TUGAS TERSTRUKTUR DOSEN PENGAMPU

Materi Akidah Akhlak di MTs Dra. Shafiah, M.Pd.I

‘’Ashhabul Kahfi’’

Disusun Oleh
Ira Yasita : 200101010222

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI BANJARMASIN

FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
2022 M/ 1444 H
 KATA PENGANTAR

Segala puja dan puji syukur kehadirat Allah SWT. Karena dengan anugerah
dan kasih sayang, petunjuk dan kekuatan yang telah diberikan pada saya sehingga saya
dapat menyelesaikan makalah yang berjudul “Ashhabul Kahfi” sesuai dengan yang
diharapkan. Tujuan dibuatnya makalah ini untuk memenuhi tugas perkuliahan pada
mata kuliah Materi Akidah Akhlak di MTs.
Penulis menyadari sepenuhnya, bahwa tanpa bimbingan dan bantuan dari
berbagai pihak penyusunan makalah ini tidak mungkin terselesaikan dengan baik oleh
karena itu dalam kesempatan ini penulis menyampaikan terima kasih yang sebesar-
besarnya kepada Ibu Dra. Shafiah M.Pd.I selaku Dosen Pengampuh Mata Kuliah Materi
Akidah Akhlak di MTs.
Saya sadar bahwa makalah ini jauh dari sempurna, mengingat keterbatasan
penulis dalam hal kemampuan yang masih dalam taraf belajar. Oleh karena itu kritik dan
saran yang sifatnya membangun dalam penulisan karya tulis ini sangat penulis harapkan dan
semoga makalah ini bermanfaat untuk kita semua dan dapat menambah bahan referensi
bagi kita semua. Akhir kata saya ucapkan terima kasih apabila ada salah kata saya minta
maaf.

Banjarmasin, 30 Oktober 2022

Ira Yasita

2
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR....................................................................................................... i

DAFTAR ISI...................................................................................................................... ii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang......................................................................................................... 1
B. Rumusan Masalah.................................................................................................... 1
C. Tujuan Penulisan..................................................................................................... 1

BAB II PEMBAHASAN

A. Kisah Ashhabul Kahfi dalam Al-Qur’an................................................................. 2

B. Nilai-Nilai Pendidikan Islam yang Terkandung dalam kisah Ashhabul Kahfi....... 4
C. Hikmah dibalik kisah Ashhabul Kahfi.................................................................... 5

BAB III PENUTUP

A. Kesimpulan.............................................................................................................. 8
B. Saran ..................................................................................................................... 8

DAFTAR PUSTAKA........................................................................................................ 9

3
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Kisah Ashhabul kahfi merupakan kisah yang menakjubkan dalam Al-Qur'an, yang
menarik untuk dikupas dari segi pendidikannya, terutama pendidikan Islam yang terkandung
dalam kisah Ashhabul Kahfi. Pendidikan islam bagi seorang muslim khususnya bagi remaja
sangatlah penting demi mewujudkan generasi masa depan yang lebih baik. Kisah Ashhabul
Kahfi dalam Al-Qur'an dapat dijadikan gambaran yang jelas mengenai nilai-nilai pendidikan
Islam bagi kaum muslimin. Untuk mengetahui lebih mendalam dan detail tentang nilai-nilai
pendidikan Islam yang terkandung dalam kisah tersebut, penulis tertarik untuk meneliti lebih
dalam melalui penulisan makalah dengan judul Ashhabul kahfi.

B. Rumusan Masalah
1. Bagaimana kisah Ashhabul Kahfi dalam Al-Qur’an?
2. Apa saja nilai-nilai Pendidikan Islam yang terkandung dalam kisah Ashhabul Kahfi?
3. Apa saja hikmah dibalik kisah Ashhabul Kahfi?

C. Tujuan Penulisan
1. Untuk mengetahui bagaimana kisah Ashhabul Kahfi dalam Al-Qur’an
2. Untuk mengetahui nilai-nilai Pendidikan Islam yang terkandung dalam kisah
Ashhabul Kahfi
3. Untuk mengetahui hikmah dibalik kisah Ashhabul Kahfi

1
 BAB II

PEMBAHASAN

A. Kisah Ashhabul Kahfi dalam Al-Qur’an

Ashhabul Kahfi berasal dari kata “ashab” dan “kahfi” ashab artinya penghuni dan
kahfi artinya gua. Ashhabul kahfi adalah sebuah cerita tentang tujuh orang pemuda. Ketujuh
pemuda itu tertidur di dalam gua selama 309 tahun. Ashhabul kahfi diceritakan dalam Al-
Qur’an. Peristiwa itu terjadi sekitar 2 abad sebelum adanya Islam. Kisah Ashhabul kahfi
sama seperti kisah-kisah dalam Al-Qur’an, kisah itu diceritakan supaya menjadi pelajaran
bagi manusia. Selain itu, sebagai bahan pemikiran bagi manusia.1

Surah al-Kahfi yang bakal dikupas di sini dibataskan pada ayat 9 sampai ayat ke-26,
kerana antara ayat inilah terselit kisah pemuda al-Kahfi. Apabila membicarakan kisah
pemuda-pemuda ini, sebaik-baiknya kita tidak menyebut mereka sebagai pemuda al-Kahfi
(Fityatul Kahfi). Sebaiknya kita menyebut mereka sebagai Ashhabul Kahfi kerena itulah
istilah dan tema yang digunakan dalam al-Qur’an. Membacanya sebagai kisah pemuda al-
Kahfi sahaja adalah kurang tepat kerana ia adalah kisah mereka yang bersahabat dengan gua
ataupun sahabat-sahabat kepada gua. Inilah terjemahan langsung kepada kata Ashabul Kahfi.

‫ف َوال َّرقِ ْي ِم َكانُ ْوا ِمنْ ٰا ٰيتِنَا ع ََجبًا‬

ِ ‫ص ٰح َب ا ْل َك ْه‬
ْ َ‫سبْتَ اَنَّ ا‬
ِ ‫اَ ْم َح‬

"Adakah engkau menyangka (wahai Muhammad), bahwa kisah "Ashhabul Kahfi"

dan "Ar-Raqiim" itu sahaja yang menakjubkan di antara tanda tanda yang membuktikan
kekuasaan (Surah Al-Kahfi: 9) Kami?"

Allah SWT mempunyai sebab untuk tidak menyebut Fityatul Kahfi tetapi Ashhabul
Kahfi kerana perkataan 'sahabat' itu mempunyai perbedaan apabila dinisbahkan kepada gua,
berbanding perkataan pemuda. Maka, kenapa Allah SWT menyebut Ashhabul Kahfi? Kenapa
Allah SWT menyebut 'ashab"? Ini kerana mereka, pemuda-pemuda tersebut bersahabat dan
sangat rapat dengan gua.2

Orang-orang yang mendiami gua telah tertidur dan iman di hati mereka tetap hidup
dan bersinar. Mereka menjadi hiasan di muka bumi ketika mereka ditinggikan kedudukannya.
Allah memelihara dan menjaga mereka karena bersembunyi kepadanya untuk menghindar

1
Fida Abdilah dan Yusak Burhanudin, Al-Qur’an Hadis Madrasah Ibtidaiyah, (Jakarta: PT Bumi Aksara:
2019), hal. 53
2
Muhamad Syaari Ab Rahman, Lelaki yang Hebat dalam Al-Qur’an, (Selangor: Iman Publication SDN BHD 3:
2020) hal. 14-15

2
dari orang-orang kafir dan keluarganya. Ketika datang waktunya, mereka harus bangun dan
kembali kepada keluarga, maka Allah memelihara mereka dari fitnah dan mengaruniakan
mereka rahmat. Allah telah memperindah kisah para pemuda tersebut di dalam Al-Qur'an
dengan menamakan mereka, "Orang-orang yang mendiami gua dan (yang mempunyai)
raqim." (Al-Kahfi: 9) Tampak pendapat-pendapat itu memiliki kecenderungan tersendiri,
dengan menyatakan bahwa raqim adalah papan yang tertulis padanya nama pemuda-pemuda
tersebut, dan hal ini menunjukkan bahwa kaum mereka sudah memiliki peradaban yang
tinggi dan ahli sejarah untuk banyak peristiwa. Dia mengatakan, "Sesungguhnya mereka
adalah orang yang berlindung di dalam gua yang tidak kita ketahui di mana pastinya ia
berada?" Kemudian mereka berdoa kepada Allah, "Wahai Tuhan kami berikanlah rahmat
kepada kami dari sisi-Mu dan sempurnakanlah bagi kami petunjuk yang lurus dalam urusan
kami (ini)."

Mereka tertidur ketika Allah menutup telinga mereka, karena pendengaran adalah
panca indera pertama yang mati ketika tidur. Maka dari itu Allah menutup telinga mereka
supaya tertidur dengan tidur nyenyak hingga sampai lebih dari tiga abad sembilan tahun,
kemudian Dia bangunkan mereka setelah itu agar terbukti siapakah di antara dua golongan
yang lebih benar menghitung waktu mereka tertidur di dalam gua iman itu.

Kisah singkatnya, kaum Muslimin di Makkah hidup dalam penderitaan yang

komplit, siksaan badan, material, kelaparan, kehausan, disisihkan dari masyarakat, diperangi
dalam perdagangan dan pencarian nafkah yang sangat memungkinkan terlintas di benak salah
seorang mereka untuk meninggalkan Makkah melindungi agamanya ke suatu tempat lain di
mana dia akan menyembah Tuhannya. Maka dia pun merasa kesusahan ketika Allah tidak
mengizinkan hal itu, atau karena sangat cintanya mereka kepada diri Rasulullah dan
keinginan mereka selalu menemani beliau, rasa takut salah seorang mereka berpisah dengan
beliau, sehingga diturunkannya surat Al-Kahfi yang memaparkan pemuda-pemuda yang
beriman itu dan berkeinginan hijrah.3

B. Nilai-Nilai yang Terkandung dalam kisah Ashhabul Kahfi

3
Syaikh Hamid Ahmad Ath-Thahir Al-Basyuni, Kisah-Kisah dalam Al-Qur’an, (Jakarta Timur: PUSTAKA
AL-KAUTSAR: 2008), hal 830-831

3
 1. Nilai Akidah

Nilai Akidah dalam kisah Ashhabul Kahfi dalam surah Al-Kahfi ini terdapat dalam
ayat ke-9 ini mengenai menyakini kisah yang nyata terhadap tanda-tanda kekuasasan Allah
swt yang telah mengutus para pemuda untuk mendiami gua. Ayat ke-10 mengenai berdoa.
Dalam ayat ke-10 ini menjelaskan tentang para pemuda yang meminta perlindungan kepada
Allah dengan berdoa kepada Allah untuk memberikan mereka rahmat dan petunjuk. Ayat ke-
11 menjelaskan keesaan Allah swt atas pemuda-pemuda yang Allah swt tidurkan mereka
selama beberapa tahun. Atas keesaan Allah swt mereka dapat tidur beberapa tahun tanpa
makan dan minum dan tanpa mendengarkan suara-suara yang ada didalam gua maupun diluar
gua yang mereka tempati. Ayat ke-13 di mana ayat ini menceritakan bahwa keimanan
rasulullah terhadap Allah swt, Allah swt menceritakan tentang kisah ashabul kahfi kepada
Rasulullah dan Rasulullah pun meyakini bahwa semua kisah yang Allah swt sampaikan
kepada adalah kisah yang benar-benar terjadi. Ayat ke-17 menerangkan tentang keyakinan
tanda-tanda kekuasaan Allah atas segala petunjuknya.

2. Nilai Akhlak

Ada banyak nilai akhlak yang terkadung di ayat ini diantaranya yaitu:

a) Tawadhu
b) Nilai Tasamuh (toleransi)
c) Nilai Ikhtiar
d) Nilai Tawakkal
e) Nilai Istiqomah
f) Nilai Siddiq
g) Nilai Zuhud

3. Nilai Diskusi

Nilai ini terdapat pada ayat ke-12 menjelaskan tentang perenungan atau proses
berpikir para pemuda tentang kejadian mereka yang tertidur didalam gua, mereka menghitung
berapa lama mereka telah tertidur untuk mendapatkan keyakinan terhadap kekuasaan Allah
swt kepada mereka. Nilai ini juga terdapat pada ayat ke-19 menerangkan tentang
perbincangan antara para pemuda yang mencari tahu tentang berapa lama mereka berada
didalam sebuah gua.

4. Nilai Taqwa

4
 Nilai ini terdapat pada ayat ke-15 menerangkan tentang ketaqwaan para pemuda
untuk hanya menyembah Allah swt dan tidak mengerjakan apa yang Allah swt larang.

5. Nilai Wira’i (Berhati-hati)

Nilai ini terdapat pada ayat ke-20 menerangkan untuk bersifat hati-hati terhadap
segala sesuatu tindakan untuk diperbuat untuk menjaga diri mereka terhadap perbuatan dosa
atau kembali ke agama yang lain.

6. Nilai I’tsar (mengutamakan kepentingan orang lain)

Nilai ini terdapat pada ayat ke-21 menerangkan tentang ketidak egoisan para
pemuda yang ada didalam gua terhadap pendapat yang mereka tentang pertanyaan berapa
lama mereka berada didalam gua.

7. Muhasabatun Nafsi (Intropeksi Diri).

Nilai ini terdapat pada ayat ke-24 mengenai bahwa rasul mengambil tindakan sendiri
tentang pemutusan suatu pertanyaan dari beberapa orang quraisy kepada nabi Muhammad
tentang ruh, kisah Ashâbul Kahfi dan kisah Dzulkarnain, yang dijawab oleh beliau,
“Datanglah besok pagi kepadaku agar kuberikan jawaban atas pertanyaanmu”. Beliau
mengucapkan kata-katanya itu dengan nada pasti sehingga Allah swt menegurnya.4

C. Hikmah dibalik kisah Ashhabul Kahfi

Kisah Ashabul Kahfi yang diceritakan oleh al-Qur’an di dalam surah al-Kahfi
mengandungi beberapa penghayatan konsep al-Hikmah, antaranya adalah seperti berikut:

1. Hikmah dalam bentuk hidayah daripada Allah Ta'ala kepada Ashhabul Kahfi
sehingga mereka tidak menurut cara hidup kaum mereka dan tidak berpegang dengan
pegangan syirik seperti pegangan kaum mereka. Inilah al-Hikmah yang sebenarnya
dan merupakan kurniaan Allah kepada sesiapa yang dikehendaki kebaikan baginya.
2. Tindakan Ashabul-Kahfi yang mengasingkan diri mereka (‫ )العزلة‬daripada kaum
mereka, setelah didapati segala bentuk nasihat dan dakwah kepada kaum mereka tidak
memberi manfaat apa-apa. Pengasingan diri (‫ )العزلة‬adalah tindakan yang menepati
syarak, khususnya apabila berlakunya fitnah yang melata dan merata, sehingga

4
Rahmansyah dkk, "Nilai-Nilai Pendidikan Islam dalam Kisah Ashabul Kahfi (Analisis Kajian Al-Quran Surah
Al-Kahfi: 9-26), Edu-Relegia, Vol. 3 No. 2, 2019, hal.468-469

5
 dikhuatirkan terkesan dengan keburukan dan kejahatannya, sebagaimana yang
dinyatakan oleh Rasulullah (sallallallahu 'alaihi wa sallam) di dalam sebuah hadis:

‫ يفر بدينه من الفتن‬،‫يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر‬

"Hampir-hampir sahaja akan berlaku sebaik-baik harta seseorang kamu kambing yang
digembala di lereng-lereng bukit dan tempat takungan air, kerana melarikan dirinya
demi menyelamatkan diennya daripada fitnah.
(Al-Bukhari)

3. Pendirian Ashhabul Kahfi yang teguh berpegang kepada kebenaran dalam usaha
mereka memerangi kebatilan, inilah al-Hikmah yang amat diperlukan dan telah
dikurniakan kepada mereka.
4. (‫ )العزلة الثانية‬Pengasingan diri kali kedua secara rahsia. Pengasingan diri sebelum ini
adalah pengasingan tanpa bersembunyi, kerana mereka masih tinggal bersama
masyarakat, kewujudan mereka juga disadari dan diketahui oleh masyarakat.
Adapun pengasingan diri kali kedua ini adalah dalam bentuk persembunyian yang
rahsia, kedudukan mereka tidak diketahui oleh kaum mereka, kerana jika kedudukan
mereka masih diketahui maka pasti akan mengakibatkan keburukan kepada diri dan
akidah mereka, sebagaimana firman Allah Ta'ala:

‫إنهم إن يظهروا عليكم يرجوكم أو يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا إذا أبدا‬

"Sesungguhnya, kalaulah mereka mengetahui hal kamu, tentulah mereka akan

merejam dengan membunuh kamu, atau mereka akan mengembalikan kamu kepada
agama mereka (secara paksa); dan jika berlaku demikian, kamu tidak sekali-kali akan
berjaya selama-lamanya."
(Al-Kahfi : 20)

5. Tindakan mereka mengutus seorang wakil daripada kalangan mereka untuk

mendapatkan keperluan mereka, merupakan suatu langkah yang bijak dan
membuktikan kesempurnaan penghayatan konsep al-Hikmah, sebagaimana yang
diterangkan oleh Allah Ta'ala melalui firman-Nya:

6
 ‫فأبعثوا أحدكم بوريكم هذهة إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم يرزق منه وليتلطف وال يشعرن بكر أحدا‬

"Maka sekarang utuslah salah seorang dari kamu, membawa wang perak kamu ini ke
bandar; kemudian biarlah dia mencari dan memilih mana mana jenis makanan yang
lebih baik lagi halal (yang dijual di situ); kemudian hendaklah ia membawa untuk
kamu sedikit habuan daripadanya; dan hendaklah ia berlemah-lembut dengan
bersungguh sungguh (semasa di bandar); dan janganlah dia melakukan sesuatu yang
menyebabkan siapapu menyadari akan hal kamu"
(Al-Kahfi : 20)

Sesungguhnya kisah Ashhabul Kahfi adalah sebuah kisah yang amat menakjubkan,
yang mengandungi al-Hikmah seperti:
1. Pengajaran dan penerangan mengenai metodologi dakwah
2. Kebijaksanaan menggunakan dan memanfaatkan wasilah dan peluang
3. Kemahiran menilai kemaslahatan dan kemudaratan
4. Pengetahuan kesan dan akibat daripada suatu tindakan.5

BAB III
PENUTUP
A. Kesimpulan

5
Nasir bin Sulaiman al-‘Umar, Al-Hikmah, (Selangor: Santai Ilmu Publication: 2019). hal. 41-44

7
 Ashhabul kahfi adalah sebuah cerita tentang tujuh orang pemuda. Ketujuh pemuda
itu tertidur di dalam gua selama 309 tahun bersembunyi di gua untuk melarikan diri.
Peristiwa itu terjadi sekitar 2 abad sebelum adanya Islam. Kisah Ashhabul kahfi sama seperti
kisah-kisah dalam Al-Qur’an, kisah itu diceritakan supaya menjadi pelajaran bagi manusia.
Selain itu, sebagai bahan pemikiran bagi manusia. Kisah ini terjadi sebelum zaman Nabi
Muhammad Saw. Tujuh pemuda ditidurkan dalam gua karena untuk mempertahankan
keimanannya.

B. Saran

Penulis menyadari bahwasannya dalam penyusunan makalah ini masih banyak

terdapat kekurangan dan jauh dari kata sempurna. Oleh karenanya, penulis mengharapkan
adanya kritik serta saran yang membangun terkait pembahasan di atas guna kinerja yang
lebih baik kedepannya.

DAFTAR PUSTAKA

8
 Al-Basyuni, Syaikh Hamid Ahmad Ath-Thahir. Kisah-Kisah dalam Al-Qur'an.
Jakarta: Pustaka Al-Kautsar. 2008.

Al-'Umar, Nasir bin Sulaiman. Al-Hikmah. Selangor: Santai Ilmu Publication. 2019.

Burhanudin, Fida' Abdilah Yusak. Al-Qur'am Hadis Madrasah Ibtidaiyah. Jakarta:

PT Bumi Aksara. 2019.

Rahman, Syaari Ab. Lelaki yang Hebat-Hebat dalam Al-Qur'an. Selangor: Iman
Publication SDN BHD 3. 2020.

Rahmansyah dkk. Nilai-Nilai Pendidikan Islam dalam Kisah Ashabul Kahfi Analisis
Kajian Al-Qur'an Surah Al-Kahfi: 9-26. Edu-Relegia. 2019.