BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Dalam kehidupan umat Islam, dalam satu minggu terdapat satu hari dimana orang Islam laki-laki
diwajibkan untuk menjalankan shalat berjama’ah di mesjid yaitu pada hari Jum’at. Oleh sebab itu, penyusun
mencoba memaparkan masalah tentang shalat Jum’at dan tata caranya.
Tak bisa dipungkiri, setiap yang bernyawa pasti mati. Kita sebagai muslim yang taat mempunyai
kewajiban untuk mengurus jenazah saudara kita seperti yang diajarkan oleh Nabi SAW. Di makalah ini
penyusun mencoba menjelaskan tentang kewajiban kita mengurus jenazah dan tata caranya.

B. Rumusan Masalah
Rumusan masalah yang dipakai oleh penyusun adalah :
1. Shalat Jum’at :
a. pengertian shalat Jum’at,
b. hukum shalat Jum’at dan dasar hukumnya,
c. syarat-syarat mendirikan shalat Jum’at,
d. sunnat Jum’at,
e. khutbah Jum’at.
2. Penyelenggaran jenazah :
a. memandikan mayit,
b. mengkafani mayat,
c. shalat jenazah,
d. menguburkan mayit.
BAB II
PERMBAHASAN

A. Shalat Jum’at
1. Pengertian Shalat Jum’at
Shalat Jum’at adalah shalat fardhu dua rakaat yang dikerjakan pada waktu Zhuhur sesudah dua khutbah.
Orang yang telah mengerjakan shalat jum’at, tidak diwajibkan mengerjakah shalat Zhuhur lagi.

2. Hukum Shalat Jum’at dan Dasar Hukumnya

Shalat Jum’at hukumnya fardhu ‘ain bagi setiap muslim yang mukallaf, laki-laki, merdeka, sehat, dan bukan
musafir serta dikerjakan secara berjama’ah. Sebagaimana firman Allah SWT:
     
     

Artinya : Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat Jum'at, maka bersegeralah
kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu
mengetahui. (Al-Jumu’ah: 9)

(‫)متفق جاليه‬ ‫سٍمِل) ٍم‬

ْ‫ل سُم ِل‬
ِّ ‫ع ىَل ى سُك‬
َ‫ب ى‬
ُ‫ج َع ٌس‬
ِ‫جسُم ىَعٍمِة ىَوجا ٍم‬
ُ‫ح جاِلْل س‬
ُ‫سُر ىَوجا س‬
Arinya : Pergi (ke tempat shalat) jum’at itu wajib atas tiap-tiap orang yang telah dewasa.
Ada empat golongan yang tidak dikenakan kewajiban melakukan shalat Jum’at yaitu : hamba sahaya,
perempuan, anak-anak dan orang sakit. Hal ini ditegaskan oleh Rasulullah SAW dalam haditsnya :

(‫)روجاه جابوجا دجاود‬ ٍ ) ‫ي ىَو ىَمٍمِرِلْي‬

‫ض‬ ٍّ ‫صٍمِب‬
َ‫ك ىَوجاِلْم ىَر ىَجا) ٍة ىَو ى‬
ٍ ) ‫عِلْب) ٍد ىَمِلْمسُلِلْو‬
َ‫ع ىَل ى ىَجاِلْر ىَب ىَع) ٍة ى‬
َ‫ال ى‬
َّ ‫سٍمِل) ٍم ٍمِجا ع‬
ْ‫ل سُم ِل‬
ِّ ‫ع ىَل ى سُك‬
َ‫ج ىَبَع ٌة ى‬
ِ‫جسُم ىَعٍمِة ىَوجا ٍم‬
ُ‫جاِلْل س‬
Artinya : Shalat Jum’at itu wajib atas setiap muslim, kecuali 4 golongan yaitu hamba sahaya, perempuan,
anak-anak dan orang sakit. (H.R Abu Daud)
Selain itu hal-hal yang merupakan uzur jama’ah, juga dipandang sebagai uzur dalam melaksanakan
shalat Jum’at.
Orang tua bangka dan orang lumpuh, tetap wajib melakukan shalat Jum’at jika mereka mendapatkan
pengangkutan, walaupun dengan menyewa ataupun meminjam. Begitu juga dengan orang buta juga tetap wajib
melakukan shalat Jum’at bila ia dapat berjalan sendiri tanpa kesulitan atau ada orang yang menuntunnya,
sekalipun dengan upah.
Dan bagi orang yang mampu mengerjakannya kemudian ia tinggalkan maka akan dicap sebagai orang
yang munafik, Nabi bersabda :

(‫هِلْم )روجاه جابوجا دجاود وجالترمليذى‬

ِ‫سُقسُلِلْوٍمِب ٍم‬ ‫ع ىَل ى‬
َ‫هلل ى‬
ُ‫ط ىَب ىَع جا س‬
َ‫ج ىَم) ٍع ىَت ىَه اسُو اًن ا ى‬
ُ‫ث س‬
َ‫ال ى‬
َ‫ك ىَث ى‬
َ‫ن ىَت ىَر ى‬
ْ‫ ىَم ِل‬
Artinya : Barang siapa meninggalkan shalat Jum’at tiga kali karena menganggapnya enteng, niscaya Allah
akan menutup mata hatinya. (H.R. Abu Daud dan Tirmidzy)

3. Syarat-Syarat Mendirikan Shalat Jum’at

Untuk sahnya melakukan shalat Jum’at harus memenuhi syarat-syarat sebagai berikut :
a. diadakan dilingkungan bangunan tempat tinggal tetap (wathan);
b. dilakukan dengan berjama’ah tidak boleh kurang dari 40 orang;
c. dilakukan pada waktu Zhuhur, dalilnya adalah :

(‫س )روجاه بخ ارى‬

ِ‫شِلْم ٍم‬
َّ ‫جال ع‬ ُ‫ن ىَتسُزِلْو س‬
‫ل‬ َ‫حِلْي ى‬
ِ‫جسُم ىَع ىَة ٍم‬
ُ‫ص ِّل ى جاِلْل س‬
َ‫سع َّل ىَم َع ٌي ى‬
َ‫ع ىَلِلْيٍمِه ىَو ى‬
َ‫هلل ى‬
ُ‫صع َّل ى جا س‬
َ‫ن جالع َّنٍمِبي ُّ ى‬
َ‫ ىَك ا ى‬
Artinya : Rasulullah SAW melaksanakan shalat Jum’at ketika matahari tergelincir. (H.R. Bukhari).

‫ل جالحيط ان‬
َّ ‫ظ ع‬
ِ‫ي ٍم‬
ْ‫ي ىَء ىَجا ِل‬
ْ‫جسُع ىَف ىَنِلْت ىَبسُع جاِلْل ىَف ِل‬
ِ‫س سُثع َّم ىَنِلْر ٍم‬
ِ‫شِلْم ٍم‬
َّ ‫ت جال ع‬
ِ‫جسُمٍمِع ىَة ٍمِجا ىَذجا ىَزجا ىَل ٍم‬
ُ‫سع َّل ىَم جاِلْل س‬
َ‫ع ىَلِلْيٍمِه ىَو ى‬
َ‫هلل ى‬
ُ‫صع َّل ى جا س‬
َ‫هلل ى‬
ِ‫ل جا ٍم‬
ِ‫سِلْو ٍم‬
ُ‫صٍمِ ِّل ى ىَم ىَع ىَر س‬
َ‫سُكع َّن ا سُن ى‬
Artinya : Kami shalat dengan Rasulullah SAW ketika matahari tergelincir, kemudian kami pulang dengan
mengikuti bayang-bayang tembok. (H.R. Muslim).
d. dua khutbah sebelum shalat;
Keharusan khutbah pada shalat Jum’at itu dapat diketahui dari hadits Jabir Ibn Samurah ra:

‫ب ىَق اٍمِئ اًم ا‬

ُ‫ط س‬
ُ‫خ س‬
ْ‫ن ىَي ِل‬
َ‫س ىَبِلْي ىَنسُه ىَم ا ىَو ىَك ا ى‬
ُ‫جٍمِل س‬
ْ‫ن ىَي ِل‬
ِ‫ط ىَب ىَتِلْي ٍم‬
ْ‫خ ِل‬
ُ‫جسُم ىَعٍمِة س‬
ُ‫ب ىَيِلْو ىَم جاِلْل س‬
ُ‫ط س‬
ُ‫خ س‬
ْ‫ن ىَي ِل‬
َ‫سع َّل ىَم ىَك ا ى‬
َ‫ع ىَلِلْيٍمِه ىَو ى‬
َ‫هلل ى‬
ُ‫صع َّل ى جا س‬
َ‫ ىَجاع َّنسُه ى‬
Artinya : Bahwasanya Rasulullah SAW selalu berkhutbah dua kali pada hari Jum’at, duduk di antara
keduanya, dan ketika berkhutbah dengan berdiri.

4. Sunnat Jum’at
Sunnat-sunnat Jum’at antara lain:
a. mandi;
Orang yang akan melakukan shalat Jum’at disunnahkan mandi sesuai dengan anjuran Nabi SAW
dalam haditsnya :

ْ‫س ِل‬
‫ل‬ ِ‫جسُم ىَع ىَة ىَفِلْل ىَيِلْغ ىَت ٍم‬
ُ‫حسُدسُكسُم جاِلْل س‬
َ‫ٍمِجا ىَذجا ىَجا ىَت ى ىَجا ى‬
Artinya : Apabila seseorang kamu akan mendatangi shalat Jum’at maka hendaklah ia mandi. (H.R.
Syaikhani).

ُ‫ض س‬
‫ل‬ َ‫ل ىَجاِلْف ى‬
ُ‫س س‬
ْ‫ل ىَف اِلْلسُغ ِل‬
َ‫س ى‬
َ‫غ ىَت ى‬
ْ‫ن جا ِل‬
ِ‫جسُم ىَعٍمِة ىَفٍمِب ىَه ا ىَونعمت ىَو ىَم ٍم‬
ُ‫ض ىَأ ىَيِلْو ىَم جاِلْل س‬
َّ ‫ن ىَت ىَو ع‬
ْ‫ ىَم ِل‬
Arinya : Barang siapa berwudhu’ pada hari Jum;at maka itu sudah baik, namun siapa yang mandi maka itu
lebih baik.
b. membersihkan tubuh dari segala bau yang tidak enak:
c. memotong kuku dan kumis;
d. memakai pakaian yang terbaik (terutama yang putih);
e. memakai wangi-wangian;
f. berdiam diri sambil mendengarkan khutbah.
Para ulama berbeda pendapat tentang hukum berkata-kata pada waktu imam menyampaikan khutbah,
Imam Malik dan Abu Hanifah mengatakan hukumnya haram berdasarkan :
b. ayat Al-Qur’an :
            

Artinya : Dan apabila dibacakan Al-Qur’an maka dengarkanlah baik-baik dan perhatikanlah dengan tenang.
(Al-A’raf: 204)
2. Hadits :

َ‫ت ىَف ىَقِلْد ىَل ىَغِلْو ى‬

‫ت‬ ْ‫ص ِل‬
ِ‫ب ىَجاِلْن ٍم‬
ُ‫ط س‬
ُ‫خ س‬
ْ‫ال ىَم اسُم ىَي ِل‬
ِ‫جسُم ىَعٍمِة ىَوِلْجا ٍم‬
ُ‫ك ىَيِلْو ىَم جاِلْل س‬
َ‫حٍمِب ى‬
ِ‫ص ا ٍم‬
َ‫ت ٍمِل ى‬
َ‫ٍمِجا ىَذجا سُقِلْل ى‬
Artinya : Bila engkau mengatakan ‘diamlah’ kepada temanmu di hari Jum’at, ketika imam sedang
berkhutbah, maka sesungguhnya engkau telah berbuat sia-sia. (H.R. Bukhari).
Sedangkan Imam Syafi’I dalam Qawl Jadid-nya berpendapat bahwa berdiam diri itu adalah sunnah dan
tidak haram berkata-kata pada saat khutbah berlangsung.

5. Khutbah Jum’at
Shalat Jum’at ialah perkataan yang mengandung mau’izhah dan tuntunan ibadah yang diucapkan oleh
khatib dengan syarat yang telah ditentukan syara’ dan menjadi rukun untuk memberikan pengertian para
hadirin, menurut rukun dari shalat Jum’at.
Khutbah Jum’at terbagi menjadi dua yang antara keduanya diadakan waktu istirahat yang pendek dan
khutbah ini dilakukan sebelum shalat.
Adapun syarat-syarat dua khutbah Jum’at ada tiga belas.
a. Yang berkhutbah harus laki-laki.
b. Yang berkhutbah bukan orang yang tuli, yang tidak dapat mendengar sama sekali.
c. Khutbah harus dilakukan dalam bangunan yang digunakan shalat Jum’at.
d. Suci dari hadas besar dan hadas kecil.
e. Badan, pakaian dan tempat khatib harus suci dari najis.
f. Menutup aurat.
g. Berdiri di waktu melakukan khutbah itu bagi yang berkuasa.
h. Duduk antara dua khutbah dengan istirahat yang pendek.
i. Berturut-turut antara kedua khutbah itu dengan shalat.
j. Berturut-turut antara kedua khutbah itu dengan shalat.
k. Suaranya keras sehingga dapat didengar oleh paling sedikit 40 orang pengunjung mesjid.
l. Khutbah dilakukan di waktu Zhuhur.
m. Rukun-rukun khutbah itu harus dengan bahasa Arab.

Adapun rukun-rukun khutbah Jum’at ada 6.

a. Memuji Allah pada tiap-tiap permulaan dua khutbah, sekurang-kurangnya membaca hamdalah.

b. Mengucapkan shalawat atas Rasulullah SAW dalam kedua khutbah itu, sekurang-kurangnya, ‫ع ىَل ى‬
َ‫السُة ى‬
َ‫ص ى‬
َّ ‫ ىَوجال ع‬
ِ‫سِلْو ٍم‬
‫ل‬ ُ‫ جالع َّر س‬, artinya “Dan shalawat atas Rasulullah SAW”.
c. Membaca syahadatain (dua kalimat syahadat).
d. Berwasiat dengan taqwallah, yakni menganjurkan agar taqwa kepada Allah pada tiap-tiap khutbah,

sekurang-kurangnya َ‫ٍمِجا ىََّّع َّتسُ ىَقوجاجاهلل ى‬artinya takutlah kamu kepada Allah.
e. Membaca ayat Al-Qur’an barang seayat di salah satu kedua khutbah itu dan lebih utama di dalam khutbah
yang pertama.
f. Memohonkan ampunan bagi kaum muslimin dan muslimat, mukminin dan mukminat.
Adapun sunat-sunat khutbah Jum’at antara lain.
a. Khatib berdiri di atas mimbar atau tempat yang tinggi.
b. Memberi salam kepada hadirin dan menghadap kepada yang hadir.
c. Khatib berpegang sebuah tongkat atau panah dan atau yang serupa dengan itu.
d. Duduk istirahat sejenak sesudah mengucapkan salam.
e. Hendaklah fasih dan keras suaranya, agar yang mendengarkannya paham akan kata-kata yang diucapkan.
f. Hendaklah khutbah itu lebih pendek dari shalat.
g. Khutbah hendaknya disudahi dengan permohonan ampunan kepada Allah, dan yang lebih pada khutbah
kedua.
h. Supaya jangan ada seorangpun yang berkata-kata ketika khutbah sedang dibaca.
i. Supaya khatib masuk ke mesjid ketika khutbah akan dimulai dan gugurlah dari padanya sunat tahyat mesjid.
j. Membaca surat Al-Ikhlas di waktu duduk antara dua khutbah.

B. Penyelenggaraan Jenazah
Kewajiban muslimin terhadap saudara-saudaranya yang meninggal dunia ada 4 perkara, yaitu :
a. memandikannya,
b. mengkafaninya,
c. menshalatkannya,
d. menguburkannya.

1. Memandikan Mayit
a. Syarat-syarat mayit yang dimandikan
1. Mayit itu seorang Islam.
2. Ada tubuhnya walau sedikit.
3. Meninggal bukan karena mati syahid.
b. Cara-cara memandikan mayit
Cara memandikan mayit yang perlu diperhatikan sebagai berikut. Pertama-tama dibersihkan terlebih
dahulu segala najis yang ada pada badannya. Kemudian meratakan air ke seluruh tubuhnya dan sebaik-baiknya
3 kali atau lebih jika dianggap perlu. Siraman yang pertama dibersihkan dengan sabun, yang kedua dengan air
bersih dan yang ketiga dengan air yang bercampur dengan kapur barus.
Beberapa riwayat yang shahih, Nabi SAW bersabda sebagai berikut : “Mulailah oleh kamu dengan
bagian badan sebelah kan dan anggota wudhu’nya”.
Sabda Nabi SAW selanjutnya :

‫سِلْدر‬
ِ‫سسُلِلْو ىَه ٍمِب ىَم ا) ٍء و ىَ ٍم‬
ِ‫غ ٍم‬
ْ‫ت ٍمِجا ِل‬
َ‫ح ىَلٍمِتٍمِه ىَف ىَم ا ى‬
ِ‫ن ىَرجا ٍم‬
ْ‫ع ِل‬
َ‫ط ى‬
َ‫س ىَق ى‬
َ‫ل ٍمِف ى جاع َّلٍمِذى ى‬
َ‫سع َّل ىَم ىَق ا ى‬
َ‫ع ىَلِلْيٍمِه ىَو ى‬
َ‫هلل ى‬
ُ‫صع َّل ى جا س‬
َ‫ ى ى‬
ِّ ‫ن جال ِّنٍمِب‬
َّ ‫س ىَجا ع‬
ِ‫عع َّب ا ٍم‬
َ‫ن ى‬
ِ‫ن جاِلْب ٍم‬
ِ‫ع ٍم‬
َ‫ ى‬
)‫)روجاه بخ ارى ومسلم‬ ٍ )
 “Dari Ibnu Annas ra berkata, bersabda Rasulullah SAW perihal orang yang meninggal dunia jatuh dari atas
ontanya : “Mandikanlah dia dengan air dan dengan sidir (bidara)”. (H.R. Bukhari dan Muslim)
c. Mayat yang haram dimandikan
1. Orang mati syahid yaitu orang yang mati di medan perang untuk menegakkan / membela agama Allah dan
mayat ini haram pula untuk dishalatkan.
2. Orang kafir dan munafik.
Kafir ialah orang yang terang-terangan mengingkari ajaran Islam, sedang munafik adalah orang yang lahirnya
beragama Islam tetapi batinnya memusuhi Islam. Firman Allah SWT dalam Al-Qur’an :
                   
         

Artinya : “Dan janganlah sekali-kali engkau melakukan shalat atas seorang di antara mereka (kafir dan
munafiq) yang mati”. (Q.S. At-Taubah: 84)
d. Mati bunuh diri
Pendapat para ulama, orang yang meninggal karena bunuh diri, tidak melakukan shalat atasnya,
melainkan cukuplah dikuburkan saja mayatnya. Hal ini sesuai dengan sabda Nabi SAW :

‫ع ىَلِلْييٍمِه )روجاه مسييلم وجابييو‬

َ‫ ى‬ ِّ ‫صي‬
‫ل‬ َ‫سسُه ىَف ىَليِلْم سُي ى‬
َ‫ل ىَنِلْف ى‬
َ‫ل ىَق ىَت ى‬
ٍ ) ‫ج‬
ُ‫سلع َّ ىَم ٍمِب ىَر س‬
َ‫ع ىَلِلْيٍمِه ىَو ى‬
َ‫هلل ى‬
ُ‫صع َّل ى جا س‬
َ‫ ى ى‬
ِّ ‫ي جالع َّنٍمِب‬
َ‫ سُجاٍمِت ى‬: ‫ل‬
َ‫عِلْنسُه ىَق ا ى‬
َ‫هلل ى‬
ُ‫ ى جا س‬
َ‫ض ى‬
ِ‫سسُم ىَرٍمِة ىَر ٍم‬
َ‫ن ى‬
ِ‫ج اٍمِبٍمِر ِلْب ٍم‬
َ‫ن ى‬
ْ‫ع ِل‬
َ‫ ى‬
(‫دجاود‬
Artinya : “Dari Jabir bin Samurah ra, berkata ia : pernah didatangkan kepada Nabi SAW seorang laki-laki
yang mati karena membunuh diri dengan anak panahnya. Maka tidak dilakukan shalat atasnya oleh Rasulullah.
(H.R. Muslim dan Abu Daud)
e. Aturan memandikan mayat.
1. Mayat laki-laki dimandikan oleh laki-laki dan sebaliknya mayat wanita dimandikan pula oleh wanita,
kecuali muhrimnya laki-laki diperbolehkan.
2. Sebaiknya orang yang memandikan keluarga yang terdekat.
3. Suami boleh memandikan istrinya dan sebaliknya.
4. Yang memandikan tidak boleh menceritakan tentang cacat tubuh mayat itu andai kata ia bercacat.

2. Mengkafani Mayat
Setelah mayat dimandikan dengan cukup sempurna, maka fardhu kifayah bagi tiap-tiap orang yang
hidup mengkafaninya. Mengkafani mayat sedikitnya dengan selapis kain yang dapat menutup seluruh tubuhnya.
Disunatkan bagi mayat laki-laki dikafani sampai 3 lapis kain, tiap-tiap lapis dari kafan itu hendaknya
dapat menutupi seluruh tubuhnya. Mayat laki-laki menggunakan lima lapis kain, maka sesudah 3 lapis ditambah
dengan baju kurung dan sorban.
Mayat wanita disunatkan lima lapis masing-masing berupa sarung, baju, kerudung, dan dua lapis yang
menutup seluruh tubuhnya.
 Kain yang disunatkan untuk kain kafan ialah kain yang halal dipakainya sewaktu hidupnya dan
disunatkan dengan kain yang berwarna putih dan baru pula, serta diberi wangi-wangian.
Nabi bersabda :

‫ض ا ىَفٍمِ اع َّن ىَه ا‬

َ‫ن ٍمِث ىَي اٍمِبسُكسُم جال ىَبِلْي ى‬
ْ‫سِلْوجا ٍمِم ِل‬
ُ‫ ىَجاِلْلٍمِب س‬: َ‫سع َّل ىَم ىَق ال ى‬
َ‫ع ىَلِلْيٍمِه ىَو ى‬
َ‫هلل ى‬
ُ‫صع َّل ى جا س‬
َ‫ ى ى‬
ِّ ‫ن جال ِّنٍمِب‬
َّ ‫عِلْنسُه ىَجا ع‬
َ‫هلل ى‬
ُ‫ ى جا س‬
َ‫ض ى‬
ِ‫س ىَر ٍم‬
ِ‫عع َّب ا ٍم‬
َ‫ن ى‬
ِ‫ن جاِلْب ٍم‬
ِ‫ع ٍم‬
َ‫ ى‬
‫خِلْي) ٍر ٍمِث ىَيٍمِ ابسُكِلْم ىَو ىَك ِّفسُنِلْوجا ٍمِفِلْي ىَه ا ىَمِلْوٍمِتسُكِلْم‬
َ‫ن ى‬
ْ‫ٍمِم ِل‬
Artinya : Dari Ibnu ‘Abbas ra, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda : “Pakaian diantara kainmu yang
putih adalah sebaik-baik kain, dan kafanilah mayitmu dengan kain yang putih”.
Kalau kain putih tidak ada, maka boleh mengkafani mayit dengan kain apa saja yang dapat digunakan
untuk mengkafaninya, kemudian dishalatkannya.

3. Shalat Jenazah
a. Syarat-syarat shalat jenazah
1. Shalat mayit/jenazah seperti halnya dengan shalat yang lain, yaitu harus menutup aurat, suci dari hadats
besar dan kecil, bersih badan, pakaian dan tempatnya serta menghadap kiblat.
2. Mayit sudah dimandikan dan dikafani.
3. Letak mayit disebelah kiblat orang yang menyembahyangkan kecuali kalau shalat yang dilakukan di atas
kubur atau shalat gaib.
b. Rukun shalat mayit
1. Niat.
2. Berdiri bagi yang kuasa (kuat).
3. Takbir empat kali.
4. Membaca fatihah.
5. Membaca shalawat atas Nabi.
6. Mendoakan mayit
7. Memberi salam

c. Cara mengerjakan shalat mayit

Shalat jenazah dapat dilakukan di atas seorang mayit atau beberapa orang mayit sekalipu
Seorang mayit boleh pula dilakukan berulang kali shalat. Misalnya mayit sudah dishalatkan oleh sebagian
orang, kemudian datanglah beberapa orang lagi untuk menyalatkannya dan seterusnya.
Jika shalat dilakukan berjamaah, maka imam berdiri menghadap kiblat, sedang ma’mum berbaris di
belakangnya. Mayit diletakkan dengan melintang dihadapan imam dan kepalanya di sebelah kanan imam. Jika
mayit laki-laki hendaknya imam berdiri menghadap dekat kepalanya, dan jika mayit wanita, imam menghadap
dekat perutnya.
Shalat jenazah tidak dengan ruku dan sujud serta tidak dengan adzan dan iqamat.
Rukun-rukun sembahyang yaitu :
 1. niat;
2. berdiri;
3. takbir empat kali;
4. membaca surah al-Fatihah;

5. membaca shalawat atas nabi, sekurang-kurangnya ‫م) ٍد‬

َّ ‫ح ع‬
َ‫سُم ى‬ ‫ع ىَل ى‬
َ‫ص ِّل ى ى‬
َ‫; ىَجالع َّلسُهع َّم ى‬
6. membaca do’a;
7. salam
4. Menguburkan mayit
Dalam mengubur mayit perlu diperhatikan :
1. pembuatan liang kubur sekurang-kurangnya jangan sampai bau busuk mayit keluar, dan jangan sampai
dibongkar oleh binatang;
2. wajib membaringkan mayit di atas lambung kanan;
3. menghadapkan muka ke kiblat, muka dan ujung kaki jenazah itu harus mengenai tanah dan perlu dilepaskan
kain kafan yang membalut muka dan telapak kakinya serta melepaskan semua ikatan tali-tali pada tubuh
jenazah itu;
4. mengubur mayat itu tidak diperbolehkan pada waktu malam, kecuali dalam keadaan darurat.
Penjelasan tentang liang lahat.
1. Liang lahat ialah liang yang digali serong ke kiblat, yang mana liang tersebut kira-kira dapat memuat mayat
kemudian ditutup dengan papan atau bambu.
2. Jika tanah yang digunakan untuk mengubur mayat itu mudah runtuh karena bercampur pasir, maka lebih
baik dibuat lubang tengah : yaitu lubang kecil di tengah-tengah kubur, kira-kira dapat membuat mayat itu saja
kemudian ditutup dengan papan atau sebagainya.
3. Kubur itu perlu ditinggikan sedikit tanahnya dengan bentuk mendatar. Tidak usah didirikan di atasnya
sesuatu bangunan dan tak usah dikapur, karena kedua hal itu makruh.
4. Tidak boleh dua jenazah atau lebih dikubur dalam satu lubang kubur, kecuali karena dalam keadaan darurat.
5. Diwaktu mayat diturunkan keliang kubur disunatkan membaca :

ِ‫ل جا ٍم‬
‫هلل‬ ِ‫سِلْو ٍم‬
ُ‫ع ىَل ى ٍمِمع َّلٍمِة ىَر س‬
َ‫هلل ىَو ى‬
ِ‫سٍمِم جا ٍم‬
ْ‫ٍمِب ِل‬
Artinya : “Dengan nama Allah dan atas tuntutan agama Rasulullah”.
6. Jika mayat telah selesai dikuburkan, maka disunatkan menyirami kubur itu dengan air.
 BAB III
PENUTUP

Kesimpulan
Dalam shalat Jum’at yang diwajibkan atas orang muslim laki-laki, ada beberapa hal yang perlu
diperhatikan, syarat-syarat shalat Jum’at, terutama syarat-syarat Jum’at. Syarat-syarat shalat Jum’at yaitu :
diadakan dilingkungan bangunan tempat tinggal tetap (wathan), dilakukan dengan berjama’ah tidak boleh
kurang dari 40 orang, dilakukan pada waktu Zhuhur, dan dua khutbah sebelum shalat. Sedang sunat shalat
Jum’at adalah : mandi, membersihkan tubuh dari segala bau yang tidak enak, memotong kuku dan kumis,
memakai pakaian yang terbaik (terutama yang putih), memakai wangi-wangian, dan berdiam diri sambil
mendengarkan khutbah.
Penyelenggaran jenazah ada 4 kewajiban yang harus kita penuhi, yaitu : memandikannya,
mengkafaninya, menshalatkannya, menguburkannya. Dalam memandikan jenazah ada beberapa hal yang harus
diperhatikan yaitu: syarat-syarat jenazah yang wajib dimandikan, tata cara memandikan jenazah dan jenazah
yang haram dimandikan. Termasuk juga dalam hal mengkafaninya yang harus diperhatikan adalah tata cara
mengkafaninya. Menshalatkan jenazah ada beberapa hal yang juga perlu diperhatikan yaitu: syarat-syarat shalat
jenazah, rukun shalat jenazah dan tata caranya. Hal-hal yang perlu diperhatikan juga ada dalam menguburkan
jenazah yaitu: pembuatan liang lahat, tata cara menurunkan dan membaringkang jenazah dalam liang lahat, dan
waktu menguburkan jenazah.

DAFTAR PUSTAKA

Rifa’I, Muhammad. Fiqih Islam Lengkap, Semarang, PT. Karya Toha Putra, 1978.
Nasution, Lahmuddin, Fiqh 1, Jakarta, , 1995.
Rusyid, Ibnu, Bidjatul Mudjatahid Jilid III, Jakarta, Bulan Bintang, 1969.
Arsyad, Muhammad, Sabilal Muhtadin, Darul Fikr.
 TUGAS AGAMA
Makalah khotbah sholat
jum’at

RIO SUQRON RAMADHAN