NUZUL QUR’AN DAN NAMA-NAMA AL-QUR’AN

Nurjannah Aprilia, Fadilah, Medi

nurjannah1415@gmail.com, fdila0556@gmail.com,

Fakultas Tarbiyah Dan Ilmu Keguruan

IAIN KENDARI

Abstract

The discussion in this article is about asbab an-nuzul and the names of the Qur'an. That the Qur'an is
kalam (words) of Allah SWT. Which was revealed to the Prophet Muhammad SAW. Through the angel
Gabriel with pronunciation and meaning. Al-Qur'an as the book of Allah SWT occupies a position as the
first and foremost source of all Islamic teachings and serves as a guide or guide for humanity in achieving
happiness in life in the world and in the hereafter. Therefore, it is important for us Muslims to understand
the Qur'an correctly and precisely. Understanding about asbabun nuzul ayat is considered very important
and is a powerful way of understanding and interpreting the meanings of Quranic verses. In addition,
asbab nuzul has many main functions, including: Knowing the wisdom of the law, Ensuring the meaning
of the Qur'an verses and eliminating confusion of their meaning, Understanding and establishing
revelation in the minds of everyone who hears them.

Abstrak

Pembahasan pada artikel ini adalah tentang asbab an-nuzul dan nama-nama Al-Qur’an. Bahwa Al-Qur’an
adalah kalam (perkataan) Allah SWT. Yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW. Melalui
malaikat Jibril dengan lafal dan maknanya. Al-Qur’an sebagai kitab Allah SWT menempati posisi sebagai
sumber pertama dan utama dari seluruh ajaran Islam serta berfungsi sebagai petunjuk atau pedoman bagi
umat manusia dalam mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat. Oleh sebab itu, penting bagi
kita umat muslim untuk memahami al-Qur’an dengan dengan benar dan tepat. Memahami tentang asbab
an-nuzul ayat dinilai sangat penting dan merupakan cara yang kuat dalam memahami dan menafsirkan
makna-makna ayat Al-Quran. Di samping itu, asbab an- nuzul memiliki banyak fungsi yang utama,
diantaranya: Mengetahui hikmah pensyariatan hukum, Memastikan makna ayat Al-Qur`an dan
menghilangkan kerancuan maknanya, Memahami dan memantapkan wahyu dalam benak setiap orang
yang mendengarnya.

Kata kunci ; Asbab an-nuzul, makna ayat, al-qur’an

PENDAHULUAN
Al-Qur’an adalah kalam (perkataan) Allah yang
diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW.
melalui Malaikat Jibril dengan lafal dan
maknanya. Al-Qur’ān sebagai kitab Allah SWT
menempati posisi sebagai sumber pertama dan
utama dari seluruh ajaran Islam serta berfungsi
sebagai petunjuk atau pedoman bagi umat
manusia dalam mencapai kebahagiaan hidup di
dunia dan di akhirat. Al-Qur’an diturunkan
untuk memberi petunjuk petunjuk manusia ke
arah tujuan yang terang dan jalan yang lurus
dengan menegakkan asas kehidupan yang
didasarkan pada keimanan kepada Allah SWT
dan risalah-Nya. Juga memberitahukan hal yang
telah lalu, kejadian-kejadian yang sekarang serta
berita-berita yang sekarang serta berita-berita
yang akan datang.
Sebagian besar Al-Qur’an pada mulanya
diturunkan untuk tujuan umum ini, tetapi
kehidupan para sahabat bersama Rasulullah
SAW telah menyaksikan bersama Rasulullah
SAW telah menyaksikan banyak peristiwa
sejarah, bahkan kadang terjadi di antara mereka
peristiwa khusus yang memerlukan penjelasan
hukum Allah SWT atau masih kabur bagi
mereka. Kemudian mereka bertanya kepada
Rasulullah SAW untuk mengetahui hukum
Islam mengenai hal itu. Maka Al-Qur’ān turun
untuk peristiwa khusus tadi atau untuk
pertanyaan yang muncul itu. Hal seperti itulah
yang dinamakan asbab an-nuzul.1
PEMBAHASAN
Menurut Abdul Aziz Dahlan dkk
1996 ,.Nuzulul Qur’an terdiri dari kata nuzul
dan Alqur’an yang berbentuk idafah.
Penggunaan kata nuzul dalam istilah nuzulul
Qur’an (turunnya Al-Quran) tidaklah dapat
1
Manna Khalil al-Qattan, Studi Ilmu-ilmu Qur`an,
terj. Mudzakir (Bogor: Liera AntarNusa, 2007), hlm.
106.
kita pahami maknanya secara harfiah, yaitu
menurunkan sesuatu dari tempat yang tinggi
ke tempat yang rendah, sebab Al-Quran
tidaklah berbentuk fisik atau materi. Tetapi
pengertian nuzulul Qur’an yang dimaksud
adalah pengertian majazi, yaitu penyampaian
informasi (wahyu) kepada Nabi Muhammad
SAW. dari alam gaib ke alam nyata melalui
perantara malakikat Jibril AS2
Imam Suyuthi dalam kitab Al-Ithqan fi ulum al-
Qur’an menjelaskan bahwa Al-Qur’an
diturunkan dalam dua bagian. Pertama, sebagian
ayat-ayat Al-Qur’an diturunkan sebagai ibtida’
(pendahuluan atau permulaan). Maksudnya,
sebagian ayat-ayat Al-Qur’an diturunkan murni
sebagai permulaan (tanpa ada sebab peristiwa
atau pertanyaan) sebuah ajaran Allah seperti
pengajaran mengenai keimanan, kabar tentang
kisah-kisah umat terdahulu, dan syariat-syariat
agama yang mewajibkan umat manusia untuk
mengamalkan dan mengambil pelajaran darinya.
Kedua, sebagian ayat-ayat Al-Qur’an diturunkan
sebagai jawaban atas sebab peristiwa yang
terjadi juga sebagai pertanyaan yang dilontarkan
oleh para sahabat, kaum kafir dan musyrik pada
waktu itu3
Ada beberapa pendapat yang memebahas
tantang di turungkannya al-qur’an, pendapat ini
dapat di bedakan menjadi 3 kelompok;
Pertama, kelompok yang berpendapat
bahwa Qur’an diturunkan sekaligus (dari awal
sampai akhir) ke langit dunia pada malam
Qadar. Kemudian sesudah itu diturunkan secara
berangsurangsur dalam tempo 20, 23atau 25
tahun sesuai dengan perbedaan pendapat di
antara mereka.
2
Yunan, M. Y. S. T. I. . M. T. I. Nuzulul Qur’an dan
Asbabun Nuzul. Al-Mutsla 2, 56–78 (2020).
3
Abu Nizham, Mutiara Shahih Asbabun Nuzul,
(Bandung, Grafindo Media Pratama, 2011), cet. Ke-
1, hal. xi
 Kedua, golongan yang berpendirian bahwa
Al-Qur’an diturunkan ke langit dunia bagian
demi bagian (tidak sekaligus) pada malam
Qadar karena tidak ada kespakatan di kalangan
kelompok ini. Jadi menurut mereka, setiap
datang malam al-Qadar pada setiap Ramadhan,
bagian tertentu Al-Qur’an diturunkan ke langit
dunia sekadar kebutuhan untuk selama satu
tahun, sampai ketemu malam al-Qadar tahun
berikutnya. Menurut kelompok ini, penurunan
Al-Qur’an bagaikan sistem paket yang
dilakukan sekali dalam satu tahun tepatnya
setiap malam al-Qadar.
Ketiga, aliran yang menyimpulkan bahwa
Al-Qur’an untuk pertama kali diturunkan pada
malam al-Qadar sekaligus, dari Lauh
Mahfuzh ke Bait al-‘Izzah dan kemudian
setelah itu diturunkan sedikit demi sedikit
dalam berbagai kesempatan sepanjang masa-
masa kenabian/kerasulan Muhammad Saw.
(Abubakar et al., 2022)
Nama-Nama Lain Dari Al-Qur’an
Diantara keistimewaan Alquran selain dari
rangkaian kalimatnya adalah memiliki beberapa
nama yang mudah diingat. As-Sayuti pernah
berkata bahwa sesuatu yang memiliki banyak
sebutan mengisyaratkan kemulyaan dari sesuatu
itu. Sebagian ulama berbeda pendapat tentang
nama-nama lain daripada Alquran, diantaranya
menurut ‘Uzayyi bin Abdul Mulk atau yang
lebih terkenal dengan sebutan Abu al-Ma’ali
Syaydzalah bahwa Alquran yang memiliki 55
macam nama. Abu Hasan al-Harali mengatakan
Alquran memiliki 90 nama atau julukan. Dan
Ibn Jazzi mengetakan Alquran memiliki empat
nama sedangkan sisanya yaitu 51 sampai 90
bahkan lebih merupakan penyifatan Alquran
bukan nama Al quran(Bestari, 2020)4
4
Bestari, M. (2020). Qur’ān (bacaan yang dibaca),.
15(2), 118–137.
Di antara nama-nama al-Quran, yang paling
banyak disebut di dalam alQur‘an ada empat,
yakni al-Quran, al-Kitab, al-Dzikr, dan al-
Furqan. Al-Qur‘an disebut sebanyak 70 kali
dalam 70 ayat dan 38 surat; al-Kitab —yang
digunakan untuk maksud al-Qur‘an— diulang
53 kali dalam 53 ayat dan 32 surat; sedangkan
al-Dzikr —yang digunakan dalam pengertian al-
Quran— disebut sebanyak 9 kali(Agus Salim
Syukran, 2019)5
KESIMPULAN
Al-Qur’an adalah kalam (perkataan) Allah yang
diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW
yang berfungsi sebagai petunjuk atau pedoman
bagi umat manusia. Dari penjelasan di atas
secara sederhana dapat kita pahami tentang alur
dari turunnya Al-Qur’an adalah Allah Swt, Lauh
Mahfuzh, Bait al-Izzah, dan Rasulullah Saw.
Ditinjau dari segi turunnya Al-Qur’an dapat kita
bedakan menjadi dua bagian. Pertama, ayat-ayat
Al-Qur’an yang diturunkan Allah Swt karena
sebabsebab tertentu. Kedua, ayat-ayat Al-Qur’an
yang Allah turunkan tanpa adanya sebab-sebab
tertentu. Ayat-ayat yang turun dikarenakan
sebab tertentu dinamakan ayat-ayat tasyri’iyah
atau ayat-ayat hukum, yaitu ayat-ayat yang
menerangkan suatu hukum tertentu karena
adanya pertanyaan dari sahabat kepada nabi
Saw. Ayat-ayat yang Allah turunkan tanpa
adanya sebab tertentu atau peristiwa khusus,
biasanya diturunkan langsung tanpa adanya
hubungan dengan sebab-sebab tertentu. Seperti
ayat-ayat kisah, tentang hal ghaib yang akan
terjadi, gambaran kiamat, nikmat surga dan siksa
neraka. Sedangkan Alquran memiliki empat
nama sedangkan sisanya yaitu 51 sampai 90
bahkan lebih merupakan penyifatan Alquran
bukan nama Al quran yakni al-Quran, al-Kitab,
al-Dzikr, dan al-Furqan.
5
Agus Salim Syukran, A. S. S. (2019). Fungsi Al-
Qur’an bagi Manusia. Al-I’jaz : Jurnal Studi Al-Qur’an,
Falsafah Dan Keislaman, 1(2), 90–108.
https://doi.org/10.53563/ai.v1i2.21
DAFTAR PUSTAKA

Agus Salim Syukran, A. S. S. (2019). Fungsi Al-

Qur’an bagi Manusia. Al-I’jaz : Jurnal Studi Al-
Qur’an, Falsafah Dan Keislaman, 1(2), 90–108.
https://doi.org/10.53563/ai.v1i2.21

Bestari, M. (2020). Qur’ān (bacaan yang

dibaca),. 15(2), 118–137.

Metodologis, S., Qur, A.-, & Tihul, I. (2022).

Nuzul Al- Qur ’ an dan Asbab Al -Nuzul.
04(02), 157–171.

Abubakar, A., Haddade, H., & ... (2022).

Hikmah Edukatif Nuzul Al-Qur’an. Jurnal
Ushuluddin …, 24, 155–162.
https://journal3.uin-alauddin.ac.id/index.php/alfi
kr/article/view/29955%0Ahttps://journal3.uin-
alauddin.ac.id/index.php/alfikr/article/view/
29955/15635

Ibid, hal. 36

Yunan, M. Y. S. T. I. . M. T. I. Nuzulul Qur’an

dan Asbabun Nuzul. Al-Mutsla 2, 56–78 (2020).

Manna Khalil al-Qattan, Studi Ilmu-ilmu

Qur`an, terj. Mudzakir (Bogor: Liera AntarNusa,
2007), hlm. 106.