jari tangan kiri.
Disunnahkan pandangan
tidak lewat dari isyarat jari tadi karena ada
hadits shahih disebutkan dalam sunan
Abi Daud yang menerangkan hal ini.
Isyarat tersebut dengan mengarah kiblat.
Isyarat tersebut sebagai pertanda tauhid
dan ikhlas.”
Kedua puluh enam:
Melihat ke tempat sujud
dan jari telunjuk
Dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, ia
berkata,
َّ َ ُ َّ َ
‫هللا َعل ْي ِه َو َس َل‬ ‫َدخل َر ُس ْول هللاِ صل‬
ُ‫الك ْع َب َة َما َخ ْل َف َب َص ِه َم ْو ِض َع ُ ج‬
‫س ْو ِد ِه‬
ِ hadits ini sebagaimana disebutkan dalam
ْ‫َح تَّ� َخ َر َج ِم ن َ�ا‬
“Rasulullah sallallahu alaihi wa
sallam masuk Ka’bah, tidak melepas
pandangannya dari tempat sujudnya
sampai keluar darinya.” (HR. Ibnu
Hibban, 4:332 dan Al-Hakim, 1:652.
Syaikh Al-Albani mengatakan bahwa
hadits ini sahih sebagaimana dalam kitab
Sifat Shalat Nabi shallallahu 'alaihi wa
sallam).
Yang dikecualikan tidak memandang
tempat sujud adalah ketika tasyahud.
* Peringatan: Harap buletin ini disimpan di tempat yang layak karena berisi ayat Al-
Quran dan Hadits Nabi g
Dari Abdullah bin Zubair radhiyallahu K u n j u n g i We b I s l a m
‘anhu, ia berkata,
ُ‫�د َو َض َع َك َّفه‬ َّ ‫َ َ َ َ َ َ ف‬
ُِّ َ‫الت ش‬
ََ �‫كن ِإذا قعد ِ ي‬
َ
َ‫سى وأشار‬ ُ ‫� ِذ ِه‬
َ ْ ‫الي‬ ْ‫سى َع َل فَ خ‬ ُ
َ ْ ‫الي‬ Mengenal Ajaran Islam Lebih Dekat Kiat Shalat Khusyuk
َ َ ُ َ َ ُ َ ُ ‫َّ َ َ َ ي‬
. ‫ص ُه ِإش َارت ُه‬
‫ِب�لسباب ِة ال ج� ِاوز ب‬
Oleh: Ustadz Muhammad Abduh Tuasikal, S.T., M.Sc. Serial Keenam
Pimpinan Pesantren Darush Sholihin dan
Pengasuh Rumaysho.Com
“Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam
biasanya kalau duduk dalam tasyahud,
menaruh tangan kiri di atas paha kiri Kiat Shalat Khusyuk #06
dan dan memberikan isyarat dengan jari
telunjuk. Dan pandangannya tidak keluar
Kedua puluh tiga: Tidak shalat di masjid bagi orang
ُ َ َ dari isyaratnya.” (HR. Abu Daud, no. 990
yang habis makan bawang merah, bawang putih,
dan An-Nasai, no. 1275. Ini adalah lafazh atau bawang bakung.
َ An-Nasai., Imam Nawawi menyatakan
Dari Jabir bin ‘Abdullah radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam berkata,
‫َ ْ َ َ َ ُ ً َ ْ َ َ ً َ ْ َ ْ تَ ز ْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ تَ ز ْ َ ْ َ نَ َ ْ َ ْ ُ ْ ف‬
Syarh Shahih Muslim, 5:81. Al-Hafizh
Abu Thahir mengatakan bahwa sanad
ْ َ
‫ وليقعد ِ� بي ِت ِه‬، �‫ فليع ِ�ل مس ِجد‬- ‫ أو قال‬- ‫من أ ك ثوما أو بصال فليع ِ�لنا‬
hadits ini hasan).
“Siapa makan bawang merah atau bawang putih, hendaklah ia menjauh dari kami
Semoga bermanfaat. Masih berlanjut
atau hendaknya ia menyingkir dari masjid kami, dan duduk di rumah saja.” (HR.
insya Allah.
Bukhari, no. 855 dan Muslim, no. 564)
Dari Jabir bin ‘Abdillah radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
َّ َ َ َ َ َ َ َ ْ َّ َ َ‫َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ ُّ َ َ ْ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ َ نَّ َ ْ َ ن‬
‫ فال يقر ب� مس ِجد� ف ِإن الال ِئكة تتأذى‬- ‫اث‬ َ ‫من أ ك البصل والثوم والكر‬
َّ
‫ِ َّما َي َتأذى ِم ْن ُه َب ُنو َآد َم‬
“Siapa yang makan bawang merah atau bawang putih atau bawang bakung, hendaklah
ia tidak mendekati masjid kami karena para malaikat itu terganggu sebagaimana
manusia pun terganggu dengannya.” (HR. Muslim, no. 564)
Dari 'Umar bin Al-Khaththab radhiyallahu 'anhu, bahwa ia pernah berkhutbah pada
hari Jumat. Ia berkata di dalam khutbahnya,
ُّ َ َ َ َ ‫ثُ َّ َّ ُ ْ ُّ َ َّ ُ َت أ ُ ُ َ شَ َ َ ْ ن َ َ ُ َ َّ َ َ َ ْ ن‬
َ‫الثوم‬ ‫� إنك َ يأ�ا الناس � كون ج‬
‫ و‬، ‫ البصل‬: �‫�رت ي ِ� ما أراها ِإال خ ِبيثت ي‬
CV. Rumaysho
َ ‫جد ي‬
‫ر� ُه َما ِم َن‬
َ َ
َ ‫ إذا َو‬، - ‫ صىل هللا عليه وسمل‬- ‫رسول هللا‬ ‫ت‬ ُ ‫ َل َق ْد َرأ ْي‬.
ِ
Pesantren Darush Sholihin, Dusun Warak, RT. 08, RW. 02, Desa Girisekar, Kecamatan
Panggang, Kabupaten Gunungkidul, Daerah Istimewa Yogyakarta, 55872.
Informasi: Website:
085200171222 Rumaysho.Com | RemajaIslam.Com | Ruwaifi.Com
َ‫ َف ُأ ْخرج‬، ‫امل ْس ِج ِد َأ َم َر ب ِه‬ َ �
‫ َّ ُ ف‬tangan kiri) sebagaimana disebutkan
ِ َْ ِ ََ ‫ َالرج ِل ي‬dalam hadits Wail bin Hujr, ia berkata, Kedua puluh lima: ia menyatakan bahwa hal itu untuk

* Peringatan: Harap buletin ini disimpan di tempat yang layak karena berisi ayat Al-Quran dan Hadits Nabi g
َ ‫ف‬
‫ فل ُي ِم تْ ُ� َما‬، ‫ َ� ْن أ ك ُه َما‬، ‫الب ِق ِيع‬
Berisyarat dengan jari menunjukkan keikhlasan.
َ ‫َ إل‬
ً َْ ِ ْ َ ُ َّ َّ َ َّ َ ُ َ ُ ْ َ َ telunjuk 3. Dimakruhkan beisyarat dengan
‫طبخا‬ ‫الل صل الل علي ِه‬ ِ ‫رأيــت رسول‬ Dalam hadits disebutkan, ‘Abdullah bin dua jari telunjuk dari dua tangan.

‫ض‬
َ ‫ا�ا � الصَّل ِة ق َب‬ ‫ف‬
"Kemudian sesungguhnya kalian,
wahai manusia, kalian suka memakan
dua pohon yang aku tidak melihatnya
melainkan mengandung bau yang tidak
menyedapkan, yaitu bawang merah dan
bawang putih. Padahal sungguh aku
melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi
wa sallam apabila mendapatkan bau
keduanya dari seseorang di dalam masjid,
beliau memerintahkan agar orang tersebut
dikeluarkan ke Baqi'. Oleh karena itu,
barangsiapa yang memakannya, hendaklah
menghilangkan baunya dengan dimasak."
(HR. Muslim, no. 567)
Kedua puluh empat:
Meletakkan tangan kanan
َ َ َ ْ ُ َ َ َ‫َ َ َ ُ َ َ ُ ُ ْ ن‬
َ َ
ِ ً ِ ‫َو َس َّ َل إ َذا َك َن َق ئ‬
‫َ ي‬
َ ‫ش‬ َ
ِ ِ �ِ ‫ِب َي ِم ِين ِه عل‬
‫ال‬
“Aku pernah melihat Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika beliau
berdiri dalam shalat, tangan kanan beliau
menggenggam tangan kirinya.” (HR. An-
Nasa’i,no. 8878 dan Ahmad, 4:316. Al-
Hafizh Abu Thahir mengatakan bahwa
sanad hadits ini sahih).
Lalu bagaimana posisi tangan saat
sedekap?
Syaikh As-Sa’di dalam Manhaj As-Salikin
berpendapat bahwa posisi tangan saat
sedekap itu bebas. Beliau rahimahullah
berkata,
‘Umar radhiyallahu ‘anhuma jika duduk Karena yang disunnahkan tangan
ِ dalam shalat, ia meletakkan kedua tangan kiri dibentangkan (tidak berisyarat).
di atas kedua lutut, berisyarat dengan
4. Seandainya tangan kanan terpotong,
jarinya, dan mengarahkan pandangannya
sunnah berisyarat dengan jari menjadi
pada jari tersebut, kemudian ia berkata,
gugur. Sunnah tersebut tidak bisa
“Sungguh itu lebih berat bagi setan
tergantikan dengan tangan lain karena
dibanding besi.” Maksudnya, jari telunjuk.
nantinya hal sunnah pada lainnya
(HR. Ahmad, 2:119 dan Syaikh Al-
akan ditinggalkan. Sama halnya
Albani mengatakan bahwa sanad hadits
dengan thawaf, tiga putaran pertama
ini hasan sebagaimana disebutkan dalam
disunnahkan untuk melakukan raml
kitab Sifat Shalat Nabi shallallahu 'alaihi
(berjalan dengan langkah cepat,
wa sallam).
pen.). Jika putaran ketiga tidak bisa
Ada beberapa aturan berisyarat dengan jari melakukan raml, maka tidak perlu hal
ketika tasyahud (tahiyat) yang diajarkan tadi dilakukan di putaran keempat
oleh Imam Nawawi rahimahullah berarti karena sunnah meninggalkan raml di
aturan ini berdasarkan madzhab Syafi’i putaran keempat jadi tidak dilakukan.
dengan dukungan dalil. Penjelasannya
5. Pandangan orang yang bertasyahud
hal hal sebagai berikut.
adalah memandang pada isyarat
2 3

‫سى ف ْوق‬
di atas tangan kiri 1. Isyarat jari tersebut diarahkan ke arah jarinya. Hal ini berdasarkan riwayat
‫ويضع يد َه اليم� َ عل الي‬ kiblat. Hal ini berdasarkan hadits Al-Baihaqi dan selainnya dari
Dalam hadits Wail bin Hujr disebutkan, ْ َ َ َ ْ َ َ‫ُ َّ ْ تَ ْ ت‬ riwayat Al-Baihaqi dari Ibnu ‘Umar hadits ‘Abdullah bin Az-Zubair
ِّ َ ْ َ‫سِت ِه أو ��ا أو عل صد ِر ِه ثُ َّ َ َ َ َ َ ُ ْ ُ ْ نَ َ َ ظ‬ radhiyallahu ‘anhuma. bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa
‫“ � وضع يده اليم� عل � ِر كف ِه‬Lalu yang shalat meletakkan telapak sallam meletakkan tangan kanan
َ ْ ‫ْال ُي‬
2. Diniatkan dengan isyarat tersebut
َّ ‫الر ْسغ َو‬
‫الس ِاع ِد‬ ُّ ‫سى َو‬ tangan kanan pada telapak tangan kiri di untuk menunjukkan ikhlas dan tauhid. dan berisyarat dengan jarinya, lantas
ِ atas pusarnya, di bawah pusar, di dadanya.” Hal ini disebutkan oleh Al-Muzani pandangannya pada isyarat jari
tersebut. Demikian keterangan Imam
“Kemudian meletakkan tangan kanan dalam Mukhtashar Al-Muzani, juga
Pendapat memilih seperti ini juga menjadi pendapat ulama Syafi’iyah lainnya. Nawawi dalam Al-Majmu’, 3:302.
di atas punggung telapak tangan kiri, di
salah satu pendapat dalam madzhab
pergelangan tangan, atau di lengan tangan Al-Baihaqi beralasan dengan hadits Imam Nawawi dalam Syarh Shahih
Imam Ahmad, juga menjadi pilihan Al- yang diriwayatkan oleh perawi Muslim (5: 73-74), “Berisyarat dengan jari
kiri(as-saa’idyaitu antara sik dan telapak
Auza’i. Imam Tirmidzi berpandangan
tangan).” (HR. Ahmad,4:318 dan Abu yang majhul dari kalangan sahabat telunjuk dimulai dari ucapan “illallah” dari
bahwa pendapat memilih posisinya di bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa ucapan syahadat. Berisyarat dengan jari
Daud,no. 727. Syaikh Syu’aib Al-Arnauthmana saja menjadi pendapat sahabat
mengatakan bahwa hadits ini sahih). sallam berisyarat dengan jari untuk tangan kanan, bukan yang lainnya. Jika
dan tabi’in, juga menjadi pilihan Ibnul menunjukkan tauhid (ikhlas). Dari jari tersebut terpotong atau sakit, maka
Bisa juga tangan kanan menggenggam Mundzir. Lihat Mulakhash Fiqh Al- Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma, tidak digunakan jari lain untuk berisyarat,
tangan kiri (yang dimaksud pergelengan ‘Ibadat, hlm. 207. tidak dengan jari tangan kanan atau pun