PANITIA PEMBANGUNAN PESANTREN IBNU HAJAR

“Ibnu Hajar Berbenah Dalam Menggapai Mardhatillah”

Sekretariat:, Komplek Margawangi Jl. Kencana Wangi Utara II,
RT.10/RW.13, Kelurahan Cijawura Kecamatan Buah Batu, Bandung,
Info Selengkapnya Hubungi Dani Firmansyah di No. 0852-8014-5994

Kajian Berkala Pesantren Ibnu Hajar

Kamis, 20 Rajab 1442 H / 04 Maret 2021 M
Telaah Keputusan Dewan Hisbah Tentang
“Kepercayaan Terhadap Imam Mahdi”

Latar Belakang & Pokok Masalah

1. Akidah merupakan pokok pangkal keyakinan Umat Islam yang mesti ditetapkan
berdasarkan dalil-dalil yang sahih dan juga sharih (jelas dan tegas);
2. Kepercayaan terhadap turunnya imam Mahdi pada akhir zaman merupakan persoalan
akidah yang tersebar dan menjadi kontroversi di masyarakat;
3. Derajat hadis-hadis imam akhir zaman ada yang sahih, dhaif dan maudhu, sedangkan secara
dalalah, ada yang sarih dan tidak sarih;
4. Kepercayaan terhadap adanya pemimpin umat Islam di setiap zaman ditunjukkan dengan
lafal imam, amir dan khalifah sampai turunnya Dajjal dan Nabi Isa As;
5. Hadis-hadis yang secara khusus menjelaskan identitas dan nasab Imam Mahdi, derajat
hadisnya dhaif atau diperselisihkan;
6. Perbedaan pendapat para ulama tentang kepercayaan terhadap imam Mahdi serta adanya
permintaan fatwa dari umat terkait dengan ketegasan dan kepastian hukum;
7. Dewan Hisbah Persatuan Islam memandang perlu menenetapkan keputusan mengenai
Kepercayaan tentang imam Mahdi.

Landasan Dalil-dalil

1. Al-Quran
َْ ُ َ َ ‫ا‬ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َٰ
‫ ِإَّل َم ِن ٱ ْرت َض َٰى ِمن ار ُسو ٍل ف ِإ ان ُ ۥه َي ْسل ُك ِم ۢن َب ْي ِن َي َد ْي ِه َو ِم ْن خل ِف ِهۦ‬. ‫َع ِل ُم ٱلغ ْي ِب فَل ُيظ ِه ُر َعل َٰى غ ْي ِب ِهۦٓ أ َح ًدا‬
‫ص ًدا‬َ ‫َر‬
Dia Mengetahui yang gaib, tetapi Dia tidak memperlihatkan kepada siapa pun tentang yang
gaib itu. Kecuali kepada rasul yang diridhaiNya, maka sesungguhnya Dia mengadakan
penjaga-penjaga (malaikat) di depan dan di belakangnya. (QS. Al-Jinn : 26-27)
‫ْ ا‬ ِّ َ
‫ند َرِِّبي ۖ َّل ُي َج ِل َيها ِل َوق ِت َها ِإَّل ُه َو‬ َ ‫اعة َأ اي‬
َ ‫ان ُم ْر َس َاها ۖ ُق ْل إ ان َما ع ْل ُم َها ع‬ َ ‫الس‬
‫ا‬ ‫ن‬ َ ‫َي ْس َأ ُل َون َك‬
‫ع‬
ِ ِ ِ ِ ِ …

Mereka menanyakan kepadamu tentang kiamat: "Bilakah terjadinya?" Katakanlah:

"Sesungguhnya pengetahuan tentang kiamat itu adalah pada sisi Tuhanku; tidak seorang pun
yang dapat menjelaskan waktu kedatangannya selain Dia. (QS. Al-A’raf: 187)

2. Al-Hadis

1
a. Hadis-hadis tentang adanya pemimpin umat Islam di setiap zaman antara lain sebagai
berikut:
Dari ‘Irbadh bin Sariyyah Ra, Rasulullah Saw bersabda:
‫الن َو ِاج ِذ‬ ُّ ‫ين ْاْلَ ْهد ِّي َين َع‬
‫ضوا َع َل ْي َها ب ا‬ َ ‫الراشد‬ ََُ ْ ‫ا َ ا‬ ُ ََ َ
ِ ِِ ِ ِ ‫فعل ْيك ْم ِب ُسن ِتي و ُسن ِة الخلف ِاء ا‬
Maka hendaklah kalian berpegang dengan sunnahku dan sunnah para khulafaur Rasyidin
yang mendapat petunjuk. Gigitlah sunnah itu dengan gigi geraham. (HR. Ibnu Majah, Sunan
Ibnu Majah, I: 28, No. 42).
Dari Abu Hurairah Ra, dari Rasulullah Saw, beliau bersabda:
َ َ ُ ْ َ ُْ ُ َ ‫إ ان ا‬
‫َّللا َي ْب َعث ِل َه ِذ ِه اْل ام ِة َعلى َرأ ِس ك ِ ِّل ِمائ ِة َس َن ٍة َم ْن ُي َج ِِّد ُد ل َها ِد َين َها‬ ِ
"Setiap seratus tahun Allah mengutus kepada umat ini seseorang yang akan memperbaharui
agama ini (dari penyimpangan)." (HR. Abu Dawud, Sunan Abu Dawud, VI: 349, No. 4291)
Dari Abu Hurairah Ra, dari Nabi Saw, beliau bersabda:
‫يب َو َي ْق ُت ُل‬ ‫يس ى ْاب َن َم ْرَي َم إ َم ًاما َم ْه ِد ًّيا َو َح َك ًما َع ْد ًَّل َف َي ْك ِس ُر ا‬
َ ‫الص ِل‬ َ ‫اش م ْن ُك ْم َأ ْن َي ْل َقى ع‬ َ ْ َ ُ ‫ُي‬
ِ ِ ِ َ ‫وشك من ع‬ ِ
َ‫ض ُع ْال َح ْر ُب َأ ْو َزا َرها‬
َ ‫ض ُع ْالج ْزَي َة َو َت‬َ ‫ْالخ ْنز َير َو َي‬
ِ ِ ِ
"Hampir-hampir orang yang masih hidup dari kalian akan bertemu dengan Isa putra
Maryam sebagai seorang imam yang mendapat petunjuk dan hakim yang adil, lalu ia akan
menghancurkan salib, membunuh babi dan membebaskan pajak, dan selesailah
peperangan." (HR. Ahmad. Musnad Ahmad, XV: 187-188, No. 9323)
Dari Abu Hurairah Ra, Rasulullah Saw bersabda:
ُ ُ ُ َ َ َ َ َ
‫ك ْيف أ ْن ُت ْم ِإذا ن َز َل ْاب ُن َم ْرَي َم ِفيك ْم َو ِإ َم ُامك ْم ِم ْنك ْم‬
Bagaimana sikap kalian jika 'Isa bin Maryam as turun di tengah-tengah kalian dan imam
kalian dari kalangan kalian sendiri?. (HR. al-Bukhari, Shahih al-Bukhari, IV: 168)

Dari Jabir bin Abdullah Ra, Rasulullah Saw bersabda:

َ َ ‫ال َف َي ْنز ُل ع‬ َ َ َ ْ َْ َ َ َ ِّ َ ْ َ َ َ ُ َ ُ ُ ْ ٌ َ َ ُ َ َ َ
‫يس ى ْاب ُن َم ْرَي َم ف َي ُقو ُل‬ ِ ِ َ ‫ال طا ِئفة ِمن أ ام ِتي يقا ِتلون على الح ِق ظ ِاه ِرين ِإلى يو ِم ال ِقيام ِة ق‬
‫َّل تز‬
َ ‫َ ُ ُ ْ َ َ َ َ ِّ َ َ َ َ ُ ُ َ ا َ ْ َ ُ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ ُ َ ْ َ َ ا َ ْ ُ ا‬
‫َّللا ه ِذ ِه اْلمة‬ ٍ ‫أ ِميرهم تعال ص ِل لنا فيقول َّل ِإن بعضكم على بع‬
ِ ‫ض أمراء تك ِرمة‬
“Akan senantiasa ada dari umatku sekelompok orang yang berperang di atas kebenaran,
mereka memperoleh kemenangan hingga hari kiamat.” Beliau bersabda: Lalu turunlah Isa
putra Maryam, lalu pemimpin mereka berkata, 'Kemarilah, pimpinlah kami shalat.” Isa lalu
berkata, 'Tidak, sesungguhnya sebagian kalian adalah pemimpin atas sebagian yang lain,
sebagai bentuk pemuliaan Allah terhadap umat ini”. (HR. Muslim, Shahih Muslim, 1/95)
َ ْ َ َْ ْ َ ٌ َ َ ‫ُ ا‬ ُ ُ
‫ َّل َي ُع ُّد ُه َع َد ًدا‬،‫ال َحث ًيا‬‫َيكون ِفي ِآخ ِر أم ِتي خ ِليفة يح ِثي اْل‬
Akan ada pada akhir umatku seoarang khalifah yang membagi-bagikan harta tanpa
menghitungnya. (HR. Muslim, Shahih Muslim, VIII: 184)
Dari Tsauban Ra, ia berkata, Rasulullah Saw bersabda:
‫ود ِم ْن‬ُ ‫الس‬ُّ ‫ات‬ ُ ‫الر َاي‬ ‫ ُث ام َت ْط ُل ُع ا‬، ‫ ُث ام ََّل َي ِص ُير إ َلى َو ِاح ٍد ِم ْن ُه ْم‬، ‫ ُك ُّل ُه ُم ْاب ُن َخ ِل َيف ٍة‬، ‫َي ْق َت ِت ُل ِع ْن َد َك ْنز ُك ْم َث ََل َث ٌة‬
َ َ ِ ِ
َ
ُ ‫وه ف َباي ُع‬
‫وه‬
َ َ
ُ ‫ فإذا َرأ ْي ُت ُم‬:‫ال‬ َ ‫ فق‬، ‫ ث ام ذك َر ش ْي ًئا َّل أ ْحفظ ُه‬. ‫ ف َيق ُتلونك ْم ق ْتَل ل ْم ُيقتل ُه ق ْو ٌم‬، ‫ِق َبل ْاْلَ ْشرق‬
َ َ ُ َ َ َ َ َ ُ َ ْ َ ْ َ ً َ ُ َ ُ ْ َ
ِ ِ ِِ ِ
َ ْ ُ َ َ ُ ‫ا‬ َ ْ ‫ا‬ َ َ ً ْ َ ْ ‫َو َل‬
‫هللا اْل ْه ِد ُّي‬ِ ‫ة‬ ‫يف‬ ‫ل‬ ‫خ‬
ِ ِ ِ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ف‬ ، ‫ج‬ ‫ل‬ ‫الث‬ ‫ى‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫و‬

2
"Kelak tiga orang akan berperang didekat perbendaharaan kalian ini (yaitu Ka'bah), dan
kesemuanya adalah anak khalifah. Dan tidak ada yang menang melainkan satu orang, lalu
muncullah bendera-bendera hitam dari wilayah timur, mereka lantas memerangi kalian dengan
peperangan sengit yang sama sekali belum pernah dilakukan kaum manapun. Jika kalian
melihatnya, maka berbaiatlah kepadanya walaupun sambil merangkak di atas salju, karena
sesungguhnya dia adalah khalifah Allah Al-Mahdi." (HR. Ibnu Majah, Ahmad, Al-Hakim, Al-
Bazzar)

b. Hadis-hadis yang secara khusus menjelaskan identitas dan nasab Imam Mahdi, derajat
hadisnya dhaif atau diperselisihkan, antara lain sebagai berikut:

A. Hadis Ibnu Mas’ud Ra. tentang Nama Imam Mahdi dan bernasab dari Ahlul Bait
ُّ ‫َّللا َع َل ْيه َو َس ال َم ََّل َت ْذ َه ُب َأ ْو ََّل َت ْن َقض ي‬
َ‫الد ْن َيا َح اتى َي ْملك‬ ُ ‫ص الى ا‬ َ ‫ َق‬:‫ال‬
َ ‫ال َر ُسو ُل اَّللا‬ َ ‫ َق‬،‫ود‬ َ
ِ ِ ِ ِ ٍ ‫ع ِن ْاب ِن َم ْس ُع‬
ْ ‫ْال َع َر َب َر ُج ٌل م ْن َأ ْهل َب ْيتي ُي َواط ُئ‬
ْ ‫اس ُم ُه‬
‫اس ِمي‬ ِ ِ ِ ِ
Dari Abdullah bin Mas’ud ia berkata, Rasulullah Saw bersabda, "Tidaklah akan hilang atau
berakhir dunia hingga ada seorang laki-laki dari Ahlu Baitku menguasai bangsa Arab, namanya
sama dengan namaku". HR. Abu Dawud, Sunan Abu Dawud, IV: 173, No. 4282, At-Tirmidzi,
Sunan At-Tirmidzi, IV: 84, No. 2230, Ahmad, Musnad Ahmad, II: 831, No. 3642, 3643, II:
950, No. 4179, II: 984, No. 4365, Al-Khatib Al-Baghdadi, Tarikh Bagdad, IV: 388, Abu
Nu’aim, Hilyah Al-Awliya, V: 75
ْ ‫ َيلي َر ُج ٌل م ْن َأ ْهل َب ْيتي ُي َواط ُئ‬:‫ال‬
ْ ‫اس ُم ُه‬ َ َ َ ‫َع ْن َع ْب ِد ِ َ ا َ ا ا ُ َ َ ْ َ َ ا‬
‫اس ِمي‬ ِ ِ ِ ِ ِ ‫هللا ع ِن الن ِب ِّ ِي صلى َّللا علي ِه وسلم ق‬
Dari Abdullah, dari Nabi saw, "Seorang laki-laki dari Ahlu Baitku akan menjadi penguasa,
namanya seperti namaku." HR. At-Tirmidzi, Sunan At-Tirmidzi, IV: 85, No. 2231

ْ ‫اع ُة َح اتى َيل َي َر ُج ٌل م ْن َأ ْهل َب ْيتي ُي َواط ُئ‬

ُ‫اس ُمه‬ َ ‫الس‬ ُ ‫وسلم ََّل َت ُق‬
‫وم ا‬ َ ‫صلى هللا َعليه‬ ‫ َعن ا‬،‫َع ْن َع ْبد هللا‬
َ ‫النب ِّي‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
‫اس ِمي‬ْ
Dari Abdullah, dari Nabi saw. "Tidak akan terjadi hari kiamat hingga seorang laki-laki dari Ahlu
Baitku menjadi penguasa, namanya seperti namaku." HR. Ahmad, Musnad Ahmad, II: 831,
No. 3641
َ َ َ ٌ َ َ ‫َ ْ َ ْ ُ َ َ َ َ َ ُ ُ ا َ ا ا ُ َ َ ْ َ َ ا َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ُّ ا‬
‫ ْلل َك ِف َيها‬،‫الد ْن َيا ِإَّل ل ْيلة‬ ِ ‫ قال رسول‬:‫ قال‬،‫ود‬
‫ لو لم يبق ِمن‬:‫َّللا صلى َّللا علي ِه وسلم‬ ٍ ‫ع ِن اب ِن مسع‬
ْ ‫َر ُج ٌل م ْن َأ ْهل َب ْيتي ُي َواطئ‬
ْ ‫اس ُم ُه‬
‫اس ِمي‬ ِ ِ ِ ِ
Dari Ibnu Mas’ud, ia berkata, Nabi saw. bersabda, "Sekiranya dunia tidak akan tersisa kecuali
satu malam niscaya seorang laki-laki dari Ahlu Baitku menjadi penguasa pada malam itu,
namanya seperti namaku." HR. Ibnu Hiban, Shahih Ibnu Hiban, XIII: 284, No. 5954, Ath-
Thabrani, Al-Mu’jam Al-Kabir, X: 133, No. 10.216
َ ُ َ َ َ َ ‫َ ْ َ ْ ا َ ا ِّ َ ا ا ُ َ َ ْ َ َ ا‬
‫ي ِلي أ ْم َر َه ِذ ِه اْل ام ِة ِفي ِآخ ِر َز َم ِان َها َر ُج ٌل ِم ْن أ ْه ِل َب ْي ِتي‬:َ ‫ال‬‫ ق‬،‫َّللا ع ِن الن ِب ِي صلى َّللا علي ِه وسلم‬
ِ ‫عن عب ِد‬
‫اس ِمي‬ْ ‫اس ُم ُه‬
ْ ‫ُي َواط ُئ‬
ِ
Dari Abdullah, dari Nabi saw., beliau bersabda, ‘Urusan umat ini di akhir zaman akan dipimpin
oleh seorang lelaki dari Ahlu Baitku, namanya serupa dengan namaku.’ HR. Abu Nu’aim,
Akhbar Ashbahaan, I: 329, No. 1258, Ath-Thabrani, Al-Mu’jam Al-Kabir, XI: 197, No. 10.078
3
 ْ َ ُ ‫َ ْ َ ْ ا َ ْ ا ِّ َ ا ا ُ َ َ ْ َ َ ا َ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ ُّ ْ َ ا َ ْ ٌ َ َ ا َ ا‬
‫َّللا ذ ِل َك ال َي ْو َم َح اتى‬ ‫َّللا عن الن ِب ِي صلى َّللا علي ِه وسلم قال لو لم يبق ِمن الدنيا ِإَّل يوم لطول‬
ِ ‫عن عب ِد‬
َ ُ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ ُ ْ ُ َ ُ ْ َ ْ َ ْ ْ َ ِّ ً ُ َ َ َ َ
ِ ‫ي ْبعث ِف ِيه رجَل ِم ِني أو ِمن أه ِل بي ِتي يو‬
‫اطئ اسمه اس ِمي واسم أ ِب ِيه اسم أ ِبي‬
Dari Abdullah, dari Nabi saw., beliau bersabda, “Kalaulah tidak tersisa dari dunia kecuali satu
hari, pastilah Allah akan panjangkan hari itu, sampai Dia mengutus di sana seorang lelaki dari
keturunanku atau ahlul baitku, namanya serupa dengan namaku dan nama ayahnya serupa
dengan ayahku.” HR. Abu Dawud, Sunan Abu Dawud, IV: 174, No. 4174, Abu Nu’aim, Akhbar
Asbahaan, II: 195
ْ َ ُ ‫َ ْ َ ْ ا َ ْ ا ِّ َ ا ا ُ َ َ ْ َ َ ا َ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ ُّ ْ َ ا َ ْ ٌ َ َ ا َ ا‬
‫َّللا ذ ِل َك ال َي ْو َم َح اتى‬ ‫َّللا عن الن ِب ِي صلى َّللا علي ِه وسلم قال لو لم يبق ِمن الدنيا ِإَّل يوم لطول‬ ِ ‫عن عب ِد‬
ً ً َ ُ َ
َ ‫اس ُم أبي َي ْم ََل ْاْل ْر‬ َ َ َ
ْ ‫َي ْب َع َث فيه َر ُج ًَل م ِّني أ ْو م ْن أ ْهل َب ْيتي ُي َواط ُئ‬
‫ض ِق ْسطا َو َع ْدَّل‬ ِ ِ
ْ ‫اسمي َو‬
ْ ‫اس ُم أبيه‬
ِ ِ
ْ ‫اس ُم ُه‬
ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ
ْ ُ َ َ
‫ك َما ُم ِلئ ْت ظل ًما َو َج ْو ًرا‬
Dari Abdullah, dari Nabi saw., beliau bersabda, “Kalaulah tidak tersisa dari dunia kecuali satu
hari, pastilah Allah akan panjangkan hari itu, sampai Dia mengutus di sana seorang lelaki dari
keturunanku atau ahlul baitku, namanya serupa dengan namaku dan nama ayahnya serupa
dengan ayahku. Dia akan memenuhi dunia dengan kebajikan dan keadilan, sebagaimana
pernah dipenuhi dengan kezhaliman dan kelaliman.” HR. Abu Dawud, IV: 173, No. 4282,
Ibnu Hiban, Shahih Ibnu Hiban, XV: 236, No. 6824, Ath-Thabrani, Al-Mu’jam Al-Kabir, X:
133, No. 10.214, Al-Mu’jam Ash-Shagir, II: 289, No. 1181, Al-Khatib Al-Baghdadi, Tarikh
Bagdad, I: 370

Sebab Kedhaifan

Hadis-hadis tentang Nama dan Nasab Imam Mahdi dari Ahlul Bait versi Ibnu Mas’ud, meski
diriwayatkan oleh 40 mukharrij tidak dapat dikategorikan mutawatir karena semuanya
bertumpu pada satu orang Tabi’in: Zirr bin Hubaisy. Dari Zirr hanya diriwayatkan oleh dua
orang: (1) Ashim bin Bahdalah Abun Najud dan (2) Amr bin Murrah Al-Muradiy.

Jalur I: Pokok Masalah pada rawi Ashim bin Abu An-Najuud Bahdalah

Imam Abu Hatim dan Abu Zur’ah berkata, “Shalih Al-Hadits, walam yakun bi dzaakal haafizh”
(Al-Jarh wa At-Ta’dil, VI: 340). Kata Yahya Al-Qathan: “Rad’iul Hifzhi” Kata Ibnu Sa’ad: “Ia
Katsirul Khatha’.” (Tahdzib Al-Kamal, XIII: 473). Kata Al-Uqailiy: “Lam yakun fiih illaa Su’al
Hifzhi.” (Tahdzib Al-Kamal, XIII: 473) Kata Ad-Daraquthni: “Fi Hifzhihi Sya’I”. (Al-Kaasyif,
III: 50) Kata Al-Hafizh Ibnu Hajar: “Shaduq Lahu Awhaam” (Taqrib At-Tahdzib, I: 471)

Jalur II: riwayat Amr bin Murrah Al-Muradiy, pokok masalah pada rawi Yusuf bin Hawsyab
Asy-Syaibani.

Imam Abu Hatim berkata, “Ia Syaikh” (Al-Jarh wa At-Ta’dil, IX: 220). Kata Ibnu Adiy, “Ia
meriwayatkan dari Abu Yazid Al-A’war tentang Al-Mahdi, hadis-hadisnya muhtamal dan tidak
banyak.” (Lisan Al-Mizan, VIII: 552). Kata Adz-Dzahabi, “Laa yakaadu yu’rafu” (Lisan Al-
Mizan, VIII: 552).

4
B. Hadis Abu Sa’id Al-Khudriyy Ra. tentang ciri fisik Imam Mahdi dan bernasab dari Ahlul Bait

ْ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ِّ َ ْ ‫ْ ُ ْ ِّ َ َ َ َ َ ُ ُ ا َ ا ا ُ َ َ َ َ ا‬ َ ْ َ
ِ ‫َّللا صلى َّللا عل ْي ِه وسل َم اْل ْه ِد ُّي ِم ِني أجلى الج ْب َه ِة أقنى اْلن‬
‫ف‬ ِ ‫يد الخد ِر ِي قال قال رسول‬ ٍ ‫عن أ ِبي َس ِع‬
ُْ َ َ ً ً َْ ََُْ
‫ض ِق ْسطا َو َع ْدَّل ك َما ُم ِلئ ْت َج ْو ًرا َوظل ًما َي ْم ِل ُك َس ْب َع ِس ِن َين‬َ ‫اْل ْر‬ ‫يمَل‬
Dari Abu Sa'id Al Khudriy, ia berkata, "Rasulullah saw. bersabda, "Al Mahdi itu dari
keturunanku, dahinya lebar dan hidungnya mancung, ia akan memenuhi bumi dengan
keadilan sebagaimana bumi pernah dipenuhi dengan kejahatan dan kezaliman. Ia akan
berkuasa selama tujuh tahun." HR. Abu Dawud, Sunan Abu Dawud, IV: 107, No. 4285, Al-
Hakim, Al-Mustadrak ‘Ala Ash-Shahihain, IV: 600, No. 8670, Nu’aim bin Hammad, Al-Fitan,
I: 359, No. 1041, 1: 364, No. 1062, 1063

Sebab Kedhaifan

Hadis-hadis tentang cirik fisik Imam Mahdi dan bernasab dari Ahlul Bait versi Abu Sa’id, meski
diriwayatkan oleh 10 mukharrij tidak dapat dikategorikan mutawatir karena semuanya
bertumpu pada tiga orang Tabi’in: (1) Bakar bin Amr An-Naajiy, (2) Abu Nadhrah, dan (3) Al-
Hasan bin yazid

Jalur Abu Nadhrah diriwayatkan melalui 4 jalur:

Jalur 1. Pokok masalah pada rawi Imran bin Daawar al-Qathan

Kata Ibnu Ma’id, “Laisa bi Sya’I” Al-Bukhari berkata, “Shaduq, wahm.” Ad-Daruqutni berkata,
“Ia banyak mukhaalafah dan banyak wahm.” (Tahdzib At-Tahdzib, III: 318). Kata Al-Hafizh
Ibnu Hajar, “Shaduq, waham dan ia tertuuduh berpaham khawarij” (Taqrib At-Tahdzib, III:
318).

Jalur 2. Pokok masalah pada rawi Al-Walid dan Said

1. al-Walid bin Muslim Al-Qurasyi. Dia banyak berbuat tadlis dan taswiyyah (Taqribut
Tahdzib, II: 336), dan dalam periwayatan ini ia menggunakan lafal ‘an (‘an’anah)
2. Sa’id. Diikhtilafkan tentang Sa’id yang dimaksud. Sebagian menyebut Sa’id bin Busyair al-
Azdi asy-Syami. Ibnu Main, an-Nasa’i, Abu Ahmad al-Hakim, Abu Dawud, dan yang lainnya
mendhaifkannya. Dan dikuatkan oleh Syu’bah, Ibnu Uyainah, dan yang lainnya. Al-Bukhari
berkata, “Mereka banyak memperbincangkan tentang hafalannya, dan dia itu muhtamal.”
(Tahdzibut Tahdzib, IV: 9)

Jalur 3. Pokok masalah pada 3 rawi:

1. al-Walid bin Muslim, telah diterangkan sebelumnya
2. Abu Rafi’ Ismail bin Rafi’: Kata Imam Ahmad dan Abu Hatim, “Munkarul Hadits”
(Tahdzib At-Tahdzib, I: 149) Kata Ibnu Khirasy, Ad-Daraquthni dan An-Nasai, “Matrukul
Hadits” (Tahdzib At-Tahdzib, I: 149, Al-Kamil fii Ad-Dhu’afa, I: 452)
3. Dari orang yang menceritakan padanya: Rajulun (Mubham)

Jalur 4. Pokok masalah pada rawi al-Harits bin Nabhan. Namanya Al-Harits bin Nabhan al-
Jarami, Abu Muhammad al-Bishri. Termasuk thabaqah ke-8 wafat setelah 160 H. Dinilai
Matruk oleh Abu hatim dan Imam An-Nasai dan Munkarul hadis oleh Imam Ahmad dan Imam
Al-Bukhari (Tahdzibut Tahdzib, 2: 159).

5
Diriwayatkan pula dengan redaksi:
َُ ‫ََُ ُ ا‬
‫اعة َح اتى َي ْم ِل َك َر ُج ٌل ِم ْن‬‫ َّل تقوم الس‬:‫وسلم‬ َ ‫صلى هللا َعليه‬ َ ‫ال َر ُسو ُل هللا‬ َ ‫ َق‬،‫يد ْال ُخ ْدر ِّي‬
َ ‫ َق‬:‫ال‬ ٍ ‫ع‬ َ ‫َع ْن َأبي‬
‫س‬
ِ ِ
َ‫ض َع ْد ًَّل َك َما ُمل َئ ْت َق ْب َل ُه ُظ ْل ًما َي ُكو ُن َس ْب َع سنين‬ َ َْ ُ ِ ْ ِ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ ِ َ ْ َ
ِ ِ ِ ‫أه ِل بي ِتي أجلى أقنى يمَل اْلر‬
Dari Abu Sa'id Al Khudri, ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda, ‘Tidak akan terjadi hari kiamat
hingga seseorang dari ahli baitku yang tinggi dan hidungnya mancung berkuasa, keadilan akan
memenuhi bumi sebagaimana sebelumnya kezaliman memenuhinya, hal itu akan berlangsung
selama tujuh tahun." HR. Ahmad, Musnad Ahmad V: 2317, No. 11.299, Abu Ya’la, Musnad
Abu Ya’la, II: 367, No. 1128, Ibnu Hiban, Shahih Ibnu Hiban, XV: 238, No. 6826

Sebab-sebab kedhaifan

Semua jalur riwayatnya bertumpu pada rawi Mathar Al-Waraq. Nama lengkapnya Mathar bin
Thahman al-Warraq, Abu Raja’ as-Sulami, maula mereka. Al-Khurasani. Tinggal di Bashrah.
Shaduq, banyak salah, dan hadis yang dia terima dari Atha itu Dhaif. Termasuk thabaqah ke-
6. Kata Al-Hafizh Ibnu Hajar, ““Shaduq, banyak salah dan hadisnya dari Atha adalah dha’if”
(Taqrib At-Tahdzib, I: 947)

C. Hadis Ali bin Abu Thalib Ra. tentang Imam Mahdi bernasab dari Ahlul Bait
َ ْ َ ُ ‫َ ْ َ ِّ َ َ َ َ َ ُ ُ ا َ ا ا ُ َ َ ْ َ َ ا َ ْ َ ْ ُّ ا َ ْ َ ْ َ ْ ُ ْ ُ ُ ا‬
ِ ‫عن ع ِل ٍي قال قال رسول‬
‫َّللا صلى َّللا علي ِه وسلم اْله ِدي ِمنا أهل البي ِت يص ِلحه َّللا ِفي ليل ٍة‬
Dari Ali, ia berkata, "Rasulullah saw. bersabda, ‘Al Mahdi dari (keturunan) kami, yaitu ahli bait
yang Allah memperbaiki (keadaannya) dalam semalam.’.” HR. Ibnu Majah, Sunan Ibnu Majah,
II: 1367, No. 4085, Ahmad, Musnad Ahmad, I: 84, No. 645, Ibnu Abu Syaibah, Al-Mushannaf,
XXI: 290, No. 38.799, Al-Bukhari, At-Tarikh Al-Kabir, I: 1, No. 317, Abu Nu’aim, Hilyah Al-
Awliya, III: 177, Akhbar Ashbahan, I: 170, Abu Ya’la, Musnad Abu Ya’la, I: 359, No. 465, Al-
Bazzar, Musnad Al-Bazzar, II: 243, No. 644, Abu Amr Ad-Dani, As-Sunan Al-Waridah fi Al-
Fitan, V: 1059, No. 579

Sebab-sebab kedhaifan

Meski diriwayatkan oleh 8 mukharrij, namun hadis Ali ini bertumpu pada dua jalur

Jalur 1: Pokok Masalah pada rawi Yaasin Al-‘Ijli.

Yasin Al-’Ijliy, nama lengkapnya Yasin bin Syaiban, dikatakan: Yasin Ibnu Sinan Al-’Ijli Al-Kufiy.
Imam Al-Bukhari berkata, “Yaasin Al-‘Ijliy dari Ibrahim bin Muhammad Al-Hanafiyyah, fiihi
Nazhar” Al-Kaamil Fii Adh-Dhu’afa, VIII: 537, Tahdzib Al-Kamal, 31: 181). Imam Al-Uqaili,
Ibnu Addiy, Ibnu Hiban dan Adz-Dzahabi memasukan pada parawi dha’if. (Al-Kaasyif, IV:
470)

Jalur 2: Riwayat Abu Nu’aim dalam Akhbar Ashbahan dengan pokok masalah pada 3 rawi:
1. Abu Bakr ath-Thalhi (Tidak ditemukan biografinya dalam kitab Rijal manapun)
2. Muhammad bin Ali al-‘Alawi (Tidak ditemukan biografinya dalam kitab Rijal manapun

6
3. Salim bin Abu Hafshah. Syi’ah Ghulah. Al-Fallas, Abu Hatim, Abu Ahmad al-Hakim, dan
yang lainnya mendlaifkannya. Imam an-Nasai mendhaifkannya dan berkata, ‘Dia tidak tsiqah.’
Adapun kesyi’ahannya, maka semuanya sepakat bahwa dia syi’ah ghulul.

Diriwayatkan pula dengan redaksi yang sedikit berbeda oleh Abu Dawud, Sunan Abu Dawud,
IV: 174, No. 4283, Ahmad, Musnad Ahmad, I: 225, No. 784, Ibnu Abu Syaibah, Al-
Mushannaf, 21: 292, No. 38.803, Al-Bazzar, Al-Musnad, II: 134, No. 493, Adh-Dhiya Al-
Maqdisiy, Al-Ahadits Al-Muktarah, II: 172, No. 551, 552, melalui rawi yang sama bernama
Fithr bin Khalifah al-Makhzumi. Ia diperbincangkan para ulama antara yang mentsiqahkan dan
mendaifkannya

Ahmad bin Yunus berkata, “Kami melewatkan riwayat dari Fithr, dan dia rawi yang Mathruh,
tidak ditulis hadis darinya” As-Sajiy berkata, “Shaduq, tidak mutqin.” Ahmad bin Hanbal
berkata, ‘Dia tidak teratur, lagi ifrath.’ Dan as-Saji berkata juga, ‘Dia mendahulukan Ali
daripada Utsman.’ As-Sa’di berkata, “Menyimpang, tidak tsiqah.” Ad-Daruquthni berkata,
“Fithr itu Zaa’ig (menyimpang), tidak dijadikan hujjah oleh al-Bukhari.” Abu Bakar bin ‘Ayyasy
berkata, “Tidaklah aku tinggalkan riwayatnya kecuali karena jelek madzhabnya” Quthbah bin
al-‘Alaa berkata, “Aku meninggalkan riwayat Fithr karena dia meriwayatkan hadis yang di sana
terdapat melemahkan Utsman” (Tahdzibut Tahdzib, 8: 300)

D. Hadis Ummu Salamah Ra. tentang Imam Mahdi bernasab dari Ahlul Bait melalui Fatimah
َ َ ََ ْ ْ ْ َ ْ ُ ُ َ ‫َ ْ ُ ِّ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ ُ َ ا َ ا ا ُ َ َ َ َ ا‬
ِ ‫َّللا صلى َّللا عل ْي ِه وسل َم يقول اْل ْه ِد ُّي ِمن ِعت َرِتي ِمن ول ِد ف‬
‫اط َمة‬ ِ ‫عن أ ِم سلمة قالت س ِمعت رسول‬
Dari Ummu Salamah, ia berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda, ‘al-Mahdi dari
keturunan keluargaku, dari anak-cucu Fathimah.’ HR. Abu Dawud, Sunan Abu Dawud, IV:
174, No. 4284, Ibnu Majah, Sunan Ibnu Majah, V: 214, No. 4086, Al-Hakim, Al-Mustadrak,
IV: 557, No. 8769, Ath-Thabrani, Al-Mu’jam Al-Kabir, 23: 267, No. 566

Melalui jalur gharib (tunggal), yaitu Ziyad bin Bayan, dari Ali bin Nufail, dari Sa’id bin Al-
Musayyib, dari Ummu Salamah.

Sebab-sebab kedhaifan

Ziyad bin Bayan dinilai dhaif oleh para ahli hadis. Antara lain Imam Al-Bukhari berkata, “Pada
sanadnya perlu ditinjau (nazhar).” (at-Tarikh al-Kabir, 1: 2: 346)

Ibnul Jauzi berkata setelah menyebutkan perkataan al-Uqaili, “Itu merupakan ucapan yang
dikenal dari ucapan Said bin al-Musayyib, dan yang jelas bahwa Ziyad bin Bayan itu diragukan
kemarfuannya. Ibnu Adi berkata, ‘Ziyad itu dikenal dengan hadis ini, sungguh al-Bukhari telah
mengingkarinya.’ (Al-‘Ilal al-Mutanahiyah, hlm. 148)

Adz-Dzahabi berkata pada biografi Ziyad bin Bayan, yang mengisyaratkan pada hadis ini,
“Hadisnya tidak shahih.” (Mizan Al-I’tidal, II: 87)

Al-Uqaili berkata di biografi Ali bin Nufail. “Dia tidak memiliki mutabi’ atas hadisnya tentang
al-Mahdi, dan tidaklah diketahui kecuali hadis ini saja.’ (Adh-Dhu’afa Al-Kabir, VI: 211)
3. Pengertian Ghaib

7
 َ ‫َ ْ َ ْ ُ َ َ َ َ ُ َ ْ َ ْ َ ا َ َ َ ْ َ ْ َ َ ُ ْ ُ ُ ْ َ ا َ ُ ْ َ ُ َ َ ْ َْ َ َ َ ْ ْ ا‬
‫السَل ُم‬ ‫ و ِإنما يعلم ِبخب ِر اْلن ِبي ِاء علي ِهم‬،‫اس وَّلتقت ِضي ِه ِبداية العقو ِل‬
ِ ‫ما َّل يقع تحت الحو‬: ‫الغيب‬
“Ghaib ialah sesuatu yang tidak dapat terjangkau oleh panca indera dan tidak dapat ditetapkan
oleh kemampuan akal. Dan urusan ini hanya dapat diketahui berdasarkan berita yang dibawa
para Nabi AS (wahyu).” (Mu’jam Mufradat Alfazh al-Quran, hal. 381).

Mengistinbath:

Wajib iman kepada sabda Nabi Saw tentang adanya imam Mahdi secara ijmal.

Demikian gambaran ringkas keputusan Dewan Hisbah mengenai masalah tersebut yang
ditetapkan dalam sidang lengkap ke-3 26-27 Jumada al-Akhirah 1442 H/ 9-10 Februari 2021
M di Pesantren Persis No. 50 Ciputri Lembang, Kabupaten Bandung Barat.

Bandung, Kamis, 20 Rajab 1442 H / 04 Maret 2021 M

Ustadz Amin Muchtar, sigabah.com I youtube Sigabah TV