TUGAS

PENDIDIKKAN KEWARGANEGARAAN

Resume Buku Pendidikan Pancasila oleh Prof.Dr.H. Kaelan, M.S.

DISUSUN OLEH

FADHIL FERDIAN

1510412015

KIMIA KELAS B

UNIVERSITAS ANDALAS

PADANG

2016
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Kuasa atas segala limpahan Rahmat,
Inayah, Taufik dan Hinayahnya sehingga saya dapat menyelesaikan penyusunan
resume ini dalam bentuk maupun isinya yang sangat sederhana. Semoga makalah ini
dapat dipergunakan sebagai salah satu acuan, petunjuk maupun pedoman bagi
pembaca dalam administrasi pendidikan dan untuk peningkatan kesadaran dan
wawasan mahasiswa akan status, hak, dan kewajiban dalam kehidupan
bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara, serta peningkatan kualitas diriny sebagai
manusia. Buku “PENDIDIKAN PANCASILA” karangan Dr.H.Kaelan,M.S seorang
dosen Universitas Gajah Mada isinya sangat bagus. Dia menjelaskan Pancasila secara
rici mulai dari sejarah munculnya Pancasila, nilai-nilai yang terkandung dalam
Pancasila, kegunaan Pancasila serta menjelaskan hubungan Pancasila dengan UUD
1945.

Buku tersebut juga memungkinkan untuk dikonsumsi oleh semua kalangan

karena dari sisi ekonomisnya itu sangat murah jika dibandingkan dengan ilmu-ilmu
yang terkandung dalam buku tersebut. Akhirnya kami merasa dalam penyusunan
resume buku “Pendidikan Pancasila” ini masih banyak kekurangannya maka kami
mengharap kritik dan saran yang membangun dari pembaca. Kami menyadari
sepenuhnya bahwa masih ada kekurangan baik dari segi susunan kalimat maupun tata
bahasanya. Oleh karena itu dengan tangan terbuka kami menerima segala saran dan
kritik dari pembaca agar kami dapat memperbaiki resume ini. Akhir kata kami
berharap semoga makalah ilmiah tentang limbah dan manfaatnya untuk masyarakan
ini dapat memberikan manfaat maupun inpirasi terhadap pembaca.

Padang, Mei 2016

Fadhil Ferdian
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR..................................................................................................................... 2
I. PENDAHULUAN ...................................................................................................................... 5
A. Pengertian dan Tujuan Pendidikan Kewarganegaraan. .................................................... 5
1. Pengertian Pendidikan Kewarganegaraan .................................................................... 5
2. Tujuan Pendidikan Kewarganegaraan........................................................................... 5
B. Landasan Ilmiah dan Landasan Hukum. ........................................................................... 6
1. Landasan Ilmiah. ........................................................................................................... 6
II. PEMBAHASAN ....................................................................................................................... 8
BAB I ...................................................................................................................................... 8
FILSAFAT PANCASILA............................................................................................................. 8
A. Pengertian Filsafat. ....................................................................................................... 8
B. Pengertian Pancasila sebagai Suatu Sistem. ................................................................. 8
E. Pancasila Sebagai Nilai Dasar Fundamental bagi Bangsa dan Negara Republik
Indonesia. .......................................................................................................................... 9
H. Pancasila sebagai Dasar Kehidupan Berbangsa dan Bernegara. ................................ 10
BAB II ................................................................................................................................... 11
IDENTITAS NASIONAL.......................................................................................................... 11
A. Pengertian Identitas Nasional..................................................................................... 11
B. Faktor-faktor Pendukung Kelahiran Identitas Nasional. ............................................. 12
C. Pancasila sebagai Kepribadian dan Identitas Nasional. .............................................. 12
BAB III .................................................................................................................................. 13
DEMOKRASI INDONESIA ..................................................................................................... 13
A. Demokrasi dan Implementasi. .................................................................................... 13
B. Arti dan Perkembangan Demokrasi. ........................................................................... 13
C. Bentuk-bentuk Demokrasi. ......................................................................................... 15
D. Demokrasi di Indonesia. ............................................................................................. 16
BAB IV.................................................................................................................................. 21
NEGARA DAN KONSTITUSI .................................................................................................. 21
 A. Pengertian Negara.................................................................................................. 21
B. Konstitusionalisme ................................................................................................. 22
C. Konstitusi Indonesia ............................................................................................... 22
BAB V................................................................................................................................... 25
RULE OF LAW DAN HAK ASASI MANUSIA ........................................................................... 25
A. Pengertian Rule of Law dan Negara Hukum ........................................................... 25
B. Hak Asasi Manusia .................................................................................................. 25
C. Penjabaran Hak-Hak Asasi Manusia dalam UUD 1945 ........................................... 26
D. Hak dan Kewajiban warga Negara .......................................................................... 26
BAB VI.................................................................................................................................. 27
GEOPOLITIK INDONESIA ...................................................................................................... 27
A. Pengertian .............................................................................................................. 27
B. Pengertian Wawasan Nusantara ............................................................................... 27
C. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Wawasan Nusantara ........................................ 27
D. Unsur-unsur Dasar Wawasan Nusantara .................................................................. 29
E. Implementasi Nusantara sebagai Pancaran Falsafah Pancasila................................. 30
BAB VII................................................................................................................................. 31
GEOSTRATEGI INDONESIA .................................................................................................. 31
A. Pengertian Geostrategi. .............................................................................................. 31
III. PENUTUP ............................................................................................................................ 33
3.1 Kesimpulan .................................................................................................................... 33
3.2 Saran ............................................................................................................................. 33
I. PENDAHULUAN
A. Pengertian dan Tujuan Pendidikan Kewarganegaraan.
1. Pengertian Pendidikan Kewarganegaraan
Pendidikan kewarganegaraan dilakukan dan dikembangkan di seluruh dunia,
meskipun dengan berbagai macam istilah. Mata kuliah tersebut sering disebut sebagai
civil education, citizenship education, dan bahkan ada yang menyebut sebagai
democracy education. Mata kuliah ini memiliki peran yang strategis dalam
mempersiapkan warga negara yang cerdas, bertanggung jawab, dan berkeadaban.
Berdasarkan Undang-Undang Republik Indonesia No 20 Tahun 2003, Tentang
Sistem Pendidikan Nasional, serta surat keputusan Direktur Jendral Pendidikan
Tinggi Departemen Pendidikan Nasional Nomor 43/DIKTI/Kep/2006, tentang
Rambu-Rambu Pelaksanaan Kelompok mata kuliah Perkembangan Kepribadian di
Perguruan Tinggi terdiri atas mata kuliah Pendidikan Agama, Pendidikan
Kewarganegaraan dan Bahasa Indonesia. Berdasarkan ketentuan tersebut maka
kelompok mata kuliah perkembangan kepribadiantersebut wajib diberikan di semua
fakultas dan jurusan di seluruh perguruan tinggi di Indonesia.

Dengan adanya penempurnaan kurikulum mata kuliah pengembangan

kepribadian tersebut maka pendidikan kewarganegaraan memiliki paradigma baru,
yaitu Pendidikan Kewarganegaraan berbasiAs Pancasila. Kiranya akan menjadi
sangat relevan jikalau Pendidikan Kewarganegaraan di perguruan tinggi dewasa ini
sebagai sintesis antara “civic education”, “democracy educatio”, serta “citizenship
educatwwwion” yang berlandaskan Filsafat Pancasila, serta mengandung muatan
identitas nasional Indonesia, serta muatan makna pendidikan pendahuuan bela negara
(Mansoer, 2005). Hal ini berdasarkan kenyataan diseluruh negara di dunia, bahwa
kesadaran demokrasi serta implementasinya harus senantiasa dikembangkan dengan
basis filsafat bangsa identitas nasional, kentataan dan pengalaman sejarah bangsa
tersebut serta dasar-dasar kemanusiaan dan keadaban. Oleh karena itu dengan
pendidikan kewarganegaraan diharapkan intelektual Indonesia memiliki dasar
kepribadian sebagai warga negara yang demikratis, religius, berprikemanusiaan dan
berkeadaban.

2. Tujuan Pendidikan Kewarganegaraan

Berdasarkan keputusan DIRJEN DIKTI No 43/DIKTI/Kep/2006, tujuan
pendidikan Kewarganegaraan adalah dirumuskan dalam visi, misi dan kompetensi
sebagai berikut.
 Visi Pendidikan Kewarganegaraan di perguruan tinggi adalah merupakan
sumber nilai dan pedoman dalam pengembangan dan penyelenggaraan program studi,
guna mengantarkan mahasiswa memantapkan kepribadian sebagai manusia
seutuhnya. Hal ini berdasarkan suatu realitas yang dihadapi, bahwa mahasiswa adalah
sebagai generasi bangsa yang harus memiliki visi intelektual, religius, berkeadaban,
berkemanusiaan dan cinta tanah air dan bangsanya.

Misi Pendidika Kewarganegaraan di perguruan tinggi adalah untuk membantu

mahasiswa menetapka kepribadiannya, agar secara konsisten mampu mewujudkan
nilai-nilai dasar Pancasila rasa kebangsaan dan cinta tanah air dalam menguasai,
menerapkan, dan mengembangkan ilmu pengetahuan, teknilogi dan seni dengan rasa
tanggung jawab dan bermoral.

Oleh karena itu kompetensi yang diharapkan mahasiswa adalah untuk menjadi
ilmuwan yang profesional yang memiliki rasa kebangsaan dan cinta tanah air,
demokratis, berkeadaban. Selain itu kompetensi yang diharapkan agar mahasiswa
menjadi warganegara yang memiliki daya saing, berdisiplin, berpartisipasi aktif
dalam membangun kehidupan ang damai berdasarkan sistem nilai Pancasila.
Berdasarkan pengertian tersebur maka kompetensi mahasiswa dalam pedidikan tinggi
tidak dapat dipisahkan dengan filsafat bangsa.

B. Landasan Ilmiah dan Landasan Hukum.

1. Landasan Ilmiah.
a. Dasar Pemikiran Pendidikan Kewarganegaraan

Dasar Pemikiran Pendidikan Kewarganegaraan Setiap warga negara dituntut

untuk dapat hidup berguna dan bermakna bagi negara dan bangsanya, serta
mampu mengantisipasi perkembangan dan perubahan masa depannya. Untuk itu
diperlukan penguasaan ilmu pengetahuan, teknologi dan seni (Ipteks) yang
berlandaskan nilai-nilai keagamaan, nilai-nilai moral, nilai-nilai kemanusiaan dan
nilai-nilai budaya bangsa. Nilai-nilai dasar tersebut berperan sebagai panduan dan
pegangan hidup setiap warganegara dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa
dan bernegara. Bahasan Pendidikan Kewarganegaraan meliputi hubungan antara
warganegara dan negara, serta pedidikan pendahuluan bela negara yang semua ini
berpijak pada nilai-nilai budaa serta dasar filosofi bangsa. Tujuan utama
Pendidikan Kewarganegaraan adalah untuk menumbuhkan wawasan dan
kesadaran bernegara,serta membentuk nilai dan prilaku cinta tanah air yang
bersendikan kebudayaan dan filsafat bangsa Pancasila.
Sebagai suatu perbandingan, diberbagai negara juga dikembangkan materi
Pendidikan Umum (General Education/humanities) sebagai pembekalan nilai-
nilai yang mendasari sikap dan prilaku warganegaranya.

Amerika Serikat : History, Humanity, dan Philosophy.

Jepang : Japanese History, Ethics, dan Philosophy.

Filipina : Philipino, Family Planning, Taxation and Land Reform, The Philiphine
New Constitution, dan Study of Human Rights.

Dibeberapa negara dikembangkan pula bidang studi yang sejenis dengan

Pendidikan Kewarganegaraan, yaitu yang dikenal dengan Civics Education.

b. Objek Pembahasan Pendidika Kewarganegaraan

Setiap ilmu harus memenuhi syarat-syarat ilmiah, yaitu mempunyai objek,

metode, sistem dan bersifat universal. Objek pembahasan setiap ilmu harus jelas,
baik objek material, maupun objek formalnya. Objek material adalah bidang
sasaran yang dibahas dan dikaji oleh suatu bidang atau cabang ilmu. Sedangkan
objek formal adalah sudut pandang tertentu yang dipilih untuk membahas objek
material tersebut. Adapun bjek material dari Pendidikan Kewarganegaraan adalah
segala hal yang berkaitan dengan warganegara baik yang empirik maupun ang
nonempirik, yang meliputi wawasan, sikap dan perilaku warganegara dalam
kesatuan bangsa dan negara. Sebagai objek formalnya mencakup dua segi, yaitu
segi hubugan antar warganegara dan negara (termasuk hubungan antar
warganegara) dan segi pembelaan negara. Dalam hal ini pembahasan Pendidikan
Kewarganegaraan terarah pada warga negara Indonesia dalam hubungannya
dengan negara Indonesia dan pada upaya pembelaan negara Indonesia.
II. PEMBAHASAN
BAB I
FILSAFAT PANCASILA

A. Pengertian Filsafat.

Filsafat adalah suatu bidang ilmu yang senantiasa ada dan menyertai kehidupan
manusia. Secara etimologis istilah “filsafat” berasal dari bahasa Yunani “philein”
yang artinya “cinta” dan “sophos” yang artinya “hikmah” atau “kebijaksanaan” atau
“wisdom”. Jadi secara harfiah istilah filsafat adalah mengandung makna cinta
kebijaksanaan. Jadi manusia dalam kehidupan pasti memilih apa pandangan dalam
hidup yang dianggap paling benar, paling baik dan membawa kesejahteraan dalam
kehidupannya, dan pilihan manusia sebagai suatu pandangan dalam hidupnya itulah
yang disebut filsafat.
Keseluruhan arti filsafat yang meliputi berbagai masalah tersebut dapat
dikelompokkan menjadi dua macam sebagai berikut:
Pertama : filsafat sebagai produk.
Kedua : filsafat sebagai suatu proses.

B. Pengertian Pancasila sebagai Suatu Sistem.

Sistem adalah suatu kesatuan bagian-bagian yang saling berhubungan, saling

bekerjasama untuk satu tujuan tertentu dan secara keseluruhan merupakan suatu
kesatuan yang utuh. Dasar filsafat negara pancaasila adalah merupakan satu kesatuan
yang bersifat majemuk tunggal. Pancasila sebagai suatu system filsafat akan
memberikan ciri-ciri yang khas, yang khusus yang tidak terdapat pada system filsafat
lainnya.

C. Kesatuan Sila-Sila Pancasila.

Kalau dilihat dari intinya, urut-urutan lima sila menunjukkan suatu rangkaian
tingkat dalam luasnya dan isi-sifatnya, merupakan pengkhususan dari sila-sila
dimukanya. Sila-sila Pancasila sebagai kesatuan dapat dirumuskan pula dalam
hubungannya saling mengisi atau mengkualifikasi dalam rangka hubungan hierarkhis
piramidal. Tiap-tiap sila mengandung empat sila lainnya, dikualifikasi oleh empat sila
lainnya.

D. Kesatuan Sila-Sila Pancasila Sebagai Suatu Sisitem Filsafat.

1. Dasar ontologis sila-sila Pancasila.

Dasar ontologis pancasila pada hakikatnya adalah manusia, yang memiliki hakikat
mutlak monopluralis, oleh karena itu hakikat dasar ini juga disebut sebagai dasar
antropologis.
2. Dasar Epistemologis sila-sila pancasila.
Pancasila sebagai suatu system filsafat pada hakikatnya juga merupakan suatu
system pengetahuan. Dalam kehidupan sehariPancasila merupakan pedoman atau
dasar bagi bangsa Indonesia dalam memandang realitas alam semesta, manusia,
masyarakat, bangsa dan Negara tentang makna hidup serta sebagai dasar bagi mansa
dalam menyelesaikan masalah yang dihadapi dalam hidup dan kehidupan
Secara filosofis pancasila sebagai suatu kesatuan sistem filsafat memiliki, dasar
ontologis, dasar epistimologis dan dasar aksiologis sendiri yang berbeda dengan
sistem filsafat yang lainnya.

E. Pancasila Sebagai Nilai Dasar Fundamental bagi Bangsa dan Negara Republik
Indonesia.

Pancasila sebagai filsafat bangsa dan negara Republik Indonesia, mengandung

makna bahwa dalam setiap aspek kehidupan kebangsaan, kemasyarakatan serta
kenegaraan harus berdasarkan nilai-nilai Ketuhanan, Kemanusiaan, Persatuan,
Kerakyatan dan Keadilan.
Nilai-nilai Pancasila sebagai dasar filsafat negara Indonesia pada hakikatnya
merupakan suatu sumber dari hukum dasar dalam negara Indonesia. Sebagai suatu
sumber dari hukum dasar, secara objektif merupakan suatu pandangan hidup,
kesadaran, cita-cita hukum, serta cita-cita moral yang luhur yang meliputi suasana
kejiwaan, serta watak bangsa Indonesia, yang pada tanggal 18 Agustus 1945 telah
dipadatkan dan diabstraksikan oleh para pendiri negara menjadi lima sila dan
ditetapkan secara yuridis formal menjadi dasar filsafat negara Republik Indonesia.

F. Pancasila sebagai Ideologi Bangsa dan Negara Indonesia.

Unsur-unsur yang merupakan materi (bahan) Pancasila tidak lain diangkat dari
pandangan hidup masyarakat Indonesia sendiri, sehingga bangsa ini merupakann
kausa materialis (asal bahan) Pancasila. Unsur-unsur Pancasila tersebutkemudian
diangkat dan dirumuskan oleh para pendiri negara, sehingga Pancasila berkedudukan
sebagai dasar negara dan ideologi bangsa dan negara Indonesia.

G. Makna Nilai-nilai Setiap Sila Pancasila.

Realisasi setiap sila atau derivasi setiap sila senantiasa, dalam hubungan yang
sistemik dengan sila-sila lainnya. Hal ini berdasarkan pada pengertian bahwa makna
sila-sila Pancasila senantiasa dalam hubungannya sebagai sistem filsafat. Sebagai
suatu dasar filsafat Negara maka sila sila pancasila merupakan suatu system nilai oleh
karena itu sila sila pancasila itu pada hakikatnya merupakan suatu kesatuan.
Meskipun dalam setiap sila terkandung nilai-nilai yang memilki perbedaan antara
satu dengan lainya namun kesemuanya itu tidak lain merupakan suatu kesatuan yang
sistematis.

H. Pancasila sebagai Dasar Kehidupan Berbangsa dan Bernegara.

Untuk mencapai tujuan dalam kehidupan kebangsaan dan kenegaraan terutama

dalam melaksanakan pembangunan dan pembaharuan maka harus mendasarkan pada
suatu kerangka pikir, sumber nilai serta arahan yang didasarkan pada nilai-nilai
Pancasila. Filsafat Pancasila sebagai dasar kehidupan kebangsaan dan kenegaraan
adalah merupakan Identitas Nasional Indonesia. Hal ini didasarkan pada suatu realitas
bahwa kausa materialis atau asal nilai-nilai Pancasila adalah bangsa Indonesia sendiri.
Konsekuensinya selama bangsa Indonesia memiliki kehendak bersama untuk
membangun bangsa diatas dasar filosofis nilai-nilai pancasila ,seharusnya segala
kebijakan dalam Negara terutama dalam melakukan suatu pembaharuan-
pembaharuan dalam Negara dalam proses reformasi.
 BAB II
IDENTITAS NASIONAL

A. Pengertian Identitas Nasional.

Agar bangsa Indonesia tetap eksis dalam menghadapi globalisasi maka harus tetap
meletakkan jatidiri dan identitas nasional yang merupakan kepribadian bangsa
Indonesia sebagai dasar pengembangan kreatifitas budaya globalisasi. Istilah
“identitas nasional” secara terminologis adalah suatu ciri yang dimiliki oleh suatu
bangsa yang secara filosofis membedakan bangsa tersebut dengan bangsa lain.
Dalam hubungannya dengan identitas nasional secara dinamis, dewasa ini bangsa
Indonesia harus memiliki visi yang jelas dalam melakukan reformasi, melalui dasar
filosofi bangsa dan negara yaitu bhineka tunggal ika, yang terkandung dalam filosofi
Pancasila. Masyarakat harus semakin terbuka, dan dinamis namun harus berkeadaban
serta kesadaran akan tujuan hidup bersama dalam berbangsa dan bernegara. Dengan
kesadaran akan kebersamaan dan persatuan tersebut maka insyaAllah bangsa
Indonesia akan mampu mengukir identitas nasionalnya secara dinamis di dunia
internasional.
Istilah “identitas nasional” secara terminologis adalah suatu ciri yang dimiliki oleh
suatu bangsa yang secara filosofis membedakan bangsa tersebut dengan bangsa lain.
Berdasarkan pengertian yang demikian ini maka setiap bangsa di dunia ini akan
memiliki identitas sendiri-sendiri sesuai dengan keunikan, sifat, ciri, serta karakter
dari bangsa tersebut. Hal ini juga sangat ditentukan oleh proses bagaimana bangsa
tersebut terbentuk secara historis. Pengertian kepribadian, manusia sabagai
individusulit dipahami manakala ia terlepas dari manusia lainnya. Oleh karena itu
manusia dalam melakukan interaksi dengan individu lainnya senantiasa memiliki
suatu sifat kebiasaan, tingkah laku serta karakter yang khas yang membedakan
manusia tersebut dengan manusia lainnya. Demikian pada umumnya pengertian atau
istilah kepribadian adalah tercermin pada keseluruhan tingkah laku seseorang dalam
hubungan dengan manusia lain.
Bangsa pada hakikatnya adalah sekelompok besar manusia yang mempunyai
kesamaan nasib dalam proses sejarahnya, sehingga mempunyai persamaan watak atau
karakter yang kuat unttuk bersatu dan hidup bersama serta mendiami suatu wilayah
tertentu sebagai suatu “kesatuan nasional”. Berdasarkan uraian diatas maka
pengertian kepribadian sebagai suatu identitas nasional suatu bangsa, adalah
keseluruhan atau totalitas dari kepribadian individu-individu sebagai unsur yang
membentuk bangsa tersebut. Oleh karena itu pengertian identitas nasional suatu
bangsa tidak dapat dipisahkan dengan pengertian “Peoples Character”, “Nasional
Character” atau “Nasional Identity”. Dalam hubungannya dengan identitas nasional
Indonesia, kepribadian bangsa Indonesia kiranya sangat sulit jikalau hanya
dideskripsikan berdasarkan ciri khas fisik. Bangsa Indonesia itu terdiri atas berbagai
macam unsur etnis, ras, suku, kebudayaan, agama, serta karakter yang sejak asalnya
memang memiliki suatu perbedaan. Oleh karena itu kepribadian bangsa Indonesia
sebagai suatu idenitas nasional secara historis berkembang dan menemukan jati
dirinya setelah Proklamasi Kemerdekaan 17 Agustus 1945.

B. Faktor-faktor Pendukung Kelahiran Identitas Nasional.

Faktor yang mendukung kelahiran identitas bangsa Indonesia meliputi :

1. Faktor Objektif, yang meliputi faktor geografis, ekologis dan demografis.
2. Faktor Subjektif, yaitu faktor historis, sosial, politik dan kebudayaan.
C. Pancasila sebagai Kepribadian dan Identitas Nasional.

Pancasila sebagai dasar filsafat bangsa dan negara Indonesia pada hakikatnya
bersumber kepada nilai-nilai budaya dan keagamaan yang dimiliki oleh bangsa
Indonesia sebagai kepribadian bangsa. Jadi filsafat pancasila bukan muncul secara
tiba-tiba dan dipaksakan oleh suatu rezim atau penguasa melainkan melalui suatu fase
historis yang cukup panjang. Proses perumusan materi Pancasila secara formal
tersebut dilakukan dalam sidang-sidang BPUPKI pertama, sidang “panitia 9”, sidang
BPUPKI kedua, serta akhirnya disyahkan secara formal yuridis sebagai dasar filsafat
negara Republik Indonesia. Sejarah Budaya Bangsa sebagai Akar Identitas Nasional.
Nilai-nilai esensial yang terkandung dalam pancasila dalam kenyataannya secara
objektif telah dimiliki oleh bangsa Inodnesia sejak zaman dahulu kala sebelum
mendirirkan negara. Proses terbentuknya bangsa dan negara Indonesia melalui proses
sejarah yang cukup panjang yaitu sejak zaman kerajaan-kerajaan pada abad ke-IV,
ke-V kemudian dasar-dasar kebangsaan Indonesia telah mulai nampak pada abad ke-
VII, yaitu ketika timbulnya kerajaan Sriwijaya dibawah wangsa Syailendra di
Palembang, kemudian kerjaan Airlangga dan Majapahit di Jawa Timur serta kerajaan-
kerajaan lainnya.
Dasar-dasar pembentuka nasionalisme modern dirintis oleh para pejuang
kemerdekaan bangsa, antara lain rintisan yang dilakukan oleh para tokoh pejuang
kebangkitan nasional pada tahun 1908, kemudian dicetuskan pada Sumpah Pemuda
pada tahun 1928. Akhirnya titik kulminasi sejarah perjuangan bangsa Indonesia untuk
menemukan identitas nasionalnya sendiri, membentuk suatu bangsa dan negara
Indonesia tercapai pada tanggal 17 Agustus 1945 yang kemudian diproklamasikan
sebagai suatu kemerdekaan bangsa Indonesia.
 BAB III
DEMOKRASI INDONESIA

A. Demokrasi dan Implementasi.

Pembahasan tentang peranan negara dan masyarakat tidak dapat dilepaskan

dari telaah tentang demokrasi dan hal ini karena dua alasa. Pertama, hampir semua
negara di dunia ini telah menjadikan demokrasi sebagai asasnya yang fundamental
sebagaimana telah ditunjukkan oleh hasil studi UNESCO pada awal 1950-an yang
mengumpulkan lebih dari 100 Sarjana Barat dan Timur, sementara di negara-negara
demokrasi itu pemberian peranan kepada negara dan masyarakat hidup dalam porsi
yang berbeda-beda (kendati sama-sama negara demokrasi). Kedua, demokrasi
sebagai asa kenegaraan secara esensial telah memberikan arah bagi peranan
masyarakat untuk menyelenggarakan negara sebagai organisasi tertingginya tetapi
ternyata demokrasi itu berjalan dalam jalur yang berbeda-beda (Rais. 1995 : 1)
Dalam hubungannya dengan implementasi ke dalam sistem pemerintahan,
demokrasi juga melahirkan sistem yang bermacam-macam seperti : pertama, sistem
presidensial yang menyejajarkan antara parlemen dan presiden dengan memberi dua
kedudukan kepada presiden yakni sebagai kepala negara dan kepala pemerintahan.
Kedua, sistem parlementer yang meletakkan pemerintahan dipimpin oleh perdana
menteri yang hanya berkedudukan sebagai kepala pemerintahan dan bukan kepala
negara , sebab kepala negaranya bisa diduduki oleh raja atau presisden yang hanya
menjadi simbol kedaulatan dan persatuan ; ketiga, sistem referendum yang
meletakkan pemerintahan sebagai bagian (badan pekerja) dari parlemen. Di beberapa
negara ada yang menggunakan sistem campuran antara presidensial dengan
parlementer, yang antara lain dapat dilihat dari sistem ketatanegaraan di Perancis atau
di Indonesia berdasar UUD 1945.
Dengan alasan tersebut, menjadi jelas bahwa asas demokrasi yang hampir
sepenuhnya disepakati sebagai model terbaik bagi dasar penyelenggaraan negara
ternyata memberikan implikasi yang berbeda diantara pemakai-pemakainya bagi
peranan negara.

B. Arti dan Perkembangan Demokrasi.

Secara etimologis Istilah demokrasi berasal dari bahasa Yunani, "demos"

berarti rakyat dan "kratos/kratein" berarti kekuasaan. Konsep dasar demokrasi berarti
"rakyat berkuasa" (government of rule by the people). Ada pula definisi singkat untuk
istilah demokrasi yang diartikan sebagai pemerintahan atau kekuasaan dari rakyat
oleh rakyat dan untuk rakyat. Namun demikian penerapan demokrasi diberbagai
negara di dunia, memiliki ciri khas dan spesifikasi masing-masing, yang lazimnya
sangat dipengaruh oleh ciri khas masyarakat sebagai rakyat dalam suatu Negara
Demokrasi mempunyai arti yang penting bagi masyarakat yang
menggunakannya, sebab dengan demokrasi hak masyarakat untuk menentukan
sendiri jalannya organisasi dijamin. Oleh sebab itu, hampir semua pengertian yang
diberikan untuk istilah demokrasi ini selalu memberikan posisi penting bagi rakyat
kendati secara operasional implikasinya di berbagai negara tidak selalu sama. Sekedar
untuk menunjukkan betapa rakyat diletakkan pada posisi penting dalam asas
demokrasi ini berikut akan dikutip beberapa pengertian demokrasi.
Demokrasi sebagai dasar hidup bernegara memberi pengertian bahwa pada
tingkat terakhir rakyat memberikan ketentuan dalam masalah-masalah pokok
mengenai kehidupannya, termasuk dalam menilai kebijaksanaan negara, karena
kebijaksanaan tersebut menentukan kehidupan rakyat (Noer, 1983: 207). Jadi, negara
demokrasi adalah negara yang diselenggarakan berdasarkan kehendak dan kemauan
rakyat, atau jika ditinjau dari sudut organisasi, ia berarti suatu berarti suatu
pengorganisasian negara yang dilakukan oleh rakyat sendiru atau asas persetujuan
rakyat karena kedaulatan berada ditangan rakyat.
Dalam hubungan ini menurut Henry B. Mayo bahwa sistem politik
demokratis adalah sistem yang menunjukkan bahwa kebijaksanaan umum ditentukan
atas dasar mayoritas oleh wakil-wakil yang diawasi secara efektif oleh rakyat dalam
pemilihan-pemilihann berkala yang didasarkan atas prinsip kesamaan politik dan
diselenggarakan dalam suasana terjaminnya kebebasan politik (Mayo, 1960:70)
Meskipun dari berbagai pengertian itu terlihatbahwa rakyat diletakkan pada
posisi sentral "rakyat berkuasa" (government of role by the people) tetapi dalam
praktiknya oleh UNESCO disimpulkan bahwa ide demokrasi itu dianggap ambiguous
atau memiliki arti ganda, sekurang-kurangnya ada ambiguity atau ketidaktentuan
mengenai lembaga-lembaga atau cara-car yang dipakai untuk melaksanakan ide atau
mengenai keadaan kultural serta historis yang mempengaruhi istilaj ode dan praktik
demokrasi (Budiarjo, 1982:50). hal ini bisa dilihat betapa negara-negara yang sama
menganut asas demokrasi ternyata mengimplementasikannya secara tidak sama.
Ketidaksamaan tersebut bahkan bukan hanya pada pembentukan lembaga-lembaga
atau aparatur demokrasi, tetapi juga menyangkut perimbangan porsi yang terbuka
bagi peranan maupun pernan rakyat.
Memang sejak dimunculkannya kembali asa demokrasi yaitu setelah
tenggelam beberapa abad dari permukaan Eropa telah menimbulkan masalah tentang
siapakah sebenarnya yang lebih berperan dalam menentukan jalannya negara sebagai
organisasi tertinggi. Pemakaian demokrasi sebagai prinsip-prinsip hidup bernegara
sebenarnya telah melahirkan fiksi-yuridis bahwa negara adalah milik masyarakat,
tetapi pada fiksi-yuridis telah terjadi tolak-tarik kepentingan, atau kontrol, tolak-tarik
antara negara-masyarakat, karena kemudian negara terlihat memiliki pertumbuhannya
sendiri sehingga lahirlah konsep tentang negara organis (Mahasin, 1982:2)
Konsep demokrasi semula lahir dari pemikiran mengenai hubungan negara
dan hukum di Yunani Kuni dan dipraktikkan dalam hidup bernegara antara abad ke-4
sebelum masehi sampai abad 6 masehi. dilihat dari pelaksanaannya, demokrasi yang
dipraktekkan bersifat langsung (direct democracy), artinya hak rakyat untuk membuat
keputusan-keputusan politik dijalankan secara langsung oleh seluruh warga negara
yang bertindak berdasarkan prosedur mayoritas. Sifat langusng ini dapat dilaksanakan
secara efektif karena Negara Kota (city state) Yunani Kuno berlangsung dalam
kondisi sederhana. Ketentuan-ketentuan demokrasi hanya berlaku untuk warga negara
yang resmi merupakan sebagian kecil dari seluruh penduduk. Sebagian besar yang
terdiri dari budak belian, pedagang asing, perempuan, dan anak-anak tidak dapat
menikmati hak demokrasi (Budiarto, 1982:54).
Masyarakat abad pertengahan terbelenggu oleh kekuasaan feodal dan
kekuasaan pemimpin-pemimpin agama, sehingga tenggelam dalam apa yang disebut
sebagai masa kegelapan. Kendati begitu, ada sesuatu yang penting berkenaan dengan
demokrasi pada abad pertengahan itu, yakni lahirnya dokumen Magna Charta
(piagam besar), sesuatu piagam yang berisi semacam perjanjian antara beberapa
bangsawan dan Raja Jhon di Inggris bahwa Raja mengakui dan menjamin beberapa
hak dan previleges bahwasanya sebagai imbalan untuk penyerahan dana bagi
keperluan perang dan lainnya.
Ranaissance adalah aliran yang menghidupkan kembali minat pada sastra dan
budaya Yunani Kuno. Massa renaissance adala masa ketika orang mematahkan
semua ikatan yang ada dan menggantikan dengan kebebasan bertindak yang seluas-
luasnya sepanjang sesuai dengan yang dipikirkan , karena dasar ide ini adalah
kebebasan berpikir dan bertindak bagi manusia tanpa boleh ada orang lain yang
menguasai atau membatasi dengan ikatan-ikatan.
Selain renaissance, peristiwa lain yang mendorong timbulnya kembali
"demokrasi" yang sebelumnya tenggelam dalam abad pertengahan adalah terjadinya
Reformasi, yakni revolusi agama. Dua kejadian (Renaissance dan Reformasi) ini
telah mempersiapkan Eropa masuk ke dalam Aufklarung (Abad Pemikiran) dan
Rasionalisme yang mendorong mereka untuk memerdekakan pikiran dari batas-batas
yang ditentukan,
Tampak bahwa teori hukum alam merupakan usaha untuk mendobrak
pemerintahan absolut dan menetapkan hak-hak politik rakyat dalam suatu asas yang
disebut demokrasi (pemerintah rakyat). Dari pemikiran tentang hak-hak politik
rakyatr dan pemisahan kekuasaan ini terlihat munculnya kembali ide pemerintahan
rakyat (demokrasi). tetapi dalam kemunculannya sampai saat ini demokrasi telah
melahirkan dua konsep demokrasi yang berkaitan dengan peranan masyarakat, yaitu
demokrasi konstitusional abad ke-19 dan demokrasi konstitusional abad ke-20 yang
keduanya senantiasa dikaitkan pada konsep negara hukum (Mahfud, 1999:20)

C. Bentuk-bentuk Demokrasi.
Formal demokrasi menunjuk pada demokrasi dalam arti system pemerintahan.
Hal ini dapat dilihat dalam berbagai pelaksanaan demokrasi di berbagai Negara.
Dalam suatu Negara misalnya dapat diterapkan demokrasi dengan menerapkan
system presidensial atau sistem parlementer.
Sistem Presidensial : sistem ini menekankan pentingnya pemilihan presiden
secara langsung, sehingga presiden terpilih mendapatkan mandat secara langsung dari
rakyat. Dalam sistem ini kekuasaan eksekutif (kekuasaan menjalankan permintaan)
sepenuhnya berada di tangan presiden.
Sistem Parlementer : Sistem ini menerpakan model hubungan yang menyatu
antara kekuasaan eksekutif dan legeslatif. Kepala eksekutif (head of government)
adalah berada di tangan seorang perdana menteri. Adapun kepala Negara (head of
state) adalah berada pada seorang ratu, misalnya di Negara Inggris atau ada pula yang
berada pada seorang presiden misalnya di India.
1. Demokrasi Perwakilan Liberal.

Prinsip demokrasi ini didasarkan pada suatu filsafat kenegaraan bahwa

manusia adalah sebagai makhluk individu yang bebas. Oleh karena itu dalam
sistem demokrasi ini kebebasan individu sebagai dasar fundamental dalam
pelaksanaan demokrasi.

2. Demokrasi Satu Partai dan Komunisme.

Demokrasi satu partai lazimnya dilaksanakan di negara-negara komunis. Kebebasan

formal berdasalkan demokrasi liberal menghasilkan kesenjangan kelas yang semakin
lebar dalam masyarakat dan akhirnya kapitalislah yang menguasai negara.

D. Demokrasi di Indonesia.

1. Perkembangan Demokrasi di Indonesia.

Masalah pokok yang dihadapi oleh bangsa Indonesia adalah bagaimana

meningkatkan kehidupan ekonomi dan membangun kehidupan sosial dan politik yang
demokratis dalam masyarakat yang beraneka ragam pola adat budayanya.
Perkembangan demokrasi di Indonesia dapat dibagi dalam empat periode :
1. Periode 1945-1959, masa demokrasi parlementer.
2. Periode 1959-1965, masa demokrasi terpimpin.
3. Periode 1966-1998, masa demokrasi Pancasila era Orde Baru.
4. Periode 1999-sekarang, masa demokrasi Pancasila era Reformasi.

2. Pengertian Demokrasi menurut UUD 1945.

a. Seminar Angkatan Darat II (Agustus 1966).

1) Dalam bidang Politik & Konstitusional.

Menurut UUD 1945, demokrasi berarti menegakkan kembali asas-asas
negara hukum dimana kepastian hukum dirasakan oleh segenap warga negara.
Hak-hak asasi manusia baik dalam aspek kolektif maupun dalam aspek
perorangan dijamin, dan penyalahgunaan kekuasaan dapat dihindarkan secara
intitusional.
 2) Dalam bidang Ekonomi.
Demokrasi berarti Kehidupan yang layak bagi semua warga negara.
Mencakup :
 Pengawasan oleh rakyat terhadap penggunaan kekayaan dan keuangan
Negara.
 Koperasi.
 Pengakuan atas hak milik perorangan dan kepastian hukum dalam
penggunaannya.
 Peranan pemerintahan yang bersifat pembinaan, penunjuk jalan serta
pelindung.

b. Munan III Persahi : The Rule of Law (Desember 1966)

Asas negara hukum Pancasila mengandung prinsip :
1) pengakuan dan perlindungan hak asasi yang mengandung persamaan
dalam politik , hukum, sosial, ekonomi, kultural dan pendidikan.
2) Peradilan yang bebas dan tidak memihak, tidak terpengaruh oleh sesuatu
kekuasaan/kekuatan lain apapun.
3) Jaminan kepastian hukum dalam semua persoalan. Yang dimaksudkan
kepastian hukum yaitu jaminan bahwa ketentuan hukumnya dapat
dipahami, dapat dilaksanakan dan aman dalam melaksanakannya.

c. Simposium hak-hak Asasi Manusia (Juni 1967)

Persoalan hak-hak asasi manusia dalam kehidupan kepartaian untuk

tahun-tahun mendatang harus ditinjau dalam rangka keharusan kita untuk
mencapai kesetimbangan yang wajar diantara 3 hal :
1) Adanya pemerintah yang mempunyai cukup kekuasaan dan kewibawaan.

2) Adanya kebebasan yang sebesar-besarnya.

4) perlunya untuk membina suatu "rapidlyexpandingeconomy"

(pengenmbangan ekonomi secara cepat).
3. Demokrasi Pasca Reformasi.
Dalam suatu negara yang menganut sistem demokrasi harus berdasarkan pada
suatu kedaulatan rakyat. Kekuasaan pemerintahan negara ditangan rakyat
mengandung pengertian tiga hal :
1. Pemerintah dari rakyat (government of the people)
2. Pemerintahan oleh rakyat (government by people)
3. Pemerintahan untuk rakyat (government for people)

Struktur Pemerintahan Indonesia berdasarkan UUD 1945:

1. Demokrasi Indonesia Sebagaimana Dijabarkan dalam Undang-Undang Dasar 1945

Hasil Amandemen 2002.
 Secara umum dalam sistem pemerintahan yang demokratis senantiasa
mengandung unsur yang paling penting dan mendasar, yaitu:

- Keterlibatan warga negara dalam pembuatan keputusan politik.

- Tingkat persamaan tertentu diantara warga negara.

- Tingkat kebebasan atau kemerdekaan tertentu yang diakui dan dipakai oleh
warganegara.

- Suatu sistem perwakilan.

- Suatu sistem pemilihan kekuasaan mayoritas.

2. Penjabaran Demokrasi menurut UUD 1945 dalam Sistem Ketatanegaraan.

Indonesia Pasca Amandemen 2002
Berdasarkan ciri-ciri sistem demokrasi tersebut maka penjabaran demokrasi dalam
ketatanegaraan Indonesia dapat ditemukan dalam konsep demokrasi sebagaimana
terdapat dalam UUD 1945 sebagai "Staatfundamentalnorm" yaitu ".. Suatu susunan
negara Republik Indonesia yang berkedaulatan rakyat.. " (ayat 2). Oleh karena itu
"rakyat" adalah merupakan paradigma sentral kekuasaan negara. Adapun rincian
struktural ketentuan-ketentuan yang berkaitan dengan demokrasi menurut UUD 1945
adalah sebagai berikut :

a) Konsep Kekuasaan

Konsep kekuasaan negara menurut demokrasi adalah :

1.) Kekuasaan ditangan rakyat.

(a) Pembukaan UUD alinea IV

“…Maka disusunlah kemerdekaan kebangsaan Indonesia itu dalam suatu UUD RI

yang berkedaulatan rakyat…”

(b) Pokok pikiran dalam Pembukaan UUD 1945

“Negara yang berkedaulatan rakyyat, berdasarkan atas kerakyatan dan

permusyawaratan perrwakilan” (pokok pikiran III).

(c) UUD 1945 Pasal 1 ayat (1)

“Negara Indonesia ialah Negara Kesatuan yang berbentuk Republik”

(d) UUD 1945 Pasal 1 ayat (2)

“kedaulatan adalah di tangan rakyat dan dilakukan menurut undang-undang dasar”

Jadi, kedaulatan tertinggi berada di tangan rakyat dan realisasinya diatur dalam UUD.
Sebelum dilakukan amandemen kekuasaan tertinggi dilakukan oleh MPR.

2.) Pembagian kekuasaan

Pembagian kekuasaan menurut demokrasi :

1. Kekuasaan Eksekutif, didelegasikan kepada Presiden (pasal 4 ayat (1) UUD 1945).

2. Kekuasaan Legislatif, didelegasikan kepada Preisiden, DPR, dan DPD pasal 5 ayat
(1), pasal 19 dan pasal 22 C UUD 1945.

3. Kekuasaan Yudikatif, didelegasikan kepada MA pasal 24 ayat (1) UUD 1945.

4. Kekuasaan Inspektif atau pengawasan didelegasikan kepada BPK dan DPR. Dalam
UUD 1945 pasal 20 ayat (1) “… DPR juga memiliki fungsi pengawasan terhadap
presiden selaku penguasa eksekutif”.

5. Dalam UUD 1945 hasil amandemen tidak ada kekuasaan Konsultatif,

didelegasikan kepada DPA, pasal 16 UUD 1945. Artinya DPA dihapuskan karena
berdasarkan kenyataan pelaksanaan kekuasaan Negara fungsinya tidak jelas.

3.) Pembatasan Kekuasaan

Pembatasan kekuasaan menurt konsep UUD 1945, dapat dilihat melalui mekanisme 5
tahunan kekeuasaan:

(a) Pasal 1 ayat (2) “kedaulatan ditangan rakyat…” Pemilu untuk membentuk MPR
dan DPR setiap 5 tahun sekali.

(b) MPR memilki kekuasaan melakukan perubahan UUD, melantik Presiden dan
Wapres,serta melakukan impeachment terhadap presiden jika melanggar konstitusi.

(c) Pasal 20 A ayat (1),”DPR memiliki fungsi pengawasan.” Yang berarti mengawasi
pemerintahan selama jangka waktu 5 tahun.

(d) Rakyat kembali mengadakan Pemilu setelah membentuk MPR dan DPR
(rangkaian kegiatan 5 tahunan sebagai periodesasi kekuasaan.

b) Konsep Pengambilan Keputusan

Pengambilan keputusan menurut UUD 1945 dirinci sebagai berikut :

(1) Penjelasan UUD 1945 tentang Pokok Pikiran III, “… Oleh karena itu sistem
Negara yang terbentuk dalam UUD 1945, harus berdasar atas kedaulatan rakyat dan
berdasarkan atas permusyawaratan/perwakilan.”
(2) Putusan MPR ditetapkan dengan suara terbanyak, misalnya pasal 7B ayat 7.
c) Konsep Pengawasan

Konsep Pengawasan menurut UUD 1945 ditentukan sebagai berikut :

(1) Pasal 1 ayat (2), “Kedaulatan adalah ditangan rakyat dan dilakukan menurut
UUD.”
(2) Pasal 2 ayat (1), “MPR terdiri atas DPR dan anggota DPD”
(3) DPR senantiasa mengawasi tindakan Presiden.

d) Konsep Partisipasi

Konsep partisipasi menurut UUD 1945 adalah sebagai berikut :

(1) Pasal 27 ayat (1), “Segala warganegara bersamaan kedudukannya didalam hukum
dan pemerintahan dan wajib menjunjung hukum dan pemerintahan itu dengan tiada
kecualinya.”
(2) Pasal 28, “Kemerdekaan berserikat dan berkumpul, mengeluarkan pikiran dengan
lisan dan tulisan dan sebagainya ditetapkan dengan UU.”
(3) Pasal 30 ayat (1), ”Tiap-tiap warga Negara berhak dan wajib ikut serta dalam
usaha pembelaan Negara.”
Konsep partisipasi menyangkut seluruh aspek kehidupan kenegaraan dan
kemasyarakatan yang terbuka untuk seluruh warga Negara Indonesia.
Demokrasi Indonesia mengandung suatu pengertian bahwa rakyat adalah sebagai
unsur sentral, oleh karena itu pembinaan dan pengembangannya harus ditunjang oleh
adanya orinentasi baik pada nilai-nilai yang universal yakni rasionalisasi hukum dan
perundang-undangan juga harus ditunjang norma-norma kemasyarakatan yaitu
tuntutan dan kehendak yang berkembang dalam masyarakat.
 BAB IV
NEGARA DAN KONSTITUSI

A. Pengertian Negara
Nicollo Machiavelli yang merumuskan Negara sebagai Negara kekuasaan.
Teori Negara menurut Machiavelli tersebut mendapat tantangan dan reaksi yang kuat
dari filsuf lain separti Thomas Hobbes (1588-1679), John Locke (1632-1704) dan
Rousseau (1712-1778). Mereka mengartikan Negara sebagai suatu badan atau
organisasi hasil dari perjanjian masyarakat secara bersama. Menurut mereka, manusia
sejak dilahirkan telah membawa hak-hak asasinya seperti hak untuk hidup, hak milik
serta hak kemerdekaan.
Konsep pengertian Negara modern yang dikemukakan oleh para tokoh lain
antara lain :
1. Roger H. Soltau, mengemukakan bahwa Negara adalah sebagai alat agency atau
wewenang / authority yang mengatur atau mengendalikan persoalan-persoalan
besama atas nama masyarakat.
2. Menurut Harold J. Lasky bahwa Negara adalah merupakan suatu masyarakat yang
diintegrasikan karena mempunyai wewenang yang bersifat sah lebih agung dari
pada individu atau sekelompok.
3. Mc. Iver bahwa Negara adalah asosiasi yang menyelenggarakan penertiban suatu
masyarakat dalam suatu wilayah dengan berdasarkan system hukum yang
diselenggarakan oleh suatu pemerintah maksud tersebut diberi kekuasaan
memaksa.
4. Miriam Budiardjo bahwa Negara adalah suatu daerah territorial yang rakyatnya
diperintah (governed) oleh sejumlah pejabat dan berhasil menuntut dr warga
Negaranya ketaatan pada perundang-undangannya melalui penguasaan (control)
monopolitis dari kekuasaan yang sah.
Berdasarkan pengertian yang dikemukakan oleh berbagai filsuf serta para
sarjana tentang negara, maka dapat disimpulkan bahwa semua Negara memiliki
unsur-unsur yang mutlak harus ada. Unsur-unsur Negara meliputi :
1. Wilayah
2. Rakyat
3. Pemerintahan

Bangsa Indonesia tumbuh dan berkembang dilatar belakangi oleh adanya

kesatuan nasib, yaitubersama-sama dalam suatu penderitaan dibawah penjajahan
bangsa asing serta berjuang merebut kemerdekaan. Selain itu yang sangat khas bagi
bangsa Indonesia adalah unsur-unsur etnis yang membentuk bangsa itu sangat
beraneka ragam, baik latar belakang budaya seperti bahasa, adat kebiasaan serta nilai-
nilai yang dimilikinya.
Prinsip-prinsip Negara Indonesia dapat dikaji melalui makna yang terkandung
dalam Pembukaan UUD 1945 Alinea I,II,III & IV.
B. Konstitusionalisme
Konstitusionalisme mengacu kepada pengertian sistem institusionalisasi secara
efektif dan teratur terhadap suatu pelaksanaan pemerintahan. Basis pokok
konstitusionalisme adalah kesepakatan umum atau persetujuan (consensus) diantara
mayoritas rakyat mengenai bangunan yang diidealkan berkaitan dengan negara.
Konsensus yang menjamin tegaknya konstitusionalisme pada umumnya dipahami
berdasarkan pada :
1. Kesepakatan tentang tujuan atau cita-cita bersama
2. Kesepakatan tentang the rule of law
3. Kesepakatan tentang bentuk institusi-institusi dan prosedur ketatanegaraan
Kesepakatan pertama, yaitu berkenaan dengan cita-cita bersama yang sangat
menentukan tegaknya konstitusionalisme dan konstitusi dalam suatu Negara.
Kesepakatan kedua , adalah kesepakatan bahwa basis pemerintahan didasarkan
atas aturan hukum dan konstitusi.
Kesepakatan ketiga, adalah berkenaan dengan (a) bangunan organ Negara dan
prosedur-prosedur yang mengatur kekuasaan, (b) hubungan-hubungan antar organ
Negara itu satu sama lain, serta (c) hubungan antar organ-organ Negara itu dengan
warga Negara .
Keseluruhan kesepakatan itu pada intinya menyangkut prinsip pengaturan dan
pembatasan kekuasaan. Atas dasar pengertian tersebut maka sebenarnya prinsip
konstitusionalisme modern adalah menyangkut prinsip pembatasan kekuasaan atau
yang lazim disebut sebagai prinsip limited government. Konstitusionalisme mengatur
dua hubungan yang saling berkaitan satu sama lain, yaitu: Pertama, hubungan antara
pemerintahan dengan warga Negara; dan Kedua, hubungan antara lembaga
pemerintahan yang satu dengan lainnya.

C. Konstitusi Indonesia
Amandemen terhadap UUD 1945 dilakukan oleh bangsa Indonesia sejak tahun
1999, dimana amandemen pertama dilakukan dengan memberikan tambahan dan
perubahan terhadap pasal 9 UUD 1945. Kemudian amandemen kedua dilakukan pada
tahun 2000, amandemen ketiga dilakukan pada tahun 2001 dan disahkan pada tanggal
10 Agustus 2002.
Penegertian hukum dasar meliputi dua macam yaitu, hukum dasar tertulis dan
hukum dasar tidak tertulis. Oleh karena itu sifatnya yang tertulis, maka Undang-
Undang Dasar itu rumusannya tertulis dan tidak mudah berubah. Undang-Undang
Dasar menurut sifat dan fungsinya adalah suatu naskah yang memaparkan kerangka
dan tugas-tugas pokok dari badan-badan pemerintahan suatu Negara dan menentukan
pokok-pokok cara kerja badan-badan tersebut.
Dalam penjelasan Undang-Undang Dasar 1945 disebutkan bahwa Undang-
Undang Dasar 1945 bersifat singkat dan supel. UUD 1945 hanya memiliki 37 pasal,
adapun pasal-pasal lain hanya memuat aturan peralihan dan aturan tambahan.
 Sifat-sifat UUD 1945 adalah sebagai berikut :
1. Rumusannya jelas
2. Bersifat singkat dan supel
3. Memuat norma-norma, aturan-aturan serta ketentuan-ketentuan yang dapat dan
harus dilaksanakan secara konstitusional
4. Peraturan hukum positif yang tinggi
Convensi adalah hukum dasar yang tidak tertulis, yaitu aturan-aturan dasar yang
timbul dan terpelihara dalam praktek penyelenggaraan negara meskipun sifatnya
tidak tertulis.
Convensi ini mempunyai sifat-sifat sebagai berikut:
(1) Merupakan kebiasaan yang berulang kali dan terpelihara dalam praktek
penyelenggaraan Negara.
(2) Tidak bertentangan dengan Undang-Undang Dasar dan berjalan sejajar.
(3) Diterima oleh semua rakyat.
(4) Bersifat sebagai pelengkap, sehingga memungkinkan sebagai aturan-aturan dasar
yang tidak terdapat dalam Undang-Undang Dasar.
Jadi convensi bilamana dikehendaki untuk menjadi suatu aturan dasar yang
tertulis, tidak secara otomatis setingkat dengan UUD, melainkan sebagai suatu
ketetapan MPR.

Kata konstitusi dapat mempunyai arti lebih luas dari pada pengertian UUD,
karena pengertian UUD hanya meliputi konstitusi tertulis saja, dan selain itu masih
terdapat konstitusi tidak tertulis yang tidak tercakup dalam UUD.
Sistem pemerintahan negara Indonesia dibagi atas tujuh :
1. Indonesia adalah negara yang berdasarkan atas hukum (Rechtstaat)
2. Sistem konstitusional
3. Kekuasaan tertinggi ditangan rakyat
4. Presiden adalah penyelenggara pemerintahan negara yang tertinggi disamping
MPR dan DPR
5. Presiden tidak bertanggung jawab kepada DPR
6. Menteri negara adalah pembantu presiden, menteri negara tidak bertanggung jawab
kepada DPR
7. Kekuasaan kepala negara tidak tak-terbatas
Menurut penjelasan UUD 1945, Negara Indonesia adalah Negara hukum,
Negara hukum yang berdasarkan Pancasila dan bukan berdasarkan atas kekuasaan.
Sifat Negara hukum hanya dapat ditunjukkan jikalau alat-alat perlengkapanya
bertindak menurut dan terikat kepada aturan-aturan yang ditentukan lebih dahulu oleh
alat-alat perlengkapan yang dikuasai untuk mengadakan aturan-aturan itu.
Ciri-ciri suatu Negara Hukum adalah :
a. Pengakuan dan perlindungan hak-hak asasi yang mengandung persamaan dalam
bidang politik, hukum, sosial, ekonomi dan kebudayaan.
b. Peradilan yang bebas dari suatu pengaruh kekuasaan atau kekuatan lain dan tidak
memihak.
c. Jaminan kepastian hukum, yaitu jaminan bahwa ketentuan hukumnya dapat
dipahami dapat dilaksanakan dan aman dalam melaksanakannya.

Dalam era reformasi dewasa ini bangsa Indonesia benar-benar ingin

mengembalikan peranan hukum, aparat penegak hukum beserta seluruh sistem
peraturan perundang-undangan akan dikembalikan pada dasar-dasar Negara hukum
yang berdasarkan Pancasila dan UUD 1945 hasil amandemen 2002 yang mengemban
amanat demokrasi dan perlindungan hak-hak asasi manusia.
 BAB V
RULE OF LAW DAN HAK ASASI MANUSIA

A. Pengertian Rule of Law dan Negara Hukum

Baik rechtsstaat maupun rule of Menurut Friedman, antara pengertian negara

hukum atau rechtstaat dan rule of the law sebenarnya saling mengisi. Oleh karena itu
berdasarkan bentuknya sebenarnya rule of the law adalah kekuasaan publik yang
diatur secara legal.
Prinsip negara hukum hendaklah dibangun dan dikembangkan menurut prinsip-
prinsip demokrasi atau kedaulatan rakyat. Hukum tidak boleh dibuat, ditetapkan,
ditafsirkan dan ditegakkan dengan tangan besi berdasarkan kekuasaan belaka. Prinsip
Negara hukum tidak boleh ditegakkan dengan mengabaikan prinsip-prinsip
demokrasi yang diatur dalam UUD. Karena itu perlu ditegaskan pula bahwa
kedaulatan berada ditangan rakyat yang dilakukan menurut UUD atau constitutional
democracy yang diimbangi dengan penegasan bahwa Negara Indonesia adalah
Negara hukum yang berkedaulatan rakyat atau demokratis.
Menurut Albert Venn Dicey, istilah the rule of law diartikan sederhana sebagai
suatu keteraturan hukum.
law, pada prinsipnya memiliki kesamaan yang fundamental serta saling mengisi.
Dalam prinsip Negara ini unsur penting pengakuan adanya pembatasan kekuasaan
yang dilakukan secara konstitusional. Oleh karena itu, terlepas dari adanya pemikiran
dan praktek konsep Negara hukum yang berbeda, konsep Negara hukum dan rule of
law adalah suatu realitas dari cita-cita sebuah Negara bangsa, termasuk Negara
Indonesia.

B. Hak Asasi Manusia

Awal perkembangan hak asasi manusia dimulai tatkala ditandatangani Magna
Charta (1215), oleh raja John Lackland. Kemudian juga penandatanganan petition of
right pada tahun 1628 oleh raja Charles I. Dalam hubungan ini raja berhadapan
dengan utusan rakyat. Dalam hubungan inilah maka perkembangan hak asasi manusia
itu sangat erat hubungannya dengan perkembangan demokrasi. Puncak
perkembangan perjuangan hak-hak asasi manusia yaitu ketika ’human right’ untuk
pertama kalinya dirumuskan secara resmi dalam ‘declaration of independence’
Amerika Serikat pada tahun 1776.
Doktrin tentang hak-hak asasi manusia sekarang ini sudah diterima secara
universal sebagai ‘a moral, political, legal framework and as a guideline’ dalam
membangun dunia yang lebih damai dan bebas dari ketakutan dan penindasan serta
penaklukan yang tidak adil.
C. Penjabaran Hak-Hak Asasi Manusia dalam UUD 1945
Dalam rentangan berdirinya bangsa dan Negara Indonesia, secara resmi
deklarasi pembukaan dan pasal-pasal UUD 1945 telah lebih dahulu merumuskan hak-
hak asasi manusia dari pada Deklarasi Universal Hak-Hak Asasi Manusia PBB. Fakta
sejarah menunjukkan bahwa pembukaan UUD 1945 beserta pasal-pasalnya disahkan
pada tanggal 18 Agustus 1945, sedangkan Deklarasi Hak-Hak Asasi Manusia PBB
pada tahun 1948.
Dalam UUD 1945 hasil amandemen 2002, telah memberikan jaminan secara
ekplisit tentang hak-hak asasi manusia yang tertuang dalam BAB XA, pasal 28A
sampai pasal 28J.

D. Hak dan Kewajiban warga Negara

Warganegara adalah rakyat yang menetap di suatu wilayah dan rakyat tertentu
dalam hubungannya dengan Negara. Dalam hubungan antara warganegara dan
Negara, warganegara mempunyai kewajiban-kewajiban terhadap Negara dan
sebaliknya.
Asas-asas kewarganegaraan adalah :
1. Asas ius-sanguinis dan asas ius-soli
2. Bipatride dan apatride
Pasal-pasal UUD 1945 yang menetapkan hak dan kewajiban warganegara
mencakup pasal-pasal 27,28,29,30,33 dan 34.
Pembelaan Negara atau bela Negara adalah tekad, sikap dan tindakan warga
negara yang teratur, menyeluruh, terpadu dan berlanjut yang dilandasi oleh kecintaan
pada tanah air serta kesadaran hidup berbangsa dan bernegara. Kesadaran perlu
ditumbuhkan melalui proses motivasi untuk mencintai tanah air dan untuk ikut serta
dalam pembelaan Negara.
Ada beberapa dasar yang dapat digunkan sebagai motivasi setiap warga untuk
ikut serta membela Negara Indonesia :
1. Pengalaman sejarah perjuangan RI
2. Kedudukan wilayah geografis nusantara yang strategis
3. Keadaan penduduk (demografis) yang besar
4. Kekayaan sumber daya alam
5. Perkembangan dan kemajuan IPTEK di bidang persenjataan
6. Kemungkinan timbulnya bencana perang
 BAB VI
GEOPOLITIK INDONESIA

A. Pengertian
Geopolitik di artikan sebagai sistem politik atau peraturan-peraturan dalam wujud
kebijaksanaan dan strategi nasional yang di dorong aspirasi nasional geografik suatu
Negara, yang apabila dilaksanakan dan berhasil akan berdampak langsung atau tidak
langsung kepada sistem politik suatu negara. Sebaliknya politik nrgara itu secara
langsungGeopolitik bertumpu pada geografi sosial, mengenai situasi, kondisi dan
segala sesuatu yang di anggap relevan dengan karakteristik geografi suatu Negara.
Manusia melaksanakan tugas dan kegiatan bergerak dalam dua bidang, yaitu
universal filosofis dan social politis. Bidang universal filosofis bersifat transenden
dan idealistik, misalnya dalam bentuk aspirasi bangsa, pedoman hidup dan pandangan
hidup bangsa. Sedangkan bidang social politis bersifat imanen dan realistic yang
bersifat lebih nyata dan dapat di rasakan, misalnya aturan hokum atau perundangan
yang berlaku dalam kehidupan berbangsa dan bernegara sebagai produk politik.
Indonesia adalah Negara kepulauan dan masyarakat yang beraneka ragam, oleh
karena itu Indonesia memiliki kekuatan dan kelemahan . Kekuatannya yaitu terletak
pada posisi dan keadaan geografi yang strategis dan kaya sumber daya alam.
Sedangkan kelemahannya terletak pada wujud kepulauan dan keanekargaman
masyarakat yang harus di satukan dalam satu bangsa.
Salah satu pedoman bangsa Indonesia agar tidak terombang ambing dalam
memperjuangkan kepentingan nasional adalah wawasan nasional yang berpijak pada
wujud wilayah nusantara.

B. Pengertian Wawasan Nusantara

Istilah wawasan berasal dari kata”wawas” yang berarti pandangan, tinjauan, atau
penglihatan inderawi. Akar kata ini membentuk kata “mawas” yang berarti
memandang atau melihat. Sedangkan wawasan berarti cara pandang, cara tinjau, atau
cara melihat. Sedangkan ‘nusa’ berarti pulau, dan ‘antara’ berarti diapit di antara dua
hal.
Secara umum wawasan nasional berarti cara pandang suatu bangsa tentang diri
dan lingkungannya yang di jabarkan dari dasar falsafah dan sejarah bangsa itu sesuai
dengan posisi dan kondisi geografi negaranya untuk mencapai tujuan nasional.
Sedangkan wawasan nusantara mempunyai arti cara pandang bangsa Indonesia.

C. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Wawasan Nusantara

Lahirnya asas archipelago mengandung pengertian bahwa pulau-pulau tersebut
selalu dalam satu kesatuan yang utuh, sementara perairan atau lautan antara pulau-
pulau berfungsi sebagai unsur penghubung dan bukan unsur pemisah.
 Bagian wilayah Indische Archipel yang dikuasai Belanda dinamakan
Nederlandsch Oost Indishe Archipelago. Itulah wilayah jajahan Belanda yang
kemudian menjadi wilayah Negara Republik Indonesia.
Sejak proklamasi kemerdekaan RI pada 17-8-1945, Indonesia menjadi nama
resmi Negara dan bangsa Indonesia sampai sekarang.
Dalam perkembangan hukum laut internasional dikenal beberapa konsepsi
mengenai pemilikan dan penggunaan wilayah laut sebagai berikut :
1) Res Nullius, menyatakan bahwa laut itu tidak ada yang memilikinya.
2) Res Cimmunis, menyatakan bahwa laut itu adalah milik masyarakat dunia itu
tidak dapat dimiliki oleh masing-masing Negara.
3) Mare Liberum, menyatakan bahwa wilayah laut adalah bebas untuk semua
bangsa.
4) Mare Clausum (The Right and Dominion Of the Sea), menyatakan bahwa hanya
laut sepanjang pantai saja yang dapat dimiliki oleh suatu Negara sejauh yang
dapat dikuasai dari darat.
5) Archipelagic State Pinciples (asas Negara Kepulauan) yang menjadikan dasar
dalam Konvensi PBB tentang hukum laut.
Sesuai dengan Hukum Laut Internasional, secara garis besar Indonesia sebagai
Negara kepulauan memiliki laut territorial, Perairan Pedalaman, Zone Ekonomi
Ekslusif, dan Landas Kontinen. Masing-masing dapat di jelaskan sebagai berikut:
1) Negara kepulauan adalah suatu negara yang seluruhnya terdiri dari satu atau lebih
kepulauan dan dapat mencakup pulau-pulau lain.
2) Laut Teritorial adalah satu wilayah laut yang lebarnya tidak melebihi 12 mil laut
di ukur dari garis pangkal.
3) Perairan Pedalaman adalah wilayah sebelah dalam daratan atau sebelah dalam
garis pangkal.
4) Zone Ekonomi Ekslusif tidak boleh melebihi 200 mil laut dari garis pangkal.
5) Landas Kontinen suatu Negara berpantai meliputi dasar laut dan tanah di
bawahnya yang terletak di luar laut teritorialnya sepanjang merupakan kelanjutan
alamiah wilayah daratannya.
Kepulauan Indonesia terletak pada batas-batas astronomi sebagai berikut:
Utara : 60 08 LU
Selatan : 110 15 LS
Barat : 940 45 BT
Timur : 1410 05 BT
Luas wilayah Indonesia seluruhnya adalah 5.193.250 km2, yang terdiri dari daratan
seluas 2.027.087 km2 dan perairan 3.166.163 km2.

2. Geopolitik dan Geostrategi

Ilmu bumi politik (Political Geography) mempelajari fenomena geografi dari
aspek politik, sedangkan geopolitik mempelajari fenomena politik dari aspek
geografi.
3. Perkembangan Wilayah Indonesia dan Dasar Hukumnya
Wilayah Negara Republik Indonesia ketika merdeka meliputi wilayah bekas
Hindia Belanda berdasarkan ketentuan dalam “tahun 1939 tentang batas wilayah laut
territorial Indonesia.
Pada tanggal 13 Desember 1957 dikeluarkan deklarasi Juanda yang dinyatakan
sebagai pengganti Ordonansi tahun 1939 dengan tujuan sebagai berikut:
1) Perwujudan bentuk wilayah Negara Kesatuan Republik Indonesia yang utuh
dan bulat.
2) Penentuan batas-batas wilayah Negara Indonesia di sesuaikan dengan asas
Negara kepulauan.
3) Pengaturan lalu lintas damai pelayaran yang lebih menjamin keselamatan dan
keamanan Negara Kesatuan Republik Indonesia.
Deklarasi Juanda kemudian dikukuhkan dengan Undang-Undang No.4/Prp/1960
tanggal 18 Februari 1960.
Untuk mengatur lalu lintas perairan maka dikeluarkan peraturan pemerintah No. 8
tahun 1962 tentang lalu lintas damaidi perairan pedalaman Indonesia yang meliputi:
a) Semua pelayaran dari laut bebas ke suatu pelabuhan Indonesia.
b) Semua pelayaran dari pelabuhan Indonesia ke laut bebas.
c) Semua pelayaran dari dank e laut bebas dengan melintasi perairan Indonesia.

Asas-asas pokok yang termuat di dalam deklarasi tentang landasan kontinen

adalah sebagai berikut:
1) Segala sumber kekayaan alam yang terdapat dalam landasan kontinen
Indonesia adalah milik ekslusif Negara RI.
2) Pemerintah Indonesia bersedia menyelesaikan soal garis batas landasan
kontinen dengan Negara tetangga melalui perundingan.
3) Jika tidak ada garis batas, maka landas kontinen suatu garis yang di tarik di
tengah-tengah antara pulau terluar Indonesia dengan wilayah terluar Negara
tetangga.
4) Claim tersebut tidak mempengaruhi sifat serta status dari perairan diatas
landas kontinen Indonesia maupun udara diatasnya.
Alasan-alasan yang mendorong pemerintah mengumumkan ZEE adalah:
1) Persediaan ikan yang semakin terbatas.
2) Kebutuhan untuk pembangunan nasional Indonesia.
3) ZEE mempunyai kekuatan hukum internasional.

D. Unsur-unsur Dasar Wawasan Nusantara

Wawasan nusantara sebagai wadah meliputi tiga kompunen:
a) Wujud Wilayah
Batas ruang lingkup wilayah Nusantara di tentukan oleh lautan yang
didalamnya terdapat gugusan ribuan pulau yang saling di hubungkan oleh dalamnya
perairan.
Perwujudan wilayah Nusantara ini menyatu dalam kesatuan politik, ekonomi,
social budaya dan pertahanan keamanan.
 b) Tata Inti Organisasi
Bagi Indonesia, tata inti organnisasi Negara didasarkan pada UUD 1945 yang
menyangkut bentuk dan kedaulatan Negara, kekuasaan pemerintahan, sistem
pemerintahan dan sistem perwakilan. Negara Indonesia adalah Negara kesatuan yang
berbentuk Republik. Kedaulatan berada di tangan rakyat yang dilaksanakan menurut
undang-undang.

c) Tata Kelengkapan Organisasi

Wujud tata kelengkapan organisasi adalah kesadaran politik dan kesadaran
bernegara yang harus dimilki oleh seluruh rakyat yang mencakup partai politik,
golongan dan organisasi masyarakat kalangan pers serta seluruh apatur Negara.

1) Satu kesatuan wilayah Nusantara yang mencakup daratan, perairan dan dirgantara
secara terpadu.
2) Satu kesatuan politik, dalam arti satu UUD dan politik pelaksanaannya serta satu
ideology dan identitas nasional.
3) Satu kesatuan social budaya, dalam arti satu perwujudan masyarakat Indonesia
atas dasar Bhinneka Tunggal Ika, satu tertib social dan satu tertib hukum.

E. Implementasi Nusantara sebagai Pancaran Falsafah Pancasila.

Falsafah Pancasila diyakini sebagai pandangan hidup bangsa Indonesia yang
sesuai dengan aspirasinya.
 BAB VII
GEOSTRATEGI INDONESIA

A. Pengertian Geostrategi.

Geostrategi adalah suatu strategi dalam memanfaatkan kondisi lingkungan

didalam upaya mewujudkan cita-cita proklamasi dan tujuan nasional. Dan
Geostrategi Indonesia adalah strategi dalam memanfaatkan konstelasi geografi
negara Indonesia untuk menentukan kebijakan, tujuan, dan sarana-sarana dalam
mencapai tujuan nasional bangsa Indonesia. Geostrategi Indonesia memberi arahan
tentang bagaimana merancang strategi pembangunan dalam rangka mewujudkan
masa depan yang lebih baik, aman, dan sejahtera. Oleh karena itu, geostrategi
Indonesia bukanlah merupak geopolitik untuk kepentingan politik dan perang,
melainkan untuk kepenting kesejahteraan dan keamanan.

B. Konsep Ketahanan Nasional

1. Konsepsi Ketahanan Nasional

Konsepsi geostrategi Indonesia pertama kali dilontarkan oleh Bung Karno
pada tanggal 16 Juni 1948 di Kotaraja (kini Banda Aceh) setelah menerima defile
Angkatan Perang (militer) dalam rangka kunjungan kerja ke daerah Sumatra yang
belum atau tidak diduduki Belanda (Basry, 1995: 50-51). Namun sayangnya gagasan
beliau kurang atau tidak dikembangkan oleh para pejabat bawahan karena seperti kita
ketahui wilayah NKRI diduduki oleh Belanda pada akhir Desember 1948. Setelah
pengakuan kemerdekaan pada tahun 1950 garis besar pembangunan politik kita
adalah “nation and character building”, yang sebenarnya merupakan pembangunan
jiwa bangsa.
Secara konseptual, ketahanan nasional suatu bangsa dilatarbelakangi oleh:
Kekuatan apa yang ada pada suatu bangsa dan negara sehingga ia mampu
mempertahankan kelangsungan hidupnya Kekuatan apa yang harus dimiliki oleh
suatu bangsa dan negara sehingga ia selalu mampu mempertahankan kelangsungan
hidupnya, meskipun mengalami berbagai gangguan, hambatan dan ancaman baik dari
dalam maupun dari luar. Ketahanan atau kemampuan bangsa untuk tetap jaya,
mengandung makna keteraturan (regular) dan stabilitas, yang di dalamnya terkandung
potensi untuk terjadinya perubahan (the stability idea of changes) . Berdasarkan
konsep pengertiannya maka yang dimaksud dengan ketahanan adalah suatu kekuatan
yang membuat suatu bangsa dan negara dapat bertahan, kuat menghadapi ancaman,
gangguan, hambatan dan tantangan. Tantangan adalah merupakan suatu usaha yang
bersifat menggugah kemampuan, adapun ancaman adalah suatu usaha untuk
mengubah atau merombak kebijaksanaan atau keadaan secara konsepsional dari sudut
kriminal maupun politis. Adapun hambatan adalah suatu kendala yang bersifat atau
bertujuan melemahkan yang bersifat konseptual yang berasal dari dalam sendiri.
Apabila hal hal tersebut berasal dari luar maka dapat disebut sebagai kategori
gangguan.

2. Pengaruh Aspek Ketahanan Nasional pada Kehidupan Berbangsa dan Bernegara

Ketahanan Nasional adalah suatu kondisi dinamis suatu bangsa yang terdiri
atas ketangguhan serta keuletan dan kemampuan untuk mengembangkan kekuatan
nasional dalam menghadapi segala macam dan bentuk ancaman, tantangan, hambatan
dan gangguan baik yang datang dari dalam maupun luar, secara langsung maupun
yang tidak langsung yang mengancam dan membahayakan integritas, identitas,
kelangsungan hidup bangsa dan negara serta perjuangan dalam mewujudkan tujuan
perjuangan nasional.
Ketahanan nasional merupakan kondisi dinamik yang dimiliki suatu bangsa,
yang didalamnya terkandung keuletan dan ketangguhan yang mampu
mengembangkan kekuatan nasional. Kekuatan ini diperlukan untuk mengatasi segala
macam ancaman, tantangan, hambatan dan gangguan yang langsung atau tidak
langsung akan membahayakan kesatuan, keberadaan, serta kelangsungan hidup
bangsa dan negara. Bisa jadi ancaman-ancaman tersebut dari dalam ataupun dari luar.
III. PENUTUP

3.1 Kesimpulan
Buku ini sangat menarik dan sangat bagus. Bahasa yang digunakan juga mudah
untuk dipahami oleh masyarakat umum dan khususnya untuk mahasiswa. Dari buku
ini dapat diambil suatu pesan bahwa perlunya kita untuk menerapkan atau
mengamalkan nilai-nilai pancasila dalam kehidupan sehari-hari, sehingga kita dapat
memahami arti dari sila-sila pancasila yang sesungguhnya.

3.2 Saran
Diharapkan dengan adanya buku ini masyarakat lebih menghargai dan mengamalkan
nilai-nilai pancasila dalam kehidupan sehari-hari.