MAKALAH

AQIDAH DAN IMPLEMENTASINYA DALAM

KEHIDUPAN

Kelompok 2:

1. Opin Darmansyah 2210101058

2. Hafidz Afza Nurrohman 2210204008
3. Ahmad Mukhlis Nashrullah 2210103028

INSTITUT AGAMA ISLAM TAZKIA

Kampur Matrikulasi Cilember

Bogor

2022
 Bab I

Pendahuluan

Nilai suatu ilmu ditentukan oleh kandungan  ilmu tersebut. Semakin besar nilai
manfaatnya, semakin penting ilmu tersebut untuk dipelajari. Ilmu yang paling utama adalah
ilmu yang mengenalkan kita kepada Allah SWT, Sang Pencipta. Sehingga orang yang tidak
kenal Allah SWT adalah orang yang bodoh, karena tidak ada orang yang lebih bodoh dari
pada orang yang tidak mengenal penciptanya.

Allah menciptakan manusia dengan seindah-indahnya dan selengkap- lengkapnya

bentuk dibanding dengan makhluk/ciptaan yang lain. Kemudian Allah bimbing mereka
dengan mengutus para Rasul semuanya menyerukan kepada tauhid agar mereka berjalan
sesuai dengan kehendak Sang Pencipta melalui wahyu yang dibawa oleh Sang Rasul. Orang
yang menerima disebut mukmin, orang yang menolaknya disebut kafir serta orang yang ragu-
ragu disebut munafik yang merupakan bagian dari kekafiran.

Aqidah dalam tubuh manusia ibarat kepalanya. Maka apabila suatu umat sudah rusak,
bagian yang harus direhabilitasi adalah aqidahnya terlebih dahulu. Di sinilah pentingnya
aqidah ini, apalagi ini menyangkut kebahagiaan dan keberhasilan dunia dan akhirat. Sebagai
dasar, tauhid memiliki implikasi terhadap seluruh aspek kehidupan keagamaan
seorang Muslim, baik ideologi, politik, sosial, budaya, pendidikan dan sebagainya.
 BAB II

Pembahasan

A. PENGERTIAN AQIDAH

Aqidah berasal dari kata ‘aqd yang berarti pengikatan. ‘Aqd berarti juga janji, ikatan
(kesepakatan) antara dua orang yang mengadakan perjanjian. Aqidah secara definisi adalah
suatu keyakinan yang mengikat hati manusia dari segala keraguan. Aqidah dalam istilah
umum yaitu keimanan yang mantap dan hukum yang tegas, yang tidak dicampur keragu-
raguan terhadap orang yang mengimaninya. Ini adalah aqidah secara umum, tanpa
memandang aqidah tersebut benar atau salah. Aqidah secara terminology adalah sesuatu yang
mengharuskan hati membenarkannya, membuat jiwa tenang, dan menjadi kepercayaan yang
bersih dari kebimbangan dan keraguan. Aqidah menurut syara’ berarti iman kepada Allah,
para Malaikat-Nya, Kitab-kitab-Nya, para Rasul-Nya dan kepada Hari Akhir, serta kepada
qadar dan qadha, baik takdir yang baik maupun yang buruk.

Aqidah sebagai dasar utama ajaran Islam bersumber pada Al Quran dan sunnah Rasul.
Aqidah Islam mengikat seorang Muslim sehingga ia terikat dengan segala aturan hukum yang
datang dari Islam. Oleh karena itu, menjadi seorang Muslim berarti meyakini dan
melaksanakan segala sesuatu yang diatur dalam ajaran Islam, seluruh hidupnya didasarkan
kepada ajaran Islam. Hal ini seperti yang tersebut dalam Al Quran surat Al Baqarah ayat 208
yaitu:
Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam
keseluruhan, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu
musuh yang nyata bagimu.”1
Juga dalam surat An-Nahl dijelaskan dala ayat 36 yaitu:
Artinya: Dan sungguhnya kami Telah mengutus  Rasul  pada tiap-tiap umat (untuk
menyerukan): "Sembahlah Allah (saja), dan jauhilah Thaghut itu", Maka di antara umat itu
ada orang-orang yang diberi petunjuk oleh Allah dan ada pula di antaranya orang-orang
yang Telah pasti kesesatan baginya. Maka berjalanlah kamu dimuka bumi dan
perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang mendustakan (rasul-rasul).2

1
Q.S AL-Baqaroh : 208
2
Q.S AN-Nahl : 36
 Menurut Abu Bakar Jabir al Jazairy, Aqidah adalah sejumlah kebenaran yang
dapat diterima secara umum (aksioma) oleh manusia berdasarakan akal, wahyu dan
fitrah.Kebenaran itu dipatrikan oleh manusia di dalam hati serta diyakini kesahihan
dan keberadaannya secara pasti dan ditolak segala sesuatu yang bertentangan dengan
kebenaran itu.

Dari hasil pengkajian terhadap dalil-dalil tauhid yang dilakukan para ulama sejak
dahulu hingga sekarang, mereka menyimpulkan bahwa ada tauhid terbagi menjadi tiga:
Tauhid Rububiyah, Tauhid Uluhiyah dan Tauhid Al Asma Was Shifat.

Yang dimaksud dengan Tauhid Rububiyyah adalah mentauhidkan Allah dalam

kejadian-kejadian yang hanya bisa dilakukan oleh Allah, serta menyatakan dengan tegas
bahwa Allah Ta’ala adalah Rabb, Raja, dan Pencipta semua makhluk, dan Allahlah yang
mengatur dan mengubah keadaan mereka.3
Meyakini rububiyah yaitu meyakini kekuasaan Allah dalam mencipta dan mengatur
alam semesta, misalnya meyakini bumi dan langit serta isinya diciptakan oleh Allah, Allahlah
yang memberikan rizqi, Allah yang mendatangkan badai dan hujan, Allah menggerakan
bintang-bintang, dll.

Di nyatakan dalam Al Qur’an:

‫ور‬ ُّ ‫ض َو َج َع َل‬
ِ ‫الظلُ َما‬
َ ُّ‫ت َوالن‬ َ ْ‫ت َواَأْلر‬ َ َ‫ْال َح ْم ُد هَّلِل ِ الَّ ِذي َخل‬
ِ ‫ق ال َّس َما َوا‬
“Segala puji bagi Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dan Mengadakan gelap dan
terang”.4
Dan perhatikanlah baik-baik, tauhid rububiyyah ini diyakini semua orang baik
mukmin, maupun kafir, sejak dahulu hingga sekarang. Bahkan mereka menyembah dan
beribadah kepada Allah. Hal ini dikhabarkan dalam Al Qur’an:

ُ ‫َولَِئ ْن َسَأ ْلتَهُ ْم َم ْن َخلَقَهُ ْم لَيَقُولُ َّن هَّللا‬

“Sungguh jika kamu bertanya kepada mereka (orang-orang kafir jahiliyah), ’Siapa yang
telah menciptakan mereka?’, niscaya mereka akan menjawab ‘Allah’.5
ُ ‫س َو ْالقَ َم َر لَيَقُولُ َّن هَّللا‬ َ ْ‫ت َواَأْلر‬
َ ‫ض َو َس َّخ َر ال َّش ْم‬ َ َ‫َولَِئ ْن َسَأ ْلتَهُ ْم َم ْن َخل‬
ِ ‫ق ال َّس َما َوا‬

3
Al Jadid Kitab Tauhid
4
Q.S Al-An’am : 1
5
Q.S Az-Zukhruf : 87
“Sungguh jika kamu bertanya kepada mereka (orang-orang kafir jahiliyah), ’Siapa yang
telah menciptakan langit dan bumi serta menjalankan matahari juga bulan?’, niscaya
mereka akan menjawab ‘Allah’ ”.6
Oleh karena itu kita dapati ayahanda dari Rasulullah shallallahu’alaihi
wasallam  bernama Abdullah, yang artinya hamba Allah. Padahal ketika Abdullah diberi
nama demikian, Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam tentunya belum lahir.
Adapun yang tidak mengimani rububiyah Allah adalah kaum komunis atheis.
Syaikh Muhammad bin Jamil Zainu berkata: “Orang-orang komunis tidak mengakui
adanya Tuhan. Dengan keyakinan mereka yang demikian, berarti mereka lebih kufur
daripada orang-orang kafir jahiliyah”.7
Pertanyaan, jika orang kafir jahiliyyah sudah menyembah dan beribadah kepada Allah
sejak dahulu, lalu apa yang diperjuangkan oleh Rasulullah dan para sahabat? Mengapa
mereka berlelah-lelah penuh penderitaan dan mendapat banyak perlawanan dari kaum
kafirin? Jawabannya, meski orang kafir jahilyyah beribadah kepada Allah mereka tidak
bertauhid uluhiyyah kepada Allah, dan inilah yang diperjuangkan oleh Rasulullah dan para
sahabat. Tauhid Uluhiyyah adalah mentauhidkan Allah dalam segala bentuk peribadahan baik
yang zhahir maupun batin.8

Dalilnya:

ُ‫ك نَ ْستَ ِعين‬

َ ‫ك نَ ْعبُ ُد َوِإيَّا‬
َ ‫ِإيَّا‬
“Hanya Engkaulah yang Kami sembah, dan hanya kepada Engkaulah Kami meminta
pertolongan”.9
Sedangkan makna ibadah adalah semua hal yang dicintai oleh Allah baik berupa perkataan
maupun perbuatan.

Apa maksud ‘yang dicintai Allah’?

6
Al-Ankabut : 61
7
Minhaj Firqotin Najiyyah
8
Al Jadid Syarh Kitab Tauhid, 17
9
Q.S Al-Fatihah : 5
 Yaitu segala sesuatu yang telah diperintahkan oleh Allah dan Rasul-Nya, segala
sesuatu yang dijanjikan balasan kebaikan bila melakukannya. Seperti shalat, puasa,
bershodaqoh, menyembelih. Termasuk ibadah juga berdoa, cinta,
bertawakkal, istighotsah dan isti’anah.
Maka seorang yang bertauhid uluhiyah hanya meyerahkan semua ibadah ini kepada
Allah semata, dan tidak kepada yang lain. Sedangkan orang kafir jahiliyyah selain beribadah
kepada Allah mereka juga memohon, berdoa, beristighotsah kepada selain Allah. Dan inilah
yang diperangi Rasulullah, ini juga inti dari ajaran para Nabi dan Rasul seluruhnya,
mendakwahkan tauhid uluhiyyah.
Allah Ta’ala berfirman:

َ‫َولَقَ ْد بَ َع ْثنَا فِي ُكلِّ ُأ َّم ٍة َر ُسواًل َأ ِن ا ْعبُدُوا هَّللا َ َواجْ تَنِبُوا الطَّا ُغوت‬
“Sungguh telah kami utus Rasul untuk setiap uumat dengan tujuan untuk mengatakan:
‘Sembahlah Allah saja dan jauhilah thagut‘”10
Syaikh DR. Shalih Al Fauzan berkata: “Dari tiga bagian tauhid ini yang paling ditekankan
adalah tauhid uluhiyah. Karena ini adalah misi dakwah para rasul, dan alasan diturunkannya
kitab-kitab suci, dan alasan ditegakkannya jihad di jalan Allah. Semua itu adalah agar hanya
Allah saja yang disembah, dan agar penghambaan kepada selainNya ditinggalkan”.11

Perhatikanlah, sungguh aneh jika ada sekelompok ummat Islam yang sangat
bersemangat menegakkan syariat, berjihad dan memerangi orang kafir, namun mereka tidak
memiliki perhatian serius terhadap tauhid uluhiyyah. Padahal tujuan ditegakkan syariat, jihad
adalah untuk ditegakkan tauhid uluhiyyah. Mereka memerangi orang kafir karena orang kafir
tersebut tidak bertauhid uluhiyyah, sedangkan mereka sendiri tidak perhatian terhadap
tauhid uluhiyyah?
Sedangkan Tauhid Al Asma’ was Sifat adalah mentauhidkan Allah Ta’ala dalam
penetapan nama dan sifat Allah, yaitu sesuai dengan yang Ia tetapkan bagi diri-Nya dalam Al
Qur’an dan Hadits Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam.
Cara bertauhid asma wa sifat Allah ialah dengan menetapkan nama dan sifat Allah
sesuai yang Allah tetapkan bagi diriNya dan menafikan nama dan sifat yang Allah nafikan
dari diriNya, dengan tanpa tahrif, tanpa ta’thil dan tanpa takyif (Lihat Syarh Tsalatsatil
Ushul).

10
Q.S An-Nahl : 36
11
Lihat Syarh Aqidah Ath Thahawiyah
Allah Ta’ala berfirman yang artinya:
‫َوهَّلِل ِ اَأْل ْس َما ُء ْال ُح ْسنَى فَا ْدعُوهُ بِهَا‬
“Hanya milik Allah nama-nama yang husna, maka memohonlah kepada-Nya dengan
menyebut nama-nama-Nya”.12

Tahrif adalah memalingkan makna ayat atau hadits tentang nama atau sifat Allah dari makna
zhahir-nya menjadi makna lain yang batil. Sebagai misalnya kata ‘istiwa’ yang artinya
‘bersemayam’ dipalingkan menjadi ‘menguasai’.
Ta’thil adalah mengingkari dan menolak sebagian sifat-sifat Allah. Sebagaimana sebagian
orang yang menolak bahwa Allah berada di atas langit dan mereka berkata Allah berada di
mana-mana.
Takyif adalah menggambarkan hakikat wujud Allah. Padahal Allah sama sekali tidak serupa
dengan makhluknya, sehingga tidak ada makhluk yang mampu menggambarkan hakikat
wujudnya. Misalnya sebagian orang berusaha menggambarkan bentuk tangan Allah,bentuk
wajah Allah, dan lain-lain.
Adapun penyimpangan lain dalam tauhid asma wa sifat Allah adalah tasybih dan tafwidh.
Tasybih adalah menyerupakan sifat-sifat Allah dengan sifat makhluk-Nya. Padahal Allah
berfirman yang artinya:
ِ َ‫ْس َك ِم ْثلِ ِه َش ْي ٌء َوهُ َو ال َّس ِمي ُع ْالب‬
‫صي ُر‬ َ ‫لَي‬
“Tidak ada sesuatupun yang menyerupai Allah. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar Lagi
Maha Melihat”13
Kemudian tafwidh, yaitu tidak menolak nama atau sifat Allah namun enggan menetapkan
maknanya.
Misalnya sebagian orang yang berkata ‘Allah Ta’ala memang ber-istiwa di atas ‘Arsy namun
kita tidak tahu maknanya. Makna istiwa kita serahkan kepada Allah’.
Pemahaman ini tidak benar karena Allah Ta’ala telah mengabarkan sifat-sifatNya
dalam Qur’an dan Sunnah agar hamba-hambaNya mengetahui. Dan Allah telah
mengabarkannya dengan bahasa Arab yang jelas dipahami.
Maka jika kita berpemahaman tafwidh maka sama dengan menganggap perbuatan
Allah mengabarkan sifat-sifatNya dalam Al Qur’an adalah sia-sia karena tidak dapat
dipahami oleh hamba-Nya.

12
Q.S Al-A’raf : 180
13
Q.S Asy Syura : 11
 B. TUJUAN AQIDAH DALAM ISLAM
Aqidah Islam mempunyai banyak tujuan yang baik yang harus dipegang teguh yaitu :

1. Untuk mengikhlaskan niat dan ibadah kepada Allah semata. Karena Dia adalah
pencipta yang tidak ada sekutu bagiNya, maka tujuan dari ibadah haruslah
diperuntukan hanya kepadaNya.
2. Membebaskan akal dan pikiran dari kekacauan yang timbul dari kosongnya hati
dari akidah. Karena orang yang hatinya kosong dari akidah ini,
Dapat di indera saja dan adakalanya terjatuh pada berbagai kesesatan akidah dan
khurafat.
3. Ketenangan jiwa dan pikiran, tidak cemas dalam jiwa dan tidak goncang dalam
pikiran. Karena akidah ini akan menghubungkan orang mukmin dengan
penciptanya lalu rela bahwa dia sebagai tuhan yang mengatur, hakim yang
membuat tasyri’. Oleh karena itu hatinya menerima takdirNya, dadanya lapang
untuk menyerah lalu tidak mencari pengganti yang lain.
4. Meluruskan tujuan dan perbuatan dari penyelewengan dalam beribadah kepada
Allah dan bermuamalah dengan orang lain. Karena di antara dasar akidah ini
adalah mengimani para Rasul, dengan mengikuti jalan mereka yang lurus dalam
tujuan dan perbuatan.
5. Bersungguh-sungguh dalam segala sesuatu dengan tidak menghilangkan
kesempatan beramal baik kecuali, menjauhinya dengan rasa takut dari siksa.
Karena diantara dasar akidah ini adalah mengimani kebangkitan serta balasan
terhadap seluruh perbuatan, hal ini di jelaskan dalam Al Quran yang bunyinya :
Artinya : dan masing masing orang memperoleh derajat derajat (seimbang)
dengan apa yang di kerjakanya dan Tuhanmu tidak lengah dengan apa yang
mereka kerjakaan 14

C. IMPLEMENTASI AQIDAH DALAM KEHIDUPAN

1. Berpegang Teguh Pada Jalan yang Lurus dan Jauh dari Kesesatan

14
Q.S Al-An’am ayat 152
 Beriman kepada Allah dibuktikan tidak hanya melalui ucapan, tetapi juga
perbuatan. Dalam hal ini, wajib hukumnya bagi setiap umat Islam menjalani perintah
Allah dan manjauhi segala larangan-Nya. Setiap bentuk amalan atau ibadah yang
dikerjakan harus sesuai dengan ketentuan dalam Al Qur’an dan Hadits yang shahih.

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman,

ُ ‫لَقَ ْد َمنَّ هَّللا ُ َعلَى ا ْل ُمْؤ ِمنِينَ ِإ ْذ بَ َع َث فِي ِه ْم َر‬

ِ ُ‫سوالً ِمنْ َأ ْنف‬
‫س ِه ْم يَ ْتلُو َعلَ ْي ِه ْم آيَاتِ ِه‬

َ‫َاب َوا ْل ِح ْك َمة‬ َ ‫َوِإنْ َكانُوا ِمنْ قَ ْب ُل لَفِي‬

َ ‫ضال ٍل ُمبِي ٍن َويُ َز ِّكي ِه ْم َويُ َعلِّ ُم ُه ُم ا ْل ِكت‬

“Sungguh, Allah telah memberi karunia (yang besar) kepada orang-orang yang
beriman ketika Allah mengutus kepada mereka seorang Rasul dari kalangan mereka
sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah, menyucikan (jiwa)
mereka, dan mengajarkan kepada mereka al-Kitab (al-Qur-an) dan al-Hikmah (as-
Sunnah). Dan sesungguhnya sebelum (kedatangan Rasul) itu, mereka benar-benar
dalam kesesatan yang nyata.” 15

Bagi setiap hamba yang beriman dan bertakwa, maka insya Allah akan terjaga
dalam lindungan Allah subhanahu wa ta’ala di tengah kehidupan yang berwarna ini.

َ‫الصدُو ِر َو ُهدًى َو َر ْح َمةٌ لِ ْل ُمْؤ ِمنِين‬ ُ َّ‫يَا َأيُّ َها الن‬

ِ ‫اس قَ ْد َجا َء ْت ُك ْم َم ْو ِعظَةٌ ِمنْ َربِّ ُك ْم َو‬
ُّ ‫شفَا ٌء لِ َما فِي‬

“Hai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dari Rabbmu (al-
Qur’an) dan penyembuh bagi penyakit-penyakit dalam dada (hati manusia), dan
petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang beriman.”16

2. Menanamkan Akhlak yang Mulia dalam Diri

Aqidah yang dipelajari dengan benar akan memunculkan kesadaran diri dan
membentuk akhlak yang mulia. Sebab setiap sikap dan perbuatannya akan berdasar

15
QS. Ali ‘Imraan: 164
16
QS.. Yuunus : 57
 pada Al Qur’an dan As-Sunnah. Pribadi dengan akhlak yang mulia merupakan agen
terbaik untuk membawa kehidupan yang lebih baik. Hubungan akhlak dengan iman
dan ihsan tertuang dalam dalil berikut ini.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

َ ‫َأ ْك َم ُل ال ُمْؤ ِمنِينَ ِإي َمانًا َأ ْح‬

‫سنُ ُه ْم ُخلُقًا‬

“Orang mukmin yang paling sempurna imannya adalah yang paling baik
akhlaknya.”17

ِ ُ‫س ِن ا ْل ُخل‬
‫ق لَيَ ْبلُ ُغ بِ ِه‬ ْ ‫صا ِح َب ُح‬
َ َّ‫ق َوِإن‬ ْ ‫ان َأ ْثقَ ُل ِمنْ ُح‬
ِ ُ‫س ِن ا ْل ُخل‬ ِ ‫ض ُع فِي ا ْل ِمي َز‬ َ ‫َما ِمنْ ش َْي ٍء يُو‬
‫صالَ ِة‬
َّ ‫ص ْو ِم َوال‬
َّ ‫ب ال‬ِ ‫صا ِح‬ َ َ‫د ََر َجة‬

“Tidak ada sesuatu pun yang lebih berat timbangannya dari akhlaq mulia ketika
diletakkan di atas mizan (timbangan amal) dan sungguh pemilik akhlaq mulia akan
mencapai derajat orang yang mengerjakan puasa dan shalat.”18

Kesimpulan

Implementasi Aqidah Islamiah dalam Kehidupan Aqidah memberikan peranan yang

besar dalam kehidupan seseorang, karena tanpa aqidah yang benar, seseorang akan terbenam

17
H.R Abu Dawud dan At Tarmidzi, Dishahihkan oleh Asy Syaikh Al Albani dalam As Silsilah Ash Shahihah
No. 876

18
H.R At Tirmidzi No. 1926
dalam keraguan dan berbagai prasangka, yang lama kelamaan akan menutup pandangannya
dan menjauhkan dirinya dari jalan hidup kebahagiaan. Tanpa aqidah yang lurus, seseorang
akan mudah dipengaruhi dan dibuat ragu oleh berbagai informasi yang menyesatkan
keimanan. Oleh karena itu, akidah sangat dibutuhkan dalam menjalani kehidupan sehari-hari.