PENJELASAN MAHASISWA TENTANG 4 FUNGSI AGIL

MENURUT TALCOTT PARSONS

(Essay untuk memenuhi salah satu tugas mata kuliah Hukum Islam)
Dosen Pengampu : Dr. H Asnar, M.Si

Disusun Oleh :
Elda Arum Puspita (2105056052)

S-1 PENDIDIKAN PANCASILA DAN KEWARGANEGARAAN

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS MULAWARMAN
KALIMANTAN TIMUR
2022/2023
 PENJELASAN MAHASISWA TENTANG 4 FUNGSI AGIL MENURUT
TALCOTT PARSONS
Disusun Oleh : Elda Arum Puspita
Seseorang atau individu merupakan unit terkecil dalam suatu masyarakat.
Individu memenuhi kebutuhan hidupnya melalui hidup bermasyarakat. Manusia
pada hakikatnya selalu hidup bermasyarakat. Dimana, manusia dalam hidup selalu
bergantung pada manusia yang satu dengan yang lainnya. Manusia di pada
kodratnya juga saling membutuhkan dan tidak bisa hidup sendirian atau hidup
masing-masing dan saling membutuhkan antar manusia yang lainnya. Dan di
dalam suatu masyarakat pastinya selalu mengalami perkembangan dengan seiring
berjalannya waktu di masyarakat.

Masyarakat secara khusus merupakan kesatuan hidup manusia yang

berinteraksi menurut suatu sistem adat-istiadat tertentu yang bersifat berkelanjutan
dan yang terikat oleh suatu rasa identitas bersama. Dan dapat juga di sudutkan
bahwa masyarakat merupakan suatu kesatuan hidup manusia yang berinteraksi
dan mempunyai tempat tinggal khusus dan saling mempengaruhi satu sama lain
antara manusia yang satu dengan yang lainnya yang dilandasi oleh suatu kaidah
atau sistem adat-istiadat. Dan masyarakat juga bisa dikatakan sebagai kelompok
manusia yang terbesar dan mempunyai kebiasaan, tradisi, sikap, dan perasaan
persatuan yang sama. Didalam masyarakat pada umumnya biasanya terdapat suatu
keberagaman didalamnya.

Pluralisme atau keberagaman bisa diartikan sebagai sesuatu yang tedapat

banyaknya ragam latar belakang atau sebuah paham dan pandangan hidup yang
mengakui juga menerima adanya kemajemukan atau keanekaragaman dalam suatu
kelompok yang ada didalam masyarakat. Kemajemukan yang dipahami dalam
keberagaman tersebut bisa diartikan seperti kemajemukan yang dapat dilihat dari
segi agama, suku, ras, adat-istiadat, dan semacamnya.
 Dari segi-segi tersebutlah pada biasanya menjadikan dasar pembentukan
aneka dan bermacam-macam kelompok lebih kecil, terbatas dan khas, serta
mencirikhaskan dan mebuat perbedaan kelompok yang satu dengan kelompok
yang lainnya, dan dapat dilihat dari dalam kelompok masyarakat yang majemuk
dan yang lebih besar atau lebih menerima pula adanya perbedaan. Menerima
adanya perbedaan juga bukan berarti menyamaratakan tetapi justru mengakui
bahwa ada hal yang tidak sama diantara perbedaan tersebut dan tidak
mengkotakkotakan perbedaan antar-kelompok.

Masyarakat perkotaan atau disebut juga urban community, lebih

menekankan pada sifat-sifat kehidupan serta ciri-ciri kehidupannya yang berbeda
dengan masyarakat pedesaan. Misalnya, pada perhatian khusus masyarakat kota
tidak terbatas pada aspek-aspek, seperti pakaian, makanan, dan perumahan, tetapi
lebih luas lagi. Dengan hal tersebut masyarakat perkotaan memiliki kaitannya
dengan ciri atau karakteristik dari masyarakat kota atau modern.

Dari ciri dan karakteristik masyarakat perkotaan. Masyarakat perkotaan

memiliki skala individu yang sangat tinggi yaitu seperti, berhubungan antara
sesamannya hanya didasarkan pada pertimbangan untuk kepentingan pribadinya
saja. Hubungan dengan masyarakat lain berlangsung secara terbuka dan saling
memengaruhi. Masyarakat perkotaan berdeferensi atas dasar perbedaan profesi
dan keahlian sebagai fungsi pendidikan serta pelatihan. Dan masyarakat kota
relatif lebih tinggi tingkat pendidikannya dibandingkan masyarakat pedesaan.
Masyarakat perkotaan lebih kepada memikirkan kepentingan pribadi dan tidak
terlalu memikirkan disekitarnya dan masyarakat perkotaan memiliki kekurangan
dari sudut solidaritas yang hadir di sekitarnya.

Solidaritas didalam masyarakat sangatlah penting bagi keberlangsungan

hidup bermasyarakat. Solidaritas merupakan fenomena rasional manusia yang
datang bersama-sama dalam mencapai kepentingan bersama. Solidaritas mungkin
memerlukan anggota kelompok yang didahului adanya individu dalam waktu
singkat untuk kepentingan bersama untuk jangka waktu yang cukup lama.
Solidaritas didasarkan atas hubungan masyarakat yang ditunjukkan sebagai
kekuatan moral yang mengendalikan individu, namun dalam waktu bersamaan
memiliki aspek kesukarelaan dan karakter asli daripada dukungan negara atas
individu. Solidaritas masyarakat yang terwujud dalam asumsi konvensional lebih
menekankan kepada gender dan hubungan antar kelas.

Menurut teori fungsionalis ini masyarakat adalah “suatu sistem sosial

yang terdiri atas bagian-bagian atau elemen yang saling berkaitan dan saling
menyatu dalam kesimbangan. Perubahan yang terjadi satu bagian akan membawa
perubahan pula terhadap bagian lain. 1 Masyarakat dilihat sebagai sebuah sistem
dimana seluruh struktur sosialnya terintegrasi menjadi satu, masing-masing
memiliki fungsi yang berbeda-beda tapi saling berkaitan dan menciptakan
konsensus dan keteraturan sosial serta keseluruhan elemen akan saling beradaptasi
baik terhadap perubahan internal dan eksternal dari masyarakat.

Menurut George Ritzer, asumsi dasar teori fungsionalisme struktural

adalah “setiap struktur dalam sistem sosial, juga berlaku fungsional terhadap yang
lainnya. Sebaliknya kalau tidak fungsional maka struktur itu tidak akan ada atau
hilang dengan sendirinnya.

Teori ini cenderung melihat sumbangan satu sistem atau peristiwa

terhadap sistem lain. Karena itu mengabaikan kemungkinan bahwa suatu
peristiwa atau suatu sistem dalam beroperasi menentang fungsi-fungsi lainnya
dalam suatu sistem sosial. Secara ekstrim penganut teori ini beranggapan bahwa
semua peristiwa dan semua struktur adalah fungsional bagi masyarakat.

Talcott Parsons telah banyak menghasilkan sebuah karya teoritis. Ada

beberapa perbedaan penting antara karya awal dengan karya akhirnya. Pada
bagian ini membahas karya akhirnya yaitu Teori Fungsionalisme Struktural.
Talcott Parsons terkenal dengan empat imperatif fungsional bagi sistem
“tindakan“ yaitu skema AGIL. AGIL, fungsi adalah suatu gugusan aktivitas yang
di arahkan untuk memenuhi satu atau beberapa kebutuhan sistem. Parsons
menyakini bahwa perkembangan masyarakat berkaitan erat dengan perkembangan
keempat unsur subsistem utama yaitu kultural (pendidikan), kehakiman
(integrasi), pemerintahan (pencapaian tujuan) dan ekonomi (adaptasI).
 Menggunakan definisi ini, Parsons percaya bahwa ada empat imperatif
fungsional yang diperlukan atau menjadi ciri seluruh sistem – adaptasi
(A/adaptation), (Goal attainment/pencapaian tujuan), (integrasi) dan (Latency)
atau pemeliharaan pola. Secara bersama–sama, keempat imperatif fungsional
tersebut di sebut dengan skema AGIL. Agar bertahan hidup maka sistem harus
menjalankan keempat fungsi tersebut.

a. Adaptasi, sistem harus mengatasi kebutuhan situasional yang datang

dari luar. Ia harus beradaptasi dengan lingkungan dan menyesuaikan
lingkungan dengan kebutuhan–kebutuhannya.
b. Pencapaian tujuan, sistem harus mendefinisikan dan mencapai
tujuan– tujuan utamannya.
c. Integrasi, sistem harus mengatur hubungan bagian–bagian yang
menjadi komponennya. Ia pun harus mengatur hubungan antar ketiga
imperatif fungsional tersebut (A,G,L).
d. Latency (pemeliharaan pola), sistem harus melengkapi, memelihara
dan memperbaharui motivasi individu dan pola–pola budaya yang
menciptkan dan mempertahankan motivasi tersebut.

Parsons mendesain skema AGIL agar dapat digunakan pada semua level
sistem teoritsnya. Dalam pembahasan ini tentang keempat sistem tindakan maka
akan menjabarkan cara parsons menggunakan AGIL. Organisme behavioral
adalah sistem tindakan yang menangani fungsi adaptasi dengan menyesuaikan dan
mengubah dunia luar. Sistem kepribadian menjalankan fungsi pencapaian tujuan
dengan mendefinisikan tujuan sistem dan memobilitasi sumber daya yang
digunakan untuk mencapainnya. Sistem sosial menangani fungsi integrasi dengan
mengontrol bagian- bagian yang menjadi komponennya, akhirnya , sistem kultur
menjalankan fungsi latency dengan membekali aktor dengan norma dan nilai-
nilai yang memotivasi mereka untuk bertindak.

Desain skema AGIL parsons di gunakan semua tingkat dalam sistem

teorinya. Dalam bahasa tentang empat sistem tindakan parsons menggunakan
skema AGIL.
Organisme prilaku :Adalah sistem tindakan yang melaksanakan fungsi adaptasi
dengan menyesuaikan diri dengan dan mengibah lingkungan eksternal.

Sistem kepribadian :Melaksanakan fungsi pencapain tujuan dengan menetapkan

tujuan sistem dan mobilisasi sumber daya yang ada untuk mencapainya.

Sistem sosial :Menanggulangi fungsi integrasi dengan mengendalikan bagian-

bagian yang menjadi komponenya.

Sistem structural :Melaksanakan fungsi pemeliharaan pola dengan menyediakan

aktor seperangkat norma dan nilai yang memotifasi mereka untuk bertindak.

Teori structural menjelaskan bagaimana berfungsinya suatu struktur.

Setiap struktur menjelaskan bagaimana berfungsinya suatu struktur (mikro seperti
persahabatan, organisasi dan makro seperti masyarakat) akan tetap ada sepanjang
ia memiliki fungsi. Konsep Pemikiran Teori Fungsionalisme Struktural
dipengaruhi oleh adanya asumsi kesamaan antara kehidupan organisme biologis
dengan struktur sosial tentang adanya keteraturan dan keseimbangan dalam
masyarakat.

Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme Struktural, yaitu bahwa

masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari para anggotanya akan nilai-
nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai kemampuan mengatasi perbedaan-
perbedaan sehingga masyarakat tersebut dipandang sebagai suatu sistem yang
secara fungsional terintegrasi dalam suatu keseimbangan. Dengan demikian
masyarakat merupakan kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain
berhubungan dan saling ketergantungan.

Asumsi teori structural fungsional

a. Setiap masyarakat terdiri dari berbagai elemen yang tersetruktur secara

relatif mantab dan stabil. b. Elemen- elemen tersetruktur tersebut
terintegrasi dengan baik.
b. Setiap elemen dan truktur memiliki fungsi, yaitu memberikan sumbangan
pada bertahanya struktur itu sebagai suatu sistem.
c. Setiap struktur yang fungsional di landaskan pada suatu konsensus nilai
diantara para anggotanya.
Bedasarkan pandangan teori structural fungsional dapat di lihat sebagai elemen
dalam masyarakat seperti juga orang lain sebagai elemen dalam masyarakat:
seperti juga orang lain sebagai elemen masyarakat. Jaringan hubungan antara anda
dan orang-orang lain yang terpola dilihat sebagai masyarakat. Jaringan hubungan
yang terola tersebut mencerminkan struktur elemen- elemen yang relatife mantap
dan stabil.

Tindakan Sosial dan Orientasi Subjektif.

Teori Fungsionalisme Struktural yang dibangun Talcott Parsons dan

dipengaruhi oleh para sosiolog Eropa menyebabkan teorinya itu bersifat empiris,
positivistis dan ideal. Pandangannya tentang tindakan manusia itu bersifat
voluntaristik, artinya karena tindakan itu didasarkan pada dorongan kemauan,
dengan mengindahkan nilai, ide dan norma yang disepakati. Tindakan individu
manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat) dan tujuan yang akan
dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-kondisi, dan apa yang dipilih
tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma.

Teori Fungsionalisme Struktural yang dibangun Talcott Parsons dan

dipengaruhi oleh para sosiolog Eropa menyebabkan teorinya itu bersifat empiris,
positivistis dan ideal. Pandangannya tentang tindakan manusia itu bersifat
voluntaristik, artinya karena tindakan itu didasarkan pada dorongan kemauan,
dengan mengindahkan nilai, ide dan norma yang disepakati. Tindakan individu
manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat) dan tujuan yang akan
dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-kondisi, dan apa yang dipilih
tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma.

Teori AGIL (Adaptation, Goal Attainment, Integration, dan Latency),

yang diperkenalkan oleh Talcott Parsons, jika di korelasikan dengan fenomena
yang di teliti bahwa adanya sebuah keluarga yang dapat dianggap sebagai contoh
dari kelompok kecil dalam sistem sosial.di mana Keluarga memiliki berbagai
fungsi penting yang menentukan kualitas kehidupan baik kehidupan individu,
keluarga, maka ini sesuai dengan kesejahteraan ekonomi dalam keluarga Petani di
Desa Payaman, karena di dalam Keluarga Petani juga mempunyai anggota di
mana setiap anggota mempunyai peran dan fungsi berbeda dalam mencapai
sebuah tujuan di dalam keluarga Petani.

Kesimpulan

Dimana, manusia dalam hidup selalu bergantung pada manusia yang satu
dengan yang lainnya. Manusia di pada kodratnya juga saling membutuhkan dan
tidak bisa hidup sendirian atau hidup masing-masing dan saling membutuhkan
antar manusia yang lainnya.

Masyarakat secara khusus merupakan kesatuan hidup manusia yang

berinteraksi menurut suatu sistem adat-istiadat tertentu yang bersifat berkelanjutan
dan yang terikat oleh suatu rasa identitas bersama. Dan dapat juga di sudutkan
bahwa masyarakat merupakan suatu kesatuan hidup manusia yang berinteraksi
dan mempunyai tempat tinggal khusus dan saling mempengaruhi satu sama lain
antara manusia yang satu dengan yang lainnya yang dilandasi oleh suatu kaidah
atau sistem adat-istiadat.

Pluralisme atau keberagaman bisa diartikan sebagai sesuatu yang tedapat

banyaknya ragam latar belakang atau sebuah paham dan pandangan hidup yang
mengakui juga menerima adanya kemajemukan atau keanekaragaman dalam suatu
kelompok yang ada didalam masyarakat. Kemajemukan yang dipahami dalam
keberagaman tersebut bisa diartikan seperti kemajemukan yang dapat dilihat dari
segi agama, suku, ras, adat-istiadat, dan semacamnya.

Dari segi-segi tersebutlah pada biasanya menjadikan dasar pembentukan

aneka dan bermacam-macam kelompok lebih kecil, terbatas dan khas, serta
mencirikhaskan dan mebuat perbedaan kelompok yang satu dengan kelompok
yang lainnya, dan dapat dilihat dari dalam kelompok masyarakat yang majemuk
dan yang lebih besar atau lebih menerima pula adanya perbedaan. Menerima
adanya perbedaan juga bukan berarti menyamaratakan tetapi justru mengakui
bahwa ada hal yang tidak sama diantara perbedaan tersebut dan tidak mengkotak
kotakan perbedaan antar-kelompok.

Masyarakat perkotaan atau disebut juga urban community, lebih

menekankan pada sifat-sifat kehidupan serta ciri-ciri kehidupannya yang berbeda
dengan masyarakat pedesaan. Masyarakat perkotaan memiliki skala individu yang
sangat tinggi yaitu seperti, berhubungan antara sesamannya hanya didasarkan
pada pertimbangan untuk kepentingan pribadinya saja. Solidaritas merupakan
fenomena rasional manusia yang datang bersama-sama dalam mencapai
kepentingan bersama. Solidaritas masyarakat yang terwujud dalam asumsi
konvensional lebih menekankan kepada gender dan hubungan antar kelas.

Menurut teori fungsionalis ini masyarakat adalah “suatu sistem sosial

yang terdiri atas bagian-bagian atau elemen yang saling berkaitan dan saling
menyatu dalam kesimbangan. Masyarakat dilihat sebagai sebuah sistem dimana
seluruh struktur sosialnya terintegrasi menjadi satu, masing-masing memiliki
fungsi yang berbeda-beda tapi saling berkaitan dan menciptakan konsensus dan
keteraturan sosial serta keseluruhan elemen akan saling beradaptasi baik terhadap
perubahan internal dan eksternal dari masyarakat

Menurut George Ritzer, asumsi dasar teori fungsionalisme struktural

adalah “setiap struktur dalam sistem sosial, juga berlaku fungsional terhadap yang
lainnya. Secara ekstrim penganut teori ini beranggapan bahwa semua peristiwa
dan semua struktur adalah fungsional bagi masyarakat. Talcott Parsons terkenal
dengan empat imperatif fungsional bagi sistem “tindakan“ yaitu skema AGIL.
AGIL, fungsi adalah suatu gugusan aktivitas yang di arahkan untuk memenuhi
satu atau beberapa kebutuhan sistem. Parsons menyakini bahwa perkembangan
masyarakat berkaitan erat dengan perkembangan keempat unsur subsistem utama
yaitu kultural (pendidikan), kehakiman (integrasi), pemerintahan (pencapaian
tujuan) dan ekonomi (adaptasI).

Menggunakan definisi ini, Parsons percaya bahwa ada empat imperatif

fungsional yang diperlukan atau menjadi ciri seluruh sistem – adaptasi
(A/adaptation), (Goal attainment/pencapaian tujuan), (integrasi) dan (Latency)
atau pemeliharaan pola. Secara bersama–sama, keempat imperatif fungsional
tersebut di sebut dengan skema AGIL. Agar bertahan hidup maka sistem harus
menjalankan keempat fungsi tersebut. Adaptasi, sistem harus mengatasi
kebutuhan situasional yang datang dari luar.
 Integrasi, sistem harus mengatur hubungan bagian–bagian yang menjadi
komponennya. Parsons mendesain skema AGIL agar dapat digunakan pada semua
level sistem teoritsnya. Dalam pembahasan ini tentang keempat sistem tindakan
maka akan menjabarkan cara parsons menggunakan AGIL. Organisme behavioral
adalah sistem tindakan yang menangani fungsi adaptasi dengan menyesuaikan dan
mengubah dunia luar. Sistem kepribadian menjalankan fungsi pencapaian tujuan
dengan mendefinisikan tujuan sistem dan memobilitasi sumber daya yang
digunakan untuk mencapainnya.

Referensi

(Rosgen et al., 2015)Rosgen, J., Pettitt, B. M. ., & Bolen, D. W. . (2015). Teori

AGIL. Protein Science, 16(4), 733–743.

(Soekanto et al., n.d.)Soekanto, S., Teori, B., Tentang, S., & Masyarakat, S. (n.d.).
Soerjono Soekanto, Beberapa Teori Sosiologi Tentang Struktur Masyarakat,
(Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 1993), hlm. 21-23. 1.

Sarif Hasan. 7 Agustus 2018. Fungsionalisme Struktural Talcott Parsons.

https://saripuddin.wordpress.com/fungsionalisme-struktural-talcott-
parsons/. 5 Desember 2022.