KURSUS: ULUM AL-QURAN

USN 6063

KUMPULAN 4

NAMA PENSYARAH : USTAZAH SAKINAH BINTI ABDUL MOKTI

NAMA PELAJAR : NORADILAH HANUM BINTI AHMAD JAFRI

NO MATRIK : I18102972
 (4) ‫ص ُد قَ اتِ ِه َّن نِ حْ لَ ةً ۚ فَ إ ِ ْن ِط ْب َن لَ ُك ْم َع ْن َش ْي ٍء ِم ْن هُ نَ ْف ًس ا فَ ُك لُ وهُ هَ نِ يئً ا َم ِر يئً ا‬ َ ‫َو آتُ وا النِّ َس‬
َ ‫اء‬

Maksudnya: Berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai

pemberian dengan penuh kerelaan. Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian

dari maskawin itu dengan senang hati, maka makanlah (ambillah) pemberian itu (sebagai

makanan) yang sedap lagi baik akibatnya.

(AN-NISA’: AYAT 4)

1) ASBABUN NUZUL:

Ibnu Abi Hatim meriwayatkan daripada Abu Soleh, dia berkata, “Dahulu, jika seseorang ayah

menikahkan anak perempuannya, maka dia yang mengambil mas kahwinnya, bukan anak

perempuannya. Maka Allah pun melarang tradisi seperti ini kepada para ayah dengan firman-

Nya: ً‫ص ُدقَاتِ ِه َّن نِحْ لَة‬

َ ‫( )) َوآتُوا النِّ َسا َء‬Berikanlah maskahwin (mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi)

sebagai pemebrian dengan penuh kerelaan)

RIWAYAT: Ibnu Abi Hatim

SIGHAH: Jelas

ُ‫ك الَّ تِ ي تَ جْ ِر ي فِ ي ْال بَ حْ ِر بِ َم ا يَ ْن فَ ع‬

ِ ‫ار َو ْال فُ ْل‬
ِ َ‫ف اللَّ ْي ِل َو النَّ ه‬ ِ ْ‫ات َو ا أْل َ ر‬
ْ ‫ض َو‬
ِ ‫اخ تِ اَل‬ ِ ‫او‬ َّ ‫ق‬
َ ‫الس َم‬ ِ ‫إِ َّن فِ ي خَ ْل‬

ٍ ‫ث فِ يهَ ا ِم ْن ُك لِّ َد ابَّ ة‬ َ ْ‫اء فَ أ َ حْ يَ ا بِ ِه ا أْل َ ر‬

َّ َ‫ض بَ ْع َد َم وْ تِ هَ ا َو ب‬ ِ ‫اس َو َم ا أَ ْن َز َل هَّللا ُ ِم َن ال َّس َم‬
ٍ ‫اء ِم ْن َم‬ َ َّ‫الن‬

َ ُ‫ات لِ قَ وْ ٍم يَ ْع قِ ل‬
)164( ‫ون‬ ِ ْ‫اء َو ا أْل َ ر‬
ٍ َ‫ض آَل ي‬ َّ ‫اب ْال ُم َس َّخ ِر بَ ْي َن‬
ِ ‫الس َم‬ َّ ‫اح َو‬
ِ ‫الس َح‬ ِ ‫َو تَ صْ ِر‬
ِ َ‫يف الرِّ ي‬

Maksudnya: Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, silih bergantinya malam dan

siang, bahtera yang berlayar di laut membawa apa yang berguna bagi manusia, dan apa yang
Allah turunkan dari langit berupa air, lalu dengan air itu Dia hidupkan bumi sesudah mati

(kering)-nya dan Dia sebarkan di bumi itu segala jenis hewan, dan pengisaran angin dan awan

yang dikendalikan antara langit dan bumi; sungguh (terdapat) tanda-tanda (keesaan dan

kebesaran Allah) bagi kaum yang memikirkan.

(AL-BAQARAH: AYAT 164)

2) ASBABUN NUZUL:

1) Sa’id bin Mansur di dalam kitabnya as-Sunnan, al-Firyabi di dalam kitabnya at-Tafsir,

dan al-Baihaqi di dalam kitabnya Syu’ab al-Iman meriwayatkan daripada Abu adh-

Dhuha, dia berkata, “Ketika turun ayat: (Dan Tuhamu adalah Tuhan Yang Maha Esa;

tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang Maha Pemurah lagi Maha

Penyayang), orang-orang musyrik merasa aneh. Mereka berkata, “Jika benar Tuhan itu

Maha Esa, maka tunjukkan tanda-tanda keesannya kepada kami. “Saat itu Allah

menurunkan ayat ini.

2) Ibnu Abi Hatim dan Abu asy-Syeikh di dalam kitab al-‘Azhamah meriwayatkan daripada

‘Atha, dia berkata, “Ketika Nabi berada di Madinah, turun ayat: (Orang-orang kafir

Quraisy di Mekah berkata, “Bagaimana mungkin Tuhan yang satu dapat leluasa mengatur

manusia?”). Maka saat itu Allah menurunkan ayat 164 ini.

3) Ibnu Abi Hatim dan Ibnu Mardawaih meriwayatkan daripada jalur periwayatan yang

cukup terpecaya dan bersambung daripada Ibnu ‘Abbas, dia berkata, “Orang-orang

Quraisy berkata kepada Nabi S.A.W, “Mintalah kepada Allah supaya bukit safa dijadikan

emas agar kita dapat kuat dalam mengalahkan musuh-musuh kita.” Lalu Allah

mewahyukan kepada Nabi: “Aku akan mengabulkan permintaan mereka. Namun jika

mereka tetap kafir setelah ini, Aku akan menyeksa mereka dengan azab yang belum
 pernah aku timpakan kepada seorang manusia pun di alam semesta ini. “ Maka Nabi

berkata: “Wahai Tuhanku! Biarkanlah aku bersama kaumku. Aku akan menyeru mereka

(untuk mentauhidkan-Mu) hari demi hari.” Lalu Allah menurunkan ayat 164; Nabi

bersabda, Bagaimana mereka meminta kepada-Mu Bukit Safa dijadikan emas, sementara

mereka telah melihat tanda-tanda kebesaran-Mu yang lebih agung daripada itu.”

RIWAYAT: Sa’id bin Mansur, Ibnu Abi Hatim, Abu asy-Syeikh dan Ibnu Mardawaih

SIGHAH: Tidak jelas

‫ات ۚ َو هُ َو بِ ُك ِّل‬ َ ‫اء فَ َس َّو اهُ َّن َس ْب َع َس َم‬

ٍ ‫او‬ ِ ‫الس َم‬ ِ ْ‫ق لَ ُك ْم َم ا فِ ي ا أْل َ ر‬
َّ ‫ض َج ِم ي ًع ا ثُ َّم ا ْس تَ َو ٰى إِ لَ ى‬ َ َ‫هُ َو الَّ ِذ ي خَ ل‬

ٌ ِ‫َش ْي ٍء َع ل‬
)29( ‫يم‬

Maksudnya: Dialah Allah, yang menjadikan segala yang ada di bumi untuk kamu dan Dia

berkehendak (menciptakan) langit, lalu dijadikan-Nya tujuh langit. Dan Dia Maha Mengetahui

segala sesuatu.

(AL-BAQARAH: 29)

3) ASBABUN NUZUL:

Memberi jawapan kepada kaum Yahudi dan kaum Munafiqi yang mengecam perbandingan-

perbandingan yang dikemukakan oleh Allah di dalam Al-Quran dan menggunakannya sebagai

alat untuk menabur keraguan terhadap Al-Quran yang diturunkan dari Allah itu. Ia mengingatkan

mereka kepada akibat disebalik perbandingan-perbandingan itu, iaitu Allah menambahkan lagi

kesesatan mereka sebagaimana Allah menambahkan hidayat kepada orang-orang yang Mu’min.

Diceritakan dari Said bin Zaid: “Saya mendengar Rasulullah S.A.W. bersabda: “Barangsiapa
yang mengurangi satu jengkal sahaja tanah seseorang dengan zalim, maka orang tersebut akan

dikalungi tanah yang dikurangi tersebut sampai tujuh bumi.” (Hadis Riwayat: Muslim)

RIWAYAT: Muslim

SIGHAH: Tidak jelas

َ ِ‫ك ْال ُم ْس تَ ْه ِز ئ‬
)95( ‫ين‬ َ ‫إِ نَّ ا َك فَ ْي نَ ا‬

Maksudnya: Sesungguhnya Kami memelihara kamu daripada (kejahatan) orang-orang yang

memperolok-olokkan (kamu),

(AL-HIJR: AYAT 95)

4) ASBABUN NUZUL:

Al-Bazzar dan At-Tabrani meriwayatkan daripada Anas bin Malik, dia berkata, “Suatu hari Nabi

lalu di hadapan sekelompok manusia di Mekah. Mereka mengarahkan jari-jari telunjuk mereka

ke tengkuk Nabi, seraya berkata, “Itulah orangnya yang mengaku sebagai Nabi dan selalu

didampingi oleh Jibril.” Maka Jibril pon balas mengarahkan jari telunjuknya ke tubuh mereka.

Akibatnya, tubuh mereka saat itu juga penuh dengan bisul. Lalu bisul-bisul itu mengeluarkan

nanah hingga mengeluarkan bau busuk. Tidak ada seorang pun yang mahu mendekati mereka.

Maka saat itu Allah menurunkan ayat ini.

RIWAYAT: Al-Bazzar dan At-Tabrani

SIGHAH: Tidak jelas

 َ ِ‫َو ْي ٌل لِ ْل ُم طَ فِّ ف‬
)1( ‫ين‬

Maksudnya: Kecelakaan besarlah bagi orang-orang yang curang

(AL-MUTAFFIFIN: AYAT 1)

5) ASBABUN NUZUL:

An-Nasa’i dan Ibnu Majah meriwayatkan sebuah hadis dengan sanad yang sahih daripada Ibnu

‘Abbas, dia berkata, “Ketika Nabi S.A.W. datang ke Madinah, orang-orang Madinah sejak

dahulu terkenal sebagai manusia yang paling curang dalam perkara timbangan. Lalu Allah

menurunkan ayat ini. Maka mereka pun berlaku baik dalam perkara timbangan setelah turun ayat

ini.

RIWAYAT: An-Nasa’i dan Ibnu Majah

SIGHAH: Jelas
RUJUKAN

Buku

1) Al-Imam Jalaluddin Al-Suyuti, Asbaabun Nuzul Sebab-Sebab Turunnya Ayat Al-Quran,

2015, Selangor Darul Ehsan, Al-Hidayah House Of Publishers Sdn Bhd.

2) Syaikh Abu Bakar Jabir Al-Jazairi, Tafsir Al-Quran Al-Aisar (Jilid 2), 2007, Jakarta-

Indonesia, Darus Sunnah Press.

3) Asy-Syahid Sayyid Qutb Rahimahullah, Tafsir Fi Zilalil Quran Di Bawah Bayangan Al-

Quran (Jilid 1), 2001, Kelantan Darul Naim, Aman Haji Hassan.

Laman Web

1) http://revolusihari.blogspot.com/2017/02/tafsir-ayat-29-dari-surat-al-baqarah.html?m=1

2) https://tafsirq.com/