Diterjemahkan dari bahasa Inggris ke bahasa Indonesia - www.onlinedoctranslator.

com

Artikel

OMEGA—Jurnal Kematian dan Sekarat

Studi Kualitatif tentang

0(0) 1–15
!Penulis 2021 Pedoman

Pengalaman Traumatis
penggunaan kembali artikel:
sagepub.com/journals-permissions DOI:
10.1177/00302228211024486

dari Korban Bunuh Diri journals.sagepub.com/home/ome

Ju-lia Camargo Contessa,

Carolina Stopinski Padoan,
Je- ssica Leandra Gonçalves da Silva,
dan Pedro VS Magalha ~es

Abstrak
Bunuh diri orang yang dicintai bisa menjadi pengalaman traumatis. Tujuan dari penelitian ini adalah
untuk menyelidiki pengalaman terkait trauma dari korban bunuh diri. Ini adalah studi kualitatif dengan
orang-orang yang baru saja kehilangan anggota keluarga atau orang terdekat karena bunuh diri, yang
dilakukan setidaknya dua bulan setelah peristiwa tersebut. Empat puluh satu peserta setuju untuk
mengambil bagian dalam penelitian ini dan diwawancarai. Persepsi narasumber adalah bahwa bunuh
diri membawa kerugian, gejala, dan penderitaan. Pengalaman traumatis dapat dimulai segera setelah
kejadian, dengan banyak gejala yang dilaporkan berlangsung selama berbulan-bulan dan berdampak
terus-menerus, baik pribadi maupun keluarga. Model postvention setelah bunuh diri harus
memasukkan temuan tersebut, dan menyelidiki trauma secara konsisten.

Kata kunci
trauma, bunuh diri, studi kualitatif

pengantar
Paparan bunuh diri orang yang dekat adalah peristiwa hidup yang relatif sering terjadi. Tiga
sampai lima persen orang diperkirakan pernah mengalami bunuh diri dalam keluarga,

Program Pascasarjana Psikiatri dan Ilmu Perilaku, Fakultas Kedokteran, Centro de Pesquisa Cl-ınica,
Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Rumah Sakit de Cl-ınicas de Porto Alegre, Porto Alegre, Brasil
Penulis yang sesuai:
Pedro VS Magalh~aes, Laborato - rio de Psiquiatria Molecular, Hospital de Cl-ınicas de Porto Alegre (HCPA),
Ramiro Barcelos, 2350 CEP 90035-003, Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brasil. Email:
pedromaga2@gmail.com
2 OMEGA—Jurnal Kematian dan Sekarat 0(0)

dengan 1% terpapar pada tahun sebelumnya (Andriessen et al., 2017). Bunuh diri bisa
menjadi traumatis karena kekerasan dan kualitas kematian yang tidak dapat diprediksi,
dengan banyak korban yang selamat menderita bentuk kesedihan traumatis (Andriessen &
Krysinska, 2012; Public Health England, 2015).
Kesedihan yang dialami oleh penyintas bunuh diri bisa berbeda secara kualitatif; rasa
bersalah, kebingungan, penolakan, rasa malu, dan kemarahan dapat menambah proses
berkabung. Bunuh diri dan kematian akibat kekerasan lainnya dapat menyebabkan lebih banyak
gejala dan depresi pasca-trauma daripada kematian alami yang tidak terduga (Kaltman &
Bonanno, 2003), walaupun ada variabilitas yang signifikan karena pengambilan sampel dan
metodologi (Sveen & Walby, 2008). Ada saran bahwa kehilangan kekerasan dapat menyebabkan
kesedihan yang berkepanjangan dan gejala pasca-trauma, dan hal ini tidak selalu dilaporkan
atau diobati. Perasaan tidak terduga dan keterkejutan telah terbukti menyebabkan kesusahan
dan disosiasi, yang dapat menyebabkan gejala kesedihan dan trauma (Boelen, 2015; Jordan,
2020; Sanford et al., 2016).
Anggota keluarga melaporkan kesulitan mengomunikasikan rasa sakit yang mereka rasakan
tentang kehilangan (Castelli Dransart, 2017; Dutra et al., 2018; Peters et al., 2016; Ross et al.,
2019). Bunuh diri distigmatisasi, dan perasaan tidak mampu membicarakannya bisa menjadi
penghalang menuju proses penyembuhan. Anggota keluarga juga sering kesulitan memahami
alasan bunuh diri (Jordan, 2009). Mungkin ada pengabaian dan penolakan yang dirasakan,
karena mereka mungkin menganggap diri mereka bertanggung jawab, dan bunuh diri
merupakan tindakan yang berpotensi dapat dicegah (Tal Young et al., 2012).
Meskipun ada perdebatan tentang betapa berbedanya proses berduka setelah bunuh diri,
penelitian kualitatif dapat membantu dalam memahami tema dan proses yang mendasarinya.
Studi kualitatif tentang kesedihan terkait bunuh diri jarang dilakukan, biasanya tidak berfokus
pada aspek traumatis dari kematian (Shields et al., 2017). Tujuan dari penelitian ini adalah untuk
menyelidiki pengalaman trauma anggota keluarga dari orang yang meninggal karena bunuh diri
secara mendalam. Kami berusaha untuk menyelidiki pengalaman-pengalaman yang berkaitan
dengan trauma, dengan penekanan pada pengalaman yang berkaitan dengan reaksi awal
terhadap trauma, persepsi trauma, perasaan yang timbul, dan konsekuensi terhadap lingkungan
sosial akibat bunuh diri.

Metode
Desain

Ini adalah studi kualitatif; wawancara mendalam semi-terstruktur digunakan untuk

mengumpulkan informasi, sebuah metode yang banyak digunakan untuk memahami
pengalaman korban bunuh diri (Lee et al., 2019; Peters et al., 2016; Ross et al., 2018).

Pengumpulan data

Kami menggunakan wawancara semi-terstruktur untuk menyelidiki pengalaman traumatis

anggota keluarga yang terpapar bunuh diri orang yang dicintai. Wawancara itu
Contessa dkk. 3

semi-terstruktur untuk memungkinkan peserta mengekspresikan diri, sementara peneliti juga

mencari isu-isu yang relevan (Minayo, 2010). Kami mengeksplorasi paparan bunuh diri sebagai
fenomena traumatis, terutama pengalaman reaksi fisik dan psikologis terhadap paparan,
dampak pada individu, persepsi, perasaan, dan perubahan yang ditimbulkan oleh pengalaman
tersebut. Pewawancara menggunakan pedoman wawancara yang dirancang oleh penulis, berisi
petunjuk-petunjuk pada tema-tema yang telah dijelaskan di atas.
Data yang disajikan di sini adalah bagian dari protokol yang lebih luas. Psikolog
wanita (JCC dan CSP) dengan pelatihan di tingkat master atau doktoral dan
pengalaman klinis melakukan semua wawancara. Pewawancara menjalani pelatihan
yang dirancang oleh bioetika dan penasihat kesehatan mental dan telah bekerja
sama dengan keluarga yang ditinggalkan sejak 2012. Pewawancara harus melakukan
pemeriksaan kritis terhadap nilai dan postur untuk membantu mengungkap asumsi
yang dapat mereka bawa ke lapangan, mengidentifikasi seberapa pribadi konteks
dapat membentuk hasil dan interaksi. Data yang disajikan di sini dikumpulkan antara
2013 dan 2019.

Contoh
Makalah ini melaporkan anggota keluarga dan kerabat dekat dari orang yang meninggal karena bunuh diri dan didekati untuk menyetujui

menyumbangkan jaringan otak orang yang meninggal untuk penelitian neurobiologis. Singkatnya, peserta didekati segera setelah bunuh diri

dan diundang untuk berpartisipasi dalam penelitian; mereka diundang untuk berpartisipasi dalam otopsi psikologis dan protokol penelitian

kualitatif setidaknya 2 bulan setelah pendekatan awal, terlepas dari persetujuan mereka untuk donasi jaringan otak (Longaray et al., 2017;

Padoan et al., 2017, 2020). Tidak ada tingkat kekerabatan yang ditentukan sebelumnya untuk almarhum, meskipun orang yang kami dekati harus

dapat melakukan prosedur hukum yang diperlukan baik untuk pelepasan jenazah untuk pemakaman maupun untuk memberikan persetujuan

untuk donasi. Dalam banyak kasus, kerabat didorong untuk mendiskusikan keputusan untuk menyumbang di antara mereka sendiri, dan ini

memberikan kesempatan untuk mengidentifikasi anggota keluarga atau orang dekat yang akan tertarik untuk berpartisipasi dalam penelitian ini.

Tidak ada kriteria inklusi atau eksklusi lebih lanjut selain dari protokol donasi otak. Semua peserta memiliki hubungan dekat dengan mereka

yang meninggal karena bunuh diri dan dengan demikian pada prinsipnya paling mungkin memiliki pengalaman yang intens dan rentan

menderita trauma yang signifikan (Tabel 1). Mereka yang meninggal karena bunuh diri diharuskan berusia antara 18 dan 60 tahun dan tanpa lesi

otak akibat trauma pada saat kematian. Tidak ada kriteria inklusi atau eksklusi lebih lanjut selain dari protokol donasi otak. Semua peserta

memiliki hubungan dekat dengan mereka yang meninggal karena bunuh diri dan dengan demikian pada prinsipnya paling mungkin memiliki

pengalaman yang intens dan rentan menderita trauma yang signifikan (Tabel 1). Mereka yang meninggal karena bunuh diri diharuskan berusia

antara 18 dan 60 tahun dan tanpa lesi otak akibat trauma pada saat kematian. Tidak ada kriteria inklusi atau eksklusi lebih lanjut selain dari

protokol donasi otak. Semua peserta memiliki hubungan dekat dengan mereka yang meninggal karena bunuh diri dan dengan demikian pada

prinsipnya paling mungkin memiliki pengalaman yang intens dan rentan menderita trauma yang signifikan (Tabel 1). Mereka yang meninggal

karena bunuh diri diharuskan berusia antara 18 dan 60 tahun dan tanpa lesi otak akibat trauma pada saat kematian.

Prosedur
Anggota keluarga pertama kali didekati untuk berpartisipasi dalam proyek di
kantor koroner (Instituto Geral de Per-ıcias – IGP/RS). Mereka yang setuju
untuk berpartisipasi diundang ke wawancara minimal dua bulan setelah
4 OMEGA—Jurnal Kematian dan Sekarat 0(0)

Tabel 1.Karakteristik Peserta yang Diikutsertakan.

Berbulan-bulan sejak

Peserta Jenis kelamin Usia bunuh diri Kekerabatan

1 Wanita 58 6 Ibu
2 Manusia 58 4 Ayah
3 Wanita 16 4 Saudari

4 Wanita 30 14 Anak perempuan

5 Manusia 75 4 Kakek
6 Wanita 50 13 Ibu
7 Manusia 55 12 Ayah
8 Wanita 47 6 Keponakan perempuan

9 Wanita 48 7 Istri
10 Wanita 53 13 Istri
11 Wanita 56 14 Ibu
12 Wanita 32 12 Menantu wanita
13 Wanita 25 6 Cucu perempuan
14 Manusia 39 2 Mantan suami
15 Wanita 23 11 Anak perempuan

16 Manusia 60 3 Ayah
17 Wanita 33 12 Menantu wanita
18 Wanita 63 3 Istri
19 Wanita 53 3 Saudari
20 Manusia 52 3 Ayah
21 Wanita 19 3 Saudari
22 Wanita 50 5 Saudari
23 Wanita 59 2 Ibu
24 Wanita 57 6 Keponakan perempuan

25 Wanita 52 12 Pacar perempuan

26 Wanita 55 7 Istri
27 Manusia 61 12 Putra

28 Wanita 32 12 Cucu perempuan

29 Manusia 44 3 Mantan suami
30 Wanita 67 10 Ibu
31 Wanita 27 12 Sepupu
32 Wanita 46 12 Tante
33 Wanita 28 3 Saudari
34 Wanita 47 12 Saudari
35 Wanita 33 5 Keponakan perempuan

36 Wanita 47 4 Istri
37 Wanita 38 8 Anak perempuan

38 Manusia 43 8 Putra

39 Wanita 53 2 Tante
40 Wanita 28 2 Saudari
41 Wanita 34 3 Istri
Contessa dkk. 5

bunuh diri. Kami memiliki akses ke 71 keluarga yang didekati untuk studi bunuh diri yang lebih
besar dan setuju untuk menerima panggilan telepon untuk menjadwalkan wawancara penelitian
ini. Dari 71 keluarga tersebut, 37 keluarga menyelesaikan protokol wawancara penelitian
kualitatif.
Wawancara sebaiknya dilakukan secara langsung (21 dari 37), tetapi ada juga
yang dilakukan melalui telepon atas permintaan anggota keluarga. Wawancara
langsung terjadi di fasilitas penelitian klinis khusus di Rumah Sakit Universitas.
Kami melakukan wawancara dalam satu janji temu sekitar 150 menit tatap muka
dan sekitar 80 menit ketika kami menggunakan panggilan telepon.

Analisis
Kami menggunakan analisis konten Bardin untuk mengeksplorasi data (Bardin, 2009). Metode
yang diusulkan oleh penulis ini menawarkan kerangka yang jelas untuk mengkategorikan tema-
tema yang muncul dari wacana, seringkali memungkinkan peneliti untuk memahami struktur di
balik fragmen-fragmen yang relevan. Analisis tersebut cocok dengan penggunaan wawancara
sebagai metode pengumpulan data, serta proses penggalian tema yang berkaitan dengan
trauma, tujuan awal kami.
Wawancara direkam dan ditranskrip. Pewawancara memiliki protokol
penelitian di mana mereka dapat membuat catatan lapangan tentang kesan dan
perasaan yang ditimbulkan oleh percakapan dan keadaan emosional informan.
Analisis dilakukan oleh sepasang peneliti (CP; JCC) dan matriks pengkodean
dibahas dalam pertemuan kelompok di semua fase proses pengkodean.
Analisis dilakukan dengan bantuan program NVivo (QSR International Pty LTD,
2020); perangkat lunak semacam ini dapat membantu menghindari kesalahan
pengkodean, mempercepat proses, dan memungkinkan peneliti untuk melakukan
refleksi secara mendalam dengan mengurangi kegiatan operasional. Materi disusun
untuk dianalisis melalui langkah-langkah berikut: pra-analisis; eksplorasi materi;
inferensi dan interpretasi hasil (Bardin, 2009). Setelah proses ini, materi dieksplorasi
melalui coding. Selanjutnya, pengalaman dikategorikan; dari kategori-kategori
tersebut dikumpulkan unsur-unsur dengan karakteristik yang mirip. Setelah
mengklasifikasikan kategori dan sesuai dengan tujuan studi, kesimpulan dan
interpretasi dibuat. Makna dari pengalaman trauma ditugaskan sesuai dengan
kategori yang disediakan oleh analisis tematik (Bardin, 2009). Kejenuhan data adalah
kriteria yang digunakan untuk mengakhiri pengumpulan data dan tidak ada
wawancara lebih lanjut yang dilakukan (Guest et al., 2006). Kami melaporkan temuan
sesuai dengan pedoman COREQ saat ini.

Aspek Etis
Semua peserta menandatangani formulir informed consent dan konfirmasi persetujuan
secara lisan setelah wawancara berakhir. Komite Etika Penelitian lembaga tersebut
menyetujui proyek tersebut. Karena situasi berkabung yang rumit dan mungkin
6 OMEGA—Jurnal Kematian dan Sekarat 0(0)

trauma, perawatan khusus yang berfokus pada trauma ditawarkan tanpa biaya untuk
keluarga kapan pun diperlukan di klinik rawat jalan institusi. Ini tersedia untuk anggota
keluarga secara independen dari persetujuan untuk berpartisipasi dalam protokol
penelitian.

Hasil
Kami melakukan 37 wawancara; empat wawancara dilakukan dengan dua anggota
keluarga pada pertemuan yang sama (yaitu, 41 peserta). Wawancara berlangsung rata-
rata 6 bulan setelah bunuh diri; tujuh puluh delapan persen dari yang diwawancarai adalah
perempuan (lihat Tabel 1). Pengalaman trauma yang terkait dengan bunuh diri hadir
dalam wacana banyak orang yang diwawancarai. Kami menemukan enam kategori dalam
data, yang disebut reaksi langsung; ingatan dan penghindaran; dampak pada individu;
kesehatan fisik; dampak sosial dan keluarga; dan mengatasi dan membuat makna.

Reaksi Langsung
Mengenai reaksi awal bunuh diri, ada perasaan kaget, marah, malu, dan
bersalah. Menjadi sulit untuk menerima peristiwa itu dan apakah kematian
itu nyata.
“Sangat sulit untuk menerima berita ini. Ketika itu terjadi, saya dan saudara laki-laki saya
mengurus semua tugas, dokumen, dan saya masih sulit percaya bahwa dia telah melakukannya.
Dan saya tidak percaya sampai kami berada di kantor koroner ketika kami harus
mengidentifikasi mayatnya. Saat itulah aku menyadarinya. Saya tidak bisa menggambarkannya,
ini situasi yang sangat buruk.” –laporan putri
“Bahkan jika kamu tahu itu terjadi, kamu pikir itu akan terjadi. . . Ini seperti yang saya katakan
tentang dampaknya, keterkejutannya. . . Bagi Anda untuk menerimanya seperti ini di tempat. . .
Sepanjang hidup saya, saya akan berpikir itu tidak dapat diterima. Tapi dihantam dengan berita seperti
itu, tepat di tempat. Ini jauh lebih buruk!”-laporan adik.
“Aku masih tidak percaya entah bagaimana. Sepertinya dia masih hidup, di luar sana. Jadi, ini adalah
sesuatu yang membuatmu khawatir.”-laporan istri

Kenangan dan Penghindaran

Anggota keluarga melaporkan memiliki ingatan dan pikiran mengganggu yang terus-menerus
tentang almarhum. Mereka juga melaporkan mengalami kematian orang yang dicintai, seperti
melihat mereka, mendengar mereka, berbicara, dan bermimpi tentang orang yang hidup
kembali. Akibatnya, mereka menggambarkan segala macam upaya untuk menghindari
pengalaman yang mengganggu itu, berusaha keras untuk tidak memikirkan kematian dan
almarhum, serta menghindari tempat dan rutinitas yang berhubungan dengan almarhum.
Kenangan itu digambarkan sebagai sedih dan menyakitkan.
“Saya ingin melihat apakah saya bisa mendapatkan cuti medis karena ingatan yang terus ada ini. Itu
bukan sesuatu yang cepat berlalu bagi saya, itu sangat hadir dalam rutinitas saya sehari-hari
Contessa dkk. 7

. . . Ini seperti sepanjang waktu, Anda tahu? Itu datang setiap saat, setiap saat, setiap saat,
setiap saat. Setiap jam, setiap detik, Anda tahu? Ketika saya pergi ke kamar mandi kadang-
kadang, saya takut pergi ke kamar mandi sendirian, Anda tahu? Lalu tanganku
berkeringat, kakiku berkeringat. . . ” -laporan adik.
“Karena trauma, saya selalu sangat cemas. . . Karena itu adalah sesuatu yang
tidak bisa dilupakan, bukan? Anda terus memiliki pemikiran tentang dia, tentang
kematiannya, dan semua ini terus kembali kepada Anda. . . ”-laporan adik.

Dampak pada Individu—Kesedihan dan Gejala Depresi

Setelah bunuh diri, anggota keluarga menggambarkan kehilangan minat, keyakinan negatif tentang
diri mereka sendiri dan dunia, pikiran untuk bunuh diri, depresi, kecemasan, isolasi, menangis, panik,
marah, dan rasa bersalah.
“Saya tidak ingin bangun dari tempat tidur lagi. Saya tidak merasa ingin bekerja lagi. Saya datang ke
kantor menghitung jam pulang. Saya kehilangan kegembiraan dalam berbagai hal. Saya tidak
merayakan apa pun. Saya tidak merasa ingin merayakan ulang tahun, natal, tahun baru. Tidak. Tidak
ada hal lain yang menarik minat saya, tidak lebih. Saya tidak suka keluar, saya tidak suka berbicara.
Orang-orang membuatku kesal. Sepertinya aku benci hidup. Saya resah tentang segalanya. Aku kesal
dengan semuanya. Kadang-kadang saya bahkan tidak ingin diajak bicara, saya hanya ingin diam. Aku
hanya ingin berada di pojok sendirian. Terpencil."-laporan seorang ibu
“Tapi beberapa kali terlintas dalam pikiran saya bahwa saya bisa melakukan hal gila yang sama seperti dia.
Saya tidak akan menyangkalnya. Saya pergi ke jalan dan melihat mobil dan berpikir "jika saya melemparkan diri
saya ke sana di depan mobil, saya akan bersamanya." -laporan keponakan.
“Yah, ini tentang perasaan campur aduk. Kami merasa bersalah karena kami seharusnya berbuat
lebih banyak. Kami merasa frustrasi karena apa yang kami lakukan tidak cukup untuk membuatnya
tetap di sini bersama kami. Anda bahkan memiliki perasaan marah terhadap orang tersebut: mengapa
Anda melakukan itu? Ini adalah hal yang sangat rumit untuk diungkapkan, semua yang terjadi, semua
yang menimpa kita. Nyatanya, saya dapat membandingkannya dengan gempa bumi yang terjadi dalam
hidup Anda, dan Anda harus membangun kembali begitu banyak hal setelah itu. Ini sangat
memilukan.”- laporan adik.

Kesehatan fisik
Peserta melaporkan bahwa, setelah bunuh diri, mereka melihat perubahan kesehatan
secara umum. Pada hari-hari pertama setelah kejadian, timbul insomnia, hipertensi, mual,
sesak napas, dan jantung berdebar. Di antara gejala yang menetap, terdapat kesulitan
tidur dan pengendalian berat badan.
"Saya mendapatkan 22 lb. Saya kehilangan fokus pada hal-hal seperti itu, terutama terkait dengan berat badan saya

dan semacamnya." -laporan adik

“Saya benar-benar sakit. . . Saya sakit, sering pingsan, pusing, tidak bisa makan, banyak
muntah. . . Awalnya, saya tidak bisa makan dan banyak muntah. Tapi sekarang aku cemas jadi
aku makan banyak.” -laporan seorang cucu.
8 OMEGA—Jurnal Kematian dan Sekarat 0(0)

“Pada hari dia meninggal, saya meminum sekitar 20 pil valium. Dan aku bahkan tidak tertidur. Saya
tidak tidur selama dua hari. Semua orang mengatakan mereka tidak tahu bagaimana saya
membuatnya. Valium itu membuatmu tidur berhari-hari. Bukan untuk ku. Itu hanya menenangkan
saya, membuat saya linglung. Seolah-olah . . . Seolah-olah itu tidak benar-benar terjadi. Seperti itu
adalah mimpi. Dan saya akan bangun. Berkali-kali saya berkata pada diri sendiri: "Ini hanya mimpi
buruk." Aku akan bangun. Dan semua ini tidak benar-benar terjadi.”-laporan seorang ibu

Dampak Sosial dan Keluarga

Anggota keluarga menggambarkan stigma dan prasangka. Ada kesulitan berbicara tentang
bentuk kematian dan perasaan kurang pengertian dan empati tentang peristiwa tersebut. Di
antara para penyintas, pertengkaran, perbedaan pendapat, perpecahan, rasa bersalah sebagai
upaya untuk menyalahkan seseorang dalam keluarga atas bunuh diri, kepedulian terhadap
anggota keluarga lain setelah kejadian, dan ancaman bunuh diri adalah hal biasa.
“Karena kami merasa malu, Anda tahu, menceritakan apa yang terjadi. Awalnya, ketika ditanya tentang
bagaimana saudara laki-laki saya meninggal, saya biasa memberi tahu orang-orang bahwa itu adalah kematian
mendadak. Karena orang-orang menjadi ngeri, Anda tahu. Dan kemudian saya bertanya-tanya. . . Pendeta dari
kota kami, ketika dia mendengar itu bunuh diri, dia berkata: "Oh, sungguh mengerikan." Persis seperti itu, tepat
di wajahku. Dia tidak tahu bahwa aku adalah adiknya. "Oh, sungguh mengerikan, mengapa dia melakukan itu?"
Ya, saya juga bertanya pada diri sendiri mengapa dia melakukannya. Tapi tahukah Anda? Dia melakukannya,
dan bukan itu yang saya inginkan untuknya. Bukan itu yang ingin kudengar darinya juga. Kamu tahu?" -laporan
adik.
“Ya, bekerja juga membuat saya kesal karena orang tidak bertanya apa-apa kepada saya, tetapi mereka
memandang saya dengan cara tertentu. Mereka mengubah cara mereka di sekitar saya. Saya merasa saya
harus tersenyum, saya harus menghargainya. Jika mereka berkata "hai", maka saya harus menjawab. Tapi yang
saya inginkan hanyalah dibiarkan sendiri. . . Dan bahkan hari ini masih mengganggu saya. Sedemikian rupa
sehingga hari ini terjadi di tempat kerja dan saya tidak tahan, Anda tahu, saya menangis sepanjang hari. Nasib
buruk." -laporan adik.
“Saya tidak bisa pergi ke rumah mereka. Tidak mungkin saya akan pergi ke sana. Setiap kali saya
melihat saudara perempuan saya dan saudara ipar saya. . . Karena dari sudut pandang saya, mereka
adalah penyebab utama terjadinya hal ini.” -laporan mantan suami.
“Hanya 28 hari setelah saudara laki-laki saya meninggal karena bunuh diri, saudara laki-laki
saya yang lain juga mencoba bunuh diri. Keluarga sangat sedih setelah bunuh diri, sangat
terguncang. ( . . ) Jadi saya tidak tahu apa yang terjadi di kepalanya. Tapi setelah satu ditemukan
tewas, semua orang mundur dari pertemuan keluarga. Jadi dia agak meyakinkan dirinya sendiri
tentang teori konspirasi terhadapnya.” -laporan adik.

Mengatasi dan Membuat Makna

Peserta mendiskusikan bagaimana kehidupan berubah setelah bunuh diri. Rasa sakit,
penderitaan, dan pencarian alasan untuk bunuh diri menemani keseharian anggota keluarga
tersebut. Keluarga menunjukkan betapa lebih menyakitkannya kehilangan seseorang karena
bunuh diri daripada bentuk kematian lainnya. Seiring waktu, pikiran anggota keluarga
Contessa dkk. 9

tetap sama, seolah-olah tidak mungkin menguraikan kesedihan kehilangan orang yang dicintai
karena bunuh diri. Ada banyak pertanyaan yang belum terjawab tentang bunuh diri yang
menyiksa para penyintas.
“Ibuku meninggal tujuh bulan lalu dan aku belum menyerap cerita ini, aku belum
mencernanya. . . Aku tidak tahu bagaimana hidup tanpa dia. . . Aku sangat
merindukannya karena dia mendengarkanku, dia menjagaku. . . ” -laporan putri
“Dan sekarang saya sangat merindukannya, sangat merindukannya dan saya hampir tidak percaya
apa yang terjadi. Ini sangat sulit. Sangat sulit. Sulit dipercaya. Kadang-kadang saya berhenti dan
merenungkannya dan sepertinya hal itu tidak terjadi. Saya berpikir bahwa setahun kemudian saya akan
menjadi lebih baik. Saya pikir itu mungkin tidak akan pernah tercapai.” -laporan mantan suami.
“Yang paling membuat saya memberontak bukanlah bunuh diri itu sendiri, tidak tahu mengapa.
Karena dia tidak mengalami depresi, dia adalah orang yang sangat bahagia, yang senang membantu
orang lain. Tapi bunuh diri akan tetap bersama kita selama sisa hidup kita! Dan hidup kami menjadi
neraka setelah itu.” -laporan seorang ibu

Diskusi
Peserta dalam penelitian ini melaporkan berbagai pengalaman terkait trauma setelah bunuh diri. Di
antara tema-tema yang muncul dari wacana mereka, ada reaksi langsung dari keterkejutan dan
ketidakpercayaan, pengalaman ulang yang menyusahkan dan penghindaran serta kesedihan,
kemarahan, dan rasa bersalah. Ada persepsi tentang stigma dan semakin sulit mengandalkan
dukungan orang lain dan upaya untuk menyembunyikan cara kematian. Pengalaman traumatis dapat
dimulai segera setelah kejadian, dengan banyak gejala yang dilaporkan berlangsung selama berbulan-
bulan dan berdampak terus-menerus, baik pribadi maupun keluarga.
Tinjauan sistematis baru-baru ini hanya mampu mengungkap 11 studi tentang
pengalaman umum kesedihan akibat bunuh diri. Mereka menyarankan tiga tema umum
dari studi ini, perasaan, makna, dan konteks kehilangan (Shields et al., 2017). Analisis kami
tentu menyentuh tema pertama. Kami mengonfirmasi bahwa tema yang berkaitan dengan
tekanan intens terkait trauma muncul pada bulan-bulan pertama setelah bunuh diri.
Setelah bunuh diri, peserta melaporkan berbagai gejala, seperti kehilangan minat,
keyakinan negatif tentang diri mereka sendiri dan dunia, pikiran dan upaya bunuh diri,
gejala seperti depresi, kecemasan, isolasi, menangis, panik, marah, dan penyesalan.
Kami menambahkan pada temuan ini adanya unsur-unsur traumatis (ingatan mengganggu
yang mengganggu, rasa bersalah, perasaan negatif, penghindaran, kemarahan), yang dapat
bertindak untuk melanggengkan siklus patologis ini. Saat segera setelah kematian dilaporkan
sebagai yang paling sulit dan menyakitkan bagi anggota keluarga. Studi kasus pada pengalaman
penyintas melaporkan adanya gejala traumatis, seperti kilas balik, suasana hati tertekan,
serangan kecemasan, rasa bersalah, dan penderitaan yang intens (Kawashima & Kawano, 2017;
Padoan et al., 2020; Roston, 2017). Orang-orang yang dekat dengan almarhum dapat membawa
emosi seperti keterkejutan, rasa bersalah, kilas balik, mimpi buruk, penghindaran, kewaspadaan
berlebihan, ingatan berulang, dan perasaan menghidupkan kembali peristiwa yang menjadi hal
biasa dalam kehidupan orang-orang ini, seperti yang kami laporkan di sini. Ketakutan bahwa
bunuh diri dapat terulang kembali dalam keluarga adalah hal lain yang mengganggu
10 OMEGA—Jurnal Kematian dan Sekarat 0(0)

konsekuensi bagi penyintas, terkait dengan kewaspadaan berlebihan, kecemasan, dan kesulitan
dalam memiliki perasaan positif.
Sementara kami tidak menyelidiki kesedihan traumatis itu sendiri, fenomenologi yang
dijelaskan di sini tampak mirip dengan sindrom itu, yang ditandai dengan tekanan perpisahan
dan stres traumatis (Shear et al., 2001). Dalam bentuk kesedihan ini, gejala pada pertemuan
antara PTSD dan depresi menambah rasa berkabung atas kehilangan. Dalam penelitian ini,
reaksi langsung setelah bunuh diri kerabat adalah keputusasaan, syok, kebingungan, rasa sakit,
rasa bersalah, kemarahan, dan penyangkalan, dengan keraguan tentang alasan bunuh diri dan
bentuk kematiannya, seperti yang dijelaskan sebelumnya (Adams et al. , 2019; Dutra et al., 2018;
Lindqvist et al., 2008; Ross et al., 2019). Gejala neurovegetatif dan somatik juga sering
dilaporkan, dengan insomnia paling menonjol pada hari-hari pertama setelah bunuh diri. Studi
lain menguatkan komplikasi psikosomatis untuk anggota keluarga setelah terpapar bunuh diri.
Kehilangan energi, nyeri dada yang menetap, sesak napas, nyeri fisik, hipertensi, diabetes, dan
divertikulitis muncul pada kesehatan fisik (Spillane et al., 2018). Akibatnya, orang yang selamat
dari kehilangan bunuh diri akhirnya mencari dokter umum. Oleh karena itu, sangat penting bagi
profesional kesehatan - dan bukan hanya profesional kesehatan mental - untuk dapat
mengidentifikasi tuntutan dan pengobatan yang tepat untuk populasi ini (Nic an Fhail-ı et al.,
2016).
Para peserta melaporkan pengalaman rasa sakit mereka terkait dengan pencarian
alasan bunuh diri, yang tidak hilang seiring berjalannya waktu. Studi kualitatif lainnya
menyoroti temuan serupa tentang keadaan syok dan kejutan negatif yang langsung
dihadapi oleh penyintas (Dutra et al., 2018). Rekonstruksi lintasan kehidupan
almarhum terjadi, dalam upaya untuk lebih memahami makna peristiwa tersebut
(Castelli Dransart, 2017; Pritchard & Buckle, 2018). Semakin dekat hubungan dengan
almarhum, semakin besar perasaan bersalah terkait dengan tidak memahami tanda-
tanda terkait bunuh diri dan tidak dapat mencegahnya (Pritchard & Buckle, 2018;
Ratnarajah et al., 2014).
Studi kualitatif mengungkapkan bahwa keluarga penyintas menganggap jaringan dukungan
lemah dan sulit untuk berbicara secara terbuka tentang perasaan (Azorina et al., 2019; Peters et
al., 2016; Ross et al., 2019). Hal ini menimbulkan kesulitan bagi anggota keluarga untuk
mendiskusikan masalah tersebut dan mencari pengobatan bila diperlukan (Ross et al., 2019).
Menceritakan anggota keluarga lain dan masyarakat tentang bunuh diri itu sulit, dan keluarga
melaporkan merasa perlu menghilangkan cara kematian, yang dapat menyebabkan kesulitan
pada saat perpisahan (Tzeng et al., 2010). Berbagai jenis kebutuhan akan bantuan sosial
dirasakan, seperti bantuan awal, panduan layanan, dukungan praktis, kelompok pendukung,
informasi, menemukan bantuan klinis untuk proses berduka, dan dukungan dari orang-orang
yang dekat dengan proses berduka (Ross et al., 2019).
Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi fenomena terkait trauma setelah
paparan bunuh diri. Penelitian tersebut tidak bertujuan untuk menilai diagnosis PTSD atau
gangguan kejiwaan lainnya, melainkan untuk menangkap pengalaman paparan bentuk
trauma ini. Studi kualitatif juga tidak dimaksudkan untuk menghasilkan hasil yang dapat
digeneralisasikan untuk seluruh populasi, tetapi analisis tematik seperti yang disajikan di
sini dapat menggali tema-tema yang harus dikembangkan lebih lanjut. Itu
Contessa dkk. 11

populasi asal untuk penelitian adalah salah satu yang awalnya berpartisipasi dalam studi
donasi jaringan otak untuk penelitian. Apakah mereka yang tidak didekati atau tidak ingin
berpartisipasi dengan cara apa pun dalam penelitian akan membawa tema yang berbeda
atau kontradiktif tidak mungkin untuk ditentukan. Hasil ini perlu diuji pada populasi
umum, untuk memperluas pengetahuan dan menentukan apakah fenomena traumatis
setelah paparan bunuh diri ini dapat terjadi dalam skala yang lebih besar. Melalui ini,
adalah mungkin untuk mengidentifikasi kebutuhan populasi ini untuk merumuskan
strategi pengobatan yang ditargetkan.
Meskipun ada beberapa penyelidikan kualitatif tentang kesedihan akibat bunuh diri, fokus
khusus pada trauma masih baru dalam laporan ini. Di antara tema yang dieksplorasi di sini,
keterkejutan dan keterkejutan terkait dengan menerima berita tentang bunuh diri anggota
keluarga dilaporkan dengan jelas. Ini adalah laporan pengalaman yang dapat menjadi gejala
yang berkaitan dengan trauma dan dilaporkan sebagai traumatis oleh para penyintas yang
diwawancarai. Model postvention setelah bunuh diri harus memasukkan temuan tersebut, dan
menyelidiki trauma secara konsisten.

Deklarasi Benturan Kepentingan

Penulis menyatakan tidak ada potensi konflik kepentingan sehubungan dengan penelitian,
kepenulisan, dan/atau publikasi artikel ini.

Pendanaan

Penulis mengungkapkan penerimaan dukungan keuangan berikut untuk penelitian,

kepengarangan, dan/atau publikasi artikel ini: Studi ini didanai oleh Conselho
Nacional de Desenvolvimento Cient-ıfico e Tecnolo - gico (CNPQ), Brasil. Profesor
Magalhaes didukung oleh Dewan Nasional untuk Pengembangan Ilmiah dan
Teknologi – beasiswa produktivitas CNPq.

ID ORCID
Pedro VS Magalh~aes https://orcid.org/0000-0002-5644-6357

Referensi
Adams, E., Hawgood, J., Bundock, A., & Ko ~lves, K. (2019). Sebuah studi fenomenologis
saudara kandung yang berduka karena bunuh diri: Pengalaman bersama.Studi Kematian, 43(5), 324–332.
https://doi.org/10.1080/07481187.2018.1469055
Andriessen, K., Draper, B., Dudley, M., & Mitchell, PB (2015). Berkabung setelah
bunuh diri: Menguraikan petunjuk untuk membantu remaja yang berduka dengan lebih baik.Krisis, 36(5), 299–303.
https://doi.org/10.1027/0227-5910/a000339
Andriessen, K., & Krysinska, K. (2012). Pertanyaan penting tentang kematian akibat bunuh diri dan
postvention.Jurnal Internasional Penelitian Lingkungan dan Kesehatan Masyarakat, 9(1), 24–
32. https://doi.org/10.3390/ijerph9010024
Andriessen, K., Rahman, B., Draper, B., Dudley, M., & Mitchell, PB (2017). Prevalensi
paparan bunuh diri: Sebuah meta-analisis studi berbasis populasi.Jurnal Penelitian
Psikiatri, 88,113–120. https://doi.org/10.1016/j.jpsychires.2017.01.017
12 OMEGA—Jurnal Kematian dan Sekarat 0(0)

Azorina, V., Morant, N., Nesse, H., Stevenson, F., Osborn, D., King, M., & Pitman, A.
(2019). Dampak yang dirasakan dari kehilangan bunuh diri pada hubungan interpersonal
tertentu: Sebuah studi kualitatif data survei.Jurnal Internasional Penelitian Lingkungan dan
Kesehatan Masyarakat, 16(10), 1801. https://doi.org/10.3390/ijerph16101801 Bardin, L.
(2009). Analise de Conteu - lakukan [Analisis konten]. Pendidikan ~es 70.
Barlow, CA, Schiff, JW, Chugh, U., Rawlinson, D., Hides, E., & Leith, J. (2010). Sebuah
evaluasi program dukungan sebaya bunuh diri berkabung.Studi Kematian, 34(10), 915–
930. https://doi.org/10.1080/07481181003761435
Boelen, PA (2015). Distres peritraumatik dan disosiasi dalam kesedihan yang berkepanjangan
dan stres pasca trauma setelah kematian yang kejam dan tak terduga.Jurnal
Trauma & Disosiasi: Jurnal Resmi Masyarakat Internasional untuk Studi Disosiasi
(ISSD), 16(5), 541–550. https://doi.org/10.1080/15299732. 2015.1027841

Carlson, EB, & Dalenberg, CJ (2000). Kerangka kerja konseptual untuk dampak dari
pengalaman traumatis.Trauma, Kekerasan, & Penyalahgunaan, 1(1), 4–28. https://doi.org/10.1177/
1524838000001001002
Castelli Dransart, DA (2017). Reclaiming dan membentuk kembali kehidupan: Pola rekonstruksi
setelah bunuh diri orang yang dicintai.Penelitian Kesehatan Kualitatif, 27(7), 994–1005. https://
doi.org/10.1177/1049732316637590
Corbin, J., & Strauss, A. (2014).Dasar-dasar penelitian kualitatif: Teknik dan prosedur
untuk mengembangkan grounded theory.Publikasi Sage.
Dutra, K., Preis, LC, Caetano, J., Santos, J., & Lessa, G. (2018). Mengalami bunuh diri
dalam keluarga: Dari berkabung hingga pencarian untuk mengatasi.Revista brasileira de
enfermagem, 71(supl 5), 2146–2153. https://doi.org/10.1590/0034-7167-2017-0679 Tamu, G.,
Bunce, A., & Johnson, L. (2006). Berapa banyak wawancara yang cukup? Sebuah
bereksperimen dengan saturasi data dan variabilitas.Metode Lapangan, 18(1), 59–82.
Handley, TE, Kelly, BJ, Lewin, TJ, Coleman, C., Stain, HJ, Weaver, N., & Inder,
KJ (2015). Efek jangka panjang dari paparan trauma seumur hidup dalam sampel komunitas
pedesaan.Kesehatan Masyarakat BMC, 15,1176. https://doi.org/10.1186/s12889-015-2490-y Jordan,
JR (2009). Setelah bunuh diri: Kerja klinis dengan orang yang selamat.Masalah Kesedihan: The
Jurnal Kesedihan dan Berkabung Australia, 12(1), 4–9.
Yordania, JR (2020). Pelajaran yang didapat: Empat puluh tahun kerja klinis dengan kehilangan bunuh diri
selamat.Perbatasan dalam Psikologi, 11,766. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2020.00766
Kaltman, S., & Bonanno, GA (2003). Trauma dan kehilangan: Meneliti dampaknya
kematian mendadak dan kekerasan.Jurnal Gangguan Kecemasan, 17(2), 131–147. https://
doi.org/10.1016/s0887-6185(02)00184-6
Kawashima, D., & Kawano, K. (2017). Makna proses rekonstruksi setelah bunuh diri:
Kisah hidup seorang wanita Jepang yang kehilangan putranya karena bunuh diri.OMEGA—
Jurnal Kematian dan Sekarat, 75(4), 360–375. https://doi.org/10.1177/0030222816652805
Latham, AE, & Prigerson, HG (2004). Bunuh diri dan kehilangan: Rumit
kesedihan sebagai gangguan kejiwaan menghadirkan risiko terbesar untuk bunuh diri.Perilaku
Bunuh Diri & Mengancam Jiwa, 34(4), 350–362. https://doi.org/10.1521/suli.34.4.350.53737 Lee, E.,
Kim, SW, & Enright, RD (2019). Di luar kesedihan dan kelangsungan hidup: Pascatrauma
pertumbuhan melalui kehilangan bunuh diri keluarga dekat di Korea Selatan.OMEGA—Jurnal
Kematian dan Sekarat, 79(4), 414–435. https://doi.org/10.1177/0030222817724700
Contessa dkk. 13

Lindqvist, P., Johansson, L., & Karlsson, U. (2008). Setelah bunuh diri remaja:
Sebuah studi kualitatif tentang konsekuensi psikososial bagi anggota keluarga yang masih
hidup.Psikiatri BMC, 8,26. https://doi.org/10.1186/1471-244X-8-26
Longaray, VK, Padoan, CS, Goi, PD, da Fonseca, RC, Vieira, DC, Oliveira,
FH, Kapczinski, F., & Magalhaes, PV (2017). Frekuensi donasi jaringan otak untuk
penelitian setelah bunuh diri.Jurnal Psikiatri Brasil, 39(2), 180–182. https://doi. org/
10.1590/1516-4446-2016-1971
Minayo, MCS (2010).Desafio do conhecimento: pesquisa qualitativa em sau-de [Itu
tantangan pengetahuan: penelitian kesehatan kualitatif]. Editor Hucitec. Nakajima, S.,
Ito, M., Shirai, A., & Konishi, T. (2012). Duka yang rumit pada mereka
berduka karena kematian yang kejam: Efek gangguan stres pasca-trauma pada kesedihan
yang rumit.Dialog dalam Ilmu Saraf Klinis, 14(2), 210–214.
Nic an Fhail-ı, M., Flynn, N., & Dowling, S. (2016). Pengalaman bunuh diri berkabung:
Sebuah studi kualitatif mengeksplorasi peran dokter umum.Jurnal Praktek Umum
Inggris: Jurnal Royal College of General Practitioners, 66(643), e92–e98. https://
doi.org/10.3399/bjgp16X683413
Padoan, CS, Cardoso, TA, Martini, M., Farias, CA, Contessa, JC, & Magalhaes, P.
(2020). Laporan kasus tentang berbagai jalur menuju gangguan stres pascatrauma setelah
bunuh diri.Studi Kematian, 44(6), 384–391. https://doi.org/10.1080/07481187.2019.1572675
Padoan, CS, Garcia, LF, Rodrigues, AA, Patusco, LM, Atz, MV, Kapczinski,
F., Goldim, JR, & Magalhaes, PV (2017). “Mengapa membuang sesuatu yang berguna?”: Sikap
dan pendapat orang yang dirawat karena gangguan bipolar dan kerabatnya tentang donasi
organ dan jaringan.Perbankan Sel dan Jaringan, 18(1), 105–117. https://doi.org/10. 1007/
s10561-016-9601-6
Peters, K., Cunningham, C., Murphy, G., & Jackson, D. (2016). 'Orang-orang memandang rendah
Anda ketika Anda memberi tahu mereka bagaimana dia meninggal ': Wawasan kualitatif tentang stigma yang
dialami oleh orang yang selamat dari bunuh diri.Jurnal Internasional Keperawatan Kesehatan Mental, 25(3), 251–257.
https://doi.org/10.1111/inm.12210
Peters, K., Murphy, G., & Jackson, D. (2013). Peristiwa sebelum bunuh diri selesai:
Perspektif keluarga korban.Masalah dalam Keperawatan Kesehatan Jiwa, 34(5), 309–316.
https://doi.org/10.3109/01612840.2012.751639
Prita, TR, & Buckle, JL (2018). Pembuatan makna setelah pasangan bunuh diri: Sebuah narasi
eksplorasi ratif menggunakan arti buku kode kerugian.Studi Kematian, 42(1), 35–44.
https://doi.org/10.1080/07481187.2017.1334007
Kesehatan Masyarakat Inggris. (2015).Mengidentifikasi dan menanggapi kelompok bunuh diri dan penularan
gion: Sumber latihan.https://tinyurl.com/y9jtr6x6
QSR International Pty Ltd. (2020) NVivo (dirilis Maret 2020), https://www.qsrin
ternational.com/nvivo-qualitative-data-analysis-software/home
Ratnarajah, D., Maple, M., & Minichiello, V. (2014). Memahami anggota keluarga
narasi bunuh diri dengan menyelidiki sejarah keluarga.OMEGA—Jurnal Kematian dan
Sekarat, 69(1), 41–57. https://doi.org/10.2190/OM.69.1.c Ross, V., Ko
~ lves, K., & De Leo, D. (2019). Menjelajahi kebutuhan dukungan orang yang
berduka karena bunuh diri: Sebuah studi kualitatif.OMEGA—Jurnal Kematian dan Sekarat.
Tingkatkan publikasi online. https://doi.org/10.1177/0030222819825775 Ross, V., Ko
~ lves, K., Kunde, L., & De Leo, D. (2018). Pengalaman orang tua tentang kematian karena
bunuh diri: Sebuah studi kualitatif pada 6 dan 12 bulan setelah kehilangan.Jurnal Internasional
14 OMEGA—Jurnal Kematian dan Sekarat 0(0)

Penelitian Lingkungan dan Kesehatan Masyarakat, 15(4), 618. https://doi.org/10.3390/

ijerph15040618
Roston, D. (2017). Bertahan dari bunuh diri: Perjalanan seorang psikiater.Studi Kematian, 41(10),
629–634. https://doi.org/10.1080/07481187.2017.1335547
Sanford, R., Cerel, J., McGann, V., & Maple, M. (2016). Pengalaman korban bunuh diri yang selamat
ences dengan terapi: Implikasi untuk praktek klinis.Jurnal Kesehatan Mental Komunitas,
52(5), 551–558. https://doi.org/10.1007/s10597-016-0006-6
Scott, KM, Koenen, KC, Aguilar-Gaxiola, S., Alonso, J., Angermeyer, MC, Benjet,
C., Bruffaerts, R., Caldas-de-Almeida, JM, de Girolamo, G., Florescu, S., Iwata,
N., Levinson, D., Lim, CC, Murphy, S., Ormel, J., Posada-Villa, J., & Kessler, RC (2013).
Asosiasi antara peristiwa traumatis seumur hidup dan kondisi fisik kronis
selanjutnya: Sebuah studi cross-sectional lintas negara.PLoS Satu, 8(11), Pasal
e80573. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0080573
Geser, MK, Zuckoff, A., & Frank, E. (2001). Sindrom kesedihan traumatis.SSP
Spektrum, 6(4), 339–346. https://doi.org/10.1017/s1092852900022057
Shields, C., Kavanagh, M., & Russo, K. (2017). Tinjauan sistematis kualitatif dari
proses berkabung setelah bunuh diri.OMEGA—Jurnal Kematian dan Sekarat, 74(4), 426–
454. https://doi.org/10.1177/0030222815612281
Spillane, A., Matvienko-Sikar, K., Larkin, C., Corcoran, P., & Arensman, E. (2018).
Apa efek kesehatan fisik dan psikologis dari kematian akibat bunuh diri pada anggota
keluarga? Sebuah studi metode campuran observasional dan wawancara di Irlandia. BMJ
Terbuka, 8(1), e019472. https://doi.org/10.1136/bmjopen-2017-019472
Sveen, CA, & Walby, FA (2008). Reaksi kesedihan dan kesehatan mental korban bunuh diri:
Tinjauan sistematis studi terkontrol.Perilaku Bunuh Diri & Mengancam Jiwa, 38(1), 13–
29. https://doi.org/10.1521/suli.2008.38.1.13
Tal Young, I., Iglewicz, A., Glorioso, D., Lanouette, N., Seay, K., Ilapakurti, M., &
Zisook, S. (2012). Kehilangan bunuh diri dan kesedihan yang rumit.Dialog dalam Ilmu
Saraf Klinis, 14(2), 177–186.
Tzeng, WC, Su, PY, Tzeng, NS, Yeh, CB, Chen, TH, & Chen, CH (2010). SEBUAH
kehidupan moral setelah kematian bunuh diri di Taiwan.Penelitian Kesehatan Kualitatif, 20(7),
999–1007. https://doi.org/10.1177/1049732310365503
Williams, JL, Eddinger, JR, Rynearson, EK, & Rheingold, AA (2018). Prevalensi
dan berkorelasi dengan ide bunuh diri dalam sampel korban kekerasan yang mencari
pengobatan.Krisis, 39(5), 377–385. https://doi.org/10.1027/0227-5910/a000520

Biografi Pengarang
J-ulia Camargo Contessa,MSc, adalah seorang psikolog klinis yang menyelidiki dampak
bunuh diri pada keluarga dalam studi pascasarjananya.

Carolina Stopinski Padoan,MSc, adalah seorang psikolog klinis yang saat ini sedang
menempuh gelar doktornya mempelajari keluarga yang berduka karena bunuh diri dan
donasi jaringan otak untuk penelitian.
Contessa dkk. 15

J-essica Leandra Gonçalves da Silvaadalah seorang mahasiswa sarjana psikologi dengan minat
mempelajari keluarga yang berduka karena bunuh diri.

Pedro VS Magalh~aes,PhD, adalah seorang profesor psikiatri yang memimpin kelompok penelitian
tentang bunuh diri dan penyakit mental yang parah. Fokus penelitiannya adalah pada bunuh diri dan
metodologi penelitian.