HUBUNGAN ANTARA TERAPI RELIGIUS ZIKIR TERHADAP

PENURUNAN TINGKAT KECEMASAN PADA SISWA KELAS XII SMA

PGRI 1 JOMBANG

PROPOSAL

Oleh :

KARINA PUTRI DEWI PRABANDARI

NIM. 191401035

SEKOLAH TINGGI ILMU KESEHATAN PEMKAB JOMBANG

PROGRAM STUDI SARJANA KEPERAWATAN
TAHUN 2022
 HUBUNGAN ANTARA TERAPI RELIGIUS ZIKIR TERHADAP
PENURUNAN TINGKAT KECEMASAN PADA SISWA KELAS XII SMA
PGRI 1 JOMBANG

PROPOSAL

Oleh :

KARINA PUTRI DEWI PRABANDARI

NIM. 191401035

SEKOLAH TINGGI ILMU KESEHATAN PEMKAB JOMBANG

PROGRAM STUDI SARJANA KEPERAWATAN
TAHUN 2022
 LEMBAR PERSETUJUAN

PROPOSAL
HUBUNGAN ANTARA TERAPI RELIGIUS ZIKIR TERHADAP
PENURUNAN TINGKAT KECEMASAN PADA SISWA KELAS
XII SMA PGRI 1 JOMBANG

Oleh :

KARINA PUTRI DEWI PRABANDARI

NIM. 191401035

Telah disetujui untuk diseminarkan

Pembimbing :

Tanggal :
Dr. Sestu Retno Dwi Andayani, S.Kp., M.Kes
NIK. 011963031520061207

i
 LEMBAR PENGESAHAN

PROPOSAL
HUBUNGAN ANTARA TERAPI RELIGIUS ZIKIR TERHADAP
PENURUNAN TINGKAT KECEMASAN PADA SISWA KELAS XII
SMA PGRI 1 JOMBANG

Oleh :
KARINA PUTRI DEWI PRABANDARI
NIM. 191401035

Telah Dipertahankan di Depan Tim Penguji

Susunan Tim Penguji

Penguji :

Tanggal:
Dr. Sestu Retno Dwi Andayani, S.Kp., M.Kes
NIK. 011963031520061207

Skripsi Ini Telah Diterima Sebagai Salah Satu Persyaratan Untuk

Mendapatkan Gelar Sarjana Keperawatan

Jombang,
Mengetahui,
Ketua STIKES Pemkab Jombang

Dr. Ririn Probowati, S.Kp.,M.Kes

NIK. 031965150720061214

ii
 KATA PENGANTAR

Syukur alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT yang telah melimpahkan
rahmat dan hidayah-Nya sehingga penyusunan skripsi ini dapat terselesaikan dengan
lancar. Skripsi ini disusun dengan tujuan untuk menyelesaikan tugas akhir pada
program studi S1 Keperawatan dengan judul “Hubungan Antara Terapi Religius Zikir
Terhadap Penurunan Tingkat Kecemasan Pada Siswa Kelas XII SMA PGRI 1
Jombang”.
Peneliti menyadari selama penyusunan skripsi banyak mendapat bimbingan
dan dorongan dari semua pihak. Berdasarkan hal tersebut peneliti mengucapkan terima
kasih kepada : Dr. Sestu Retno D A, S.Kp., M.Kes selaku Pembimbing yang telah
mengarahkan dan membimbing saya dalam penyusunan skripsi ini.
Peneliti menyadari bahwa dalam penyusunan skripsi masih kurang sempurna.
Peneliti berharap adanya kritik dan saran yang membangun baik secara langsung
maupun tidak langsung sebagai penyempurnaan di skripsi ini. Akhir kata, saya
mengucapkan banyak terimakasih atas segala perhatian dan dukungannya.

Jombang, 14 April 2022

Karina Putri Dewi P.

NIM. 191401035

iii
 DAFTAR ISI

LEMBAR PERSETUJUAN ...................................................................................................... i

LEMBAR PENGESAHAN ...................................................................................................... ii
KATA PENGANTAR ............................................................................................................. iii
DAFTAR ISI ............................................................................................................................ iv
DAFTAR GAMBAR ............................................................................................................... vi
DAFTAR SINGKAT .............................................................................................................. vii
BAB 1 ....................................................................................................................................... 1
PENDAHULUAN .................................................................................................................... 1
1.1 Latar Belakang ................................................................................................................ 1
1.2 Identifikasi Masalah ........................................................................................................ 4
1.3 Rumusan Masalah ........................................................................................................... 4
1.4 Batasan Masalah ............................................................................................................. 4
1.5 Tujuan Penelitian ............................................................................................................ 4
1.5.1 Tujuan Umum .............................................................................................................. 4
1.5.2 Tujuan Khusus ............................................................................................................. 5
1.6 Manfaat Penelitian .......................................................................................................... 5
1.6.1 Manfaat teoritis ............................................................................................................ 5
1.6.2 Manfaat praktis ............................................................................................................ 5
BAB 2 ....................................................................................................................................... 7
TINJAUAN PUSTAKA ........................................................................................................... 7
2.1 Konsep Umum Kecemasan ............................................................................................. 7
2.1.1 Definisi Kecemasan ..................................................................................................... 7
2.1.2 Sumber kecemasan....................................................................................................... 9
2.1.3 Faktor-faktor kecemasan ............................................................................................ 11
2.1.4 Gejala kecemasan....................................................................................................... 12
2.2 Konsep Terapi Religius................................................................................................. 14
2.2.1 Definisi terapi religius................................................................................................ 14

iv
 2.2.2 Model-model terapi religius ....................................................................................... 15
2.3 Kerangka Konseptual .................................................................................................... 17
2.4 Hipotesa ........................................................................................................................ 22
BAB 3 ..................................................................................................................................... 23
METODE PENELITIAN........................................................................................................ 23
3.1 Desain Penelitian .......................................................................................................... 23
3.2 Kerangka Kerja (Operasional) ...................................................................................... 23
3.3 Populasi, Sampel dan Sampling .................................................................................... 23
3.4 Variabel Penelitian ........................................................................................................ 23
3.5 Definisi Operasional ..................................................................................................... 23
3.6 Kriteria Inklusi dan Eksklusi......................................................................................... 23
3.7 Tempat dan Waktu Penelitian ....................................................................................... 23
3.8 Teknik Pengumpulan Data ............................................................................................ 23
3.9 Teknik Analisa Data ..................................................................................................... 23
3.11 Jadwal Penelitian ........................................................................................................ 23
DAFTAR PUSTAKA ............................................................................................................. 24

v
 DAFTAR GAMBAR

Gambar 2. 1 Model konsep dari Callista Roy ......................................................................... 20

Gambar 2. 2 Kerangka konsep penelitian ............................................................................... 21

vi
 DAFTAR SINGKAT

WHO : World Health Organization

Depkes RI : Departemen Keseharan Republik Indonesia
DINKES : Dinas Kesehatan
Riskesdas : Riset Kesehatan Dasar

vii
 BAB 1

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Usia remaja merupakan tahapan dari perkembangan pada daur kehidupan

manusia yang merupakan suatu proses alam yang tidak dapat dihindari oleh setiap

individu. Perubahan-perubahan fisiologis maupun psikososial, akan mungkin terjadi

pada masalah kesehatan baik fisik maupun psikologis. Salah satu masalah psikologis

yang sering terjadi pada usia ini pada kondisi kehidupan sosial adalah kecemasan.

Kecemasan mengartikan suatu kondisi emosi yang ditimbulkan oleh kejadian yang

dikaitkan dengan kekhawatiran, kegelisahan, sehingga dapat mengganggu kehidupan.

Kecemasan biasanya terjadi karena adanya suatu pengalaman baru, seperti

masuk sekolah, memulai pekerjaan baru, dan lain-lain. Kecemasan termasuk ke

dalam gangguan kesehatan mental karena perasaan yang tidak menentu ini pada

umumnya bersifat tidak menyenangkan dan menimbulkan atau disertai dengan

perubahan fisiologis (misalnya gemetar, berkeringat, detak jantung meningkat) dan

psikologis (misalnya panik, tegang, bingung dan tidak bisa berkonsentrasi). Penelitian

terus dilakukan untuk mengetahui mengapa kecemasan tersebut bisa muncul.

Riset Kesehatan Dasar mendata masalah gangguan kesehatan mental

emosional (depresi dan kecemasan) sebanyak 9,8%. Hal ini terlihat peningkatan jika

1
dibandingkan data Riskesdas tahun 2013 sebanyak 6% (Riskesdas, 2013). Riset

Kesehatan Dasar tahun 2013 di Jawa Timur menunjukkan prevalensi gangguan jiwa

berat sebanyak 0,22% atau 58.602 orang. Secara nasional prevalensi gangguan jiwa

berat di Jawa Timur menduduki peringkat ke empat. Data gangguan mental

emosional juga dilaporkan dalam Riskesdas 2013 di Jawa Timur sebesar 6% atau

sebesar 1.598.224 orang (Riskesdas, 2013). Berdasarkan data profil kesehatan Jawa

Timur tahun 2019 untuk kunjungan pasien gangguan jiwa tahun 2019 adalah 569.713

sedangkan untuk tahun 2020 adalah 110.175. Jumlah kunjungan gangguan jiwa di

sarana pelayanan kesehatan Kabupaten Jombang pada tahun 2019 yaitu 15.867

kunjungan jiwa. Sedangkan jumlah kunjungan gangguan jiwa di sarana pelayanan

kesehatan Kabupaten Jombang pada tahun 2020 yaitu 164.512 kunjungan jiwa.

Salah satu factor yang menyebabkan kecemasan adalah adanya stress. Stress

pada siswa dapat menyebabkan kecemasan yang kemudian dapat mengganggu

kegiatan akademik siswa dengan menurunkan kemampuan koping (Moscaritolo,

2009). Cemas mempengaruhi seseorang dalam tiga hal; 1) perubahan fisik

menunjukkan perubahan pada frekuensi jantung, mual, muntah, ketegangan otot,

berkeringat, dan nafas pendek; 2) perubahan mental, khawatir, gelisah, bingung, dan

penurunan tingkat konsentrasi; 3) perubahan perilaku seperti menjauhi benda, tempat

atau situasi tertentu (Hyman dan Pedrick, 2011).

Kecemasan yang dirasakan oleh seseorang juga dapat menimbulkan

pengalaman yang buruk, sehingga menurunkan kemampuan koping. Seseorang yang

2
cemas, seringkali merasa tidak tenang. Untuk mengatasi masalah tersebut, maka kita

harus melakukan kegiatan yang bersifat positif. Sedangkan pada usia siswa-siswi

kelas XII ini, sangat rentan dengan perasaan sensitive karena adanya tekanan dari diri

sendiri dan dari lingkungan sekolah. Agar perasaan menjadi lebih rileks dan tenang,

biasanya dilakukan kegiatan religius yaitu zikir. Karena zikir tidak membutuhkan

tenaga yang banyak, sehingga lebih disukai oleh para siswa. Selain dapat

menenangkan hati, zikir juga termasuk ke dalam salah satu cara mendekatkan diri

kepada Allah SWT.

Dilihat dari World Health Organization yang menyatakan bahwa aspek agama

(spiritual) merupakan salah satu unsur dari pengertian kesehatan seutuhnya (Hawari,

2011). Dipandang dari sudut kesehatan jiwa, doa dan dzikir mengandung unsur

psikoterapeutik yang mendalam. Terapi psikoreligius tidak kalah pentingnya

dibandingkan dengan psikoterapi dan psikiatrik karena dalam psikoterapeutik

mengandung kekuatan spiritual atau kerohanian yang membangkitkan rasa percaya

diri dan rasa optimisme. Dua hal ini yang menjadi dasar bagi penyembuhan suatu

penyakit disamping obat-obatan dan tindakan medis lainnya (Hawari, 2011). Subandi

(2009) juga mengatakan bahwa untuk menurunkan stres dan afek negatif diperlukan

kegiatan dzikrullah yaitu cara mendekatkan diri pada Allah SWT.

Berdasarkan uraian diatas, maka peneliti tertarik untuk melakukan analisa tentang

hubungan terapi religius terhadap penurunan tingkat kecemasan pada siswa kelas XII

di SMA PGRI 1 Jombang.

3
1.2 Identifikasi Masalah

Dari latar belakang diatas, didapatkan kunci identifikasi adalah sebagai berikut :

1) Banyaknya masalah kesehatan mental kasus kecemasan terhadap siswa kelas

XII yang sedang terjadi.

2) Stress menjadi salah satu penyebab seseorang dapat mengalami gangguan

kesehatan mental.

3) Upaya penanganan pada siswa kelas XII yang sedang cemas dengan cara

zikir.

1.3 Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang di atas maka rumusan masalah dari penelitian ini

adalah bagaimana hubungan terapi religius terhadap penurunan tingkat kecemasan

pada siswa kelas XII di SMA PGRI 1 Jombang?

1.4 Batasan Masalah

Agar penelitian lebih terfokus dan tidak meluas dari pembahasan yang

dimaksudkan, maka tugas ini membataskan ruang lingkup penelitian kepada

hubungan pemberian terapi religius (zikir) dengan penurunan tingkat kecemasan pada

siswa kelas XII SMA PGRI 1 Jombang.

1.5 Tujuan Penelitian

1.5.1 Tujuan Umum

4
Tujuan umum dari penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana hubungan

terapi religius terhadap tingkat kecemasan pada siswa kelas XII di SMA PGRI 1

Jombang.

1.5.2 Tujuan Khusus

a. Mengidentifikasi tingkat kecemasan pada siswa kelas XII di SMA PGRI 1

Jombang

b. Mengidentifikasi terapi religius yang dapat diberikan pada siswa kelas XII di

SMA PGRI 1 Jombang untuk mengurangi kecemasan

c. Menganalisis hubungan terapi religius terhadap penurunan tingkat kecemasan

pada siswa kelas XII di SMA PGRI 1 Jombang

1.6 Manfaat Penelitian

1.6.1 Manfaat teoritis

Hasil penelitian ini diharapkan dapat digunakan sebagai referensi ilmu pengetahuan

di bidang keilmuan keperawatan jiwa khususnya tentang tingkat kecemasan pada

siswa yang akan beralih ke jenjang yang lebih tinggi.

1.6.2 Manfaat praktis

1) Bagi penulis, hasil penelitian diharapkan dapat menambah ilmu pengetahuan

serta pengalaman penulis untuk mengembangkan diri dalam bidang ilmu

keperawatan jiwa khususnya kecemasan.

5
2) Bagi akademik, hasil penelitian diharapkan dapat dimanfaatkan sebagai

referensi bagi mahasiswa keperawatan jiwa lainnya mengenai bahan

perbandingan penelitian tentang permasalahan tingkat kecemasan.

3) Bagi tempat penelitian, hasil penelitian ini diharapkan dapat menjadi tolak

ukur dalam meningkatkan kualitas pelayanan kesehatan terutama yaitu

penggunaan terapi religius dan bagaimana penanganan permasalahan

kecemasan pada siswa yang akan beralih ke jenjang yang lebih tinggi.

6
 BAB 2

TINJAUAN PUSTAKA

2.1 Konsep Umum Kecemasan

2.1.1 Definisi Kecemasan

Kecemasan (ansietas) adalah perasaan takut yang tidak jelas dan tidak

didukung oleh situasi. Ketika merasa cemas, individu merasa tidak nyaman atau takut

atau memiliki firasat akan ditimpa malapetaka padahal ia tidak mengerti mengapa

emosi yang mengancam tersebut terjadi (Videbeck, 2008).Cemas (ansietas)

merupakan perasaan tidak nyaman atau kekhawatiran yang samar disertai respon

autonom (Nanda, 2013). Cemas juga diartikan sebagai perasaan yang berlebihan

tentang sesuatu yang tidak jelas dan dianggap sebagai suatu ancaman (Hyman dan

Pedrick, 2011).

Cemas mempengaruhi seseorang dalam tiga hal; 1) perubahan fisik

menunjukkan perubahan pada frekuensi jantung, mual, muntah, ketegangan otot,

berkeringat, dan nafas pendek; 2) perubahan mental, khawatir, gelisah, bingung, dan

penurunan tingkat konsentrasi; 3) perubahan perilaku seperti menjauhi benda, tempat

atau situasi tertentu (Hyman dan Pedrick, 2011).

7
 Cemas merupakan pengalaman yang tidak menyenangkan dan meningkatkan

kewaspadaan terhadap bahaya yang akan datang (DiTomasso dan Gosch, 2002 dalam

Stein et al., 2009). Kecemasan tingkat tinggi dapat mengganggu ingatan, bahasa,

organisasi, dan kontrol keinginan (Begley,1995 dalam Meltzer, 2010).

Haber dan Ruyon (1984: 126) memberikan pengertian bahwa kecemasan

adalah perasaan ketidaknyamanan yang tidak beralasan, suatu pertanda bahwa

sesuatu yang buruk akan terjadi. Kecemasan akan termanifestasi dalam empat hal

yaitu pikiran seseorang, kebiasaan, reaksi fisik atau biologis dan perasaan. Menurut

Chaplin (2003: 32) kecemasaan adalah:

a. Perasaan campuran berisikan ketakutan dan keprihatinan mengenai masa

mendatang tanpa sebab khusus untuk ketakutan tersebut.

b. Rasa takut atau kekhawatiran kronis pada tingkat yang ringan.

c. Kekhwatiran/ketakutan yang kuat dan meluap-luap.

d. Suatu dorongan skunder mencakup suatu reaksi penghindaran yang

dipelajari.

Dari beberapa penjelasan mengenai definisi kecemasan diatas dapat ditarik

kesimpulan bahwa kecemasan merupakan perasaan tidak menyenangkan yang

berlebihan terhadap sesuatu hal yang tidak jelas dan meningkatkan kewaspadaan

dengan menunjukkan berbagai rentang respon baik yang adaptif maupun maladaptif.

8
Respon tubuh terhadap kecemasan meliputi tiga hal, yaitu perubahan fisik, mental,

dan perilaku.

2.1.2 Sumber kecemasan

Freud (dalam Harlock 1994: 77) mengatakan bahwa kecemasan dapat

disebabkan oleh dua impuls yaitu impuls yang datang dari luar dan impuls yang

datang dari dalam diri individu. Darajat (1990: 27) menyebutkan faktor-faktor yang

menimbulkan kecemasaan antara lain:

a. Cemas yang timbul akibat melihat dan mengetahui ada bahaya dekat yang

mengecam dirinya, cemas ini lebih dekat dengan rasa takut, karena sumbernya

jelas terlihat dalam pikiran.

b. Rasa cemas yang berupa penyakit dan terlihat dalam beberapa bentuk yang

paling sederhana ialah cemas yang kurang jelas dan tidak ada hubungannya

dengan yang lain serta takut mempengaruhi keseluruhan pribadi.

c. Cemas karena merasa berdosa/bersalah karena melakukan hal-hal berlawanan

dengan keyakinan atau hati nurani, cemas ini sering pula menyangkut gejala-

gejala gangguan jiwa yang kadang-kadang terlihat dalam bentuk umum.

Diantara sebab timbulnya faktor-faktor kecemasan tersebut adalah karena

lingkungan yang penuh dengan berbagai konflikasi dan pertentangan yang

mengandung bermacam-macam tekanan dan halangan (dalam Ruzita, 2005: 13).

Kondisi lingkungan saat ini yang tidak menentu akibat keterpurukan ekonomi dan

9
perubahan tata nilai yang serba cepat yang dirasakan oleh individu dan masyarakat,

dapat menjadi tekanan dan halangan bagi individu tersebut dalam menjalani

kehidupan dan pemenuhan kebutuhannya, tekanan dan halangan ini nantinya justru

memicu terjadinya kecemasan.

Menurut Tallis (dalam Kartono, 1985: 50) ada beberapa faktor yang mempengaruhi

kecemasan, antara lain:

a. Ketakutan yang terus-menerus, disebabkan oleh kesusahan-kesusahan dan

kegagalan yang bertubi-tubi.

b. Dorongan-dorongan seksual yang tidak mendapat kepuasan dan terhambat

hingga menimbulkan konflik.

c. Kecenderungan kesadaran diri yang terhalang.

d. Represi terhadap bemacan-macam masalah emosional tetapi tidak bisa

berlangsung secara sempurna.

Adapun stresor pencetus dari kecemasan (Stuart & Sundeen, 1998: 181) mungkin

berasal dari sumber internal dan eksternal. Stresor pencetus dapat dikelompokan

dalam dua kategori :

a. Ancaman terhadap integritas seseorang meliputi ketidakmampuan fisiologis

yang akan datang atau menurunnya kapasitas untuk melakukan aktivitas hidup

sehari-hari.

10
 b. Ancaman terhadap sistem diri seeorang yang dapat membahayakan identitas,

harga diri, dan fungsi sosial yang terintegrasi seseorang.

2.1.3 Faktor-faktor kecemasan

Musfir Az-Zahrani (2005:511) menyebutkan faktor yang mempengaruhi adanya

kecemasan yaitu

a) Lingkungan keluarga

Keadaan rumah dengan kondisi yang penuh dengan pertengkaran atau penuh

dengan kesalahpahaman serta adanya ketidakpedulian orangtua terhadap anak-

anaknya, dapat menyebabkan ketidaknyamanan serta kecemasan pada anak saat

berada didalam rumah

b) Lingkungan Sosial

Lingkungan sosial adalah salah satu faktor yang dapat mempengaruhi kecemasan

individu. Jika individu tersebut berada pada lingkungan yang tidak baik, dan individu

tersebut menimbulkan suatu perilaku yang buruk, maka akan menimbulkan adanya

berbagai penilaian buruk dimata masyarakat. Sehingga dapat menyebabkan

munculnya kecemasan.

Kecemasan timbul karena adanya ancaman atau bahaya yang tidak nyata dan

sewaktu-waktu terjadi pada diri individu serta adanya penolakan dari masyarakat

menyebabkan kecemasan berada di lingkungan yang baru dihadapi (Patotisuro

11
Lumban Gaol, 2004: 24). Sedangkan Page (Elina Raharisti Rufaidah, 2009: 31)

menyatakan bahwa faktor-faktor yang mempengaruhi kecemasan adalah :

a. Faktor fisik

Kelemahan fisik dapat melemahkan kondisi mental individu sehingga

memudahkan timbulnya kecemasan.

b. Trauma atau konflik

Munculnya gejala kecemasan sangat bergantung pada kondisi individu, dalam

arti bahwa pengalaman-pengalaman emosional atau konflik mental yang

terjadi pada individu akan memudahkan timbulnya gejala-gejala kecemasan.

c. Lingkungan awal yang tidak baik.

Lingkungan adalah faktor-faktor utama yang dapat mempengaruhi kecemasan

individu, jika faktor tersebut kurang baik maka akan menghalangi

pembentukan kepribadian sehingga muncul gejala-gejala kecemasan.

2.1.4 Gejala kecemasan

Hawari (2001: 505) mengungkapkan keluhan-keluhan akan dikemukakan

orang yang mengalami gangguan kecemasan antara lain sebagai berikut:

a. Cemas, khawatir, firasat buruk, takut akan pikiranya sendiri, mudah

tersinggung.

b. Merasa tegang, tidak tenang, gelisah, mudah terkenjut.

c. Takut kesendirian, takut kematian dan banyak orang.

12
 d. Gangguan pola tidur, mimpi yang menegangkan.

e. Ganguan konsentrasi dan daya ingat.

Dalam bukunya Principle of Psichotherapy: An Experimental Approach

Maher (dalam Sobur, 2003: 346) menyebutkan tiga komponen dari reaksi kecemasan

yang kuat sebagai berikut:

a. Emosional, orang tersebut mempunyai ketakutan yang amat sangat dan secara

sadar.

b. Kognitif, ketakutan yang meluas dan sering berpengaruh terhadap

kemampuan berfikir jernih, memecahkan masalah dan mengatasi tuntunan

lingkungan.

c. Psikologis, tanggapan tubuh terhadap rasa takut berupa pengerasan diri untuk

bertindak, baik tindakan itu dikehendaki atau tidak.

Menurut Fahmi (1997: 29) gejala-gejala kecemasan mempunyai penampilan atau

gejala yang bermacam-macam diantaranya:

1) Gejala jasmani (fisiologis) yaitu ujung-ujung anggota badan dingin, keringat

mengucur, gangguan pencernaan, cepatnya denyut jantung, tidur terganggu,

kepala pusing, nafsu makan dan pernapasan terganggu.

2) Gejala kejiwaan antara lain, sangat takut, rasa akan terjadai bahaya atau

penyakit, tidak mampu memusatkan perhatian atau sulit konsentrasi, selalu

13
 terasa akan terjadi kesuraman, kelemahan dan kemurungan, hilang

kepercayaan dan ketenangan, dan ingin lari dari menghadapi suasana hidup.

Dari hal-hal di atas dapat disimpulkan bahwa gejala-gejala kecemasan

meliputi beberapa aspek, yaitu aspek fisik (fisiologis), psikologis dan aspek

kognitif.

Dari hal-hal di atas dapat disimpulkan bahwa gejala-gejala kecemasan meliputi

beberapa aspek, yaitu aspek fisik (fisiologis), psikologis dan aspek kognitif.

2.2 Konsep Terapi Religius

2.2.1 Definisi terapi religius

Dilihat dari World Health Organization (Hawari, 2011) yang menyatakan

bahwa aspek agama (spiritual) merupakan salah satu unsur dari pengertian

kesehatan seutuhnya. Pada tahun 1947, WHO memberikan batasan sehat hanya dari

3 aspek, yaitu sehat dalam arti fisik (organobiologik), sehat dalam arti mental

(psikologik/psikiatrik) dan sehat dalam arti sosial. Pada tahun 1984 batasan tersebut

sudah ditambah dengan aspek agama (spiritual), yang oleh American Psychiatric

Association dikenal dengan rumusan “bio-psycho-socio-spiritual”.

Dipandang dari sudut kesehatan jiwa, doa dan dzikir mengandung unsur

psikoterapeutik yang mendalam. Terapi psikoreligius tidak kalah pentingnya

dibandingkan dengan psikoterapi psikiatrik karena dalam psikoterapeutik

mengandung kekuatan spiritual atau kerohanian yang membangkitkan rasa percaya

14
diri dan rasa optimisme. Dua hal ini yang menjadi dasar bagi penyembuhan suatu

penyakit disamping obat-obatan dan tindakan medis lainnya (Hawari, 2011). Subandi

(2009) juga mengatakan bahwa untuk menurunkan stres dan afek negatif diperlukan

kegiatan dzikrullah yaitu cara mendekatkan diri pada Allah SWT.

Hal yang perlu diperhatikan adalah dari sejumlah penelitian yang sudah

dilakukan menunjukkan bahwa dzikir bisa menurunkan stres, afek negatif, dan

kecemasan (Subandi, 2009) sehingga ini membuktikan bahwa dzikir memang

memiliki pengaruh serta manfaat yang baik terhadap kondisi psikologis seorang

individu sehingga berdasarkan inilah maka dilakukan penelitian kepada siswa kelas

XII terkait dengan tema terapi religius.

2.2.2 Model-model terapi religius

a. Terapi Shalat

Shalat adalah ibadah yang di dalamnya terjadi hubungan rohani antara manusia

dan Tuhannya. Shalat juga dipandang sebagai munajat berdo’a dalam hati yang

kushuk kepada Allah. Orang yang sedang mengerjakan shalat dengan kushuk tidak

meraaskan sendiri, seolah-olah ia berhadapan dan melakukan dialog dengan tuhan.

Suasana spiritual seperti ini dapat menolong manusia untuk mengungkapkan segala

perasaan dan berbagai permasalahan yang dihadapi.

Ritual shalat memiliki pengaruh yang sangat luar biasa untuk terapi rasa galau

dan gundah dalam diri manusia, dengan mengerjakan shalat dengan khusyu’ yakni

15
dengan niat menghadapkan dan berserah diri secara total kepada Allah SWT, serta

meninggalkan segala kesibukan maupun problematika kehidupan.

Shalat juga menumbuhkan kepercayaan diri, menghalau kekhawatiran dan rasa

takut, menjaga keseimbangan jiwa, memberikan harapan yang terus ada dan

memunculkan ketenangan pada dirinya. Ada empat aspek terapeutik yang terdapat

dalam shalat, yaitu aspek olahraga, aspek meditasi, aspek autosugesti, aspek

kebersamaan.

b. Terapi Zikir

Zikir atau mengingat Allah adalah sebaik-baiknya ibadah. Semua ibadah pada

hakikatnya adalah satu usaha untuk mengingat Allah, baik dengan takbir, tahlil,

tahmid maupun bentuk syukur. Zikir kepada Allah bisa membangkitkan rasa aman,

tentram, dalam jiwa karena aktivitas ini merupakan sebentuk terapi bagi kegelisahan

yang biasa dirasakan orang saat menghadapi dirinya lemah dan tidak mampu

menghadapi tekanan dan bahaya. Zikir adalah sebaik-baik ibadah.

c. Terapi Doa

Pada hakikatnya setiap manusia memerlukan suatu sandaran yang dapat

memberikan kekuatan bagi dirinya saat dia lemah, dan ketika berbagai masalah yang

dihadapinya sudah sangat sulit dicari jalan keluarnya. Seseorang manusia itu

membutuhkan tempat untuk mengadukan nasib dan keadaan dirinya, membutuhkan

sesuatu yang dapat menenangkan kegundahan hati dan jiwanya. Bagi orang-orang

yang beriman, dengan berdoa segala kesulitan dapat dihadapi dengan tenang karena

16
dengan berdoa kepada Allah yang maha mendengar dan maha mengabulkan doa,

maka harapannya akan bersemi kembali dan kesulitannya bisa diatasi.

d. Terapi Baca Al Quran

Di dalam Al Quran sebagai dasar dan sumber ajaran islam banyak ditemui ayat-

ayat yang berhubungan dengan ketenangan dan kebahagiaan jiwa sebagai hal yang

prinsipil dalam kesehatan mental. Sesungguhnya ayat-ayat Al-Qu’an memiliki

keutamaan yang sangat besar untuk menjernihkan hati dan membersihkan jiwa.

Bacaan Al-Quran tidak hanya menjadi obat mujarab untuk menghilangkan

perasaan gundah yang muncul karena perasaan berdosa, namun bacaan Alquran juga

mampu mengobati semua ketidakstabilan jiwa dan kegoncangan psikis maupun

mental.

2.3 Kerangka Konseptual

Dalam asuhan keperawatan, menurut Roy (1984) sebagai penerima asuhan

keperawatan adalah individu, keluarga, kelompok, masyarakat yang dipandang

sebagai “Holistic adaptif system”dalam segala aspek yang merupakan satu kesatuan.

System adalah suatu kesatuan yang di hubungkan karena fungsinya sebagai kesatuan

untuk beberapa tujuan dan adanya saling ketergantungan dari setiap bagian-

bagiannya. System terdiri dari proses input, output, kontrol dan umpan balik (Roy,

1991 ) dengan penjelasan sebagai berikut :

1. Input

17
 Roy mengidentifikasi bahwa input sebagai stimulus, merupakan kesatuan

informasi, bahan-bahan atau energi dari lingkungan yang dapat menimbulkan respon,

dimana dibagi dalam tiga tingkatan yaitu :

a) Stimulus fokal yaitu stimulus yang langsung berhadapan dengan seseorang,

efeknya segera, misalnya infeksi.

b) Stimulus kontekstual yaitu semua stimulus lain yang dialami seseorang

baik internal maupun eksternal yang mempengaruhi situasi dan dapat

diobservasi, diukur dan secara subyektif dilaporkan. Rangsangan ini muncul

secara bersamaan dimana dapat menimbulkan respon negatif pada stimulus

fokal seperti anemia, isolasi sosial.

c) Stimulus residual yaitu ciri-ciri tambahan yang ada dan relevan dengan

situasi yang ada tetapi sukar untuk diobservasi meliputi kepercayan, sikap,

sifat individu berkembang sesuai pengalaman yang lalu, hal ini memberi

proses belajar untuk toleransi. Misalnya pengalaman nyeri pada pinggang ada

yang toleransi tetapi ada yang tidak.

2. Kontrol

Proses kontrol seseorang menurut Roy adalah bentuk mekanisme koping yang di

gunakan. Mekanisme kontrol ini dibagi atas regulator dan kognator yang merupakan

subsistem.

a) Subsistem regulator

18
 Subsistem regulator mempunyai komponen-komponen : input-proses dan

output. Input stimulus berupa internal atau eksternal. Transmiter regulator

system adalah kimia, neural atau endokrin. Refleks otonom adalah respon

neural dan brainsistem dan spinal cord yang diteruskan sebagai perilaku

output dari regulator sistem. Banyak proses fisiologis yang dapat dinilai

sebagai perilaku regulator subsistem.

b) Subsistem kognator

Stimulus untuk subsistem kognator dapat eksternal maupun internal. Perilaku

output dari regulator subsistem dapat menjadi stimulus umpan balik untuk

kognator subsistem. Kognator kontrol proses berhubungan dengan fungsi otak

dalam memproses informasi, penilaian dan emosi. Persepsi atau proses

informasi berhubungan dengan proses internal dalam memilih atensi,

mencatat dan mengingat. Belajar berkorelasi dengan proses imitasi,

reinforcement (penguatan) dan insight (pengertian yang mendalam).

Penyelesaian masalah dan pengambilan keputusan adalah proses internal yang

berhubungan dengan penilaian atau analisa. Emosi adalah proses pertahanan

untuk mencari keringanan, mempergunakan penilaian dan kasih sayang.

3. Output

Output dari suatu sistem adalah perilaku yang dapat di amati, diukur atau secara

subyektif dapat dilaporkan baik berasal dari dalam maupun dari luar. Perilaku ini

19
 merupakan umpan balik untuk sistem. Roy mengkategorikan output sistem sebagai

respon yang adaptif atau respon yang tidak maladaptif. Respon yang adaptif dapat

meningkatkan integritas seseorang yang secara keseluruhan dapat terlihat bila

seseorang tersebut mampu melaksanakan tujuan yang berkenaan dengan

kelangsungan hidup, perkembangan, reproduksi dan keunggulan. Sedangkan respon

yang maladaptif perilaku yang tidak mendukung tujuan ini.

Gambar 2. 1 Model konsep dari Callista Roy

Input Control process Effector Output

Stimuli 1. Physiological Adaptive

Coping
adaptation function and
mechanism:
level 2. Self concept ineffective
1. Regulator 3. Role responses
2. Cognator infunction
4. Interdepende
nce

Feedback

20
 Gambar 2. 2 Kerangka konsep penelitian

Factor pendukung : Factor pendorong :

Factor predisposisi :
1. Eksternal : 1. Jenis kelamin
1. Psikoanalitik
2. Interpersonal • Ancaman 2. Etnis
integritas fisik 3. Ekonomi
3.
Perilaku 4. Pekerjaan
• Ancaman 5.
system diri Kepercayaan
2. Internal : 6. Riwayat
• Usia gangguan
• Stressor kecemasan
• Pendidikan sendiri
(latar 7. Riwayat
belakang) gangguan
kecemasan
keluarga

Kecemasan

Keterangan :

: Diteliti

: Tidak diteliti

: Berhubungan

21
2.4 Hipotesa

H0 : Tidak ada penurunan kecemasan dengan pemberian terapi religius pada siswa

kelas XII SMA PGRI 1 Jombang

H1 : Ada penurunan kecemasan dengan pemberian terapi religius pada siswa kelas

XII SMA PGRI 1 Jombang

22
 BAB 3

METODE PENELITIAN

3.1 Desain Penelitian

3.2 Kerangka Kerja (Operasional)

3.3 Populasi, Sampel dan Sampling

3.4 Variabel Penelitian

3.5 Definisi Operasional

3.6 Kriteria Inklusi dan Eksklusi

3.7 Tempat dan Waktu Penelitian

3.8 Teknik Pengumpulan Data

3.9 Teknik Analisa Data

3.10 Etika Penelitian

3.11 Jadwal Penelitian

23
 DAFTAR PUSTAKA

Dinkes Kabupaten Jombang. (2020). Profil Kesehatan Kabupaten Jombang 2019.

https://dinkes.jombangkab.go.id/assets/files/Profil Kesehatan/2019/Profil Kesehatan
Kab Jombang 2019.pdf

Kemenkes RI. (2018). Hasil Riset Kesehatan Dasar Tahun 2018. Kementrian
Kesehatan RI, 53(9), 1689–1699.

Bakhtiar, M. I., & Asriani. (2015). Efektivitas Strategi Problem Focused Coping dan
Emotion Focused Coping Dalam Meningkatkan Pengelolaan Stres Siswa di SMA
Negeri 1 Barru. Jurnal Ilmu Pendidikan, Psikologi, Bimbingan dan Koseling. 5(2).

Permendikbud. (2015). Tentang kriteria kelulusan peserta didik dari satuan

pendidikan dan penyelenggaran ujian nasional sekolah/madrasah/pendidikan
kesetaraan dan ujian nasional.

Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Republik Indonesia. (2010). Tentang

pelaksanaan ujian sekolah/madrasah dan ujian nasional pada sekolah menengah
pertama/madrasah tsanawiyah, sekolah menengah pertama luar biasa, sekolah
menengah atas/ madrasah aliyah, sekolah menengah atas luar biasa, dan sekolah
menengah kejuruan tahun pelajaran 2010/2011.

Krisnaningrum, C, M. (2015). Hubungan strategi koping dengan kecemasan

menghadapi ujian SBMPTN. Skripsi. Universitas Muhamadiyah Surakarta.

Krisnaningrum, C, M. (2015). Hubungan strategi koping dengan kecemasan

menghadapi ujian SBMPTN. Skripsi. Universitas Muhamadiyah Surakarta.

24
Rambe, Y. S. (2017). Hubungan self efficacy dan dukungan sosial dengan kecemasan
siswa menghadapi ujian nasional berbasis komputer (UNBK) SMK swasta PAB 12
saentis. Analitika, 9(1).

Solehah, L. F. N. (2012). Faktor-faktor penyebab kecemasan siswa dalam

menghadapi ujian nasional. Prespektif Ilmu Pendidikan, 25(16).

Widyartini, N, W, E., & Diniari, N, K, S. (2016). Tingkat ansietas siswa yang akan
menghadapi ujian nasional tahun 2016 di SMA Negeri 3 Denpasar. E-jurnal Medika,
5(6).

M. Hamdani Bakran Adz-Dzaky. Psikoterapi & Konseling islam, (Fajar Pustaka Baru
: Yoqyakarta, 2001), hal. 221

Musfir bi Said Az-Zahrani, Konseling Terapi, (Jakarta: Gema insane Press, 2005)
hlm.494

25