NAMA : AMELIA SAFITRI

NIM : 2100004

KELAS : D3- 1A

UAS AGAMA

1. Uamat Islam mempunyaikontribusi dalam perumusan dan penegakan hokum Islam di

Indonesia. Sdr. Sebutkan kontribusi tersebut dan jelaskan serta beri contoh.
Jawab :
1. Lahirnya UUD 1945Peranan Umat Islam dalam Mempersiapkan dan Meletakkan
Dasar-dasar Indonesia Merdeka.
2. Lahirnya UU PerkawinanPengaturan perkawinan di Indonesia tidak dapat lepas dari
keterlibatan tiga pihak/kepentingan, yaitu kepentingan agama, kepentingan negara
dan kepentingan perempuan.
3. Lahirnya Peradilan AgamaPeradilan Islam di Indonesia yang kemudian dikenal
dengan istilah Peradilan Agama telah ada dan dikenal jauh sebelum Indonesia
merdeka.
4. Pengelolaan ZakatUndang-undang Nomor 38 Tahun 1999 tentang pengelolaan Zakat
menetapkan bahwa tujuan pengelolaan Zakat adalah sebagai berikut:
1. Meningkatnya kesadaran masyarakat dalam penunaian dan dalam pelayanan
ibadah Zakat.
2. Meningkatnya fungsi dan peranan pranata keagaman dalam upaya mewujudkan
kesejahteraan masyarakat dan keadilan sosial.
3. Meningkatnya hasil guna dan daya guna Zakat.

2. Apakah yang dimaksud dengan HAM dan kemukakan bagaimana sejarah munculnya di dunia
Barat.

Jawab :

Sejarah hak asasi manusia berawal dari dunia Barat (Eropa). Seorang filsuf Inggris pada abad ke-17,
John Locke, merumuskan adanya hak alamiah (natural rights) yang melekat pada setiap diri manusia,
yaitu hak atas hidup, hak kebebasan, dan hak milik. Pada waktu itu, hak masih terbatas pada bidang
sipil (pribadi) dan politik. Sejarah perkembangan hak asasi manusia ditandai adanya tiga peristiwa
penting di dunia Barat, yaitu Magna Charta, Revolusi Amerika, dan Revolusi Prancis.

3. Imam al Ghazali mengemukakan lima macam perilaku terpuji dalam perdagangan menurut
Islam .Sdr. sebutkan dan jelaskan masing-masing
Jawab :
1. Tidak mengambil laba lebih banyak, seperti yang lazim dalam dunia dagang, yaitu menjual
barang lebih murah dari saingan atau sama dengan pedagang lain yang sejenis.
2. Membayar harga agak lebih mahal kepada pedagang miskin, ini adalah amal yang lebih
baik dari pada sedekah biasa. Jika membeli barang dari seorang penjual yang miskin maka
lebihkanlah pembayaran dari harga semestinya.
3. Memurahkan harga atau memberi potongan kepada pembeli yang miskin, ini akan
memiliki pahala yang berlipat ganda.
4. Bila membayar hutang, pembayarannya dipercepat dari waktu yang ditentukan.
 5. Membatalkan jual beli, jika pihak pembeli menginginkannya. Ini sesuai dengan prinsip
bahwa �pembeli adalah raja�. Sebab penjual harus menjaga hati langganan agar
langganan puas, kepuasan konsumen adalah target pedagang.
6. Bila menjual bahan pangan kepada orang miskin secara cicilan, maka jangan ditagih bila
orang miskin itu tidak mampu membayarnya dan membebaskan mereka dari hutang jika
meninggal dunia.
4. Islam yang di bawa oleh Rasulullah menjadi rahmat bagi semua makhluk Sdr. Jelsakan
rahmat seperti apakah yang dibawa oleh Islam itu untuk manusia, hewan, tumbuhan
sungai,laut

Jawab :

Islam adalah agama rahmatan lil ’alamin sebagai bentuk rahmat dan rasa kasih sayang Allah SWT,
karunia dan nikmat yang diberikan kepada makhluknya di seluruh alam semesta. Di dalamnya
menjunjung tinggi hak-hak asasi manusia, menjaga hak binatang dan tumbuh-tumbuhan

Memahami Islam rahmatan lil ‘alamin sebagai konsep dasar dalam agama Islam, akan memunculkan
kembali keindahan Islam yang sudah lama meredup. Rahmat ini adalah milik Allah dan diturunkan
melalui Islam untuk dinikmati secara bersama – sama. Nabi Muhammad diutus ke dunia ini adalah
untuk menjadi rahmat bagi alam. Dalam diri Nabi, Allah sudah ciptakan rahmat, bukan bagi umat
muslim semata, melainkan juga bagi non muslim.

Menurutnya, Islam rahmatan lil ‘alamin seharusnya mampu diaplikasikan oleh penganut agama
Islam itu sendiri yang membawa rahmat dan kesejahteraan bagi semua seluruh alam semesta,
termasuk di dalamnya hewan, tumbuhan, apalagi sesama manusia.

5. Menurut Imam Al-Ghazali ada empat cara untuk membenatu orang untuk merubah
akhilanya yang buruk. Sdr. Sebutkan dan jelaskan masing-masingnya.
Jawab :
1. Rojulun Yadri wa Yadri Annahu Yadri (Seseorang yang Tahu (berilmu), dan dia Tahu
kalau dirinya Tahu).
2. Rojulun Yadri wa Laa Yadri Annahu Yadri (Seseorang yang Tahu (berilmu), tapi dia
Tidak Tahu kalau dirinya Tahu).
3. Rojulun Laa Yadri wa Yadri Annahu Laa Yadri (orang yang tidak tahu dan mengetahui
bahwa ia tidak tahu).
4. Rojulun Laa Yadri wa Laa Yadri Annahu Laa Yadri (orang yang tidak tahu dan tidak
mengetahui bahwa ia tidak tahu).

6. Muhammad Amin sebagai seorang ahli etika Islam juga mengemukakan delapan cara untuk
merubah akhlak yang buruk. Sdr. Sebutkan dan jelaskan masing-masingnya

Jawab :

1) Menyadari perbuatan buruk, bertekaduntuk meninggalkannya

2) Mencari waktu yang baik untuk mengubah kebiasaan buruk dan mewujudkannya dengan
niat atau tekad semula

3) Menghindarkan diri dari segala yang dapat menyebabkan kebiasaan buruk itu terulang

4) Berusaha untuk tetap berada dalam keadaan baik

5) Menghindarkan diri dari kebiasaan yang buruk dan meninggalkannya

6) menjaga dan memelihara baik-baik kekuatan penolak dalam jiwa, yaitu perbuatan penolak
terhadap perbuatan buruk, perbuatan baik dipelihara secara istiqomah, ikhlas dan jiwa yang tenang.

7) memilih teman bergaul yang baik, sebab pengaruh teman itu besar sekali terhadap
pembetukan watak pribadi

8) menyibukkan diri dengan pekerjaan yang bermanfaat

7. Sdr. Jelaskan apakah yang dimaksud dengan masyarakat Madani dan apa saja
karakteristinya.
Jawab :
1. Free Public Sphere (Wilayah Publik yang Bebas), adalah masyarakat memiliki ruang yang
bebas untuk berpendapat, berorganisasi, memilih agama, besuku.

2. Demokrasi, merupakan karakteristik yang penting bagi masyarakat madani. Demokrasi

adalah tatanan sosial politik masyarakat madani, mereka dapat menyuarakan pendapat
mereka secara bebas dan aman.

3. Toleransi, merupakan ciri khas dan menjadi komponen penting bagi masyarakat madani.
Toleransi adalah sikap saling menghormati dan menghargai satu sama lain antar
masyarakat.

4. Pluralism, merupakan syarat penting masyarakat madani. Pluralism merupakan sikap

mengakui dan menerima kenyataan di masyarat majemuk dengan nilai positif.