapkan Alhamdulillah (segala puji bagi Allah). Oleh karena itu, jika mendapatkan nikmat dari
seseorang lisannya tetap memuji Allah. Karena mesti disadari bahwa orang itu sekedar perantara Allah.
 3. Bersyukur dengan tindakan
 Bersyukur dengan tindakan bermakna bahwa semua nikmat yang diperoleh harus dimanfaatkan di jalan yang
diridhaiNya.
 Nabi Muhammad SAW menjelaskan bahwa Allah SWT sangat suka melihat nikmat yang diberikan kepada
hambaNya dengan cara dimanfaatkan sebaik-baiknya.
 "Sesungguhnya Allah senang melihat atsar (bekas/wujud) nikmatNya pada hambaNya," sabda Rasulullah.
 Maksud dari hadis ini ialah Allah sangat suka pada hamba-hambaNya yang memperlihatkan dan mengakui
segala nikmat yang dilimpahkan kepadanya. Misalnya, orang kaya hendaklah membagi hartanya untuk zakat
sedekah dan sebagainya.
 4. Merawat kenikmatan
 Apabila mendapatkan nikmat dari Allah SWT usahakan untuk merawatnya agar tidak rusak. Hal ini seperti
menjaga amanah dari Allah. Contohnya kita memiliki tubuh yang sehat wajib menjaga agar tubuh tetap sehat
dan terhindar dari penyakit. Caranya tentu saja makan makanan yang halal dan baik. [ded]