A.

Syiah asyarriyah

Syi’ah Isna Asyariyah.  adalah termasuk bagian  dari sekte Syi’ah Imamiyah,

disebut begitu karena sekteersebut beranggapan bahwa pemimpin (imam ) setelah
wafatnya nabi diwarkan kepada 12 orang: mulai dari Ali bin Abi Thalib,kedua
puearanya al-Hasan dan al-Husain hingga kepda Muhamad al-Mahdi yang telah
mnglingna kuran glebih 260H. danakankembali ke dunia pada akhir zamanuntuk
menegakkan keadilan  menurut ad_Dihlawi, Syi’ah Isna ‘Asyariyah ini mucul pad
athun 225 H. 

1. Sampai kepada Muhammad, saw.  Al-Muntadzar (al-Mahdi), silsilah imam-imam itu

terputus. Hal ini karen a imam yang teakhir tidak mempunyai keturunan. Muhammad,
saw.  Sewaktu masih kecil hilang di dalam gua yang terdapat di Samarra (Irak). Syi’ah
Isna ‘Asyariyah berkeyakina, bahwa imam ini menghilang  utnuk sementara waktu dan
akan kembali sebagai al-mahdi yang lagnsung memimpin umat oleh sebab itu ia
disebut imam ayagn bersembunyi (al-Imam al-Mustair) atau imam yang dinanti (al-
Imam al-Muntadzar). Menurut mereka, selama imam itubersembunyi ia memimpin
umat  melalui raja-raja yang memegang kekuasaan dan para ulama’ mujtahid Syi’ah.
2. Selama masa 70 tahun terhitung sejak menghilangnya imam (256/869-329/940) para
mujtahid merke adalah Usaman bin Said, kemdian diantikan oleh puteranya Abu
Ja’far. Abu Ja’far kemudian digantikan oleh Abu al-Qasim bin Ruh. Kemudian Abul
Qasim bin Ruh melimpahkannya keapda al-Hasan as-Samiri. Sampai dengan Samiri,
para mujtahid kemudian terputus dan as-Samiri menyerahkan urusan ini kepda Tuhan.
Periode tujuh puluh tahun (periode yang diwakili oleh para mujtahid atau para ulama)
ini disebut sebagai masa “ghaibah kecil”. Kemudain setelah masa ini, sejak tahun
329/940 hingga sekarang, imam berada dalam “ghaibah besar” yang pada akhir zaman
nanti akan kembali lagi.

 Asal usul penyebutan imamiah

 Dasar keyakinan Syi’ah adalah bahwa Ali r.a. dan keluarganya merupakan
orang yang paling berhak untuk  menjadi khalifah dibanding Abu Bakar, Umar
dan Usman, karena Rasulullah saw, telah mewariskan kekhalifahan
kepadanya.menurut Syi’ah kecuali Syi’ah Zaidiyyah Abu Bakar Umar dan
Usman adalah merampas hak Ali r.a. demikian juga khalifah Amawiyah dan
Abbasyiah dianggap menggazab kekhalifahan Ali r.a. kelompok sahabat yang 
amat cinta kapada Ali r.a. adalah Salman al-Farisi, Abu Zar al-Ghifari, Miqdad
bin Aswad. Mereka berpendapat bahwa Ali r.a. adalahlaeeibhberhak menjadi
khalifah karena sifat-sifatnya.

Sepeninggal Ali r.a. (41H./661 M), pergolakan politik antara Syi’ah dengan 
pendukung Mu’awiyah terus bekelanjutan. Syi’ah terus menuntut hak agar
keluarga Ali r.a. (ahl al-bait) tetap menjadi khalifah/imam. Oleh karena itu
sepeninggal Ali r.a. mereka mengangkat al-Hasan, puteranya sebagai pengganti
hak kekhalifahan. Peristiwa pengangkatan al-Hasan untuk menjadiimam inilah
yang kemudian menjadi awal doktrin politik Syi’ah.

 Doktrin doktrin syiah itsna asyariah

Tauhid Tuhan adalah Esa baik esensi maupun eksistensi-nya.keesaan tuhan

adalah mutlak.ia bereksistensi dengan sendirinya.tuhan adalah
qadim.Maksudnya,tuhan bereksistensi dengan sendirinya sebelum ada ruang
dan waktu.

Keadilan Tuhan menciptakan kebaikan dialam semesta ini merupakan

keadilan.ia tidak pernah menghiasi ciptaan-nya dengan ketidakadilan.karena
ketidak adilan kelaliman terhadap yang lain merupakan tanda kebodohan dan
ketikmampuan dan sifat ini jauh dari keabsolutan dan kehendak tuhan.

Nubuwwah Setiap makhluk sekalipun telah diberi insting,masih membutuhkan

petunjuk,baik petunjuk dari tuhan maupun dari manusia.Dalam kenyakinan
syi'ah itsna Asyariyah ,tuhan telah mengutus 124.000 rasul untuk memberikan
petunjuk kepada manusia.

Ma'ad adalah hari akhir(kiamat)untuk menghadap pengadilan tuhan di

akhirat.setiap muslim harus nyakin akan keberadaan kiamat dan kehidupan suci
setelah di nyatakan bersih dan lurus dalam pengadilan tuhan.

Imamah adalah institusi yang diinagurasikan tuhan untuk memberikan petunjuk

manusia yang dipilih dari keturunan ibrahim dan dielegasikan kepada
keturunan Muhammad sebagai Nabi dan Rasul terakhir.