PERNIKAHAN DINI DI MASYARAKAT DENGAN PENDEKATAN

ANTROPOLOGI HUKUM

FAKULTAS HUKUM
ANTROPOLOGI - D

Kelompok 1

Achmad Huzaifah ( 3022210178 )

Tiara Rizky Ardini ( 3022210182 )
Moch. Rafi Awalludin F. ( 3022210174 )
Ratna Pustika Kancana ( 3022210176 )
Andhika Adinata ( 3022210204 )
Syafira Rahma Aulia ( 3022210184 )

Disusun untuk memenuhi UAS mata kuliah Antropologi

Semester Gasal/Tahun 2022

ABSTRAK

Tulisan ini membahas tentang Pernikahan Dini di Masyarakat dari sudut perspektif
Antropologi Hukum. Hal tersebut dirasa sangat penting mengingat kajian terhadap usia anak
dalam pernikahan serta fenomena sosial yang seakan perkawinan dibawah usia 21 tahun
tergolong dalam perkawinan dini. Harmonisasi hukum dapat dilakukan ketika melihat
bagaimana sebenarnya karakter sosial masyarakat dalam hubungannya permasalahan yang
diangkat yaitu mencari batasan umur minimal untuk menikah.

Pendekatan Antropologi Hukum digunakan dalam harmonisasi hukum ini karena sebenarnya
kedua pisau tersebut mempergunakan optik deskriptif dalam melihat suatu masalah. Patut
menjadi perhatian ketika penentuan batasan usia harus mengacu kepada beberapa faktor
yang tidak hanya faktor hukum tetapi juga faktor-faktor lainnya dan demi memberikan
kepastian hukum, keadilan dan kemanfaatan hukum maka harus ada penyesuaian tentang
batasan umur terutama untuk anak bagi peraturan perundang-undangan lainnya.

Menurut ilmu Antropologi perkawinan adalah hubungan antara pria dan wanita yang sudah
dewasa dan saling mengadakan ikatan hukum, adat, agama, dengan maksud agar
perkawinan berlangsung dengan waktu yang relatif lama. Pada konteks hubungan sosial,
perkawinan tidak terjadi begitu saja tanpa diatur oleh norma yang ada dalam masyarakat.

Norma mengatur apa yang boleh dan apa yang tidak boleh dilakukan oleh seseorang. Norma
kemudian menjadi fakta sosial yang bersifat umum, memaksa dan eksternal melalui proses
interaksi antara individu, individu dan kelompok, antara kelompok dengan kelompok dalam
rangka mengatur memenuhi kehidupan mereka. Dalam konteks pernikahan, norma tersebut
dibicarakan dan akhirnya dapat diterima oleh masyarakat secara umum, sehingga kemudian
muncul lembaga perkawinan.

Dari konsep di atas dapat disimpulkan bahwa tujuan perkawinan adalah membentuk suatu
rumah tangga yang bahagia dan kekal selama-lamanya. Kata Kunci: usia, perkawinan, izin
orang tua, norma, antropologi hukum
A. PENDAHULUAN
Dalam Pasal (2) disebutkan bahwa
LATAR BELAKANG
pernikahan yang dilangsungkan diluar dan
Pernikahan anak diusia dini dapat tanpa sepengetahuan serta pengawasan
dikatakan melangkahi aturan dari PPN dianggap tidak mempunyai kekuatan
pemerintah, misalnya Undang-Undang hukum. Pasal ini juga dapat diartikan
Perkawinan dan Undang-Undang sebagai ancaman bagi pelaku nikah usia
Perlindungan Anak yang dirumuskan dini yang dampaknya pada status
dengan mempertimbangkan analisis pernikahan yang dilakukan serta status
sosiologis dalam menjaga kemaslahatan di anak yang lahir dari hasil pernikahan
kehidupan masyarakat. Oleh karena itu tersebut, sebagaimana disebutkan dalam
agar pernikahan diusia dini tidak Undang-Undang Perkawinan Pasal 41 poin
menyalahi aturan, perlu adanya izin atau b dan c tentang putusnya perkawinan dan
dispensasi nikah kepada Pengadilan atau akibatnya. Dalam poin b disebutkan bahwa
pejabat yang berkaitan dengan hal ini, bapak yang bertanggung jawab atas semua
sebagaimana telah diatur dalam Pasal 7 biaya pemeliharaan anak dan pendidikan
ayat (2) UUP No 1 Tahun 1974. yang diperlukan anak, bilamana bapak
dalam kenyataan tidak dapat memenuhi
Pada Undang-Undang Perkawinan No. 1 kebutuhan tersebut, maka pengadilan dapat
Tahun 1974 Pasal 2 ayat (1) disebutkan menentukan bahwa ibu ikut memikul biaya
bahwa pernikahan yang sah apabila tersebut. Sedangkan untuk poin c
dilakukan menurut hukum masing-masing disebutkan bahwa pengadilan dapat
agama dan kepercayaanya. Akan tetapi mewajibkan kepada bekas suami untuk
pada ayat (2) pemerintah juga memberikan memberikan biaya penghidupan dan/atau
ketegasan bahwa setiap pernikahan harus menentukan suatu kewajiban bagi bekas
dicatatkan menurut perundang-undangan istri.
yang berlaku. Pencatatan pernikahan
bertujuan untuk melindungi hak-hak istri Pernikahan diusia dini tidak hanya
dan anak-anak yang diatur dalam menyalahi Undang-Undang Perkawinan
Kompilasi Hukum Islam Pasal (6) ayat 1, saja, akan tetapi juga menyalahi
dimana setiap pernikahan yang Undang-Undang Perlindungan Anak.
berlangsung harus dilakukan dihadapan Undang-Undang No.23 Tahun 2002
dan dibawah pengawasan Pegawai tentang Perlindungan Anak secara tegas
Pencatat Nikah (PPN). menyatakan bahwa yang dimaksud dengan
anak adalah seseorang yang belum genap terhadap gejala-gejala hukum. Tanggapan
usia 18 tahun, termasuk yang masih dalam itu merupakan kesatuan pandangan
kandungan. terhadap nilai-nilai dan perilaku hukum.
Jadi suatu budaya hukum menunjukkan
Di dalam Pasal 1 dan Pasal 26 ayat (1) tentang pola perilaku individu sebagai
poin c disebutkan, keluarga dan orang tua anggota masyarakat yang menggambarkan
berkewajiban untuk mencegah terjadinya tanggapan (orientasi) yang sama terhadap
pernikahan di usia anak-anak. Maka hal ini kehidupan hukum yang dihayati
bisa dipahami bahwa pernikahan tidak bisa masyarakat yang bersangkutan. Budaya
dilakukan oleh anak yang usianya masih hukum bukan merupakan budaya pribadi,
dibawah 18 tahun. Di dalam melainkan budaya menyeluruh dari
Undang-Undang Perkawinan No. 16 masyarakat tertentu sebagai satu kesatuan
Tahun 2019 Pasal 7 ayat (1) diatur, sikap dan perilaku.
perkawinan hanya diizinkan jika pihak
lai-laki dan perempuan sudah mencapai Perilaku hukum satu masyarakat berbeda
usia 19 tahun. Kebijakan pemerintah dengan perilaku hukum di masyarakat
dalam menetapkan batas minimal usia yang lain. Maka dari itu, budaya hukum
pernikahan tentunya tidak lepas dari bersifat bisa menerima ataupun menolak
berbagai pertimbangan sosiologis empirik terhadap suatu peristiwa hukum. Kaitan
dan berbagai pertimbangan dalam antara perilaku hukum dan budaya hukum
kehidupan masyarakat. Jika dilihat dari dalam masyarakat terletak pada
sudut pandang medis, pernikahan di usia tanggapanya terhadap hukum yang
dini ternyata memiliki dampak negatif bagi ideologis dan hukum yang praktis dengan
ibu dan anak yang dilahirkan. Sedangkan sudut pandang yang elektika. Praktik
dalam pandangan sosiolog pernikahan di pernikahan di usia dini di Masyarakat,
usia dini dapat menghalangi keharmonisan tidak terlepas dari budaya hukum yang
dalam keluarga, yang disebabkan karena membangun perilaku hukum di
belum siapnya mental dalam mengelola masyarakat. Untuk itu, dalam penelitian ini
dan mengatur emosi. peneliti akan mengkaji dan menganalisis
permasalahan dengan menggunakan
Menurut Hadikusuma (dalam Amrizal pendekatan Antropologi Hukum sebagai
Siagian, 2015: 51), mengatakan bahwa senjata untuk menganalisa.
Budaya Hukum merupakan tanggapan
umum yang sama dari masyarakat tertentu
Perkawinan dapat dipandang dari dua buah
sisi, perkawinan sebagai sebuah perintah
agama, sedangkan di sisi lain adalah
satu-satunya penyaluran seks
disahkan oleh agama. Pada saat orang
melakukan perkawinan. Islam menyukai
perkawinan dan segala akibat baik yang
berkaitan dengan perkawinan, baik bagi
yang bersangkutan, bagi masyarakat
maupun bagi kemanusiaan pada umumnya.
Perkawinan atau pernikahan merupakan
suatu perjanjian yang diadakan oleh dua
orang, dalam hal ini perjanjian antara
seorang pria dengan seorang wanita dengan
tujuan material, yakni membentuk suatu
keluarga yang bahagia dan kekal. Dari sisi
tersebut dapat dipahami
perkawinan merupakan langkah awal untuk
membentuk suatu keluarga dan selanjutnya
dari setiap keluarga akan membentuk suatu
kumpulan yang akan membentuk suatu
kumpulan warga masyarakat serta pada
akhirnya kan membentuk sebuah negara.
Dapat disimpulkan bahwa perkawinan
yang dilangsungkan atas dasar agama dan
Undang-Undang dapat dipastikan akan
terbentuk sebuah keluarga yang baik.
METODE PENELITIAN
Metode Penelitian yang kami gunakan
dalam pembuatan jurnal ini adalah dengan
metode Kualitatif. Metode Penelitian
Kualitatif dapat membantu peneliti untuk
memperoleh jawaban atas suatu gejala,
fakta dan realitas yang dihadapi, sekaligus
memberikan pemahaman dan pengertian
baru atas masalah tersebut sesudah
menganalisis data yang ada.
yang
B. PEMBAHASAN
Gambaran Umum Tentang Pernikahan
Usia Dini
Pernikahan usia dini (Nikah dibawah
Umur) sudah menjadi hal biasa di kalangan
remaja masa kini. Dengan berbagai macam
alasan ataupun sebab dilakukannya
pernikahan dini. Pada dasarnya masalah
pernikahan dini menjadi topik yang sering
diperbincangkan sejak dulu hingga saat ini,
namun permasalahan ini tidak ada habisnya
dan tidak memberikan solusi yang cerdas.
Tidak sedikit yang menilai bahwa
pernikahan dini adalah solusi yang tepat
bahwa, untuk memelihara kehormatan remaja,
karena dengan alasan bahwa pernikahan
dini akan memberikan hubungan dan
pergaulan yang sah antara dua pribadi,
sehingga hal-hal yang dikhawatirkan dapat
dihindari. Bagi pribadi, dapat dipahami
bahwa mengingat akan pergaulan yang
sangat bebas dikalangan remaja dan tidak
mengenal batas. Tidak sedikit yang
melangsungkan pernikahan akibat dari
pergaulan yang bebas hubungan antara
laki-laki dan perempuan. Sehingga
menikah dalam kondisi hamil sudah
dianggap biasa, bukan lagi masalah yang
aneh dan tidak lagi merasa malu berada di
lingkungannya.
Berdasarkan uraian tersebut dapat
dipahami bahwa faktor usia tergantung
pada situasi, kondisi lingkungan di mana
seseorang bergaul dan beraktifitas. Dan
sangat besar pula faktor pendidikan dalam
menentukan kematangan dan kedewasaan
seseorang. Oleh karena itu, pernikahan dini
merupakan hal yang bisa dipahami karena
bisa saja usianya masih muda akan tetapi
pemikirannya sudah matang dan dewasa,
demikian juga sebaliknya, bisa saja usia
sudah tua akan tetapi pemikirannya belum
dewasa. Prosedur pemberian izin kepada
pelaku pernikahan usia dini yaitu pihak
yang ingin melangsungkan pernikahan
akan tetapi umur calon mempelai belum
memenuhi syarat sesuai yang tertera di
dalam Undang-undang, dengan cara
mengajukan permohonan dispensasi kawin
di Pengadilan Agama.
1. BATAS USIA PERKAWINAN
A. Perkawinan Anak-Anak dalam
Pandangan Hukum Perkawinan
Indonesia
Adanya pembatasan usia dan syarat materil
dalam perkawinan bertentangan dengan
adanya perkawinan anak-anak. Perkawinan
ini masih dipercayai oleh beberapa
kelompok masyarakat. Sehingga
perkawinan anak-anak dianggap dapat
dilangsungkan. Dalam bukunya Soerojo,
kecuali di beberapa daerah yaitu kerinci, di
Roti dan pada suku Toraja, maka adat
tidaklah melarang perkawinan antara
orang-orang yang masih kanak-kanak.
Khususnya di pulau Bali perkawinan gadis
yang belum dewasa itu merupakan suatu
perbuatan yang dapat dijatuhi hukuman.
Menurut Soerojo, perkawinan anak-anak
adalah apabila terjadi seorang anak
perempuan yang umurnya masih kurang
dari 15 tahun dikawinkan dengan
anak-anak laki-laki berumur kurang dari 18
tahun ataupun lebih, maka biasanya setelah
menikah, hidup bersama antara dua
mempelai sebagai suami istri ditangguhkan
sampai mereka sudah mencapai umur yang
pantas. Perkawinan semacam ini disebut
“kawin gantung”. Alasan perkawinan
anak-anak ini dilangsungkan pada
umumnya berkaitan dengan perekatan
hubungan kekerabatan.
Alasan inilah yang kadang-kadang
menyebabkan adanya anak yang masih
dalam kandungan telah dijadikan ‘target’
untuk kelak dikawinkan dengan anak suatu
keluarga, hanya karena terdorong oleh
keinginan adanya ikatan keluarga dengan
keluarga itu saja. Dan keinginan adanya
ikatan kekeluargaan itu sendiri timbul
karena ikatan tersebut akan membawa
keuntungan-keuntungan bagi kedua belah
pihak. Meski dianggap perkawinan ini tabu
tetapi pada kenyataannya memang masih
ada yang melangsungkannya. Akan tetapi,
Wirjono Prodjodikoro dalam buku Hukum
Perkawinan di Indonesia cetakan ke 2
berpendapat lain tentang perkawinan
anak-anak:
Tetapi meskipun di kebanyakan daerah
perkawinan anak-anak itu diperkenankan
di dalam kenyataan, biasanya tidak akan
terjadi bahwa orang tua atau wali dari
anak-anak itu akan memberi izin mereka
kawin sebelum mereka masing-masing
mencapai umur yang pantas yaitu 15 atau
16 tahun bagi orang perempuan dan umur
18 atau 19 tahun bagi laki-laki.
Inti dari pokok persoalan perkawinan
anak-anak adalah adanya batasan usia
dalam hukum perkawinan di Indonesia.
Artinya anak-anak tersebut belum dapat
dikatakan dewasa untuk melakukan
perkawinan. Pengertian belum dewasa
(minderjarig) tidak sama dalam berbagai
kelompokan hukum. Misalnya dalam
hukum adat tidak mengenal usia tertentu
untuk mengatakan apa seseorang belum
atau sudah dewasa. Biasanya dalam hukum
adat hanya dilihat apakah seseorang
tersebut sudah matang untuk
melangsungkan hubungan suami istri serta
dilihat dari kemampuan seseorang untuk
menafkahi dirinya sendiri.
B. Perspektif Antropologi
Menurut ilmu Antropologi perkawinan
adalah hubungan antara pria dan wanita
yang sudah dewasa dan saling mengadakan
ikatan hukum, adat, agama, dengan maksud
agar perkawinan berlangsung dengan
waktu yang relatif lama, sedangkan
menurut undang-undang perkawinan, yakni
Undang-undang No. 1 Tahun 1974 Pasal 1
disebutkan bahwa perkawinan ialah:
Ikatan lahir batin antara seorang pria dan
seorang wanita sebagai suami istri dengan
tujuan membentuk keluarga (rumah
tangga) yang bahagia dan kekal
berdasarkan ketuhanan yang Maha Esa.
Pada konteks hubungan sosial, perkawinan
tidak terjadi begitu saja tanpa diatur oleh
norma yang ada dalam masyarakat. Norma
mengatur apa yang boleh dan apa yang
tidak boleh dilakukan oleh seseorang.
Norma kemudian menjadi fakta sosial yang
bersifat umum, memaksa dan eksternal
melalui proses interaksi antara individu,
individu dan kelompok, antara kelompok
dengan kelompok dalam rangka mengatur
memenuhi kehidupan mereka. Dalam
konteks pernikahan, norma tersebut
dibicarakan dan akhirnya dapat diterima
oleh masyarakat secara umum, sehingga
kemudian muncul lembaga perkawinan.
Dari konsep di atas dapat disimpulkan
bahwa tujuan perkawinan adalah
membentuk suatu rumah tangga yang
bahagia dan kekal selama lamanya. Maka
dari itu antara suami dan istri dituntut
untuk saling menyesuaikan diri serta
mampu bertindak dan berperilaku sesuai
dengan kewajiban dan peran masing
masing. Perkawinan mengandung beberapa
fungsi yaitu mengatur kelakuan kehidupan
seksual, memberi kebutuhan akan harta,
memenuhi akan gengsi dan naik kelas
dalam masyarakat dan pemeliharaan baik
antara kelompok-kelompok kerabat yang
tertentu. Adapun umur ideal melakukan
perkawinan dalam berbagai literatur adalah
pada wanita diatas usia 18 tahun dan 20
tahun pada laki-laki.
Di bawah dari usia tersebut dapat dikatakan
dengan perkawinan usia muda. Ada
bermacam-macam alasan wanita untuk
menikah muda. Kebanyakan wanita lebih
senang memilih status menikah daripada
tidak menikah. Dari segi naluri, dorongan
terkuat bagi wanita memilih menikah
karena cinta dan ingin mendapatkan
keturunan dari orang yang dicintainya.
Selain itu wanita merasa harga diri kurang
(inferior). Jika tidak menikah tidak pantas,
ingin bebas dari ikatan orang tua, ingin
mempunyai anak karena merasa salah satu
tugas wanita adalah menjadi ibu dan ingin
mendapat suami yang kaya dan berpangkat.
Asril Saidina Ali dalam tulisannya
mengemukakan bahwa rata-rata umur
perkawinan pertama diklasifikasikan atas 4
bagian, yaitu:
1. Child Marriage yaitu rata-rata umur
pertama kali kecil dari 18 tahun.
2. Early Marriage yaitu rata-rata umur
18-19 tahun.
3. Marrige at Muturity yaitu rata-rata umur
20/21 tahun.
4. Late Marrige yaitu rata-rata umur
perkawinan pertama besar dari 22 tahun.
Dengan demikian mereka yang
melangsungkan perkawinan di bawah umur
20 tahun berarti mereka belum mencapai
umur yang matang untuk kawin. Mereka
termasuk dalam golongan yang kawin
dalam usia muda. Perkawinan bagi wanita
usia muda bagaimanapun juga akan
membawa pengaruh serta
perubahan-perubahan menyangkut aktivitas
hidup berkeluarga, kerabat dan masyarakat
luas. Dalam hal ini perkawinan tidak hanya
menyebabkan seorang wanita menjadi
berubah status dari seorang perawan
menjadi ibu rumah tangga, tetapi juga
terjadi perubahan peranan dan tangung
jawab. Berubahnya status, peranan dan
tanggung jawab tersebut sekaligus
menyebabkan berubahnya pula struktur
keluarga yang selanjutnya akan
mempengaruhi pula lingkungan sosialnya.
C. Perkawinan dalam Hukum Positif
Sebelum melangsungkan perkawinan,
maka calon mempelai harus memenuhi
syarat-syarat perkawinan yang ditentukan
oleh undang undang sebagaimana diatur
pasal 6 sampai 12. Adapun syarat-syarat
pada pokoknya adalah sebagai berikut:
1. Perkawinan harus didasarkan atas
persetujuan kedua calon mempelai.
2. Untuk melangsungkan perkawinan orang
yang belum mencapai umur 21 tahun harus
mendapat izin dari kedua orang tua.
3. Dalam hal salah seorang dari kedua
orang tua telah meninggal dunia atau dalam
keadaan tidak mampu menyatakan
kehendaknya maka ijin dimaksud ayat (2)
pasal ini cukup diperoleh dari orang tua
yang masih hidup atau dari orang tua yang
mampu menyatakan kehendaknya.
4. Dalam hal kedua orang tua telah
meninggal dunia atau dalam keadaan tidak
mampu untuk menyatakan kehendaknya
maka ijin diperoleh dari wali, orang yang
memelihara atau keluarga yang mempunyai
hubungan darah dalam garis keturunan
lurus ke atas selama mereka masih hidup
dan dalam keadaan dapat menyatukan
kehendaknya.
5. Dalam hal ada perbedaan
pendapat-pendapat antara orang-orang
yang disebut dalam ayat 2, 3 dan 4 pasal ini
atau salah seorang atau lebih di antara
mereka tidak menyatakan kehendaknya,
maka pengadilan dalam daerah hukum
tempat tinggal orang yang akan
melangsungkan perkawinan atas
permintaan orang tersebut dapat
memberikan izin setelah lebih dahulu
mendengarkan orang-orang tersebut dalam
ayat 2, 3 dan 4 pasal ini.
6. Ketentuan tersebut ayat 1-5 pasal ini
berlaku sepanjang hukum masing-masing
agamanya dan kepercayaannya itu dari
yang bersangkutan tidak menentukan lain.
Sedangkan izin melakukan perkawinan
bagi orang yang belum berusia 21 (dua
puluh satu) tahun, dalam hal orang tua atau
wali atau keluarga dalam garis lurus ada
perbedaan pendapat, yaitu sebagai berikut:
1. Undang-undang No.1 Tahun 1974
tentang Perkawinan Pasal 6 ayat (2), (3),
(4), (5) dan (6):
A. Ayat (2) Untuk melaksanakan
perkawinan seorang yang belum mencapai
umur 21 tahun harus mendapat izin kedua
orang tua.
B. Ayat (3) Dalam hal salah seorang dari
kedua orang tua telah meninggalkan dunia
atau dalam keadaan tidak mampu
menyatakan kehendaknya, maka izin
dimaksud ayat (2) pasal ini cukup
diperoleh dari orang tua yang masih hidup
atau dari orang tua yang mampu
menyatakan kehendaknya.
C. Ayat (4) Dalam hal kedua orang tua
telah meninggal dunia atau dalam keadaan
tidak mampu menyatakan kehendaknya,
maka izin diperoleh dari wali, orang yang
memelihara atau keluarga yang mempunyai
hubungan darah dalam garis keturunan
lurus ke atas selama mereka masih hidup
dan dalam keadaan dapat menyatakan
kehendaknya.
D. Ayat (5) Dalam hal ada perbedaan
pendapat antara orang-orang yang
disebutkan dalam ayat (2), (3), dan (4)
pasal ini, atau salah seorang atau lebih di
antara mereka tidak menyatakan
pendapatnya, maka Pengadilan dalam
daerah hukum tempat tinggal orang yang
akan melaksanakan perkawinan atas
permintaan orang tersebut dapat
memberikan izin setelah lebih dahulu
mendengar orang-orang tersebut dalam
ayat (2), (3) dan (4) pasal ini.
E. Ayat (6) Ketentuan tersebut ayat (1)
sampai dengan ayat (5) pasal ini berlaku
sepanjang hukum masing-masing
agamanya dan kepercayaannya itu dan
kepercayaannya itu dan yang bersangkutan
tidak menentukan lain.
2. Peraturan Pemerintah No. 9 Tahun
1975 tentang Pelaksanaan
Undang-undang Nomor 1 Tahun 1974
tentang Perkawinan
Pasal 6 ayat (2) huruf c: Ayat (2) selain
penelitian terhadap hal sebagai dimaksud
dalam ayat (1), Pegawai Pencatat Nikah
meneliti pula: Huruf (c) Izin tertulis/izin
Pengadilan sebagai dimaksud dalam Pasal
6 ayat (2), (3), (4) dan (5) Undang-undang,
apabila salah seorang calon mempelai atau
keduanya belum mencapai 21 (dua puluh
satu) tahun.
3. Kompilasi Hukum Islam
(2) bagi calon mempelai yang belum
mencapai umur 21 tahun harus mendapat
izin sebagaimana yang diatur dalam Pasal 6
ayat (2) ,(3), (4) dan (5) UU No. 1 Tahun
1974.
4. Undang-undang No. 23 Tahun 2002
tentang Perlindungan Anak
Undang-undang tersebut menyatakan
secara tegas, Pasal 1:
"Anak adalah seseorang yang belum
berusia 18 (delapan belas) tahun, termasuk
anak yang masih dalam kandungan"
Pasal 26 ayat (1) poin c disebutkan,
keluarga dan orang tua berkewajiban untuk
mencegah terjadinya perkawinan di usia
anak-anak. Secara jelas undang-undang ini
mengatakan, tidak seharusnya pernikahan
dilakukan terhadap mereka yang usianya
masih di bawah 18 tahun.
Keanekaragaman dalam menentukan batas
usia kedewasaan diakibatkan oleh tidak
adanya patokan yang dapat digunakan
secara akurat untuk menentukan batas
kedewasaan manusia. Usia dan tindakan
perkawinan memang bisa menjadi salah
satu penentu kedewasaan. Namun tidak
selalu menjadi ukuran yang tepat karena
kedewasaan sendiri merupakan suatu
keadaan dimana seseorang telah mencapai
tingkat kematangan dalam berpikir dan
bertindak, sedangkan tingkat kematangan
itu hadir pada masing-masing orang secara
berbeda-beda, bahkan ada pendapat yang
mengatakan bahwa mungkin saja sampai
dengan akhir hayatnya manusia tidak
pernah mengalami kedewasaan karena
kedewasaan tidak selalu berbanding lurus
dengan usia.
Memang tidak semua peraturan
perundang-undangan menyebutkan secara
tegas tentang batas kedewasaan. Namun
dengan menentukan batasan umur bagi
suatu perbuatan hukum tertentu, maka
sesungguhnya faktor kedewasaanlah yang
sedang menjadi ukuran. Misalnya dalam
beberapa undang-undang hanya
mencantumkan batasan umur bagi mereka
yang disebut anak, sehingga di atas batas
umur tersebut harus dianggap telah dewasa,
atau undang-undang membolehkan
seseorang untuk melakukan suatu
perbuatan tertentu setelah melampaui batas
umur yang ditentukan. Semua pengaturan
tersebut pada akhirnya tertuju pada maksud
dan pengertian tentang kedewasaan.
2. FAKTOR PENYEBAB
TERJADINYA PERNIKAHAN DINI
Secara umum, penyebab utama Pernikahan
Dini adalah sebagai berikut:
- Keinginan untuk segera mendapat
tambahan anggota keluarga.
- Tidak adanya pengetahuan mengenai
akibat buruk perkawinan terlalu muda, baik
bagi mempelai maupun keturunannya.
- Mengikuti adat secara mentah-mentah
Sementara, menurut Hollean dan Suryono,
perkawinan di usia muda terjadi karena
sebab sebagai berikut :
Masalah ekonomi keluarga terutama di
keluarga si gadis. Orang tuanya meminta
keluarga laki-laki untuk mengawinkan
anak gadisnya, sehingga dalam keluarga
gadis akan berkurang satu anggota
keluarga yang jadi tanggung jawab
(makanan, pakaian, pendidikan dan
sebagainya) (soekanto, 1992 : 65).
Tapi, sebab diatas sudah semakin
berkurang sekarang ini. Namun, mengapa
jumlah pernikahan dini masih tetap tinggi?
Ada faktor penyebab lainnya yang
membuat pernikahan dini masih tetap
marak.
Berikut beberapa faktor penyebab
pernikahan dini:
Faktor Ekonomi
Biasanya ini terjadi ketika keluarga si gadis
berasal dari keluarga kurang mampu.
Orang tuanya pun menikahkan si gadis
dengan laki-laki dari keluarga mapan. Hal
ini tentu akan berdampak baik bagi si gadis
maupun orang tuanya. Si gadis bisa
mendapat kehidupan yang layak serta
beban orang tuanya bisa berkurang.
Faktor Pendidikan
Rendahnya tingkat pendidikan orang tua,
anak dan masyarakat membuat pernikahan
dini semakin marak. Menurut saya, Wajib
Belajar 9 Tahun bisa dijadikan salah satu
'obat' dari fenomena ini, dimisalkan
seorang anak mulai belajar di usia 6 tahun,
maka saat dia menyelesaikan program
tersebut, dia sudah berusia 15 tahun.
Di usia 15 tahun tersebut, seorang anak
pastilah memiliki kecerdasan dan tingkat
emosi yang sudah mulai stabil. Apalagi
bila bisa dilanjutkan hingga Wajib Belajar
12 tahun. Jika program wajib belajar
tersebut dijalankan dengan baik, angka
pernikahan dini pastilah berkurang.
Faktor Orang tua
Entah karena khawatir anak menyebabkan
aib keluarga atau takut anaknya melakukan
'zina' saat berpacaran, maka ada orang tua
yang langsung menikahkan anaknya
dengan pacarnya. Niatnya memang baik,
untuk melindungi sang anak dari perbuatan
dosa, tapi hal ini juga tidak bisa
dibenarkan.
Faktor Media Massa dan Internet
Disadari atau tidak, anak di zaman
sekarang sangat mudah mengakses segala
sesuatu yang berhubungan dengan seks dan
semacamnya, hal ini membuat mereka jadi
"terbiasa" dengan hal-hal berbau seks dan
tidak menganggapnya tabu lagi.
Faktor Biologis
Faktor biologis ini muncul salah satunya
karena Faktor Media Massa dan Internet
diatas, dengan mudahnya akses informasi
tadi, anak-anak jadi mengetahui hal yang
belum seharusnya mereka tahu di usianya.
Maka, terjadilah hubungan di luar nikah
yang bisa menjadi hamil di luar nikah.
Maka, mau tidak mau, orang tua harus
menikahkan anak gadisnya.
Faktor Hamil di Luar Nikah
Kenapa saya pisahkan dengan faktor
biologis? Karena hamil di luar nikah bukan
hanya karena "kecelakaan" tapi bisa juga
karena (maaf) diperkosa sehingga
terjadilah hamil di luar nikah. Orang tua
yang dihadapkan dalam situasi tersebut
pastilah akan menikahkan anak gadisnya,
bahkan bisa dengan orang yang sama sekali
tidak dicintai orang si gadis.
Hal ini semakin dilematis karena ini tidak
sesuai dengan UU Perkawinan. Rumah
tangga berdasarkan cinta saja bisa goyah,
apalagi karena keterpaksaan.
Faktor Adat
Faktor ini sudah mulai jarang muncul,
tetapi masih tetap ada.
Adapun faktor penyebab Pernikahan Dini
lainnya secara khusus, yaitu:
Pengetahuan Hukum Masyarakat
Dalam Masyarakat yang tinggal dalam
daerah pelosok minimnya pengetahuan
hukum yang didapatkan. Oleh karena itu,
dalam mengimplementasikan dalam
kehidupannya pun tidak bisa dilakukan
secara baik. Karena nya muncul berbagai
masalah yang melanggar hukum di
masyarakat, seperti Pernikahan Dini.
Dengan minimnya pengetahuan akan
hukum, dan adanya faktor adat di dalam
masyarakat/desa tersebut, maka masyarakat
semakin yakin dan percaya untuk
melaksanakan Pernikahan Dini baik kepada
dirinya sendiri maupun anak-anaknya
dengan doktrin adat yang sudah melekat
pada setiap individunya.
Kepatuhan Hukum Masyarakat
Dalam masalah kepatuhan, yang menjadi
faktor utama Masyarakat tidak patuh dalam
hukum adalah karena dari aparatur
pemerintah daerahnya yang kurang
memaksimalkan dalam mengadakan
penyuluhan tentang hukum yang bertujuan
untuk mengajak masyarakatnya agar
mampu menciptakan kepatuhan terhadap
hukum di Indonesia. Oleh karena itu,
banyaknya masyarakat bersifat acuh tidak
acuh dengan hukum yang berlaku di
Indonesia (hukum positif).
SOLUSI KASUS PERNIKAHAN DINI
DI INDONESIA
Berikut upaya Masyarakat dan Pemerintah
dalam memerangi kasus Pernikahan Di
Usia Dini:

Memberdayakan anak dengan
informasi, keterampilan, dan jaringan
pendukung lainnya.
Program ini berfokus pada diri anak
dengan cara pelatihan, membangun
keterampilan, berbagi informasi,
menciptakan lingkungan yang aman, dan
mengembangkan jejaring dukungan yang
baik. Program ini bertujuan agar anak
memiliki pengetahuan yang baik mengenai
diri mereka dan agar mereka mampu
mengatasi kesulitan sosial dan ekonomi
baik secara jangka panjang maupun jangka
pendek.
Mendidik dan mengarahkan orang tua
dan anggota komunitas
Keterlibatan orangtua dan komunitas
adalah strategi kedua yang paling banyak
digunakan dalam penelitian. Tujuan utama
dari strategi ini ialah untuk menciptakan
suatu lingkungan yang baik, disebabkan
karena ditangan keluarga dan anggota
masyarakat yang tua-lah keputusan
pernikahan anak dilakukan atau tidak.
Meningkatkan akses dan kualitas
pendidikan formal bagi anak
Penelitian banyak yang menemukan bahwa
pendidikan bagi anak perempuan sangat
berkorelasi dengan penundaan usia
menikah. Di sekolah, anak dapat
mengembangkan keterampilan sosial
sehingga memungkinkan adanya
perubahan norma mengenai pernikahan
dini.
Menawarkan dukungan ekonomi dan
pemberian insentif pada anak dan
keluarganya
Memberikan sejumlah bantuan dari segi
ekonomi kepada keluarga yang kekurangan
agar terhindarnya dari yang namanya
"menikah untuk memperbaiki ekonomi
keluarga".
Membuat dan mendukung kebijakan
terhadap pernikahan dini.
Program yang bisa dilakukan selanjutnya
adalah memodifikasi kurikulum sekolah
dengan cara menambahkan materi tentang
dampak negatif pernikahan dini. Materi
pelajaran diberikan secara berjenjang sejak
SD, SMP, dan SMA, dengan konten materi
yang disesuaikan dengan adat dan
kebiasaan serta usia anak. Semakin dini
anak dipaparkan terhadap isu-isu
pernikahan dini, maka harapannya aspek
kognitif anak terkait dengan persepsi
pernikahan dini juga berubah.
C. PENUTUP
Pernikahan adalah proses pengikatan janji
suci antara kaum laki-laki dan perempuan.
Ibadah yang mulia dan Suci. Pernikahan
tidak boleh dilakukan sembarangan karena
ini merupakan bentuk ibadah terpanjang
dan dapat dijaga hingga maut memisahkan.
Tujuan pernikahan adalah untuk
menciptakan rasa bahagia. Di mana, sudah
seharusnya suami istri saling memberi
kasih sayang serta perasaan aman satu
sama lain. Menikah membuat kita
mendapatkan sahabat atau pendamping
hidup, yang di dalamnya dipenuhi oleh
kasih sayang dan perasaan cinta. Namun,
untuk mencapai kebahagiaan tersebut tidak
bisa dilaksanakan dengan asal-asal an.
Perlu persiapan yang matang antara kedua
belah pihak agar mencapai kebahagiaan
dari suatu pernikahan, baik dari segi
jasmani, rohani, dan materi.
Dalam kasus pernikahan dini atau
pernikahan dibawah umur yang sudah
ditetapkan dalam hukum tertulis, marak
terjadi di Negara Indonesia. Hal ini
disebabkan karena beberapa faktor, seperti:
Faktor Ekonomi, Faktor Pendidikan, Faktor
Orang Tua, Faktor Internet, Faktor
Biologis, Faktor Hamil Di Luar Nikah, dan
Faktor Adat. Serta adapun faktor
khususnya, seperti: Pengetahuan Hukum
Di Masyarakat dan Kepatuhan Hukum Di
Masyarakat. Faktor-faktor inilah yang
menyebabkan masih tingginya kasus
pernikahan dini di Negara Indonesia.
Dengan besar harapan dari penelitian ini
semoga masyarakat lebih memperhatikan
kesiapan dirinya atau anaknya dalam hal
menikah. Antropologi memandang
perkawinan sebagai pelebaran
menyamping tali ikatan antara dua
kelompok himpunan yang tidak bersaudara
atau pengukuhan keanggotaan di dalam
satu kelompok endogen bersama. Oleh
karena itu, pernikahan harus dilakukan
secara siap dan matang dari antara kedua
belah pihak agar terciptanya persatuan
yang harmonis.
D. DAFTAR PUSTAKA
Buku
Fadlyana Eddy, Shinta Larasaty.
Pernikahan Usia Dini dan
Permasalahannya, Sari Pediatri 11, No. 2,
Agustus 2009.
Soemiyati. Hukum Perkawinan dan
Undang-Undang Perkawinan Tahun 1974
Tentang Perkawinan, Yogyakarta: Liberty,
2007.
Sudarsono. 2010. Hukum Perkawinan
Nasional. Jakarta: PT. Rineka Cipta.
Widiasworo, Erwin. 2018. Mahir Penelitian
Pendidikan Modern. Yogyakarta: Araska.
Meliala, Djaja S., Himpunan Peraturan
Perundang-undangan tentang Perkawinan.
Bandung : PT Nuansa Aulia, t.t.
Sudarsono, Hukum Perkawinan Nasional,
Jakarta: Renika Cipta, 2005
Hilman Hadikusuma, Antropologi Hukum
Indonesia (Bandung: Alumni, 2006).
Taufiqurohman, Tinjauan Hukum Islam
Terhadap Implementasi Mediasi pada
Proses Perceraian Pasangan TKI di
Pengadilan Agama Ponorogo, 2013
Suyono Ariyanto, Kamus Antropologi,
Jakarta: Pressindo 1985.
Blog
Ari, Faktor Penyebab Pernikahan Dini,
2014
https://genbagus.blogspot.com/2014/05/fak
tor-penyebab-pernikahan-dini.html?m=1
Anwar, S. D. (2016). Kebijakan dan
program pemerintah dalam mengatasi
perkawinan anak. From
http://kajiangender.pps.ui.ac.id
Jurnal
Siagian, Amrizal. 2020. "Nikah Usia Dini
Di Masyarakat Dalam Perspektif Kajian
Budaya Hukum", dalam Aufklarung: Jurnal
Pendidikan, Sosial, dan Humaniora.
Hamzah. "Pernikahan Dibawah Umur".
al-daulah Vol. 6 (2017).
Marilang “Dispensasi Kawin Anak di
Bawah Umur”. al-daulah Vol. 7. No. 1
(2018).
Permana, Sugiri. 2019. "Dominasi Saksi
Pernikahan Dalam Tradisi Desa Terpencil",
Sebuah Catatan Antropologi Hukum
Keluarga Dari Desa Bunglai, Danau Riam
Kanan Kalimantan Selatan.

Perundang-Undangan
Departemen Agama RI, Instruksi Presiden
R.I Nomor 1 Tahun 1991 Kompilasi
Hukum Islam, Jakarta : Direktorat Jenderal
Pembinaan Kelembagaan Agama Islam,
1997/1998.

Undang-undang No. 1 Tahun 1974 tentang

Perkawinan

UU No. 23 Tahun 2002 tentang

Perlindungan Anak pasal 26 ayat (1) huruf
c

UU No. 23 Tahun 2002 tentang

Perlindungan Anak pasal 11