“PARADOKS GLOBALISASI; PELUANG DAN TANTANGANNYA BAGI

KADER MUBALLIGH"

Disusun sebagai persyaratan untuk mengikuti

Darul Arqam Madya PC IMM Kab. Jeneponto

Oleh:

IMMAWAN MUH. AMIRUDDIN

PIMPINAN CABANG IMM KOTA PAREPARE

PENDAHULUAN

Pada era globalisasi ini kita menyaksikan terjadinya persaingan yang tidak
seimbangantara apa yang dikelompokkan sebagai Barat dan Timur, atau Utara dan Selatan. Dari
segi ilmu pengetahuan, teknologi dan pandangan hidup, dunia dibagi menjadi Barat dan Timur.
Barat untuk negara-negara yang maju ilmu pengetahuan dan teknologinya serta punya
pandangan hidup rasional dan sekuler; Timur sebaliknya. Sedangkan dari segi ekonomi, dunia
dibagi menjadi Utara dan Selatan. Utara untuk negara-negara yang maju ekonominya,
sedangkan Selatan untuk negara-negara berkembang dan terbelakang. Letak geografis sama
sekali tidak menjadi pertimbangan. Maroko yang terletak di Barat dimasukkan dalam kelompok
Timur, sementara Jepang yang terletak diTimur dmasukkan dalam kelornpok Utara.Australia
yang terletak di Selatan dimasukkan kelompok Utara. Seluruh negara-negara yang tergabung
dalam Organisasi Konferensi Islam (OKI), termasuk Indonesia, masuk dalam kelompok negara-
negara Timur dan Selatan.

Dengan kemajuan teknologi komunikasi yang demikian hebat, masing masing anggota
masyarakat dunia dapat bekerja sama,bersaing dan saling mempengaruhi dengan bebas. Sekat-
sekat geografis dan jarak yang berjauhan tidak lagi menjadi hambatan. Dari segi ekonomi,
setelah pasar bebas ASEAN (AFTA) kita juga menyaksikan pasar bebas Asia Pasifik (APEC)
dan terakhir pasar bebas Dunia (WTO). Tetapi karena kekuatan modal, sumber daya manusia,
manajemen, teknologi dan industri dikuasai oleh negaranegara Utara. Akibatnya persaingan
yang terjadi persaingan yang tidak seimbang. Khusus kepentingan pendidikan dan bukan untuk
kepentingan komersial, dengan tetap mencantumkan atribut penulis dan keterangan dokumen
ini secara lengkap.

Indonesia, jangankan untuk tingkat dunia,tingkat ASEAN pun kita kesulitan untuk
memenangi persaingan. Begitu juga dari segi budaya—dan ini yang lebih berbahaya lagi—
bermacammacam ideologi, paham dan gaya hidup akan saling mempengaruhi dengan cepat,
mengubah dengan cepat pula tatanan masyarakat. Sekali lagi, walaupun secara teoritis semua
anggota masyarakat dunia saling mempengaruhi, karena kekuatan yang tidak seimbang, yang
akan menguasai dan memaksakan pandangannya adalah negara-negara Barat. Sebagai ilustrasi,
kalau kita pergi ke Eropa atau Amerika, sudah dapat dipastikan kita tidak akan dapat menonton
acara-acara televisi dari Indonesia. Tetapi sebaliknya jika kita buka stasiun TV Indonesia mana
pun, dengan mudah akan kita dapatkan acara-acara produk Barat. Khusus untuk Indonesia,
tidak hanya film-film Hollywood yang mudah kita tonton, bahkan film-film Bollywood dan
Amerika Latin pun tidak pernah absen muncul di TV-TV kita! Sadar atau tidak, pengaruhnya
sangat besar dalam pertarungan budaya. Pandangan dan gaya hidup yang bertentangan dcngan
ajaran Islam akan mempengaruhi anak-anak kita, bahkan mungkin juga orang dewasa.

Sebagai akibat dan pertarungan budaya yang tidak seimbang di atas, maka kita dapat
menyaksikan tcrjadinya perubahan-perubahan alam pikiran yang cenderung pragmatis,
materialis, dan hedonis, menumbuhkan budaya indrawi (kebudayaan duniawi yang sekuler)
dalam kehidupan modern abadke-20 yang disertai dengan gaya hidup modern memasuki era
baru abad ke-21 atau abad kc- 15 Hijriah sekarang ini. Penetrasi budaya dan multikulturalisme
yang dibawa oleh globalisasi akan makin nyata dalam kehidupan bangsa.

Setiap negara atau bangsa akan masuk dalam arus globalisasi. Yang tidak dapat
berenang akan tenggalam dalam pusaran arus yang sangat deras tersebut. Apalagi negara-
negara Barat atau Utara menghendaki globalisasi tentu saja bukan tanpa kepentingan nasional
masing-masing, baik ekonomi, budaya maupun ideologi atau paling kurang pandangan hidup.
Dunia Islam yang semuanya tanpa kecuali masuk Timur atau Selatan tentu saja tidak akan
mampu menahan laju globalisasi itu, apalagi menghentikannya. Karena itu, globalisasi sudah
merupakan realitas sejarah yang tidak dapat ditolak. Globalisasi adalah konsekuensi logis dari
kemajuan teknologi komunikasi.

Urgensi Media Dakwah dalam Arus Globalisasi Media

Pada zaman Rasulullah berkembang tradisi tulis-menulis. Terbukti ketika Rasulullah

menerima wahyu langsung beliau memerintahkan kepada para Sahabat yang memiliki
kemampuan menulis untuk menulis wahyu yang diterima Rasulullah. Padahal saat itu secara
teknis sulit untuk melakukan tulis-menulis disebabkan belum tersedianya sarana seperti kertas
dan alat tulis pena, disamping budaya yang kurang mendukung. Tetapi, para Sahabat berupaya
untuk melakukannya. Begitu juga terhadap hadis Rasulullah, sebagian Sahabat yang memiliki
kemampuan menulis dengan baik banyak menulis hadis, meskipun ada sebagian riwayat yang
mengatakan bahwa Sahabat dilarang untuk menulis hadis.

Di dalam al-Qur‟an secara eksplisit memberikan penekanan tentang perlunya menulis,

seperti yang digambarkan oleh Jalaluddin Rakhmat ketika menafsirkan surat al-Qalam ayat 1
yang mengutip hadis Rasulullah, yaitu: Sesungguhnya yang pertama diciptakan Allah adalah al-
Qalam, kemudian Allah menciptakan Nun, yakni tinta. Kemudian ia berkata kepadanya:
tulislah. Kata al- Qalam: Apa yang harus kutulis? Ia berfirman: Tulislah apa yang telah terjadi
dan apa yang akan terjadi sampai hari kiamat, baik perbuatan, peninggalan, maupun pemberian.
Lalu al-Qalam pun menuliskan apa yang telah dan yang akan terjadi sampai hari kiamat. Itulah
maksud firman Allah “Nun, perhatikan al-Qalam dan apa yang dituliskannya”.

Kesadaran mulai bangkit kembali ketika umat Islam berkenalan dengan dunia luar,
terutama Barat. Di samping ada motivasi yang tumbuh dari intern umat Islam dan dari ajaran
Islam itu sendiri yang banyak mendorong umatnya untuk maju, seperti ajaran yang menjunjung
tinggi ilmu pengetahuan (Q.S. al- Mujadalah: 11), bekerja keras (Q.S. al-Jumu‟ah: 10, Q.S. al-
Insyirah: 7), memanfaatkan waktu seefektif mungkin (Q.S. Al-Ashr: 1-3), memiliki tanggung-
jawab dan kepedulian yang tinggi (Q.S. An-Nisa: 58, Q.S. An-Nahl: 90), dan berbagai ajaran
lain yang memberikan dukungan positif untuk maju.

Peran Dakwah Islam dalam Tatanan Globalisasi

Sangat jelas bahwa secara teologis, Islam tidak menjadi hambatan untuk menjadikan
umatnya maju dan berkembang. Bahkan, Islam sangat mendorong umatnya untuk menjadi umat
yang terbaik di muka bumi ini (Q.S. Al-Imran: 110). Persoalan mendasarnya terletak pada
posisi Islam (negara Islam) dalam komunikasi global di mana hegemoni Barat begitu kokoh dan
menjadi pemain utamanya.

Dihadapkan pada persoalan tersebut, ternyata Islam tidak memiliki posisi yang
signifikan. Sama halnya dengan negara-negara dunia ketiga pada umumnya. Mereka hanya
sebagai negara yang banyak bergantung kepada informasi yang diberikan oleh Barat, khususnya
Amerika Serikat. Dalam hal media komunikasi pun, umumnya negara-negara dunia ketiga,
termasuk Islam hanya sebagai konsumen yang pemanfaatannya belum maksimal dirasakan oleh
seluruh warga negaranya. Apalagi menjadi produsen dalam mencipta-kan media komunikasi,
rasanya terlalu jauh untuk diharapkan.

Implikasi yang timbul dari posisi Islam seperti itu, dalam komunikasi global tentunya
Islam belum memiliki kekuatan untuk berperan secara signifikan. Kehadiran Islam dalam
komunikasi global baru sebatas wacana yang memiliki potensi besar untuk bangkit. Media-
media yang banyak dimanfaatkan oleh Iran dalam membangun revolusinya seperti yang
diungkapkan oleh Majid Tehranian dalam bukunya Global Communication and World Politics
belum memberikan peran dalam percaturan global. Begitu juga, kantor-kantor berita yang ada
di negara-negara Arab belum mampu menjadi pemasok berita utama di kalangan masyarakat
muslim maupun masyarakat dunia.

Peluang dan Tantangan Dakwah Globalisasi

A. Peluang Dakwah

Kemajuan teknologi komunikasi dan informasi, telah membuat kehidupan dunia

menjadi satu kesatuan, baik dalam bidang ekonomi, kebudayaan, pendidikan, pandangan hidup
maupun bidang lainnya. Era globalisasi bagi umat Islam membawa harapan dan tantangan yang
cukup kompleks, dan di satu sisi membawa akibat yang tidak menguntunglan, di sisi lain era
globalisasi merupakan era kebangkitan agama, karena agama akan merupakan alternatif bagi
umat manusia untuk dapat mempertahankan identitas kemanusiaannya. Olehnya itu para
cendekiawan telah sepakat untuk menjadikan agama sebagai rujukan dalam melaksanakan
pembangunan umat Islam harus mampu menjawab secara tegas dan tuntas persoalan-persoalan
yang dihadapi masyarakat baik persoalan pribadi, keluarga maupun persoalan secara
keseluruhan. Peradaban informasi yang mendominasi dunia modern dalam beberapa decade
terakhir ini, telah membaa dampak positif. Dampak positif dari peradaban informasi merupakan
peluang dakwah antara lain dapat dijadikan sebagai media dakwah, bahkan oleh pihak
agamawan, termasukpara ulama telah dijadikan untuk mendukung dalam mengembangkan
agama mereka, baik yang menyangkut istitusi dan kelembagaan, maupun yang berkaitan
dengan upaya mendinamisasikan ajaran-ajarannya.

Berdasarkan uraian di atas bahwa peradaban informasi menjadikan agama semakin

transparan, baik dari segi doktrin dan ajaran-ajaran, maupun dari segi kegiatan dan program-
program yang dilahirkan oleh setiap agama, bukan saja Islam. Dengan transparannya agama-
agama tersebut, dapat menjadi penyebab terjadinya konversi agama di kalangan masyarakat,
terutama masyarakat yang menjunjung nilai-nilai kebebasan dan rasionalitas. Hal tersebut
terletak peluang dakwah Islamuntuk tampil memainkan perannya di dalam menggunakan
sarana teknologi komunikasi informasi sebagai media dakwah yang efektif agar tidak kalah
bersaing dan terjadi pindah agama hanya karena iming-iming untuk kebutuhan sesaat. Abad
teknologi canggih manusia modern dituntut untuk lebih kreatif dalammemanfaatkan ilmu dan
teknologi bagi kehidupannya.12 Perkembangan teknologi komunikasi yang semakin canggih
membawa kemajuan dalam berbagai bidang. Saat ini tidak ada lagi pelosok dunia tidak
terjangkau dan luput dari kecanggihan komunikasi. Seluruh bagian dunia menjadi tembus
pandang membuka diri dan siap untuk berubah. Dengan kecanggihan teknologi komunikasi
seolah-olah tidak saling terpisah lagi, bagi dunia yang satu terkait dengan dunia lainnya, dan
telah memperpendek antar wilayah. Salah satu kecanggihan komunikasi, yang saat ini tren
adalah internet.13 Usaha-usaha modernisasi dakwah menjadi perhatian utama umat Islam baik
sebagai suatu konsepsi pemikiran dakwah maupun dalam pemanfaatan alat-alat teknologi
mutakhir. Kegiatan dakwah berhadapan dengan kecanggihan teknologi komunikasi, masyarakat
dibanjiri oleh berbagai informasi yang dikemas dalamperspektif liberalism-kapitalis. Dalam
menghadapi serbuan macam-macam nilai pilihan hidup tersebut, dakwah diharapkan dapat
menjadi suluh yang berfungsi sebagai faktor pengimbang , penyaring dan pemberi arah dalam
hidup. Untuk menopang fungsi-fungsi tersebut diperlukan suatu kerangka konseptual yang
mumpuni dalam menyahuti secara konstruktif isyara-isyarat zaman dengan melakukan
optimalisasi potensi intelektualitas para pelaku dakwah dengan pembenahan sumberdaya
mubalig, yang merupakan salah satu agenda penting untuk menjadikan dakwah Islam sebagai
tulang punggung peradaban.

Era globalisasi saat ini, bahwa manusia modern khususnya umat Islamdituntut untuk
lebih kreatif dalam memanfaatkan ilmu pengetahuan dan teknologi bagi kehidupannya, dan
dakwah harus semaksimal mungkin menggunakan media massa modern seperti TV, Film, Pers,
internet. Tidak ada yang dapat membantah kemampuan media massa dalam penyebaran suatu
agama. Media massa yang mutlak harus dipergunakan dalam pelaksanaan dakwah Islam, yang
memiliki efektivitas yang tinggi.14 Perkembangan dalam bidang komunikasi telah
memperpendek jarak antar wilayah, salah satu kecanggihan komunikasi saat ini lagi tren adalah
internet yang menempatkan posisi yang kuat dideretan media massa. Sehubungan dengan media
ini, dakwah dapat memainkan perannya dalam menyebarkan informasi tentang Islam ke seluruh
penjuru, dengan keluasan akses yang dimilikinya yaitu tanpa adanya batasan wilayah kultural.

Menurut Nurchalis Majid bahwa pemanfaatan internet memegang peranan penting,

maka umat Islam tidak perlu menghindari internet, sebab apabila internet tidak dimanfaatkan
dengan baik, maka umat Islam yang akan merugi, karena selain bermanfaat untuk dakwah,
menyediakan pula informasi dan data yang kesemuanya memudahkan umat untuk bekerja.15
Begitu besarnya potensi dan efisiennya yang dimiliki oleh jaringan internet dalam membentuk
jaringan dan pemanfaatan dakwah, maka dakwah dapat dilakukan dengan membuat jaringan –
jaringan informasi tentang Islam atau yang disebut dengan Cybemuslim atau Cyberdakwah.
Masing-masing cyber tersebut menyajikan dan menawarkan informasi Islam dengan berbagai
fasilitas dan metode yang beragam.

Sehubungan hal tersebut bahwa peluang dakwah yaitu: agenda-agenda seputar Islam
seperti ekonomi syariah, pesantren terpadu, ekonomi-bisnis dan lainnya memerlukan dukungan
sistem informasi yang bisa lebih mudah dipadukan (integrasikan). Dengan strategi yang tepat
dan kerjasama antar entitas Islam, integrasi dan kolaborasi akan lebih mudah mewujudkan
transfomasi data tersebut.Media Web di Internet menyediakan kesempatan baru bagi
pengembangan pendidikan, budaya, ekonomi ,dan bisnis. Banyaknya ‘ruang untuk
mengembangkan diri’ bagi profesional di bidang IT, termasuk dalam bidang dakwah yang
berbasis IT. Semakin menjamurnya bisnis perangkat lunak, akan lebih memudahkan
masyarakat untuk mendapatkan secara lebih murah, gampang dan fleksibel –dalam hal
customize– mengenai produk perangkat lunak seperti penghitung zakat, software falaq, dan
perangkat sistem informasi administrasi kantor yang lain. Peluang kerjasama antar organisasi-
organisasi Islam dalam memanfaatkan informasi-informasi tersebut,

Teknologi informasi dan internet semmakin populer bagi warga dunia dan karenanya
tidak bisa terkotak atau menutup diri atas informasi. Walaupun ada kesan minor terhadap
produk teknologi itu, tergantung cara memanfaatkannya. Gagasan ini adalah untuk
menggambarkan ekspresi dan dinamika yang terkait penggunaan IT termasuk untuk
kepentingan dakwah. Produk teknologi ibarat dua sisi mata uang yang berbeda, tergantung
bagaimana cara memanfaatkannya. Tantanngan dalam penggunaan media dakwah adalah tidak
semua kalangan praktisi dakwah dan warga audiens (jamaah) bisa mengoptimalkan penggunaan
IT (problem SDM). Namun demikian, hal itu bukan berarti penghambat. Dengan pendidikan
dan pelengkapan sarana dan infrastruktur oleh stakeholder terkait (pemerintah dan swasta) dan
kerjasama di berbagai bidang oleh para pelaku dakwah (ormas Islam, aktifis Islam) serta
kampanye pemanfaatan teknologi informasi.

Berdasarkan uraian di atas tampak dengan begitu besar pengaruh yang ditimbulkan oleh
media massa terutama internet, akan tetapi kesadaran untuk memiliki dan menggunakannya
terutama media-media tersebut (sebagai produsen) di kalangan umat Islam masih rendah, dan
apabila umat Islam tidak memanfaatkan media tersebut di zaman modern yang ditandai dengan
kecanggihan komunikasi, maka dakwah Islam akan semakin terasing dari umat manusia dari
persaingan idiologi dengan agama besar lainnya.

B. Tantangan Dakwah

Tantangan dakwah dewasa ini adalah tergesernya kultur lokal pada tatanan modern di
era global. Kemajuan teknologi memberikan fasilitas dan kemudahan ruang gerakpun semakin
sempit karena semuanya bisa dikendalikan oleh mesin monitor. Dengan duduk di dalam kamar
bisa menikmati makanan kecil, bisa menggenggam dunia dengan internet atau TV berparabola.
Olehnya itu bisa memantau semua perkembangan yang terjadi di belahan dunia sana tanpa
harus mengeluarkan biaya yang besar. Komunikasi internasional dewasa ini perkara yang
sangat gampang. Setiap orang bebas membuat e-mail dan meregister Yahoo Messenger untuk
melakukan komunikasi secara live. Intinya manusia sekarang diuji dengan kenikmatan fasilitas
yang mudah, dan bagi yang bisa memanfaatkannya secara propesional, banyak hal yang positif
yang diperoleh untuk menghantarkan kepada kejayaan. Namun tidak jarang pula manusia di
ambang kehancuran dengan teknologi yang tidak bisa dimanfaatkan dengan baik.

Kecanggihan ilmu pengetahuan dan teknologi yang dimiliki manusia dewasa ini tidak
selamanya membuat manusia semakin bahagia, ternyata ada segi-segi yang kurang
menguntungkan dari akibat peradaban ilmu pengetahuan dan teknologi dan transformasi
informasi terhadap posisi agama yang sekaligus merupakan tantangan dakwah, antara lain yaitu,
pertama, terjadinya dispritualisasi akibat budaya materialistis yang mendominasi kehidupan
masyarakat; kedua, Eliminasi nilai-nilai moral agama diganti dengan nilai-nilai moralitas baru
ciptaan masyarakat, ketiga, merajalelanya alkoholisme dan narkotika yang menghapuskan masa
depan generasi masyarakat, keempat, terjadinya tindakan sadistis dan kriminalitas yang tidak
saja melanda kota-kota besar, tetapi menjalar sampai ke desa-desa; kelima, terjadinya
ketimpangan sosial ekonomi dan ketidak adilan di antara kelompok masyarakat; keenam,
terjadinya dekadensi moral dan kemerosotan akhlak di kalangan remaja.

Tantangan dakwah pada era globalisasi adalah dampak sosial budaya,

masyarakat industri dan informasi yang padat akan teknologi. Masyarakat yang demikian itu
cenderung untuk terperangkap dalam kerangka sistem budaya dan teknologi sedemikian rupa
sehingga dirinya menjadi komponen yang amat tergantung pada sistem tersebut.

Akibat terperangkapnya manusia seperti di atas sehingga timbul kecenderungan

pemikiran akan menumbuhsuburkan faham-faham materialis, rasionalis dan sekularis. Faham
materialism yaitu aliran pemikiran yang hanya mempercayai segala sesuatu yang ada kaitannya
dengan materi kebendaan.22 Segala persoalan hanya dilihat untung ruginya secara material
belaka. Faham ini tumbuh subur dalam kehidupan manusia yang maju ipteknya tanpa dibarengi
iman. Rasionalisme adalah suatu paham yang mengingkari keberadaan wahyu sebagai media
untuk mengetahui kebenaran yang hanya mengakui rasio.23 Dalam era global paham rasionalis
akan tumbuh dan berkembang karena pada saat manusia tidak memiliki kemampuan dan
kekuatannya menjadi tujuan dalam hidupnya, sedangkan sekularisme adalah suatu paham
keduniaan yang membentuk filsafat tersendiri dan pandangan dunia baru yang berbeda, atau
bertentangan hampir seluruh agama di dunia.

Sehubungan dengan uraian di atas Solahuddin Sanusi mengemukakan tantangan era

global dalam Didin Hafiduddin sebagai berikut; Pertama; Globalisasi pandangan hidup non
Islam menjadi satu kesatuan idiologi dunia, yaitu idiologi sekularis yang memusuhi Islam dan
umatnya; kedua, globalisasi kultur yang menyebabkan melandanya sikap hidup serba
materialis, segala persoalan hanya dilihat untung ruginya secara material belaka; ketiga, negara-
negara yang kuat teknologi dan informasinya akan selalu berada pada posisi yang diuntungkan,
sehingga kecenderungan untuk meniru pelaku negara yang kuat dan maju tanpa seleksi

Beberapa tantangan teknologi informasi antara lain sebagai berikut:

 Faktor pendidikan dan sarana yang menjadikan keterbatasan sumberdaya

manusia

 Citra teknologi informasi utamanya internet yang masih minor dikalangan

sebagian untuk menjalankan teknologi informasi

 Masih cukup banyak masjid, pesantren atau tempat- tempat sebagai

centrumdakwah yang belum mempunyai akses teknologi informasi (internet)
karena masyarakat. Seperti internet identik dengan situs pornografi. masalah
biaya, SDM dan wawasan.

 Keterbatasan infrastruktur untuk komunikasi, interaksi dan kolaborasi antar

 Informasi yang berkaitan dengan komunitas Islam bertebaran melalui berbagai

 Informasi yang berkaitan dengan komunitas Islam bertebaran melalui berbagai

media cetak, elektronik maupun Internet, tetapi kurang terkelola dan terkordinasi
dengan baik, sehingga cenderung menjadi ‘sampah informasi’

 Perhatian dari berbagai organisasi profesi dan perusahaan terhadap penggunaan

dakwah pada bidang IT masih kurang

Berdasarkan uraian di atas bahwa banyaknya tantangan yang dihadapi oleh umat Islam
khususnya kader Muballigh di era globalisasi, karena sampai saat ini negara-negara yang maju
dan menguasai teknologi dan informasi, maka segala bentuk informasi yang menggelobal akan
dikemas oleh paham sekuler, siapa yang menguasai informasi maka mereka memiliki
kekuasaan.

Kesimpulan

Islam sebagai agama rahmatan lil ‘alamin memiliki nilai-nilai dan tradisi
berkomunikasi. Dalam perjalanan sejarahnya, nilai-nilai dan tradisi berkomunikasi yang telah
dibangun pondasi-pondasinya pada zaman Rasulullah, mengalami pasang-surut sesuai dengan
dinamika yang berkembang dalam perjalanan sejarah umat Islam.

Dalam era global posisi dan peran Islam dalam komunikasi global belum menunjukkan
peran yang signifikan. Hegemoni Barat masih begitu kuat dalam menguasai komunikasi global.
Semua lini—bisa dikatakan—tidak terlepas dari intervensi Barat. Pada posisi demikian, Islam
tidak harus berpangku tangan sambil merenungi nasibnya, melainkan perlu upaya-upaya yang
sistematis agar dapat memainkan perannya di dalam komunikasi global.

Dakwah menghadapi tantangan besar karena beragamnya tantangan dan intensitas

perubahan zaman yang setiap kali memunculkan pertanyaan dan kajian baru, dan mengingat
multi demonsionalitas kebutuhan maupun kepentingan manusia kini cenderung lebih kritis
akibat keluasan informasi, maka dakwah yang multi disipliner menjadi sangat dibutuhkan,
maka dalam era ini peluang berdakwah menjadi besar karena jasa iptek dapat dipakai, dengan
memanfaatkan iptek sebagai instrumennya. Dengan adanya internet maka dakwah akan menjadi
suluh yang tampil memainkan perannya, baik sebagai penyeimbang, penyaring maupun sebagai
pemberi arah hidup yang serba kompleks.
Daftar Pustaka

Akbar S. Ahmed, Islam Today: A Short Introduction to The Muslim World

(London and New York: I.B. Tauris Publishers, 2001).

Alamsjah Ratu Perwiranegara, “Prospek Media Massa Islam dalam Era Informasi”,
dalam Rusydi Hamka dan Rafiq (Peny).

Bernard Lewis, What Went Wrong? The Clash Between Islam and Modernity in the
Middle East (New York: Oxford University Press, 2002).

Deddy Mulyana, Nuansa-Nuansa Komunikasi Meneropong Politik dan Budaya

Komunikasi Masyarakat Kontemporer (Bandung: Remaja Rosdakarya, 1999).

Hamid Mowlana, Global Communication In Transition The End of Diversity? (California:

Sage Publications, Inc, 1996).

Jalaluddin Rakhmat, “Di mana Kita Sekarang dan Mau Ke Mana? Peranan Jurnalis
Islam”, dalam Rusydi Hamka dan Rafiq (peny.), Islam dan Era Informasi (Jakarta:
Pustaka Panjimas, 1989).

Nurcholish Madjid, Islam Agama Peradaban (Jakarta: Paramadina, 2002).

Said Tuhuleley, “Agama Pasar: Titik Temu „Langit‟ dan „Bumi‟?”, dalam Jurnal Media
Inovasi No. 3 TH. X / 2001.

Samuel P. Huntington, Benturan Antar Peradaban dan Masa Depan Politik Dunia
(Yogyakarta: Penerbit Qalam, 2001).