NAMA : M RIZKY R

NIT : 30721014
COURSE : D3 TBL 6A

Islam dan konservasi lingkungan

1. Apakah yang dimaksud dengan Islam dan konservasi lingkungan..?
2. Apa yang dimaksud institusi konservasi dalam syariat Islam. Istilah apa saja?
sebutkan dan jelaskan!
3. Sebutkan dalil yang memerintahkan untuk konservasi lingkungan...?
4. Prinsip apa sajalah yang digunakan dalam mengelola lingkungan hidup? Jelaskan !

JAWAB..!

1. Ajaran Islam mengajarkan bahwa alam semesta setiap waktu beribadah dan
mengagungkan Allah SWT, termasuk dedaunan yang berdzikir. Bahkan di dalam
Alquran sendiri tidak ada firman tertentu yang menyebutkan bahwa alam harus
mengabdi kepada manusia. Karena alam sebenarnya mengabdi kepada Allah SWT,
maka alam tidak boleh dirusak demi kepentingan manusia yang serakah. Bahkan
Islam juga mengajarkan umatnya untuk berbuat baik kepada alam baik kepada
lingkungan, binatang, dan tumbuhan. Nabi Muhammad saw pernah bersabda siapapun
yang berbuat baik kepada alam dengan hati yang tulus akan mendapatkan imbalan
berupa pahala.

2. Pembagian lahan, hutan, pengelolaan hidupan liar, pertanian dan tata kota, ada
beberapa hal istilah:
a. Ihya al-mawat, menghidupkan lahan yang terlantar dengan cara reklamasi atau
memfungsikan kawasan tersebut agar menjadi produktif
b. Iqta, lahan yang diijinkan oleh negara untuk kepentingan pertanian sebagai lahan
garap untuk pengembang atau investor.
c. Ijarah, sewa tanah untuk pertanian.
d. Harim, kawasan lindung.
e. Hima, kawasan yang dilindungi untuk kemaslahatan umum dan pengawetan habitat
alami.
f. Waqaf, lahan yang dihibahkan untuk kepentingan public (ummat).
3. A. Berlaku ihsan (baik) kepada segala sesuatu.
‫ إن هللا كتب اإلحسان على كل‬: ‫ ثنتان حفظتهما عن رسول هللا صلى هللا عليه و سلم قال‬: ‫عن شداد بن أوس قال‬
‫شيء فإذا قتلتم‬
)‫ (رواه مسلم‬. ‫فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته فليرح ذبيحته‬
 Dari Syaddad bin Aus berkata, "Ada dua hal yang aku hafal dari Rasulullah
Shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau berkata, 'Sesungguhnya Allah mewajibkan
berlaku ihsan kepada segala sesuatu. Bila kalian membunuh (seperti binatang
berbahaya), bunuhlah dengan cara yang baik. Bila kalian menyembelih binatang,
sembelihlah dengan cara yang baik. Hendaknya seorang dari kalian mengasah
pisaunya dan memberi kemudahan kepada sembelihannya. (HR Muslim)
B. Merusak lingkungan merupakan salah satu sifat orang munafik.
)205 : ‫ (البقرة‬. ‫ث َوالنَّ ْس َل َوهَّللا ُ ال يُ ِحبُّ ْالفَ َسا َد‬
َ ْ‫ك ْال َحر‬ ِ ْ‫ َوِإ َذا ت ََولَّى َس َعى فِي اَأْلر‬: ‫قال هللا تعالى‬
َ ِ‫ض لِيُ ْف ِس َد فِيهَا َويُ ْهل‬
Artinya: "Dan apabila ia berpaling (dari kamu), ia berjalan di bumi untuk mengadakan
kerusakan padanya, dan merusak tanam-tanaman dan binatang ternak, dan Allah tidak
menyukai kebinasaan." (QS Al Baqarah: 205)
C. Menanam tumbuhan yang bermanfaat sama dengan bersedekah.
‫ فيأكل منه‬، ً ‫ أو يزرع زرعا‬، ً ‫ ما من مسلم يغرس غرسا‬: ‫عن أنس رضي هللا عنه أن النبي صلى هللا عليه وسلم قال‬
‫طير أو‬
)‫ (رواه البخاري ومسلم‬. ‫ إال كان له به صدقة‬، ‫إنسان أو بهيمة‬
Dari Anas radhiyallahu ‘anhu bahwa Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam
bersabda:
"Tidak seorang pun Muslim yang menanam tumbuhan atau bercocok tanam, kemudian
buahnya dimakan oleh burung atau manusia atau binatang ternak, kecuali yang
dimakan itu akan bernilai sedekah untuknya." (HR Bukhari)
D. Larangan mencemari lingkungan.
‫ الذي‬: ‫ وما الالعنان ؟ قال‬: ‫ قالوا‬. ‫ اتقوا الالعنين‬: ‫عن أبي هريرة رضي هللا عنه أن النبي صلى هللا عليه وسلم قال‬
‫يتخلى‬
)‫ (رواه مسلم‬. ‫في طريق الناس أو في ظلهم‬
Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu bahwa Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi
wasallam bersabda:
"Jauhilah dua perbuatan yang mendatangkan laknat!" Sahabat-sahabat bertanya,
"Apakah dua perbuatan yang mendatangkan laknat itu?" Nabi menjawab, "Orang
yang buang air besar di jalan umum atau di tempat berteduh manusia." (HR Muslim)
‫ ال يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي ال يجري ثم‬: ‫عن أبي هريرة رضي هللا عنه أن النبي صلى هللا عليه وسلم قال‬
‫يغتسل‬
)‫ (رواه البخاري ومسلم‬. ‫فيه‬
Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu bahwa Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi
wasallam bersabda:
"Janganlah seorang dari kalian kencing di air tenang yang tidak mengalir kemudian
mandi di dalamnya." (HR Bukhari dan Muslim)
E. Larangan membakar pohon.
 ‫ وال تغرقن نخال وال تحرقنها وال تعقروا بهيمة وال‬. . . : ‫قال أبو بكر رضى هللا عنه لما بعث الجنود نحو الشام‬
‫شجرة تثمر وال‬
)‫ (رواه البيهقي في السنن‬. ‫تهدموا بيعة وال تقتلوا الولدان وال الشيوخ وال النساء‬
Abu Bakar Radhiyallahu ’anhu berpesan ketika mengirim pasukan ke Syam, " ... dan
janganlah kalian menenggelamkan pohon kurma atau membakarnya. Janganlah kalian
memotong binatang ternak atau menebang pohon yang berbuah. Janganlah kalian
meruntuhkan tempat ibadah. Janganlah kalian membunuh anak-anak, orang tua, dan
wanita." (HR Ahmad)
4. Berikut beberapa prinsip yang dapat kita tanamkan dalam diri kita untuk menjaga
lingkungan;
- Sikap Hormat terhadap Alam (Respect For Nature)
Hormat terhadap alam merupakan suatu prinsip dasar bagi manusia sebagai bagian
dari alam semesta seluruhnya.
- Prinsip Tanggung Jawab (Moral Responsibility For Nature)
Prinsip hormat terhadap alam di atas adalah tanggung jawab moral terhadap alam,
karena manusia diciptakan sebagai khalifah (penanggung jawab) di muka bumi
dan secara ontologis manusia adalah bagian integral dari alam. Sesuai dengan
firman Allah dalam surah al Baqarah : 30
- Solidaritas Kosmis (Cosmic Solidarity)
Prinsip solidaritas muncul dari kenyataan bahwa manusia adalah bagian integral
dari alam semesta. Lebih dari itu, dalam perspektif ekofeminisme, manusia
mempunyai kedudukan sederajat dan setara dengan alam dan semua makhluk lain
di alam ini.
- Prinsip Kasih Sayang dan Kepedulian terhadap Alam (Caring For Nature)
Sebagai sesama anggota komunitas ekologis yang setara, manusia digugah untuk
mencintai, menyayangi, dan melestarikan alam semesta dan seluruh isinya, tanpa
diskriminasi dan tanpa dominasi.
- Tanggung Jawab Terhadap Lingkungan
Aturan Islam haruslah mencakup semua sisi yang dibutuhkan oleh manusia dalam
kehidupannya. Demikian tinggi, indah dan terperinci aturan Sang Maha Rahman
dan Rahim ini, sehingga bukan hanya mencakup aturan bagi sesama manusia saja,
melainkan juga terhadap alam dan lingkungan hidupnya.