MATA KULIAH DOSEN PENGAMPU

Sirah Nabawiyah Firman Surya Putra, Lc., D.E.S.A.

MAKALAH

“ PERANG TABUK ”

DISUSUN OLEH:

1. ADINDA ALFADHILAH (11930220817) 2. ANNISA

MUHKLIS SABRINA (11930220830) 3. DIANNISA ROFIDA
(11930221102)

JURUSAN ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR

FAKULTAS USHULUDDIN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SULTAN SYARIF KASIM RIAU

PEKANBARU

T.A 2021/2022
 KATA PENGANTAR

Segala puji bagi Allah Subahanaahu wa ta’ala yang telah memberikan kami
kemudahan sehingga kami dapat menyelesaikan makalah ini dengan tepat waktu.
Tanpa pertolongan-Nya tentunya kami tidak akan sanggup untuk menyelesaikan
makalah ini dengan baik. Shalawat serta salam semoga terlimpah curahkan kepada
baginda tercinta kita yaitu Nabi Muhammad shallallaahu ‘alaihi wa sallam yang kita
nanti-natikan syafa’atnya di akhirat kelak.

Penulis mengucapkan syukur kepada Allah Subahanahu wa ta’ala atas

limpahan nikmat sehat-Nya, baik itu berupa sehat fisik maupun akal pikiran, sehingga
penulis mampu untuk menyelesaikan pembuatan makalah sebagai tugas mata kuliah
Sirah Nabawiyah dengan judul Perang Tabuk

Tak lupa pula penyusun sampaikan banyak terima kasih kepada semua pihak
yang turut berpartisipasi dalam proses penyusunan tugas makalah ini, karena penulis
sadar sebagai makhluk sosial penulis tidak bisa berbuat banyak tanpa ada interaksi
dengan orang lain dan tanpa adanya bimbingan, serta rahmat dan karunia dari–Nya.

Akhirnya walaupun penulis telah berusaha dengan secermat mungkin. Namun

sebagai manusia biasa yang tak mungkin luput dari salah dan lupa. Untuk itu penulis
mengharapkan koreksi dan sarannya semoga kita selalu berada dalam lindungan-Nya.

Pekanbaru, 23 November 2021

Penulis

i
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR...............................................................................................................................i
DAFTAR ISI............................................................................................................................................ii
BAB I PENDAHULUAN.........................................................................................................................1
1. 1 Latar Belakang..............................................................................................................................1
1. 2 Rumusan Masalah.........................................................................................................................2
1. 3 Tujuan Masalah.............................................................................................................................2
BAB II PEMBAHASAN..........................................................................................................................3
2.1 Penyebab Perang Tabuk.................................................................................................................3
2.2 Pentingnya Jihad Harta pada perang Tabuk...................................................................................3
2.3 Pengkhianatan Munafik.................................................................................................................5
2.4 Strategi Perang...............................................................................................................................6
2.5 Proses Perang Tabuk......................................................................................................................7
2.6 Hikmah Perang Tabuk..................................................................................................................10
BAB III PENUTUP................................................................................................................................11
3.1 Kesimpulan..................................................................................................................................11
3.2 Saran..............................................................................................................................................12
DAFTAR PUSTAKA.............................................................................................................................13

ii
 BAB I PENDAHULUAN

1. 1 Latar Belakang
Rajab 9 tahun setelah hijrah. Panas menyengat kota Madinah. Pasir dan
bebatuan bagaikan bara api. Tetapi saat itu buah-buahan sedang ranum-ranumnya.
Suatu kondisi yang menggoda hati untuk tidak beranjak menikmati teduhnya
naungan, menanti panen. Dalam kondisi inilah Perang Tabuk terjadi.
Perang Tabuk sebenarnya merupakan sambungan dari Perang sebelumnya
yaitu Perang Mu'tah. Rasulullah ‫ ﷺ‬mendengar kabar bahwa Bizantium
dan sekutu Ghassaniyah-nya telah menyiapkan pasukan besar untuk menginvasi Hijaz
dengan kekuatan sekitar 40.000-100.000 orang. Di lain pihak, Kaisar Romawi
Heraclius menganggap bahwa kekuasaan kaum Muslimin di Jazirah Arab
berkembang dengan pesat, dan daerah Arab harus segera ditaklukkan sebelum orang-
orang Muslim menjadi terlalu kuat dan dapat menimbulkan masalah bagi Bizantium.
Untuk melindungi umat Islam di Madinah, Rasulullah ‫ ﷺ‬untuk
melakukan aksi preventif dan menyiapkan pasukan yang terdiri dari 70.000 orang,
jumlah pasukan terbanyak yang pernah dimiliki umat Islam. Maka pada bulan Rajab
tahun ke-9 Hijriyah, beliau memaklumatkan Perang Tabuk, 6 bulan seusai peristiwa
Pengepungan Thaif.
Sebagian sejarawan muslim mengatakan: “Ada cerita yang sampai kepada Nabi
Muhammad Saw dari rombongan orang-orang yang datang dengan membawa minyak
dari Syam ke Madinah, bahwa orang Romawi tengah menghimpun kekuatan pasukan
besar dan bergabung pula bersama mereka pasukan dari kabilah lakhm, judzam, dan
selain mereka dari kalangan pemeluk kristen Arab. Tentu persiapan itu dimaksudkan
dalam rangka menyerang kaum muslimin di Madinah.
Kaum muslimin di Madinah memang sedang menyiapkan diri menghadapi
kemungkinan serangan Ghassan dari Syam. Hal ini terungkap dari paparan Umar Bin
Khattab, beliau mengatakan: “Telah menjadi perbincangan diantara kami bahwa

1
Ghassan memakaikan ladam pada kuda-kudanya sebagai persiapan untuk memerangi
kami.” Ungkapan umar semakin menguatkan bahwa memang penyerangan Romawi
terhadap kaum muslimin di Madinah merupakan rencana besar yang telah mereka
susun. Sebagai langkah balas dendam atas kekalahan demi kekalahan perang yang
telah mereka alami sebelumnya.

1. 2 Rumusan Masalah
1. Apa Saja Penyebab Perang Tabuk?
2. Apa Saja Jihad Harta pada perang Tabuk?
3. Bagaimana Pengkhianatan kaum Munafik pada Perang Tabuk?
4. Apa saja Strategi Perang Tabuk?
5. Bagaimana Proses Perang Tabuk?
6. Pelajaran apa yang bisa diambil dari Perang Tabuk?

1. 3 Tujuan Masalah
1. Mengetahui Penyebab Perang Tabuk.
2. Mengetahui Jihad Harta pada perang Tabuk.
3. Mengetahui Pengkhianatan kaum Munafik pada Perang Tabuk.
4. Mengetahui Strategi Perang Tabuk.
5. Mengetahui Penjelasan Proses Perang Tabuk.
6. Mengetahui Pelajaran apa yang bisa diambil dari Perang Tabuk.

BAB II PEMBAHASAN

2.1 Penyebab Perang Tabuk

Ibnu Katsir berpendapat bahwa sebab terjadinya perang ini adalah dalam
rangka menunaikan kewajiban jihad. Rasulullah bertekad memerangi Romawi karena
merekalah yang paling dekat kepada Islam dan juga kaum yang paling utama untuk
diajak masuk Islam karena faktor kedekatan tersebut. Kedua pandangan diatas
tidaklah bertentangan. Justru saling menguatkan satu sama lain.

2
 Kemudian Ibnu Sa'ad dan lainnya berpendapat, karena kaum Muslimin
mendapat berita dari para pedagang yang kembali dari negeri Syam bahwa orang-
orang Romawi telah menghimpun kekuatan besar dengan dukungan orang-orang
Arab Nasrani dari suku Lakham, Judzam, dan lainnya yang berada di bawah
kekuasaan Romawi. Setelah pasukan perintis mereka sampai di Balqa', Rasulullah
shallallahu 'alaihi wa sallam memobilisasi kaum Muslimin untuk menghadapi mereka.
Thabrani meriwayatkan dari hadits Ibnu Hushain bahwa jumlah tentara Romawi
sebanyak 40.000 personel.1

2.2 Pentingnya Jihad Harta pada perang Tabuk

Di dalam perang Tabuk ini, Allah menguji kaum muslimin Madinah untuk
membuktikan keimanan dan pengorbanan mereka dalam menegakkan kalimatullah.
Rasulullah saw memotivasi para sahabat untuk menginfaqkan hartanya dijalan Allah.
Hebatnya iman para sahabat, mampu memotivasi sahabat yang lain untuk lebih
banyak berinfaq dari sahabatnya yang lebih dahulu telah berinfaq, seperti Usman bin
Affan yang telah menyerahkan 300 ekor unta lengkap dengan muatan dan pelananya
untuk

membantu persiapan logistik di perang Tabuk. Karena Usman yang pertama kali
menyeru panggilan infaq, Rasul kemudian berkata: “Sesunguhnya tidak akan
membahayakan Usman apapun yang dilakukannya setelah hari ini.”
Lalu disusul oleh Umar Bin Khattab. Beliau menyerahkan setengah hartanya
untuk diinfaqkan dijalan Allah. Dengan berinfaq dari setengah hartanya, Umar
mengira bahwa Beliau bisa mengalahkan Abu Bakar dalam hal berinfaq. Karena
selama ini, tidak ada yang sanggup menandingi Abu Bakar dalam hal apapun,
termasuk masalah berinfaq. Setelah Umar menyerahkan setengah hartanya, datanglah
Abu Bakar dengan membawa seluruh harta yang ia miliki, tanpa ia sisakan sedikitpun
untuk istri dan anakanaknya. Sampaisampai Rasul heran kemudian bertanya: “Lalu,
apa yang kau sisakan untuk keluargamu wahai Abu Bakar?” Abu Bakar menjawab:
“Aku menyisakan Allah dan Rasul-Nya untuk mereka.” 2
1 Thabagat Ibnu Sa'ad, 3/218 dan Fat-hul Bari, 8/87.
2 Istikomah,dkk, Sejarah Kebudayaan Islam, (Jawa Timur: Umsida
Press, 2019), Hal.114
3
 Sikap dan teladan tiga sahabat mulia diatas dalam berinfaq untuk perang
Tabuk semakin memantik semangat para sahabat lainnya. Abdurrahman bin Auf
berinfaq sebanyak 2.000 dirham, dan itu adalah setengah dari harta yang ia miliki.
Tak ketinggalan, al- Abbas bin Abdul Muthalib, Thalhah bin Ubaidillah, Muhammad
bin Maslamah dan Ashim bin Adi, mereka pun menginfakkan harta mereka dengan
jumlah yang besar.
Motivasi Rasul untuk berinfaq di perang Tabuk ternyata memantik semangat
kaum fakir di Madinah untuk menginfakkan hartanya dijalan Allah. Mereka merasa
malu menginfakkan harta karena jumlah yang sedikit. Ejekan, hinaan dan makian
terlontar dari kaum munafik kepada mereka. Adalah Abu ‘Uqail, datang dengan
membawa setengah Sha’ kurma.
Para fuqaha menetapkan bahwa apabila negara (Islam) sangat memerlukan
biaya jihad, negara boleh mencari dana dari masyarakat dengan cara yang telah kami
sebutkan, tetapi para fuqaha juga menye pakati bahwa hal tersebut dapat dilakukan
asalkan harta dan kekayaan negara yang ada tidak dialokasikan untuk kepentingan-

kepentingan yang bersifat sekunder (kamaliah) atau tidak dibenarkan menurut syariat.
Hal ini karena harta masyarakat tidak diutamakan dari harta negara dalam
pembiayaan tentara dan peperangan.3

2.3 Pengkhianatan Munafik

Perang Tabuk membuka tabir kemunafikan penduduk Madinah yang selama ini
tertutup. Adalah Jadd bin Qais, datang menemui Rasulullah dan berkata: Wahai
Rasulullah, berilah izin kepadaku untuk tidak beperang dan jangan engkau
jerumuskan aku ke dalam fitnah. Sesungguhya aku tidak kuat menahan nafsu ketika
melihat wanitawanita berkulit kuning (wanita romawi), jika aku bertemu mereka aku
khawatir fitnah menimpa kepadaku. Rasul kemudian memalingkan wajahnya sambil
berkata: “Aku mengizinkanmu.” Sikap Jadd ini kemudian diabadikan dalam surat At-
taubah ayat 49. Lalu,datang pula sekelompok orang menemui Rasul dan meminta izin
untuk tidak ikut berperang. Rasul pun mengizinkan mereka, namun sikap Rasul

3 Al-Buthy, Muhammad Sa'id Ramadhan, Sirah Nabawiyah: Analisis Ilmiah Manhajiah Sejarah
Pergerakan Islam di Masa Rasulullah saw, Penj.: Aunur Rafiq Shaleh Tamhid., Peny.: Abu Firhat
Robbani,. --Cet. 1, (Jakarta: Robbani Press, 1999), hlm.448
4
tersebut diperingatkan oleh Allah. Sebagaimana yang disampaikan dalam surat At-
taubah ayat 43:“Allah memaafkanmu (Muhammad), mengapa engkau memberi izin
kepada mereka (untuk tidak pergi berperang), sebelum jelas bagimu orang-orang
yang benar-benar
(berhalangan) dan sebelum engkau engkau mengetahui orang-orang yang
berdusta?”
Sikap dan respon kaum munafikin terhadap ajakan jihad menjadikan mereka
menjerumuskan diri ke dalam kebinasaan. Allah mengecam mereka dengan firman-
Nya: “Mereka membinasakan diri mereka sendiri dan Allah mengetahui bahwa
mereka benar-benar orang yang berdusta.” (QS Attaubah : 42). Ibnu Asyur berkata:
Mereka bersumpah untuk membinasakan diri mereka sendiri.
Mereka menciptakan kemudharatan bagi diri mereka sendiri dengan keimanan
yang dusta. Seperti yang telah kita ketahui bersama, perang tabuk adalah perang yang
fenomenal. Jauhnya jarak perjalanan, banyaknya jumlah pasukan musuh dan tidak

berimbang, logistik yang tidak memadai ditambah sikap kaum munafikin yang
memprovokasi kaum muslimin untuk tidak ikut berjihad menjadi tantangan tersendiri
bagi Rasul dan para sahabat pada waktu itu. Kondisi tadi sekali lagi tidak
menyurutkan langkah kaum muslimin untuk menyeru panggilan jihad. Rasul
membakar semangat kaum muslimin dengan mengatakan: “Barang siapa yang
membekali pasukan usrah
(pasukan tabuk) maka baginya surga.” Dengan semangat ini berangkatlah 30.000
orang dari kalangan Muhajirin, Anshar dan penduduk Mekkah serta kabilah Arab
lainnya menuju Tabuk. Jumlah yang belum pernah ada selama rentang perjalanan
peperangan Rasul dan para sahabat.4

2.4 Strategi Perang

Suasana Masjid Nabawi hari itu penuh sesak, ketika Nabi Muhammad SAW
mengumumkan akan menghadang Pasukan Romawi yang akan menyerang Madinah.
Para sahabat berebut menginfakan harta mereka untuk membiayai perang. Ada yang
menyumbang uang, kuda, unta juga makanan.

4 Istikomah,dkk, Sejarah Kebudayaan Islam, ( Jawa Timur: Umsida Press, 2019), hal.116-118.
5
 Rasulullah saat itu merahasiakan lokasi yang akan dijadikan tempat untuk
menghadang pasukan Romawi. Namun melihat posisi pasukan Romawi saat itu yakni
di Semenanjung Palestina, memberangkatkan pasukan dari Madinah bukan perkara
mudah. Apalagi ketika itu adalah musim panas. Sementara Tabuk, dikutip dari Sirah
Nabawiyah karya Abdul Hasan 'Ali al-Hasani an-Nadwi, adalah sebuah tempat yang
terletak di tengah-tengah antara Damaskus dengan Madinah. Kurang lebih jaraknya
760 kilometer dari Kota Madinah. 5
Hal ini disulitkan dengan adanya kelaparan di tanah Arab dan kurangnya kas
umat Muslimin. Namun, Muhammad ‫ ﷺ‬berhasil mengumpulkan
pasukan yang terdiri dari 30.000 orang, jumlah pasukan terbanyak yang pernah
dimiliki umat Islam6.

Setelah semua persiapan siap, Rasulullah ‫ ﷺ‬sendiri yang memimpin

30.000 pasukan Islam berangkat menghadang pasukan Romawi. Tak ada literatur
yang menyebut secara pasti, hari dan waktu keberangkatan pasukan Islam ini.

2.5 Proses Perang Tabuk

Perang tabuk adalah perang yang fenomenal. Jauhnya jarak perjalanan,
banyaknya jumlah pasukan musuh dan tidak berimbang, logistik yang tidak memadai
ditambah sikap kaum munafikin yang memprovokasi kaum muslimin untuk tidak ikut
berjihad menjadi tantangan tersendiri bagi Rasul dan para sahabat pada waktu itu.
Namun, kondisi tadi tidak menyurutkan langkah kaum muslimin untuk menyeru
panggilan jihad. Rasulullah bersabda : “Barang siapa yang membekali pasukan usrah
(pasukan tabuk) maka baginya surga.” Dengan semangat ini berangkatlah 30.000
orang dari kalangan Muhajirin, Anshar, dan penduduk Mekkah serta kabilah Arab
lainnya menuju Tabuk. Jumlah yang belum pernah ada selama rentang perjalanan
peperangan Rasul dan para sahabat.

Abu Dzar al-Ghifari ialah seorang sahabat yang ketinggalan rombongan

karena untanya berjalan sangat lamban. Rasul bersabda: “Biarkan dia. Jika pada

5 artikel detiknews, "Perang Tabuk: Kala Ratusan Ribu Pasukan Romawi Gentar dengan Tentara
Islam"
6 Zakiyah Maulidah, Muhammad Sebagai Pemimpin Agama Dan
Negara Periode Makkah Dan Madinah, Ulul Albab Volume 15, No.1 Tahun
2014, hal. 13.
6
dirinya terdapat kebaikan, maka Allah akan menyusulkannya kepada kalian. Jika
tidak, Allah akan meringankan kalian darinya.” Abu Dzar pun berangkat sendiri
sambil memikul perbekalan dan menelusiri jejak kaki rombongan. Ketika tiba di suatu
tempat persinggahan, ada seorang sahabat yang melihat pejalan kaki perjalan
sendirian. Ia berasumsi bahwa orang itu adalah Abu Dzar. Dikabarkanlah kepada
Nabi kemudian Nabi berkata: “Semoga Allah merahmati Abu Dzar. Ia berjalan
sendirian, mati sendirian dan akan dibangkitkan sendirian.” Dan benarlah sabda Nabi,
di saat Abu Dzar meninggal dunia, Beliau meninggal sendirian dan hanya ditemani
istrinya. Abu Dzar telah memberikan teladan terbaik kepada kita semua. Ia telah
menginspirasi kita untuk tidak mengeluh dengan situasi dan kodisi yang ada, bahkan
semangat menyeru panggilan jihad beliau buktikan dengan berjalan kaki menuju
tabuk.7

Ada juga kisah Abu Khaitsamah. Seorang sahabat Nabi yang tertinggal dari
rombongan dan hampir saja tergiur dengan urusan duniawi di saat kedua istrinya
sudah menyiapkan gubuk untuk ditempati. Di saat Abu Khaitsamah membuka gubuk
tersebut yang siap menyambutnya, ia berkata kepada kedua istrinya: “Sungguh,
Rasulullah sedang berada di bawah terik sinar matahari, tiupan angin dan cuaca yang
sangat panas. Sedangkan aku, berada disebuah gubuk yang dingin dengan santapan
makanan dan ditemani istri-istri yang cantik. Sungguh ini tidak adil!” Akhirnya Abu
Khaitsamah pun bergegas pergi menyusul Rasul ke Tabuk. Setibanya di lokasi, Abu
Khaitsamah langsung menemui Rasul dan menceritakan keadaan yang dialaminya.
Rasul pun bersabda kepadanya: “Ini lebih patut bagimu, wahai Abu Khaitsamah.”
Rasul kemudian mendoakan kebaikan kepadanya. Kisah Abu Khaitsamah ini menjadi
teladan berharga bagi kita. Bahwa orang-orang yang bertakwa apabila mereka
dibayangbayangi pikiran jahat (berbuat dosa) dari setan, mereka pun segera ingat
kepada Allah.

Ketika Rasul tiba di Tabuk, beliau tidak mendapati tanda-tanda adanya

mobilisasi pasukan Romawi maupun kabilah Arab. Kurang lebih 20 hari Rasul dan
para sahabat berada di Tabuk. Pasukan Romawi enggan keluar menghadapi kaum
muslimin dan kabilah Arab. Singkat cerita, perang Tabuk tidak sampai terjadi

7 Istikomah,dkk, Sejarah Kebudayaan Islam, (Jawa Timur: Umsida

Press, 2019), hal.119.
7
pertempuran fisik. Raja dan penguasa di pinggir wilayah Syam lebih memilih untuk
melakukan perjanjian damai dan membayar jizyah.

Sebut saja Raja Ailah. Ia mengirimkan hadiah kepada Nabi berupa seekor
keledai putih dan sebuah selendang. Ada juga Ukaidir bin Abdul Malik Al kindi –
penguasa Daumatul Jandal- yang ditawan oleh Khalid bin Walid hasil ekpedisi
pasukan berkuda yang dipimpin beliau ke wilayah tersebut. Saat dibawa dihadapan
Rasul,

Ukaidir memakai Quba’ (pakaian luar sejenis jubbah). Kaum muslimin

terkagumkagum dengan baju itu sampai Rasul berkata kepada mereka: “Apakah
kalian kagum dengan Quba’ ini? Sungguh demi Dzat yang jiwaku berada ditangan-
Nya, sapu tangan Sa’ad bin Mu’adz di surga lebih baik dari Quba’ ini.”

Selain menerima perjanjian damai dari kedua raja di atas, Rasul menulis surat
perjanjian damai kepada setiap penduduk Jarba’, Adzruh, dan Muqina. Isi dari surat
ini dimana kalangan arab nashrani wajib untuk membayar jizyah setiap tahun dan
tunduk kepada kekuasaan kaum muslimin. Rasulullah juga memisahkan wilayah-
wilayah kekuasaan yang ada di sebelah utara jazirah dan mengikat perjanjian damai
dengan mereka. Dengan begitu, beliau berhasil mengamankan batas-batas Daulah
Islam yang berada di wilayah utara. Sejatinya Rasul telah memisahkan pengaruh
romawi dari wilayah-wilayah kaum muslimin, dan kelak di masa Khulafaurrasyidin
wilayahwilayah tadi menjadi titik tumpu penaklukan Romawi di kemudian hari.

Nabi dan rombongan perang Tabuk kembali ke Madinah, kemudian Rasul

menyuruh para sahabat untuk menghancurkan masjid Dhirar yang dibangun oleh
orang-orang munafik. Abu Amir Ar-rahib seorang tokoh dari Khazraj yang menjadi
aktor utama dibangunnya masjid Dhirar yang berdekatan dengan masjid Quba.
Mereka datang menghadap kepada Nabi dengan harapan Nabi bisa melakukan shalat
di masjid mereka. Tujuannya adalah untuk memperloleh pengukuhan melalui shalat
Nabi di dalamnya. Allah kemudian mengutus Jibril dan mengabarkan tentang masjid
Dhirar dan niatan para pembangunnya yang hendak menyebarkan kekufuran dan
memecah belah kaum muslimin. Rasul pun akhirnya menyuruh para sahabat untuk
menghancurkan masjid tersebut.
8
 Perang tabuk telah usai. Banyak sekali inspirasi jihad yang dapat kita ambil.
Perang yang menjadi pertaruhan kredibilitas kaum muslimin di mata musuh-musuh
Islam. Ujian kesabaran dan loyalitas perjuangan kaum muslimin menjadi bagian dari
rangkaian perjalanan perang ini. Juga terdapat berapa petunjuk syariat seperti
memperlakukan kaum munafikin, menyikapi orang-orang yang tertinggal di Madinah,
menindak tegas kaum munafikin yang membangun masjid Dhirar dan lain
sebagainya.

2.6 Hikmah Perang Tabuk

Perjalanan Rasulullah saw dan para shahabatnya menuju Tabuk menyelipkan
begitu banyak hikmah. Di antaranya ada yang bisa dicerna secara langsung, ada juga
yang memerlukan perenungan mendalam. Bagai mata air yang tak pernah kering,
hikmah itu terus mengalir bahkan hingga kini. Di antara hikmah itu sebagian
dipaparkan oleh Prof. Dr Muhammad Ali Ash-Shalabi, antara lain:8

a. Sebagai ajang latihan fisik kaum muslim

b. Runtuhnya wibawa Romawi
c. Menyatunya Jazirah Arab Dalam Kekuasaan Islam

8 Moh. Nur Hakim, Sejarah Dan Peradaban Islam, (Malang: UMM

Press, 2004), hlm. 147
9
 BAB III PENUTUP

3.1 Kesimpulan
Menurut Ibnu Sa'ad, penyebab perang ini ialah karena kaum Muslimin
mendapat berita dari para pedagang yang kembali dari negeri Syam bahwa orang-
Romawi telah menghimpun kekuatan besar dengan dukungan orang Arab Nasrani
yang berada di bawah kekuasaan Romawi. Dalam perang ini, Allah menguji kaum
muslimin Madinah untuk membuktikan keimanan dan pengorbanan mereka dalam
menegakkan kalimatullah. Rasulullah saw bersabda Barang siapa yang membekali
pasukan usrah (pasukan tabuk) maka baginya surga .
Perang Tabuk membuka tabir kemunafikan penduduk Madinah. Hal ini
diawali oleh Al-Jadd ibn Qais yang datang menemui Rasulullah dan memohon izin
untuk tidak ikut perang dengan alasan takut terjerumus dalam fitnah. Hal ini
kemudian mengundang sekelompok orang untuk juga tidak ikut berperang. Rasul pun
mengizinkan mereka, namun sikap Rasul tersebut diperingatkan oleh Allah dalam QS
At-taubah ayat 43.
Rasulullah ‫ ﷺ‬mendedahkan perancangan perang Tabuk, tidak
sebagaimana kebiasaan perang lain yang dirahsiakan. Jumlah tentara pasukan
Romawi adalah seramai 30,000 orang yang terdiri dari pasukan Romawi, Bani
Ghassan, Kabilah Lakhm, Judzam dan kabilah Arab yang beragama Nasrani.
Dibawah pimpinan Heracules.
Setibanya di Tabuk,. Ternyata Raja dan penguasa di pinggir wilayah Syam
lebih memilih untuk melakukan perjanjian damai dan membayar jizyah. Rasul
menulis surat perjanjian damai kepada setiap penduduk Jarba’, Adzruh, dan Muqina,
dengan perjanjian bahwa kalangan arab nashrani wajib untuk membayar jizyah setiap
tahun dan tunduk kepada kekuasaan kaum muslimin.
Inspirasi jihad para sahabat menjadi pelajaran berharga bagi kita semua. Mulai dari
ujian kesabaran yang mereka tempuh, loyalitas perjuangan kaum muslimin dalam
menginfakkan hartanya, hadirnya berapa petunjuk syariat seperti memperlakukan
kaum munafikin, menyikapi orang-orang yang tertinggal di Madinah, serta menindak
tegas kaum munafikin yang membangun masjid Dhirar. Tidak hanya itu, perjalanan

10
 ini juga sekaligus menjadi momentum runtuhnya wibawa romawi, dan menyatunya
Jazirah Arab dalam kekuasaan Islam.

3.2 Saran

Meskipun penulis menginginkan kesempurnaan dalam penyusunan makalah

ini akan tetapi pada kenyataannya masih banyak kekurangan yang perlu penulis
perbaiki. Hal ini dikarenakan masih minimnya pengetahuan penulis. Oleh karena itu
kritik dan saran yang membangun dari para pembaca sangat penulis harapkan
sebagai bahan evaluasi untuk kedepannya.

11
 DAFTAR PUSTAKA
Al-Buthy, Muhammad Sa'id Ramadhan. Sirah Nabawiyah: Analisis Ilmiah
Manhajiah Sejarah Pergerakan Islam di Masa Rasulullah saw, Penj.: Aunur
Rafiq Shaleh Tamhid., Peny.: Abu Firhat Robbani,. --Cet. 1. Jakarta: Robbani
Press, 1999.

Artikel detiknews, "Perang Tabuk: Kala Ratusan Ribu Pasukan Romawi Gentar
dengan Tentara Islam"

Hakim, Moh. Nur. Sejarah Dan Peradaban Islam. Malang: UMM Press, 2004.

Istikomah,dkk,. Sejarah Kebudayaan Islam. Jawa Timur: Umsida Press. 2019

Maulidah, Zakiyah. Muhammad Sebagai Pemimpin Agama Dan Negara Periode

Makkah Dan Madinah, Ulul Albab Volume 15, No.1. 2014.

12