Review Jurnal

Nama: Reynanta Dwisatya Handaya

Judul: Indigenous People, Local Belief, and Its Protection in Indonesia: Case of Asmat Tribe
Belief

Tahun terbit: 2021

Abstract: Di dalam abstract ini telah membahas tentang kebudayaan yang mana hal tersebut
merupakan kekayaan yang sangat berharga karena selain ciri khas suatu daerah juga menjadi
lambang kepribadian dari suatu bangsa atau daerah. Karena budaya adalah kekayaan dan ciri
khas suatu daerah, sehingga memelihara, melestarikan, dan melestarikan budaya merupakan
kewajiban setiap individu, dalam dengan kata lain budaya adalah kekayaan yang harus dijaga
dan dipertahankan oleh masing-masing suku. Dalam pembahasan ini diharapkan mengetahui
tentang hukum adat di suku asmat dengan melihat pada berbagai aspek. Makalah ini
dimaksudkan untuk menganalisis kearifan local kepercayaan di Indonesia khususnya
Kepercayaan Suku Asmat dan payung hukum yang ada.

Pendahuluan: Pembahasan dalam pendahuluan berisikan penjelasan terkait dengan banyaknya

orang yang mengenal suku Asmat namun masih belum tahu seperti apa kebudayaan disana.
Asmat adalah salah satu suku di Papua. suku asmat terkenal dengan kerajinannya membuat
ukiran kayu. Ada dua penduduk yang tinggal di suku asmat, penduduk yang tinggal di
pedalaman dan penduduk yang tinggal di pesisir. Mereka memiliki cara hidup yang berbeda.
Populasi pesisir bersumber lagi menjadi dua bagian: suku Bisman terletak di dekat sungai dan
Simai berada di Sungai Nin.

Teori: Dalam pembahasan ini diharapkan mengetahui tentang hukum adat di suku asmat dengan
melihat pada berbagai aspek. Makalah ini dimaksudkan untuk menganalisis kearifan local
kepercayaan di Indonesia khususnya Kepercayaan Suku Asmat dan payung hukum yang telah
diterpkan disana.
Methods: Penelitian ini merupakan penelitian non empiris, artinya penelitian ini penelitian hanya
mengkaji kasus berdasarkan laporan penelitian, dan menganalisa berdasarkan media online dan
offline. Pembelajaran menganalisis perlindungan hukum bagi kepercayaan lokal di Indonesia
khusus untuk Suku Asmat, dalam konteks bahasa Indonesia serta hukum adat yang berlaku.

Resluts: Brdasarkan dari hasil ya ditemukan suku Asmat sebagai seseorang yang mempercayai
setan yang mana dapat mengancam kehidupan dan jiwa seseorang percaya setan yang
membahayakan nyawa seeorang dimana setan yang membahayakan kehidupan. Seperti iblis
wanita hamil yang sudah mati atau setan yang hidup di pohon beringin, atau roh pembawa
penyakit dan bencana (Osbopan). Suku asmat juga melihat roh/ jin baik sebagai pembvantu atau
penyelamat kehidupannya.

Penutup: Berbagai macam budaya dan hukum adat yang dimiliki oleh kelompok suku di
Indonesia. Itu semua adalah budaya daerah juga sebagai hukum budaya dan hukum adat milik
nasional yang terpelihara dengan jelas. Satu suku Asmat, suku Asmat adalah suku yang
mendiami wilayah Papua. Suku Asmat memiliki beberapa budaya dan hukum adat dari berbagai
aspek kehidupan, antara lain: tentang kelahiran, perang, kematian, sistem pemerintahan, dan
sistem kepercayaan. Misalnya, dari sistem kepercayaan, Suku Asmat masih menganut paham
animisme dan dinamisme. Tetapi setelah masuknya kelompok asing seperti kelompok
misionaris, sekarang suku asmat banyak juga yang menganut agama Islam dan Kristen.
Nama: Psychosocial Effects of the COVID-19 Pandemic and Mental Health among LGBTQ+
Young Adults: A Cross-Cultural Comparison across Six Nations

Judul: Jorge Gato, Jaime Barrientos, Fiona Tasker, Marina Miscioscia, Elder Cerqueira-Santos,
Anna Malmquist, Daniel Seabra, Daniela Leal, Marie Houghton, Mikael Poli, Alessio Gubello,
Mozer de Miranda Ramos, Mónica Guzmán, Alfonzo Urzúa, Francisco Ulloa & Matilda Wurm

Tahun Terbit: 2021

Abstract: Jurnal ini membahas terkait seluruh dunia yang telah melihat kehidupan mereka
terganggu oleh Pandemi covid19. Pene,itian ini dengan menggunakan survey online untuk
memahami efek psikososial dari pandemi mempengaruhi mental kesehatan orang dewasa muda
LGBTQ+ yang dikurung dengan orang tua selama periode yang tidak diketahui.

Pendahuluan: Penelitian eksplorasi kami bertujuan untuk menyelidiki efek COVID-19 pandemi
pada gejala kesehatan mental di kalangan dewasa muda LGBTQ+ terbatas dengan orang tua
mereka (atau konfigurasi keluarga serupa) di Portugal, Inggris, Italia, Brasil, Chili, dan Swedia.
Pertama, kami mengeksplorasi perbedaan dalam psikososial.

Methods: Data dikumpulkan sebagai bagian dari studi survei online yang lebih besar, “Dukungan
social jaringan dan kesehatan psikologis individu muda LGBTQ+ selama Pandemi covid19.

Teori: Jurnal ini membahas dan memiliki focus pada tingkatan stress kaum LGBTQ yang harus
terpaksa berada dirumah dan terbatas gerak aktifitasnya selama pandemic covid-19. Titik focus
pengamatan terbagi ke beberapa wilayah.

Results: Analisis sensitivitas ini dikecualikan peserta yang diidentifikasi sebagai aseksual,
interseks, dan dengan seksual lainnya dan identitas minoritas gender (N = 432). Dengan
demikian, meskipun peran penting dari variabel-variabel ini, tujuan kami untuk mengeksplorasi
dampak dari karakteristik sosiodemografi dan efek psikososial dari pandemi COVID19 di
kalangan dewasa muda dari minoritas seksual dan gender komunitas secara keseluruhan
memungkinkan untuk potret yang lebih inklusif dari situasi pada titik ini. Keempat, ukuran kecil
Inggris dan Italia sampel menimbulkan beberapa kekhawatiran dan hasil komparatif harus dibaca
dengan hati-hati. Kelima, untuk menghindari bias pengukuran item tunggal, potensi untuk
menyusun skala psikologis dari item-item ini untuk mengukur efek psikososial dari pandemi
harus dieksplorasi. Keenam, lemahnya besaran asosiasi antara sebagian besar variabel
memaksakan beberapa batasan pada generalisasi hasil kami. Akhirnya, partisipasi dalam online
apa pun survei dibatasi oleh kemudahan akses ke internet dan ini masih masalah di beberapa
lokasi terpencil terutama di bawah kuncian kondisi seperti saat ini.