MAKALAH

OBYEK WISATA RELIGI MAKAM SUNAN BONANG

Diajukan Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah Wisata Riligi

Dosen Pengampu :

Disusun Oleh Kelompok 6 :

Kelas / Semester : C / 5

Anggi Sabella (1941030186)

Elvan Riwansyah (1941030187)
Toha Rahmansyah (194100163)
Wahyu Pranata (1941030165)
Yuliana Ulfa (1941030198)

FAKULTAS DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI RADEN INTAN LAMPUNG
TAHUN AJARAN 1443 H / 2021 M
 KATA PENGANTAR

Segala puji bagi Allah SWT yang telah memberikan kami kemudahan sehingga kami
dapat menyelesaikan makalah ini dengan tepat waktu. Tanpa pertolongan-Nya tentunya kami
tidak akan sanggup untuk menyelesaikan makalah ini dengan baik. Shalawat serta salam
semoga terlimpah curahkan kepada baginda tercinta kita yaitu Nabi Muhammad SAW yang kita
nanti-natikan syafa’atnya di akhirat nanti.
Penulis mengucapkan syukur kepada Allah SWT atas limpahan nikmat sehat-Nya, baik
itu berupa sehat fisik maupun akal pikiran, sehingga penulis mampu untuk menyelesaikan
pembuatan makalah sebagai tugas akhir dari mata kuliah Wisata religi dengan judul “Obyek
Wisata Religi Makam Sunan Bonang”.Penulis juga mengucapkan terima kasih kepada semua
pihak khususnya kepada Dosen Pengampu Bapak H. M. Sidiq M. Pd. yang telah membimbing
dalam menulis makalah ini.
Penulis tentu menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari kata sempurna dan masih
banyak terdapat kesalahan serta kekurangan di dalamnya. Untuk itu, penulis mengharapkan
kritik serta saran dari pembaca untuk makalah ini, supaya makalah ini nantinya dapat menjadi
makalah yang lebih baik lagi. Kemudian apabila terdapat banyak kesalahan pada makalah ini
penulis mohon maaf yang sebesar-besarnya.
Demikian, semoga makalah ini dapat bermanfaat. Terima kasih.

Bandar Lampung, 22 September 2021

Penulis
 BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Pulau Jawa adalah salah satu wilayah di indonesia yang kaya akan objek wisata,
baik itu wisata yang berbasis alam, budaya maupun buatan manusia. Provinsi jawa timur
yang ber ibukota di Surabaya memiliki luas wilayah sekitar 47,157,72 km2 yang
merupakan kota terpadat kedua setelah Jakarta.
Provinsi Jawa Timur merupakan provinsi yang kaya dengan keragaman objek
wisata yang sudah sangat terkenal di indonesia sebut saja Gunung Bromo, Kawah Ijen,
Gunung Semeru , Taman Nasional Meru Betiri, Taman Nasional Baluran dan Beberapa
Makam Wali Songo yang merupakan objek wisata religi yang banyak dikunjungi
wisatawan nusantara tiap tahunya.
Salah satu kabupaten yang terletak di Jawa Timur adalah kabupaten Tuban,
kabupaten Tuban letaknya kurang lebih 80 km arah barat dari Kota Surabaya, berbatasan
dengan kota Lamongan di sebelah timur dan Bojonegoro di sebelah selatan. Kabupaten
Tuban memiliki sejarah sejak kejayaan jaman Kerajaan Majapahit dengan sisa
peninggalan sejarah berupa pelabuhanya. Kabupaten Tuban memiliki banyak obyek-
obyek wisata alam seperti goa-goa dengan keindahan stalakmit dan stalaktit yang
menghiasi dindingnya, pantai utara yang terbentang dari perbatasan lamongan sampai
jawa tengah menawarkanpanorama pantai yang indah, serta wisata budaya berupa situs.
sejarah (makam, petilasan dan museum), yang tentunya sangat menarik untuk dikunjungi
Obyek wisata wisata yang sangat menarik untuk dikunjungi di Kabupaten Tuban
antara lain adalah obyek Wisata Goa Akbar, Goa Ngerong, Air Terjun Nglirip,
Pemandian Air Panas Prataan, Panti Boom, Makam Sunan Bonang, Makam Maulanan
Malik Asmoroqondi, Petilasan Syeh Siti Jenar. Selain itu masih banyak Obyek Wisata di
Kabupaten Tuban yang memiliki potensi untuk dikembangakan.
Objek Wisata terdiri dari wisata Alam, Budaya dan Buatan, wisata Religi
merupakan bagian dari wisata budaya. Objek wisata religi merupakan salah satu
peninggalan bersejarah dari leluhur terdahulu dimana peninggalan tersebut harus dijaga
agar generasi-generasi penerus agar bisa mengetahui dan mempelajari bukti-bukti dan
peninggalan sejarahnya.
Tuban yang terkenal dengan Bumi Wali tentu memliki ikon wisata religi yang
terkenal hingga pelosok nusantara. Sunan Bonang, salah satu dari sembilan Wali yang
terkenal dengan penyebaran agama Islam di Jawa dimakamkan di Tuban, beliau adalah
putra dari Sunan Ampel yang dimakamkan di Surabaya. Dengan ikatan historis yang
kental tentunya diharapkan kawasan wisata religi Sunan Bonang bisa seperti kawasan
Ampel di Surabaya yang lebih dulu dikenal dan banyak dikunjungi wisatawan peziarah
dari berbagai daerah asal.
B. Perumusan Masalah
1. Bagaimana upaya pengelola dalam mengelola obyek wisata religi Makam
Sunan Bonang ?
2. Kendala – kendala apa yang dihadapi dalam pengelolaan obyek wisata
religi Makam Sunan Bonang ?
C. Tujuan
1. Ingin mengetahui upaya pengelolaan obyek wisata religi Makam Sunan Bonang dalam
mengelola obyek wisata religi Makam Sunan Bonang
2. Ingin mengetahui kendala – kendala apa yang di hadapi oleh pengelola
obyek wisata religi Makam Sunan Bonang dalam pengelolaan obyek
wisata religi Makam Sunan Bonang
 BAB II
PEMBAHASAN
A. Obyek wisata makam Sunan Bonang
Wisata religi Makam Sunan Bonang yang terletak di Kelurahan
Kutorejo,Kecamatan/KabupatenTuban mulai dibuka untuk peziarah pada Selasa
(31/8/2021) siang. Kelonggaran ini berlaku seiring Kabupaten Tuban masuk level dua
atau zona kuning di tengah perpanjangan Pemberlakuan Pembatasan Kegiatan
Masyarakat (PPKM) se-Jawa Bali tanggal 31 Agustus - 6 September 2021. Hari
pertama dibuka, terpantau hanya peziarah lokal yang datang dan membacakan doa-doa
di sekitar makam salah satu Walisongo ini. Mereka tetap disiplin menerapkan protokol
kesehatan 3M, seperti memakai masker, mencuci tangan, dan menjaga jarak. Rata-rata
peziarah yang datang berasal dari Kecamatan Tuban Kota, Semanding, Merakurak,
Montong, hingga Jatirogo. Meskipun belum ramai, dibukanya wisata religi di belakang
Masjid Agung Tuban ini disambut gembira oleh warga sekitar."Kami senang hari ini
sudah dibuka makam Sunan Bonang. Meski belum banyak, warga sekitar bisa sedikit-
sedikit mengais rejeki.
Peningkatan Kunjungan Pengelola obyek wisata religi Makam Sunan Bonang
dalam pengelolaan wisata Makam Sunan Bonang agar memberikan pengalaman yang
berkesan bagi wisatawan yang berkunjung ke obyek wisata ini sehingga menimbulkan
kesan yang berbeda dari obyek wisata religi di daerah lain. Perbaikan fasilitas di area
makam Sunan Bonang dalam rangka peningkatan pelayanan yang diberikan kepada
pengunjung agar wisatawan tertarik untuk berkunjung kembali ke obyek ini. semua ini
dilakukan untuk menunjang obyek wisata religi Makam Sunan Bonang, sedangkan
kendala yang dihadapi dalam mengelola obyek wisata religi Makam Sunan Bonang
adalah kurangnya sumber daya manusia yang memadai untuk menjalankan sistem
pengelolaan yang baik dan modern serta dana dari pemerintah maupun sponsor swasta
yang masih tergolong minim untuk operasional objek wisata religi yang banyak
diminati wisatawan peziarah ini.
Wisata Religi Wisata keagamaan atau religi adalah perjalanan wisata yang
dimaksudkan guna melakukan ibadah keagamaan (Gamal, 1997:16). Misalnya perjalanan
Umroh, tour mengikuti Waisak di Candi Borobudur, Upacara Ngaben di Bali dan lain-
lain. Obyek wisata religi Makam Sunan Bonang merupakan tempat bagi para muslim
untuk berziarah (bagi yang berkeyakinan) yaitu dengan berdoa / tahlilan membaca
yasinan di Makam Sunan Bonang untuk mendoakan Sunan Bonang.
 Pelayanan adalah fasilitas jasa yang penyajianya disertai keramah-tamahan yang
menyenangkan untuk pelanggan, sebagai suatu yang menyenangkan juga merupakan
suatu daya tarik, sehingga keramah-tamahan dapat mengangkat pemberian jasa menjadi
suatu atraksi bagi calon pelanggan (Soekadijo 1996 : 188). Untuk memenuhi kebutuhan
para peziarah pihak pengelola telah berupaya meningkatkan keramah-tamahan petugas
jaga/juru kunci penjaga makam kepada wisatawan yang berkunjung.
B. Fasilitas
Objek wisata ini juga memiliki fasilitas penunjang yang cukup baik, semua
fasilitas tersebut disediakan agar para pengunjung merasa nyaman ketika berada di
Makam Sunan Bonang. Tak jauh dari objek wisata ziarah tersebut telah terdapat area
parkir untuk kendaraan roda dua maupun empat, jadi kamu tidak perlu repot lagi mencari
tempat parkir untuk kendaraanmu. Rest area juga telah tersedia di sekitar kawasan
Makam Sunan Bonang untuk pengunjung yang ingin melepas lelah ataupun sekedar
bersantai, tak lupa dengan kamar mandi juga disediakan untuk buang air kecil dan besar.
Tempat beribadah juga terletak tak jauh dari luar kawasan untuk pengunjung yang ingin
melaksanakan kewajibannya setelah selesai berkunjung ke Makam Sunan Bonang. Selain
itu, kamu juga akan menemukan rumah makan, penginapan, dan berbagai toko yang
letaknya cukup dekat dengan tempat ibadah.
a. Prasarana
Semua fasilitas yang menginginkan proses perekonomian dapat berjalan
dengan lancar sedemikian rupa, sehingga memudahkan manusia memenuhi
kebutuhanya. Yang termasuk di dalamnya:
1. Prasarana umum : adalah prasarana yang menyangkut kebutuhan umum
bagi kelancaran perekonomian. Misalnya: penyediaan air bersih, jaringan
jalan raya, pembangkit listrik, jembatan aiport, pelabuhan laut,
telekomunikasi, transportasi dan sebagainya.
2. Kebutuhan masyarakat banyak : adalah prasarana yang menyangkut
kebutuhan masyarakat banyak termasuk dalam komplek ini adalah bank,
ATM, kantor pos, rumah sakit, apotik, pompa bensin, administration office
(pemerintah umum, polisi, pengadilan dan sebagainya). Tanpa ada
 prasarana tersebut diatas mungkin akan menghambat jumlah kunjungan
wisatawan.
C. Sarana Kepariwisataan
Seperti yang kita ketahui, sarana kepariwisataan ini dibagi atas tiga bagian
yang penting dimana satu sama lain saling menunjang. Ketiga sarana tersebut
adalah:
1. Sarana pokok kepariwisataan (main tourism superstraktures) Perusahaan yang
hidup dan kehidupan sangat tergantung pada lalu lintas wisatawan dan travelers
lainya. Adapun perusahaan yang termasuk dalam kelompok ini adalah travel
agent, tourism transportation.
2. Sarana pelengkap kepariwisataan (supplementing tourism superstaktures)
Fasilitas – fasilitas yang dapat melengkapi sarana pokok sedemikian rupa,
sehingga fungsinya dapat membuat wisatawan lebih lama tinggal di tempat atau
di daerah dikunjunginya. Yang termasuk dalam kelompok ini adalah fasilitas
untuk rekreasi dan olah raga seperti : golf, tennis meja, kolam renang, dan
lainnya. Sehingga ada variasi bagi wisatawan agar tidak bosan di tempat tersebut.
3. Sarana penunjang kepariwisataan (supporting tourism superstrakture) Fasilitas
yang di perlukan wisatawan berfungsi tidak hanya melengkapi sarana pokok dan
sarana pelengkap, tetapi fungsinya lebih bertujuan supaya wisatawan lebih banyak
membelanjakan uangnya di tempat yang dikunjunginya. Yang termasuk dalam
komplek ini adalah night club, casino, souvenir shop. Sarana ini perlu diadakan
untuk wisatawan, tetapi tidak mutlak keberadaanya karena tidak semua wisatawan
senang akan kegiatan tersebut (Yoeti, 1996 : 8-12).
Semua ketersediaan fasilitas dan petugas harus sesuai dengan kebutuhan
wisatawan. Jumlahnya harus diperhatikan berdasarkan jumlah dan lama
wisatawan tinggal, dapat dipergunakan untuk memperkirakan kebutuhan mereka
(makan, minum, ke toilet dan juga beristirahat) banyaknya wisatawan yang ada di
tempat obyek wisata pada suatu waktu dapat dijadikan ukuran untuk menentukan
banyaknya fasilitas yang harus disediakan (Soekadijo, 200 : 69-70).
D.Pengelolaan
Pengelolaan atau manajemen artinya mengatur. Manajemen merupakan
suatu proses untuk mewujudkan tujuan yang diinginkan (Malayu, 2006:1). 1.5.3
Teknik Penentuan Informan Dalam menentukan informan pada suatu penelitian,
ada beberapa syarat informan yang harus diperhatikan antara lain: jujur, taat pada
janji, patuh pada peraturan, suka berbicara, tidak termasuk anggota salah satu
kelompok yang bertentangan dalam latar penelitian serta mempunyai pandangan
tentang suatu hal atau peristiwa yang terjadi (moleong, 1989 : 90).
1. Pengunjung Makam Sunan Bonang.
Alasan memilih Pengunjung dari obyek wisata tersebut sebagai informan
adalah pihak tersebut yang mengetahui atau merasakan secara langsung
fasilitas dan pelayanan yang ada di makam Sunan Bonang.
2. Pengurus Yayasan Mubarrot Sunang Bonang
Alasan memilih pengurus Yayasan Mubarrot Sunang Bonang tersebut sebagai
informan adalah pihak tersebut yang mengetahui data struktur organisasi,
pengelolaan dan kendala-kendala obyek wisata religi Makam Sunan Bonang.
3. Dinas Pariwisata Tuban Alasan memilih Dinas Pariwisata adalah untuk
mengetahui sejauh mana pemerintah setempat ikut berperan dalam mengelola
obyek wisata.
 BAB III
PENUTUP
A. Kesimpulan
Sunan Bonang banyak menggubah sastra berbentuk suluk atau tembang tamsil.
Antara lain Suluk Wijil yang dipengaruhi kitab Al Shidiq karya Abu Sa'id Al Khayr.
Sunan Bonang juga menggubah tembang Tamba Ati (dari bahasa Jawa,
berarti penyembuh jiwa) yang kini masih sering dinyanyikan orang. Ada pula sebuah
karya sastra dalam bahasa Jawa yang dahulu diperkirakan merupakan karya Sunan
Bonang dan oleh ilmuwan Belanda seperti Schrieke disebut Het Boek van Bonang atau
buku (Sunan) Bonang. Tetapi oleh G.W.J. Drewes, seorang pakar Belanda lainnya,
dianggap bukan karya Sunan Bonang, melainkan dianggapkan sebagai karyanya.
Dia juga menulis sebuah kitab yang berisikan tentang Ilmu Tasawwuf berjudul
Tanbihul Ghofilin. Kitab setebal 234 halaman ini sudah sangat populer dikalangan para
santri. Sunan Bonang juga menggubah gamelan Jawa yang saat itu kental dengan estetika
Hindu, dengan memberi nuansa baru. Dialah yang menjadi kreator gamelan Jawa seperti
sekarang, dengan menambahkan instrumen bonang. Gubahannya ketika itu memiliki
nuansa dzikir yang mendorong kecintaan pada kehidupan transedental (alam malakut).
Tembang "Tombo Ati" adalah salah satu karya Sunan Bonang. Dalam pentas
pewayangan, Sunan Bonang adalah dalang yang piawai membius penontonnya.
Kegemarannya adalah menggubah lakon dan memasukkan tafsir-tafsir khas Islam. Kisah
perseteruan Pandawa-Kurawa
B. LAMPIRAN
Seperti yang kita ketahui, Sunan Bonang merupakan salah tokoh dari Wali
Songo yang dikenal sebagai penyebar agama Islam di tanah jawa pada abad ke 14.
Sampai saat ini, Makam Sunan Bonang terus dikunjungi oleh para peziarah yang datang
baik dari Tuban, luar kota, hingga mancanegara. Beliau yang memiliki nama asli Syeh
Makhdum Makhdum Ibrahim merupakan seorang wali 9 yang termasyhur di peride wali
ke-3. Sunan Bonang merupakan putra dari Sunan Ampel dan ibunya adalah Dewi Candra
Wati atau dalam karangan Jawa kerap disebut Nyai Ageng Manila, Sang Putri Kerajaan.
1.

2.
3.