Latar budaya yang diwarisi atau dialami pelajar dalam keluarga, etnik,
masyarakat atau lokaliti yang lebih luas mempengaruhi perkemabangan,
kepercyaan, pegangan serta keperibadian seseorang. Justeru, kita harus sedar
bahawa setiap individu adalah unik dan berbeza daripada yang lain hasil
lingkungan budaya ernik atau jenis masyarakat serta penempatan tempat tinggal
masing-masing. Kesedaran tentang kepelbagaian budaya yang dibawa oleh
pelajar dapat membantu guru menyediakan persekitaran pembelajaran yang baik
lagi berkesan.
Murid
1
Menurut Gollnick dan Chin (1990) bahawa beliau berpendapat “Culture
provides the blueprint that determines the way an individual thinks, feels dan
behaves in society”.
2
amalan, adat resam, pandangan dan cara fikir kaum etnik yang berbeza sama
ada secara sedar ataupun sebaliknya. Pelajar dalam situasi ini akan dapat
belajar bahasa etnik lain secara tidak langsung. Perasaan saling menerima dan
saling menghormati dapat dipupuk hasil pergaulan pada masa formal belajar dan
secara tidak formal.
3
selalunya mengamalkan budaya yang sama, etnik yang sama, pandangan dunia
yang serupa dan sebagainya. Justeru, tindakan, pandangan funia, aspirasi dan
pandangan terhadap pendidikan yang ditunjukkan berkemungkinan kurang
mencabar sebagaimana mereka di bandar besar. Rata-rata pelajar di luar bandar
kurang mendatangkan masalah kepada sekolah dari segi tingkah laku.
Sebagai individu yang unik, setiap pelajar mengamalkan gaya berfikir dan
gaya belajar yang berbeza. Terdapat tiga gaya pembelajaran asas yang umum
iaitu visual, audio dan kinestetik. Pelajar visual perlu mendengar dan melihat
untuk memahami isi pelajaran sementara pelajar kinestetik perlu terlibat
melakukan aktiviti membuat untuk menguasai pembelajaran. Terdapat juga
pelbagai bentuk gaya belajar yan gberasaskan gaya berfikir individu yang
membuatkan setiap pelajar berbeza. Ada pelajar yang memerlukan bantuan latar
untuk memahami pembelajaran. Pelajar jinis ini tergolong dalam gaya fikir “field
dependent”. Pelajar perempuan lebih banyak memerlukan bantuan latar
berbanding lelaki,juga bergantung kepada budaya hidup etnil. Pelajar lelaki
kebanyakannya boleh berfikir secara pantas dan ada juga pelajar yang
mengambil masa yang panjang untuk memahami dan bertindak. Pelajar impulsif
lebih mudah membuat kesilapan dalam pembelajaran berbanding pelajar yang
reflektif. Pelajar reflektif mengambil masa dan berfikir panjang sebelum
mengambil tindakan. Pelajar reflektif lebih mudah mengingat maklumat, lebih
memahami teks dan lebih cekap dalam penyelesaian masalah dan membuat
keputusan berbanding pelajar impulsif.
4
pelajar lelaki dan perempuan adalah sama pada masa masuk sekolah tetapi
estim kendiri pelajar perempuan merosot apabila mencapai pertengahan tahun
persekolah. Budaya yang diamaklan di sekolah membentuk penerimaan kelainan
gender, keupayaan dan prestasi mengikut gender.
Pengurusan
Hubungan
Guru
Jangkaan Pembelajaran
Guru Koperatif
Pemilihan
Sumber
5
Selain itu, implikasi kepelbagain sosiobodaya kepada guru adalah
penerunaab dan layanan adil terhadap setiap murid. Guru haruslah mengenali
latar belakang pelajar, taraf sosioekonomi, tempat tinggal, budaya, adat resam,
kepercayaan dan afama akan membolehkan guru memberikan layanan yang
lebih adil kepada individu pelajar mengikut keperluan individu. Guru tidak
seharusnya menggunakan maklumat latar belakang keluarga pelajar untuk
mengesahkan generalisasi dan pelabelan yang telah dibuat. Apabila guru
memahami situasi pelajar, dapatlah guru merancang pembelajaran yang sesuai
dan memberikan layanan yang adil terhadap pelajar daripada kelompok ini, oleh
hal yang demikian, diskriminasi dan kesan “self fulfilling prophercy” dapat
dielakkan.
6
komuniti kecil di dalam bilik darjah, kawalan tingkah laku dianjurkan memlaui
peraturan dan rutin bilik darjah, kawalan tingkah laku dianjurkan memlaui
peraturan dan rutin bilik darjah. Pemathuan peraturan menjadi satu keperluan
untuk mewujudkan suasana yang terkawal. Guru juga boleh menggunakan
kajian sosiometri untuk melihat hubungan antara pelajar di dalam bilik darjah.
Paparan sosiogram dapat menunjukkan hubungan antara pelajar. Hasil kajian ini
dapat digunakan untuk membina hubungan dan penerimaan antara pelajar.
7
kelas yang terdiri daripada kaum dominan dan etnik minority, pelajar minority
mungkin berasa terabai dan tidak dihargai sekiranya tidak ada unsur-unsur
budaya etnik dalam sumber pembelajaran. Motivasi pelajar akan meningkat dan
pembelajaran akan menjadi lebih berkesan kerana contoh yang digunakan
berkaitan dengan pengalaman pelajar. Guru perlu berhati-hati dalam memilih
sumber pembelajaran yang sesuai. Walaupun buku teks disediakan, guru perlu
menyediakan sumber tambahan yang sesuai dengan pengalaman pelajar agar
pembelajaran bermakna boleh berlaku. Guru haruslah mengelakkan unsur-unsur
negated dan sensitive bagi mana-mana etnik. Maklumat yang tepat tentang
budaya sesuatu etnik jugalah penting. Pemilih sumber yang baik perlu dilihat
daripada penggunaan bahasa dan istilah yang tidak berunsur sensitive dari segi
gender, etnik dan kepercayaan, pemilihanan bentuk bahasa dan istilah yang
dapat diterima, tidak bias, dan prejudis perlu diutamakan.
Sekolah
Jenis Kepimpinan
Sekolah Sekolah
Lokaliti
Sekolah
8
Amalan dalam sistem persekolahan di Malaysia menjurus ke arah
kebangsaan dan sistem berpusat, namum dalam pelaksanaannya wujud jenis-
jenis sekolah yang berbeza. Justeru, budaya sekolah juga berbeza
memandangkan warga sekolah-sekolah tertentu tergolong daripada kaum ernik
tertentu. Jenis-jenis sekolaha yang mempunyai fokus yang berberza turut
mengamalkan budaya yang berbeza. Warga sekolah yakini guru atau pelajar
juga mempunyai latar belakang yang berbeza. Sosiobudaya akan dipengaruhi
oelh maalan budaya di sekolah juga terbatas kepada etnik majority tersebut.
Namun akan wujud juga kepelbagaian berdasarkan budaya mikro sub-etnik
daripada aspek bahasa dan adat resam. Bagi sekolah-sekolah berprestasi tinggi,
budaya dan aspirasi sekolah juga akan turut terselerah. Guru dan pelajar akan
bergerak seiring untuk mencapai matlamat sekolah. Masalah sosial, sikap dan
pencapaian mungkin tidak ketara jika dibandingkan dengan sekolah-sekolah
pencapaian rendah dan sederhana. Budaya bersaing, bekerjasama, berfokus
dan bermatlamat menjadi pegangn waega sekolah.
9
Sktruktur
Organisasi
Budaya Sekolah
Sekolah
Konflik
Nilai
Kurikulum Tersirat
10
ketiga, ialah kuasa. Lebih nyata dalam bentuk amalan kuasa berat sebelah
kepada kuasa orang dewasa. Pelajar dikenakan mematuhi peraturan yang
disediakan oleh guru. Motivasi dan rasa ingin tahu pelajar boleh menjadikan
terbantut kerana tidak berpeluang mengeluarkan fikiran dan pandangan atas
sebab halangan-halanagan yang wujud. Justeru, guru seharusnya mengamalkan
kepimpinan demokratis dan memberikan peluang kepada pelaar untuk berkongsi
kuasa dan memberikan pandangan.
Kesan kurikulum tersirat di dalam kelas dapat dilihat dalam dua bentuk,
iaitu disengajakan dan tidak disengajakan. Terdapat guru yang tidak dapat
menguruskan pembelajaran dengan berkesan terhadap pelajar yang berasal
daripada budaya dan sistem nilai yang lain. Justeru,berlaku konflik nilai antara
guru dengan pelajar berkenaan. Kesannya ialah guru bertindak “bias” atau
“prejudis” terhadap pelajar yang berkenaan. Prejudis atau bias yang tidak
disengajakan, sering dapat dilihat dalam tindakan guru dalam bilik darjah adalah
seperti mengelakkan pelajar-pelajar tertentu dalam aktiviti yang disertai kelas
11
dan memberi pujian kepada pelajar budaya lain dalam pencapaian yang kecil-
kecil, yan gbukan berfokus kepada peningkatan prestasi.
Pelajar belajar daripada apa yang idlihat diamalkan di dalam bilik darjah.
Unsur melabel murid contohnya akan mengakibatkan pelajar menerima dirinya
sebagaimana yang dilabeklan, hal ini yang disebutkan sebagain ”self fulfilling
prophercy”. Melalui aktiviti pembelajaran yang memanfaatkan artifak budaya
setempat atau berkaitan dengan adat resam sesuatu suku kaum, pelajar dpat
memahami perasaan, kekuatan jiwa serta pandangan dunia suku kaum
berkenaan. Oleh hal yang demikian, perasaan rasa hormat dapat dipupuk.
12
samping meningkatkan prestasi akademik muridnya yang lemah melalui kem-
kem motivasi dan sebainya.
Guru juga perlu menghormati murid seperti orang lain, bersikap adil
kepada semua murid, hukuman berbentuk deraan tidak seharusnya
dilaksanakan kerana menyebabkan hubungan guru dengan murid akan
renggang dan menghilangkan minat murid untuk meneruskan pembelajaran.
Guru boleh menggunakan kata-kata bermotivsi dan penuh dengan senyuman
dan jenaka, dan pujian supaya suasana sentiasa ceria, di samping memberi
teguran umum yang berupa nasihat tetapi bukan leteran.
13
membentuk persepsi yang positif dalam kalangan murid supaya mereka tidak
terus hidup dengan kecelaruan tersebut.
14
Bibliografi:
Buku Rujukan:
1. Aziz Deraman (1992\4), ‘Masyarakat dan Kebudayaan Malaysia’. Kuala
Lumpur: Perpustakaan Negara Malaysia
2. ‘Chew Fong Peng (2008), ‘ Budaya dan Masyarakat Berbilang Kaum Di
Malaysia,’ Kuala Lumpur: Jabatan Kebudayaan dan Keseniaan Negara
3. Zaid Ahmad et al. (2006), Hubungan Etnik di Malaysia, Shah Alam:Oxford
Fajar Sdn. Bhd.
4. Noriati A. Rashid (2011), Budaya dan Pembelajaran, Shah Alam: Oxford
Fajar Sdn. Bhd.
5. Syed Ismail Bin Syed Mustapa(2010), Budaya dan Pembelajaran,
Ipoh:Penerbitan Multimedia Sdn. Bhd
Laman Web:
1. IMPLIKASI KEPELBAGAIAN SOSIO-BUDAYA. (n.d.). Retrieved Mar
2013, 11, from bkree66: http://bkree66.blogspot.com/2011/07/implikasi-
kepelbagaian-sosio-budaya.html
2. Ismail, S. (11 , May 2011). Implikasi Keplebagaian Sosial Budaya. Retrieved
Mar 2013, 13, from Cikgu Semasa:
http://cikgusemasa.blogspot.com/2011/05/bab-3-implikasi-kepada-
kepelbagaian.html
3. Jr, P. (n.d.). Peroto Jr. Retrieved from Implikasi kepelbagaian sosiobudaya
terhadap p&p: http://perotojr.blogspot.com/2010/05/implikasi-kepelbagaian-sosio-
budaya.html
Keratan Akhbar
Pangaribuan, B. T. (2013, Mar 16). Antara Konservasi dan Utilisasi.
kabarindonesia .
15