Edisi 164
6 Rabiul Awwal 1442 H/
MENEGAKKAN SYARIAH
SECARA KAFFAH WUJUD CINTA
KEPADA NABI SAW. YANG HAKIKI
S
alah satu nikmat
terbesar yang
Allah SWT anuge-
rahkan kepada kita adalah
nikmat iman dan Islam.
Tanpa nikmat ini, semua
bentuk kenikmatan lainnya
tak ada artinya. Apalagi di
akhirat kelak. Tentu nikmat
iman ini harus disyukuri.
Caranya, iman harus terus
dipertahankan dan dipupuk
hingga mencapai keimanan
sempurna dan paripurna.
Dengan itulah kelezatan iman
akan dirasakan di dunia dan
di akhirat kelak.
Banyak petunjuk
Rasulullah saw. kepada kita
agar kita bisa merasakan
kelezatan iman. Di antaranya
adalah dengan mencintai
Allah SWT dan Rasulullah
Tidak dibaca saat khatib sedang khutbah
23 Oktober 2020 M
saw. di atas kecintaan benci dimasukkan ke dalam
kepada segala makhluk; di neraka (HR al-Bukhari dan
atas kecintaan pada apa Muslim).
saja selain Allah SWT dan
Mula Ali al-Qari (w. 1014
Rasul-Nya. Rasulullah saw.
H) di dalam Mirqât al-Mafâtîh
bersabda:
Syarh Misykât al-Mashâbîh
َ َ ُ ٌ َ َ
‫«ثالث َم ْن ك َّن ِفي ِه َو َج َد َحال َوة‬
(I/174) menyatakan: “mimmâ
ُ ُ ‫الل َّ َو َر ُس‬
ُ ‫ون‬ َ ُ َ َْ َ ‫اإل‬ siwâhumâ berlaku umum;
‫ول‬ ‫ أن يك‬:‫ان‬ ِ ‫يم‬ ِ
َّ‫ َوأَ ْن ُيب‬،‫اه َما‬ ُ َ َّ ْ َ َّ َ َ
‫أحب ِإل ِه ِمما ِسو‬
mencakup yang berakal dan
ِ
ْ ْ َ َّ ُ ُّ ُ َ َ ْ َ ْ yang tidak berakal berupa
‫ َوأن يَك َر َه‬،َّ ‫لل‬ ِ ِ ‫يبه ِإل‬ ِ ‫المرء ل‬ harta, kedudukan, syahwat
ْ َ َُ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ َْ
‫أن ي ُعود ِف الكف ِر كما يكره أن‬
dan keinginan.
َّ َ َ ُْ Sy i habu dd i n al-
»‫ار‬ِ ‫يقذف ِف انل‬ Qashthalani (w. 923 H) di
Ada tiga hal, yang jika dalam Irsyâd as-Sârî li Syarh
ketiganya ada pada siapa Shahîh al-Bukhârî (X/95)
saja, niscaya dia merasakan menyatakan, “Kecintaan
kelezatan iman: Allah dan
Rasul-Nya lebih dia cintai dari Waktu Zhuhur
selain keduanya; dia mencintai 6 Rabiul Awwal 1442 H/
seseorang hanya karena Allah; 23 Oktober 2020 M
untuk Jakarta & Sekitarnya
dan dia benci kembali pada
11.39 WIB
kekufuran sebagaimana dia
 Halaman 2
kepada Allah dan Rasul-Nya
lebih dari kecintaan kepada
selain keduanya baik diri
sendiri, orangtua, anak,
keluarga, harta dan segala
sesuatu.”
Ibnu Baththal (w.
449 H) di dalam Syarh
Shahîh al-Bukhârî li Ibni
Baththal men jelask an ,
makna mendapati kelezatan
iman adalah menikmati
lezatnya taat dan memikul
berbagai kesulitan dalam
apa yang diridhai Allah
SWT dan Rasul-Nya saw.,
serta mengutamakan hal
demikian atas hal-hal dunia
karena ingin meraih berbagai
kenikmatan akhirat.
Ke c i n t aa n hamba
kepada Rabb-nya adalah
dengan melakukan ketaatan
kepada-Nya. Tidak menyalahi-
Nya. Demikian juga kecintaan
kepada Rasulullah saw.
Wujud cinta kepada
Allah SWT dan Rasul-Nya
adalah dengan menaati
syariah-Nya. Ketaatan pada
syariah-Nya harus di atas
ketaatan pada selainnya baik
tokoh, cendekiawan, ajaran,
aturan, paham, hukum,
ideologi dan lain-lain.
Cinta tentu tidak cukup
dengan kata-kata. Cinta juga
tidak cukup hanya berupa
komitmen, tetapi kosong
Tidak dibaca saat khatib sedang khutbah
tanpa bukti nyata. Klaim
cinta itu tentu membutuhkan
bukti nyata.
Hasan al-Waraq
berkata, “Engkau bermaksiat
kepada Allah, sementara
engkau mengklaim cinta
kepada-Nya. Sungguh orang
yang mencinta itu sangat taat
kepada yang dicinta.”
Cinta kepada Allah SWT
harus dibuktikan secara
nyata dengan mengikuti dan
meneladani Rasulullah saw.,
yakni dengan mengikuti
risalah yang beliau bawa.
Itulah syariah Islam. Allah
SWT berfirman:
َ ُّ ُ ْ ُ ْ ُ ْ ْ ُ
‫ون‬ ُ ‫الل فَاتَّب‬
‫ع‬ َ َّ ‫ون‬
ِ ِ
ُ َ ْ ْ َ َ ُ َّ
ْ‫كم‬ ‫يبِبْك ُم الل ويغفِر ل‬
﴾‫ِيم‬ ٌ ‫ور َرح‬ ٌ ‫الل َغ ُف‬
ُ َّ ‫ك ْم َو‬ ‫ذنوب‬
Katakanlah, "Jika kalian benar-
benar mencintai Allah, ikutilah
aku, niscaya Allah mencintai
kalian dan mengampuni
dosa-dosa kalian.” Allah
Maha Pengampun lagi Maha
Penyayang (TQS Ali Imran [3]:
31).
Imam Ibnu Katsir (w.
774 H) di dalam Tafsîr al-
Qurân al-Azhîm menjelaskan
ayat ini dengan menyatakan,
“Ayat yang mulia ini
menetapkan bahwa siapa
saja yang mengklaim cinta
kepada Allah, sedangkan
ia tidak berada di jalan
Muhammad saw. (tharîqah
al-Muhammadiyyah), maka ia
berdusta sampai ia mengikuti
syariah Muhammad saw.
secara keseluruhan.”
Kecin t aan kepada
Baginda Nabi saw. tentu
harus dibuktikan secara
nyata dengan meneladani
dan menaati beliau. Imam
Syafii (w. 204 H) menyatakan
dalam penggalan bait
syairnya:
ُ ْ َ ً َ َ َ
‫ل ْو اكن ُح ُّبك َصا ِدقا أل َطعتَه‬
ُ ‫ب ُمط‬
‫يع‬ ُّ َ‫ب ل َم ْن ُي‬َّ ُ ْ َّ
ِ ِ ‫إن الم ِح‬
Andai cintamu benar, niscaya
‫﴿قل إِن كنتم تِب‬
kau taat kepadanya
ُ ُْ
Sungguh pencinta itu sangat
ُ َ ُُ
taat kepada yang dia cinta
Meneladani dan
mengikuti Baginda Nabi
saw. dibuktikan degan
menerapkan syariah
yang beliau bawa secara
keseluruhan. Allah SWT
menegaskan bahwa sikap
demikian merupakan
bukti kebenaran dan
kesempurnaan iman. Allah
SWT berfirman:
ٰ َّ ‫ون َح‬ َ ُ ُْ َ َ َّ َ ََ
‫ت‬ ‫﴿فل ورب ِك ل يؤمِن‬
َّ‫ج َر بَيْ َن ُه ْم ُثم‬َ ‫ِيما َش‬ َ ‫وك ف‬ َ ‫ك ُم‬ ّ َُ
ِ ‫ي‬
ُ َ َ َ
‫س ِه ْم َح َر ًجا ّ ِم َّما‬ِ ‫ي ُدوا ِف أنف‬
ِ ‫ل‬
ً ‫ت َوي ُ َس ّل ِ ُموا ت َ ْسل‬
﴾‫ِيما‬ َ ْ‫قَ َضي‬

Demi Tuhanmu, mereka
(pada hakikatnya) tidak
beriman hingga mereka
menjadikan kamu hakim
atas perkara apa saja yang
m e re k a p e r s e l isi h k a n ,
kemudian mereka tidak
merasa keberatan dalam hati
mereka atas putusan yang
kamu berikan, dan mereka
menerima dengan sepenuhnya
(TQS an-Nisa’ [4]: 65).
Menjadikan Rasul saw.
sebagai hakim sepeninggal
beliau adalah dengan
menjadikan syariah yang
beliau bawa sebagai pemutus
segala perkara. Menjadikan
syar iah Islam sebagai
pemutus segala perkara tidak
mungkin terwujud kecuali
dengan menerapkan syariah
secara nyata untuk mengatur
segala urusan masyarakat.
Jadi cinta yang hakiki
akan melahirkan ketaatan.
Sebaliknya, ke t a a t a n
merupakan bukti kecintaan.
Klaim cinta kepada Nabi
saw. bisa dinilai dusta jika
ternyata selain Nabi saw.
lebih ditaati daripada beliau,
petunjuk Nabi saw. diganti
oleh petunjuk selainnya
serta hukum-hukum yang
beliau bawa ditinggalkan
dan diganti dengan hukum-
hukum yang lainnya.
Dengan demik ian,
Tidak dibaca saat khatib sedang khutbah
pernyataan cinta kepada
Nabi saw. harus mewujud
dalam kecintaan pada
syariah Islam. Siapa saja yang
tidak suka dengan syariah
yang beliau bawa, apalagi
berpaling darinya, maka
cintanya kepada Nabi saw.
adalah dusta. Siapa yang
mengaku cinta kepada Nabi
saw., tetapi alergi terhadap
syariahnya, maka cintanya
palsu. Siapa yang mengaku
cinta kepada Nabi saw., tetapi
ucapannya merendahkan
syariah, tindakan dan
kebijakannya terjangkiti
penyakit islamophobia, maka
cintanya bohong meski dia
biasa memperingati Maulid
Nabi saw. dan mengklaim
cinta kepada beliau hingga
berbusa-busa.
Orang yang mencintai
Nabi saw. tentu tidak akan
mencintai siapa saja yang
membenci, merendahkan
apalagi memusuhi
syariahnya. Mustahil siapa
yang mencintai Nabi saw.,
pada saat yang sama,
juga mencintai orang
yang memusuhi Nabi
saw.; memusuhi syariah
atau bagian dari syariah
yang beliau bawa. Orang
yang mencintai Nabi saw.
َ ‫اح َفظ‬
َّ ‫الل‬
akan tampak aneh jika
mendukung dan memuji
Halaman 3
orang yang memusuhi dan
mengkriminalisasi orang
yang menyerukan penerapan
syariahnya.
Siapa saja yang
mencintai Nabi saw. tentu
tidak akan merasa nyaman
dan tenteram tatkala sunnah
beliau —yakni tharîqah,
petunjuk dan syariah yang
beliau bawa—ditinggalkan
dan dicampakkan.
Sebaliknya, orang yang
benar-benar mencintai Nabi
saw. akan berjuang dengan
penuh kesungguhan agar
syariah Islam dijadikan
pedoman dan diterapkan
secara nyata di tengah
kehidupan.
Jadi, cinta kepada Nabi
saw. akan menghasilkan
kecintaan pada syariahnya.
Kecintaan pada syariahnya
tentu akan menghasilkan
kerinduan pada
penerapannya. Kerinduan
pada penerapan syariah
akan melahirkan amal
dan perjuangan untuk
mewujudkan penerapan
syariah secara kâffah.
Semua itu ak an
menjadi kunci mendapatkan
penjagaan dari Allah SWT.
Rasul saw. berpesan:
ْ َ ْ ََْ َ َْ
‫«احف ِظ الل َّ يفظك‬
ِ
َ َ ُ ْ َ
» ... ‫تد ُه تَاهك‬
ِ
 Halaman 4

Jagalah Allah niscaya Allah larangan-larangan-Nya. Sebaliknya, jika

menjagamu. Jagalah Allah
niscaya engkau mendapati
Allah di hadapanmu... (HR at-
Tirmidzi dan Ahmad).
Imam an-Nawawi (w. 676
H) di dalam Syarh al-Arba’în
dan Ibnu Daqiq al-‘Ayd (w. 702
H) di dalam Syarh al-Arba’în
an-Nawawiyah menyatakan
bahwa makna pesan Rasul
itu adalah, “Jadilah kamu
orang yang menaati Allah,
menjalankan per intah -
perintah-Nya dan menjauhi
larangan-larangan-Nya.”
Al-Hafizh Ibnu Rajab
(w. 795 H) di dalam Jâmi’
al-‘Ulûm wa al-Hikam juga
menjelaskan: IhfazhilLâh
(Jagalah Allah) maksudnya
adalah menjaga hudûd, hak-
hak, perintah-perintah dan
Menjaga semua itu adalah
dengan menaati perintah-
perintah Allah, menjauhi
larangan-larangan-Nya dan
tidak melanggar
(batasan-batasan)-Nya.
Jadi jika suatu umat atau
bangsa tidak menjaga Allah,
tidak menjaga hudûd-Nya,
menelantarkan syariah-Nya,
bahkan memusuhi orang yang
memperjuangkan penerapan
hudûd dan syariah-Nya, maka
Allah tidak akan menjaga
umat atau bangsa tersebut.
A k i ba t ny a , ke r us a k a n
tersebar luas, ketenteraman
tak kunjung dirasakan,
kemakmuran terus menjadi
mimpi, kehinaan melingkupi,
keberkahan dijauhkan dan
kemurkaan Allah ditimpakan.
hudûd dan syariah Allah
senantiasa dijaga, maka
segala per kar a akan
menjadi baik, ketenangan
hudûd dan ketenteraman hidup
terc apai, kemak mur an
bisa dirasakan, kemuliaan
didapatkan, keberkahan Allah
dilimpahkan dan keridhaan-
Nya dicurahkan.
Alhasil, agar mendapat
penjagaan Allah SWT secara
sempurna, umat Islam harus
berjuang untuk mewujudkan
penerapan syariah secara
kâffah. Penerapan syariah
secara kâffah hanya mungkin
terwujud dalam institusi
Khilafah ‘ala minhâj an-
nubuwwah.
WalLâh a’lam bi ash-
shawâb. []

Hikmah
Allah SWT berfirman:
َْ ْ َ َ َ ْ َ َّ َ ُ َ ٰ َ ُ ْ َ ْ َ َّ َ ْ َ َ
َّ ‫حنَا َعلَيْهم بَ َر َكت ّم َن‬
‫الس َما ِء َوال ْر ِض‬ ِ ٍ ِ ‫﴿ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفت‬
َ ُ ْ َ ُ َ َ ُ َ ْ َ َ َ ُ َّ َ َٰ
﴾‫كن كذبوا فأخذناهم بِما كنوا يك ِسبون‬ ِ ‫َول‬
Jika saja penduduk negeri-negeri beriman dan bertakwa, pasti Kami akan melimpahkan
kepada mereka berkah dari langit dan bumi. Akan tetapi, mereka mendustakan (ayat-ayat
Kami). Karena itulah Kami menyiksa mereka disebabkan perbuatan mereka itu.
(TQS al-A’raf [7]: 96). []

Buletin
BuletinDakwah
Dakwah KAFFAH,
KAFFAH, terbitterbit
setiapsetiap
Jum'at. Penerbit:
Jum'at. Lembaga
Penerbit: Kajian Islam
Lembaga Kaffah.
Kajian Alamat:
Islam Menara
Kaffah. Hijau,
Alamat:
Wisma
Lantai 7 -NH Lt-1,
Suite 702,Jl.Jl.Raya Pasar Minggu
MT. Haryono Kav. 2 B-C Pancoran
Kav. 33, RT.03/RW.02, Kel. Cikokol,Jakarta SelatanJakarta
Kec. Pancoran, 12780. Marketing:
Selatan - 12770.
Mursyid Aziz
Marketing: 08787-444-1924
Mursyid Aziz 08787-444-1924 Infaq
(WA/SMS Rp.
only).
(WA/SMS Infaq
300/eks.
only). Pemesanan
Rp. Rp.
Infaq 300/eks.
300/eks.minimal
Pemesanan100 eks
Pemesanan minimal 100eks
minimal 100 eks

Simpan baik-baik lembaran ini, di dalamnya ada ayat-ayat al-Quran