Kesehatan Reproduksi Perempuan Dalam Media Cetak

Oleh:
I.M. Hendrarti
Fakultas Ilmu Budaya Universitas Diponegoro

ABSTRACT

7KLV SDSHU GHDOV ZLWK DQ DQDO\VLV RI QHZV RQ WKH LVVXH RI ZRPHQ¶V UHSURGXFWLYH KHDOWK 7KH
data are selected from seven local newspapers. The research found out that the number of
QHZV WKDW H[SRVHG ZRPHQ¶V UHSURGXFWLYH KHDOWK was significant. In the period of Juli to
Agustus 2007 isue on ZRPHQ¶V KHDOWK ZDV DGHTXDWHO\ H[SRVHG 7KH PDLQ WRSLF RI ZRPHQ¶V
health was related to the womHQ¶V UHSURGXFWLYH KHDOWK 7R EH VSHFLILF LW XVXDOO\ GHDOW ZLWK
WKH SURFHVV RI FKLOG EHDULQJ DQG WKH KLJK UDWHV RI ZRPHQ¶V LPPRUWDOLW\ GXULQJ FKLOG labor.
The problem is that the news is embedded with patriarchal point of view in which women are
denied voice.

Keywords ZRPHQ¶V UHSURGXFWLYH KHDOWK IHPLQLsm, gender identity, journalism

Pendahuluan Implikasi dari keikutsertaan Indonesia

Sejalan dengan era Reformasi, dalam berbagai kesepakatan internasional
keikutsertaan Indonesia selaku anggota ini adalah, idealnya, adanya advokasi serta
PBB dalam menyetujui Deklarasi berbagai kebijakan yang mengarah kepada
Millenium pada tahun 2000 memberi kesetaraan gender. Secara lebih terperinci,
isyarat bahwa Indonesia sudah membuka kebijakan-kebijakan ini harus mengarah
diri (bahkan memberikan komitmen) untuk kepada penghapusan segala bentuk
mendukung gerakan kesetaraan gender diskriminasi pada perempuan, kesetaraan
(gender equity). Komitmen ini tertuang gender dalam pendidikan, kesetaraan
secara umum dalam Millenium gender dalam pengambilan keputusan
Development Goals, tujuan ketiga tentang rumah tangga, kesetaraan gender dalam
promosi kesetaraan gender dan pekerjaan dan pendapatan, serta kesetaraan
pemberdayaan wanita dan juga tujuan dalam partisipasi sosial dan politik (United
kelima tentang perbaikan kesehatan ibu Nations 2005, UNICEF 2007). Adapun
(United Nations 2005). Adapun Indonesia muncul kesadaran baru bahwa dengan
juga telah meratifikasi CEDAW kesetaraan hak perempuan dan juga hak
(Convention on the Elimination of All perempuan sebagai ibu maka qualitas hak
Forms of Discrimination Against Women). serta kesejahteraan anak secara umum juga
akan menjadi lebih baik.

39
 Walau sudah ada berbagai pergerakan Wacana Publik dan Ide Kultural
progresif ini, masih perlu diselidiki apakah tentang Peran Perempuan
figur perempuan yang muncul dalam Dalam wacana publik yang sudah mapan
wacana publik (seperti media cetak) sudah selama ini, peran dasar perempuan yang
mulai mengadopsi sudut pandang progresif dianggap normal adalah peran feminin-
ini. Tulisan ini merupakan usaha untuk masokistik, pasif, dan peran keibuan yang
menelusuri wacana kultural tentang mengorbankan diri. Untuk memenuhi
kesehatan reproduksi perempuan. Asumsi peran ini, perempuan harus menekan ata
dasar yang melandasi tulisan ini adalah mengingkari semua sifat agresivitas dan
mempertanyakan sudut pandang yang sensualitas yang ada dalam kepribadian
digunakan orang dalam menciptakan perempuan agar supaya mereka dapat
wacana kultural tentang kesehatan menumbuhkan rasa keibuan mereka.
reproduksi perempuan. Apakah wacana Stereotipe tentang perempuan baik ini
tentang kesehatan reproduksi perempuan secara langsung mengarah kepada ide
(kapasitasnya sebagai ibu) itu benar-benar kultural tentang kodrat perempuan yaitu
dibuat dan dilihat dari sudut pandang menjadi ibu. Konsekuensinya, masyarakat
perempuan atau pihak lain, yang yang mendukung wacana kultural semacam
didominasi oleh kelompok yang sangat itu akan mengidealkan tingkah laku
patriarkis, misalnya: suami, penguasa, SHUHPSXDQ \DQJ VHVXDL GHQJDQ ZDWDN ³LEX
petugas kesehatan dan lain sejenisnya? \DQJ EDLN´ \DQJ PHPLOLK DNWXDOLVDVL
Dalam wacana publik, fakta yang komitmennya untuk mencintai, mengasuh
menyangkut sudut pandang tentang dan memelihara anaknya. Dengan kata
kesehatan reproduksi perempuan lain, masyarakat akan cenderung memberi
sebenarnya sangat penting namun selalu stigma terhadap perempuan yang dianggap
tak-pernah diperhitungkan oleh pemegang kurang trampil dalam melakukan
hegemoni sosial-politik. Konsekuensinya, kewajiban keibuan tersebut. Sebaliknya,
pengertian tentang kesehatan reproduksi mereka tidak akan memberikan stigma
perempuan tidak pernah dipertanyakan terhadap laki-laki, apa pun watak dan
secara kritis bahkan selalu dianggap perangainya, karena tanggungjawab dalam
sebagai sesuatu hal yang telah sesuai mengasuh anak dianggap bukan merupakan
kodrat. kodratnya.
Perspektif sosial terhadap perempuan
yang seperti ini membuat perempuan
mempunyai sikap yang ambivalen terhadap

40
masa depan mereka dalam menjalani hidup dan domestik) namun aspirasi dan sudut
mereka. Sikap ambivalen ini terjadi karena pandang perempuan sering dianggap tidak
adanya konflik internal dalam diri ada/tidak berarti (present but absent)
perempuan. Di satu sisi mereka harus (Kaplan 1992). Apabila anaknya tumbuh
memiliki komitmen untuk menjadi ibu berkembang baik, peran perempuan
terhadap anaknya,1 di sisi lain, mereka sebagai ibu itu dianggap sudah sewajarnya
harus memiliki komitmen pula untuk sesuai kodrat, sebaliknya apabila anaknya
mengembangkan diri di luar peran tumbuh kurang semestinya, mereka pantas
domestik/maternal perkawinan (misalnya diberi stigma secara kultural. Kultur yang
lewat karier dan pekerjaan). memihak ini merupakan bukti bahwa
Ide kultural tentang sifat mutlak aspirasi perempuan sebagai ibu jarang
dan kodrati perempuan sebagai ibu di dilihat dari sudut pandang perempuan itu
dalam aspek maternal dan domestik ini di sendiri. Anehnya, kultur patriarki yang
GDVDUNDQ SDGD NRQVHS ³maternal cenderung memberi beban kesalahan
responsibility´ WDQJJXQJMDZab keibuan) kepada perempuan ini tidak pernah dikritisi
(Suleiman 1988). Konsep ini terasa lebih oleh kebanyakan kaum perempuan sendiri.
manusiawi daripada pandangan (dan Hal ini mungkin disebabkan karena
tuntutan) bahwa perempuan harus sanggup kebanyakan perempuan sudah
menjadi ibu yang serba bisa dan dapat menginternalisasi kewajiban maternal yang
menangani segala permasalahan anak serta nanti akan (atau sedang) dijalaninya.
aspek domestik keluarga. Namun Padahal persepsi ini sebenarnya hanyalah
demikian, tak-peduli apakah perempuan fantasi belaka, karena pada kenyataannya,
sebagai ibu merasa tak-kuasa dan tidak ada seorang pun perempuan ibu di
kewalahan dalam mengasuh anaknya, dunia ini yang bisa selalu mengatasi dan
semua kejadian buruk yang menimpa mengetahui segala-galanya atau memiliki
anaknya dianggap sebagai tanggung-jawab tanggung jawab absolut terhadap nasib
mereka sepenuhnya. Barangkali di sinilah anaknya.
letak dari ketidak-adilan kultural bagi Perempuan Indonesia, secara relatif,
perempuan; mereka dianggap ada (sebagai memiliki kemandirian dalam keluarga,
orang yang menjalankan peran maternal dibandingkan dengan perempuan di
kelompok masyarakat lain (Geertz 1963,
1
Konflik ini disebabkan oleh perasaan perempuan
sebagai ibu yang menganggap bahwa anaknya Errington 1990). Pendapat ini didukung
membutuhkan dirinya dan bergantung total hanya
kepada dirinya dan bukan kepada orang lain oleh kenyataan bahwa banyak ditemukan
meskipun orang lain itu adalah figur ayah. perempuan yang menjadi pedagang di

41
pasar-pasar tradisional. Dengan berprofesi subordinat di bawah suami yang secara
sebagai pedagang, para perempuan ini sosial telah dinobatkan sebagai kepala
memiliki kemandirian di bidang ekonomi keluarga, (b) ibu yang bertanggung jawab
keluarga. Bahkan para perempuan yang merawat anak dan menjalankan pekerjaan
tidak memiliki pekerjaan pun dianggap domestik dalam keluarga tetapi sekaligus
memiliki kemandirian ekonomi karena (c) harus bisa berdiri bebas sebagai
merekalah yang lazimnya mengatur manusia mandiri yang profesional dalam
ekonomi keluarga. bidang yang ditekuninya. Tentu saja, peran
Namun pada praktiknya, peran sosial ganda ini tidak gampang dijalankan oleh
perempuan yang mandiri ini juga seorang perempuan ibu tanpa konflik yang
dibayang-bayangi oleh ideologi gender lumayan pelik ketika ia dituntut untuk
yang menempatkan posisi perempuan lebih melaksanakan aneka norma sosial yang
rendah dibandingkan posisi kaum pria. sesuai dengan wacana kultural yang
Ideologi gender ini mengajarkan bahwa berkembang di masyarakat kita.
perempuan sebagai ibu tidak pantas untuk Pada tahun 2003, pernah dilakukan
merasa setara, apalagi dominan, di hadapan penelitian media (pemberitaan media
suaminya. Dengan kata lain, perempuan cetak) mengenai wacana publik terhadap
yang telah mandiri secara ekonomi maupun peran perempuan. Dalam penelitian
pendidikan tetap harus merasa bergantung tersebut ditemukan bahwa dalam
atau tunduk, secara sosial dan kultural, pemberitaan media cetak, peran perempuan
pada pasangan prianya atau figur laki-laki cenderung didefinisikan dalam peran
lain (ayah, paman atau kakak laki-laki). mereka sebagai ibu. Selain itu, pendapat
Berdasarkan kenyataan itu, Hatley (1990) atau perspektif perempuan sendiri sebagai
menduga bahwa di Indonesia terdapat ibu jarang dimunculkan, bahkan jika
ambivalensi dalam diri para perempuan masalahnya menyangkut kesehatan ibu itu
berkenaan dengan posisi sosial dan kultural sendiri. Yang justru ditonjolkan oleh media
mereka. massa adalah wacana yang berasal dari
Karena posisi perempuan ibu dalam para penegak hukum (dalam kasus aborsi)
kultur patriarki di Indonesia bersifat dan/atau dari para petugas kesehatan
ambivalen, maka para perempuan yang (dokter). Oleh para wartawan, pendapat
memiliki karier dan mandiri secara mereka ini sering dikutip dan dianggap
profesional menghadapi persoalan sosial ³REMHNWLI´ VHKLQJJD SDQWDV XQWXN
yang cukup serius. Mereka seringkali harus menjelaskan kesehatan perempuan. Akan
berperan sebagai (a) isteri yang berposisi tetapi, pendapat-pendapat para ahli

42
kesehatan ini hanya cenderung Wujud dari hak perempuan:
memberikan beban maternal responsibility Sesuai dengan Millenium Development
(tanggungjawab keibuan) begitu berat Goals (MDG) yang sudah disebut
kepada perempuan ibu hamil tanpa melihat sebelumnya, dua point penting yang harus
hubungannya dengan permasalahan dilaksanakan oleh masyarakat di semua
struktural seperti kemiskinan dan buruknya negara (termasuk Indonesia) yang telah
layanan kesehatan. meratifikasinya adalah (1) kesetaraan
Penelitian tahun 2003 itu gender, dan (2) peningkatan kesehatan bagi
menyimpulkan bahwa terdapat sedikit perempuan ibu. Tugas media massa
perbedaan antara wacana tentang peran dan (termasuk pers) tentu saja menyebar-
fungsi perempuan yang dikembangkan di luaskan program MDG itu.
masa Orde Baru dan wacana di masa Makna dari itu, isu kesehatan
Reformasi. Pada zaman Orde Baru, figur perempuan (point 2), barangkali, lebih
perempuan dianggap sangat lemah dan PXGDK GLSDKDPL WHWDSL ³NHVHWDUDDQ JHQGHU´
pasif sehingga mereka perlu dikelola dalam (point 1) masih perlu diinterpetasikan,
organisasi-organisasi wanita, seperti, PKK, walaupun keduanya saling berkaitan. Oleh
Persit atau Darma Wanita. Bahkan sebab itu, alangkah tepatnya apabila
perempuan dianggap tak memiliki interpretasi itu dikaitkan dengan berbagai
pengetahuan tentang kondisi tubuhnya isu yang memicu lahirnya CEDAW. Isu
sendiri. Nasib dan keselamatan perempuan keseteraan gender itu mencakup: (a)
sebagai ibu dan anaknya harus kesetaraan dalam hal ekonomi atau akses
dipercayakan pada figur-figur dan institusi ke sumberdaya atau lebih konkretnya
dominan. Di zaman Reformasi, wacana adalah hak memperoleh pekerjaan, (b)
tentang peran dan fungsi perempuan sedikit kesetaraan dalam hal memperoleh
bergeser. Aneka macam wacana yang sarat pendidikan, (c) kesetaraan dalam hal
dengan larangan dan anjuran dilontarkan menjalankan aktivitas politik. Apabila
untuk membatasi gerak dan peran kedua macam point yang ditegaskan dalam
perempuan. Seolah-olah hanya perempuan MDG itu digabungkan, maka beberapa
sajalah yang harus bertanggungjawab isu/topik (dan isu pelanggaran terhadap
untuk menjaga dan melaksanakan proses point itu) berikut ini seharusnya menjadi
reproduksi yang dianggap sangat penting berita utama dalam media massa, termasuk
bagi kelangsungan hidup masyarakat. media cetak.

43
 pada
1. Kesehatan perempuan ibu
umumnya
2. Kesetaraan dalam memperoleh
pekerjaan 3 Isu khusus Isu 117
3. Kesetaraan dalam memperoleh perempuan khusus
pendidikan pada
4. Kesetaraan dalam menjalankan aktivitas umumnya
sosial-politik 4 Tenaga Hak/kegi 106
Kerja atan
Tabel 1 Wanita sosial
Apakah para pekerja di media cetak (TKW)
5 Kesehatan Hak/kegi 90
di Jawa Tengah telah memahami hak atan
perempuan dan melaksanakan tugas untuk sosial
6 Kekerasan Kekerasa 83
menyebarkan informasi tentang itu? Untuk Dalam n
menjawab pertanyaan (yang berkaitan Rumah
Tangga
dengan appeals to principle) ini perlu (KDRT)
dicarikan bukti otentik yang berkaitan 7 Pembunuha Kekerasa 50
n terhadap n
dengan beberapa kata-kunci yang termuat perempuan
dalam kotak Framing Devices. Maksud 8 Pekerja Hak/kegi 44
Seks atan
dari kelima kata-kunci itu adalah sarana Komersial sosial
framing yang berkaitan dengan (PSK)
9 Kekerasan Kekerasa 17
³SHQJJXQDDQ EDKDVD YHUEDO´ PLVDOQ\D seksual n
metafora, frasa, contoh, penggambaran, terhadap
perempuan
GDQ ³VDUDQD YLVXDO´ PLVDOQ\D lay out, 10 Olah-raga Hak/kegi 16
separasi, foto, dan penempatan halaman. atan
sosial
Dalam penelitian ini, berita yang 11 Pageblug Isu 14
dianalisis berasal dari media cetak yang khusus
12 Pendidikan Hak/kegi 3
diseleksi selama bulan Juli ± Agustus 2007.
atan
Berbagai isu atau topik tentang perempuan sosial
dapat disarikan dalam dalam tabel 2 di Tabel 2: Ranking berita tentang
perempuan berdasarkan jumlah topik
bawah ini.
Sekarang silakan membandingkan isu
No Isu atau Frame Jumlah dalam tabel 2 ini dengan isu penting yang
topik Inti
1 Umum/ring Isu 1283 menjadi point MDG di atas, yakni, hak
an umum/rin perempuan untuk memperoleh akses ke
gan
2 Kekerasan Kekerasa 274 fasilitas: (1) kesehatan, (2) pekerjaan, (3)
thd n pendidikan, dan (4) sosial-politik, yang
perempuan

44
telah dipaparkan di atas. Berbagai isu/topik
yang berasal dari frame inti itu merupakan
wujud konkret dari hak perempuan. Dalam
NDWHJRUL ³KDN NHJLDWDQ VRVLDO´ LWX WHUGDSDW
lima isu/topik, (a) s/d (e), yang bisa
dikelompokkan menjadi: (1) isu tentang
pekerjaan (a) dan (b), (2) isu tentang
kesehatan (c), (3) isu tentang pendidikan
(d), dan (4) isu tentang sosial/politik (e).
Representasi dari hak perempuan:
Apakah perempuan telah memperoleh
liputan yang memadai dalam hal kegiatan
mereka?
Pertama, isu pekerjaan menikmati ranking
tertinggi dalam studi tersebut, yakni: 146
berita atau 56,3% dari total 259 berita yang
mencerminkan wujud dari hak perempuan
di masyarakat, namun semua orang yang
membaca fakta ini mungkin akan heran
ketika melihat bahwa isu pekerjaan
perempuan yang dianggap memiliki kadar
newsworthy oleh pekerja pers di Jawa
Tengah adalah hal yang berkaitan dengan
profesi yang sering dimaknai secara
derogatory, sebagai TKW (106) dan PSK
(44). Bahkan jumlah berita tentang PSK itu
lebih tinggi dari pada jumlah berita tentang
kesehatan perempuan (3). Apakah ini
memberikan bukti bahwa para pekerja pers
di Jawa Tengah masih terjebak pada frame
inti yang patriarkis?
Kedua, isu tentang kesehatan cukup
memperoleh porsi berita, berjumlah 90,
45
atau rata-rata 1,5 berita per hari selama
bulan Juli s/d Agustus 2007. Sedikit lebih
baik dari pada isu tentang kegiatan
sosial/politik yang direpresentasikan dalam
EHULWD WHQWDQJ NHJLDWDQ ³RODK-UDJD´ ROHK
perempuan, yang hanya memperoleh angka
16.
Ketiga, isu tentang pendidikan bagi
perempuan memperoleh porsi berita yang
paling minim (3). Seolah-olah, perempuan
di Jawa Tengah telah memperoleh
kesetaraan dengan laki-laki dalam hal
pendidikan sehingga tidak perlu mendapat
liputan khusus. Barangkali, menurut frame
inti para pekerja media, pendidikan hanya
perlu bagi anak, bukan bagi perempuan
sehingga ratio perbandingan beritanya
sangat mencolok, yakni: 1095 : 3.
Keempat, isu tentang kegiatan
sosial/politik oleh perempuan masih kurang
memperoleh liputan meskipun sedikit lebih
baik dari pada isu pendidikan. Namun,
anehnya representasi dari kegiatan
sosial/politik oleh perempuan itu hanya
berkaitan dengan kegiatan olah-raga (16).
Barangkali, kegiatan politik praktis oleh
perempuan dianggap oleh para perkerja
media cetak sebagai berita umum (yang
tak-dianalisis dalam studi ini), bukan berita
khas perempuan, sehingga luput dari
pengamatan.
Berita Tentang Kesehatan Perempuan
Dalam kesempatan ini, yang menjadi topik
utama adalah berita tentang kesehatan
perempuan. Berita semacam itu sebagian
besar dikaitkan dengan kesehatan
reproduksi perempuan yakni berupa berita
tentang kematian ibu saat melahirkan.
Perhatikan contoh beberapa berita berikut
ini:
(No. 1) ³ ,EX 0HQLQJJDO VDDW
0HODKLUNDQ´
Wonosobo, Ketua PKK Wonosobo
Hj Kusi Kholiq mengungkapkan
angka kematian ibu (AKI) pada saat
melahirkan di daerah ini meningkat
dibandingkan dengan sebelumnya.
Pada tahun 2006 tercatat 11 ibu
meninggal ketika melahirkan dan
saat ini saja Agustus 2007 sudah
mencapai 13 kasus. (24/08/07)
(No. 2) Kematian Ibu dan Bayi
Tinggi
Pemalang. Data dari Dinas
Kesehatn Kabupaten (DKK)
Pemalang menyebutkan setengah
tahun terakhir, Januari-Juli 2007,
setidaknya 20 dan 63 bayi
meninggal dunia terkait persalinan
yang dijalani. Penyebab kematian
ibu biasanya keracuanan lebih-lebih
di waktu nifas. Sedangkan bayi dari
proses persalinan yang kurang
tepat. DKK setempat berusaha
mempromosikan persalinan yang
baik. (31/08/07)
Berita nomer 1 dan 2 merupakan straight
news berisi laporan tentang pendapat para
pejabat atau petugas kesehatan. Berita
tentang kematian ibu ini dilengkapi dengan
data berupa angka-angka kematian.
46
Pendapat para petugas kesehatan tersebut
ditampilkan untuk mempromosikan
kegiatan mereka, lihat berita no. 2.
Namun, karena berita tersebut berupa
straight news, pembaca (terutama
perempuan) tidak mendapatkan manfaat
apa-apa mengenai rahasia atau kesulitan
dalam proses melahirkan yang mengancam
jiwa mereka.
Selain berita tentang kesehatan
reproduksi, para penulis berita juga sering
memberitakan tentang perempuan
(terutama PSK) yang terinfeksi HIV-AIDS.
Mereka itu ditampilkan sebagai pihak yang
paling berpotensi menularkan penyakit
tersebut. Perhatikan contoh berita tentang
hal tersebut berikut ini:
(No. 3 ³Penderita AIDS Diminta
Dikarantina´
Batang_Pemkab Batang diminta
mengarantina para penderita
HIV/AIDS sembari diberi
pengobatan. Tujuannya, untuk
mengeliminasi penyebaran
HIV/AIDS ke masyarakat umum.
Permintaan tersebut disampaikan
Ketua Komisi B, Slamet Maskuri,
NHPDULQ ³.HQ\DWDDQQ\D SHQXODUDQ
HIV/AIDS kini tak lagi terbatas
pada kelompok resiko tinggi seperti
pekerja seks atau pengguna
narkoba. Tapi, penyebarannya ke
masyarakat umum juga makin
cepat. Jadi saya usulkan, agar
pemkab mengarantina PSK
penderita HIV/AIDS sambil diberi
SHQJREDWDQ ´ NDWDQ\D 05/07/07)
Penulis berita di atas melaporkan
pernyataan seorang anggota DPRD yang
khawatir tentang penularan HIV-AIDS.
(No. 5) .... Mereka yang berisiko
Nara sumber menyatakan bahwa peran
tinggi terkena kanker serviks adalah
perempuan PSK sangat berpotensi perempuan yang tidak pernah
menjalani skrining, mulai
menularkan HIV-AIDS. Oleh karena itu,
berhubungan seksual dan punya
para perempuan PSK yang menderita HIV- anak pada usia muda, memiliki
anak lebih dari lima orang,
AIDS harus dikarantina. Nampaknya
punya beberapa pasangan atau
penulis berita bersetuju dengan pendapat riwayat ganti-ganti pasangan,
serta memiliki kebiasaan
nara sumber karena ia menyatakan pula
merokok (11/05/09)
bahwa tindakan mengarantina perempuan
Feature seperti ini mengungkapkan
36. GLDQJJDS VDK XQWXN ³mengeliminasi
fakta yang dikemas melodramatis. Ia
SHQ\HEDUDQ +,9 $,'6´ 8QWXN LWX SHQXOLV
memberi beban kepada para pembaca
berita perlu mengadopsi bahasa asing,
perempuan untuk merasa bersalah
³mengeliminasi´ \DQJ EHUDVDO GDUL to
mengabaikan bagian tubuhnya (yang
eliminate. Namun penulis berita
sangat penting berkaitan dengan perannya
mengadopsi kata elimination yang dalam
sebagai istri dan ibu) yang akan
bahasa aslinya merupakan kata benda
mengancam kebahagiaan keluarganya.
diindonesiakan menjadi kata kerja.
Kata-NDWD ³UDVD VHVDO´ \DQJ ³PHQGHUD´
Akhir-akhir ini hampir semua
membuat pembaca dicekam ketakutan yang
media cetak memunculkan feature tentang
dirasakan oleh obyek berita. Feature
kesehatan alat reproduksi perempuan yaitu
seperti ini lebih cocok sebagai rekaman
mengenai kanker leher rahim. Salah satu
kuliah di fakultas kedokteran atau iklan
contoh dari feature tersebut menyatakan
layanan masyarakat daripada sebagai
demikian:
feature tentang kesehatan reproduksi
perempuan. Pada feature nomer 5,
(No. 4) Mendekati usia kepala
empat, RM sibuk berkarier pembaca disodori beberapa hal yang
............. dan menikmati peran
merupakan pesan para pejabat kesehatan
sebagai istri dan ibu dari satu anak.
Namun impian untuk hidup bahagia dalam hal usaha preventip mencegah
bersama keluarga .... sirna ketia ia
kanker leher rahim. Bandingkan tulisan
dinyatakan terkena kanker leher
rahim. Ancaman kematian serupa yang menjelaskan lebih baik tentang
membayanginya. Rasa sesal karena
ancaman kanker leher rahim bagi para
sebelumnya tidak pernah menjalani
uji papsmear untuk mendeteksi pembaca perempuan:
secara dini penyakit itu pun
menderanya (11/05/09).

47
 (No. 6) Adapun faktor-faktor yang
meningkatkan seorang wanita
terkena kanker serviks adalah:
wanita yang menikah muda
(dibawah 20 tahun), memiliki
partner seksual lebih dari satu,
infeksi menular seksual, merokok,
defisiensi vitamin A, C dan E.
Namun ini tak menutup
kemungkinan penularan terjadi
pada wanita yang melakukan
hubungan seksual dengan satu
pasangan saja, masih terdapat
faktor-faktor lain yang bisa
menularkan virus HPV.
Bandingkan feature No.5 dengan feature
No.6. Pembuat feature No.6 memberikan
penjelasan lebih rinci dan terkesan berhati-
hati (kalau tidak boleh dibilang obyektip)
dibandingkan pembuat berita No.5
walaupun keduanya melaporkan tentang
hal yang sama berdasarkan wawancara
dengan seorang ahli kesehatan. Dalam
berita No.6 tidak terlihat sikap menghakimi
obyek berita. Perhatikan bagian yang di
highlight pada feature No.5 dan No. 6.
Deskripsi tentang perempuan yang rentan
terkena kanker leher rahim di feature No. 5
cenderung meremehkan ancaman kanker
leher rahim (cervics). Pembuat feature
menulis bahwa hanya perempuan yang
memiliki partner seksual lebih dari satu
(perempuan yang setia) yang bisa terkena
infeksi virus HPV, penyebab kanker leher
rahim. Penjelasan ini menghapus
kenyataan bahwa banyak sekali perempuan
yang memiliki satu partner seksual sampai
akhir hayatnya terkena kanker leher rahim.
48
Penulis feature No. 5, menggaris bawahi
dengan tegas bahwa penderita kanker leher
rahim yang termasuk dalam kategori yang
dideskripsikannya memiliki gaya hidup
yang tidak baik. Sementara dalam feature
No. 6, penulis berusaha tidak membatasi
penyebab kanker leher rahim pada gaya
hidup yang tidak dikehendaki. Kata-kata
µEDQ\DN IDNWRU ODLQ´ PHPEXDW SDUD
penderita kanker leher rahim tidak
³GLKDNLPL´ DWDX dipaksa dikelompokkan ke
dalam komunitas dengan gaya hidup yang
di stigmatisasi. Kenyataannya, ada
beberapa pasien kanker leher rahim yang
rajin menjalankan papsmear, suatu ketika
mendapatkan dirinya terpapar kanker leher
rahim serius.
Namun demikian, baik feature No.
5 maupun No. 6 tidak mengkritisi keadaan
yang dialami para perempuan pengidap
kanker leher rahim. Misalnya apakah
pemerintah menyediakan fasilitas yang
memadai bagi para perempuan untuk
mendapatkan layanan kesehatan
reproduksi? Para pembuat feature tersebut
tidak menyinggung pelayanan kesehatan
reproduksi perempuan yang biayanya tidak
terjangkau oleh para perempuan penderita
kanker leher rahim. Oleh karena itu,
walaupun ada sedikit perbedaan, kedua
feature tersebut cenderung menempatkan
tanggung jawab reproduksi perempuan
kepada para perempuan sendiri. Dengan
NDWD ODLQ NDUHQD VWUDWHJL ³blaming the
victim´ \DQJ GLSDNDL ROHK SDUD SHPEXDW perempuan sebagai objek.
Berikan tempat kepada
feature FHQGHUXQJ ³PHQ\DODKNDQ´ SDUD
perempuan (terutama yang
perempuan penderita kanker leher rahim memiliki masalah kesehatan)
untuk berbicara atas namanya
(Ryan 1976)2. Akhirnya, para perempuan
sendiri.
LWX ³sudah jatuh tertimpa tangga pula.´ 3. Isu kesehatan perempuan
menyangkut pula kebijakan
pemerintah jadi bukan hanya
Simpulan kesalahan para perempuan.
Berita/feature yang tidak
Dari contoh-contoh yang diberikan di atas,
mengkritisi kebijakan
kita dapat menarik kesimpulan mengenai pemerintah akan cenderung
menyalahkan perempuan yaitu
bagaimana sebaiknya para pembuat berita
PHPDNDL VWUDWHJL ³blaming the
menyajikan berita tentang kesehatan victim´
4. Kultur masyarakat perlu pula
perempuan yang ramah perempuan.
dikritisi terutama yang
Berikut ini tip-tip yang perlu menyangkut tentang kesehatan
reproduksi perempuan.
dipertimbangkan ketika para pembuat
Masyarakat patriarki sering
berita memburu berita, sumber berita, dan menganggap alat reproduksi
perempuan sebagai hal penting
objek berita berkaitan dengan isu kesehatan
tapi juga remeh karena mereka
perempuan: cenderung melihatnya sebagai
µPHVLQ¶ produksi, bukan sebagai
1. Kritisi nara sumber apakah
bagian tubuh manusia yang
pendapatnya bias gender.
perlu diperhatikan. Berkaitan
Artinya apakah mereka
dengan hal ini adalah kultur
cenderung menyalahkan
media cetak yang µSDWULDUNLV¶
perempuan atau menempatkan
karena menganggap isu
perempuan sekedar sebagai
kesehatan perempuan sebagai
objek bukan subjek. Bahkan
hal yang tidak penting.
pendapat nara sumber
Penempatan berita tentang
perempuan bisa saja bias gender
kesehatan perempuan
karena sudut pandang yang
dikalahkan oleh berita lain
digunakan dipengaruhi
sehingga tidak pernah berada di
pandangan patriarki (lihat
halaman pertama atau jarang
feature no. 5).
menjadi headline.
2. Berita tentang kesehatan
5. Berita atau feature menyangkut
reproduksi perempuan bukan
kesehatan perempuan sebaiknya
iklan layanan masyarakat yang
tidak dikemas melodramatis.
biasanya menempatkan
Pembaca perempuan tidak
identik dengan penyuka
2
William Ryan (1976) dalam bukunya Blaming the melodrama.
Victim, New York:Vitage Book, mengatakan bahwa
stigma kepada kelompok subordinat selalu
diberikan lepas dari konteks sosio-kulturalnya.
Hambatan-hambatan sosio-kultural yang dimiliki
kelompok subordinate diabaikan untuk mencapai
kesimpulan menyalahkan kelemahan/kekurangan
kelompok subordinat.

49
Daftar Pustaka

Errington, Shelly (1990) Recasting Sex,

Gender and Power: A Theoretical and
Regional Overview. In Power and
Difference: Gender in Island Southeast
Asia. Diedit oleh Jane Monnig Atkinson
and Shelly Errington. Stanford: Stanford
UP., pp. 1-58.
Geertz, Hildred (1963) Indonesian Culture
and Communities. In Indonesia. Diedit
oleh Ruth Thomas McVey. New Haven:
Human Relations Area Files, pp. 24-96.
Hatley, Barbara (1990) Theatrical Imagery
and Gender Ideology in Java. In Power
and Difference: Gender in Island
Southeast Asia. Diedit oleh Jane Monnig
Atkinson and Shelly Errington.
Stanford, California: Stanford UP, pp.
177-208.
Kaplan, Ann E. (1992) Motherhood and
Representation: The Mother in Popular
Culture and Melodrama. London-New
York: Routledge Convention on the
Elimination of All Forms of
Discrimination against Women
(CEDAW). 1981. United Nations
General Assembly.
Ryan, W. 1976. Blaming the Victim. New
York: Vintage.
6XOHLPDQ 6 ´2Q 0DWHUQDO 6SOLWWLQJ
$ 3URSRV RI 0DU\ *RUGRQ¶V 0HQ DQG
$QJHOV´ GDODP Sign 14(1):25-41.
UNICEF. 1989. Information Kit on the
Convention of the Rights of the Child,
including text CRC.
UNICEF. 2006. 7KH 6WDWH RI WKH :RUOG¶V
Children 2007. New York: UNICEF.
United Nations. 2005. The Millenium
Development Goals Report 2005. New
York: United Nations.

50