(JABATAN PERDAGANGAN)

DPD20132 – AKHLAK ISLAMIYYAH

TAJUK : KONSEP GHARAR

NAMA AHLI: No. PENDAFTARAN:

1. Fauzan Al-Achy Bin Yendry Ardy (30DIB22F1001)

2. Muhammad Ismail Bin Muhammad Faizel (30DIB22F1002)
3. Muhammad Izz Irsyad Bin Sahar Zamani (30DIB22F1014)
4. Muhammad Fazli Shonhaji Bin Zamansari (30DIB22F1015)

DISEMAK OLEH:

MOHD FAZRIN BIN HAMDAN

TARIKH HANTAR

13hb APRIL 2023

MARKAH

KELAS: DIB 2A SESI: II 2022/2023

 ISI KANDUNGAN

Tajuk M/S

1.0 Penghargaan 3

2.0 Pendahuluan 4

3.0 Konsep Gharar 6

4.0 Hikmah Pengharaman Gharar dalam Muamalat 8

5.0 Bentuk Gharar dalam Sistem Insurans dan Perkhidmatan Seharian Lain 10

6.0 Penutup 13

7.0 Rujukan 14

2 DPD20132 – AKHLAK ISLAMIYYAH

1.0 PENGHARGAAN

Dengan nama Allah ‫ ﷻ‬Yang Maha Pemurah, lagi Maha Penyayang. Segala puji-pujian
hanya kepada Allah ‫ﷻ‬, Tuhan Penguasa Alam. Selawat dan salam ditujukan kepada
junjungan kita, Nabi Muhammad ‫ﷺ‬, seterusnya kepada segenap keluarga Baginda, para
sahabat dan pengikut-pengikutnya.

Kami memanjatkan rasa syukur yang sedalam-dalamnya kepada Allah ‫ ﷻ‬kerana dengan
taufik dan hidayat-Nya kami berjaya menyelesaikan tugasan penulisan berkenaan konsep
gharar dalam muamalat Islam. Seiring dengan kejayaan ini kami ingin merakamkan ucapan
ribuan terima kasih kepada pensyarah kami Ustaz. Mohd Fazrin Bin Hamdan yang banyak
memberi nasihat dan bimbingan hingga tugasan ini dapat dilengkapkan. Tidak lupa juga
kepada rakan-rakan yang banyak berkongsi pendapat serta pandangan dan menghabiskan
banyak masa dalam menyiapkan tugasan ini.

Ucapan setinggi-tinggi terima kasih juga kepada ahli keluarga dan semua yang terlibat sama
ada secara langsung atau tidak. Akhir kata kami berdoa mudah-mudahan tugasan ini dapat
menyumbang ke arah penyebaran ilmu pengetahuan terutamanya dalam aspek Akhlak
Islamiyyah di Malaysia keseluruhannya serta kepada seluruh masyarakat Islam umumnya.

3 DPD20132 – AKHLAK ISLAMIYYAH

2.0 PENDAHULUAN

Untuk memahami secara mendalami tentang konsep gharar dalam muamalat, pentingnya
untuk memahami pendahuluan konsep ini. Pendahuluan gharar merujuk kepada asas-asas
penting yang terkandung dalam konsep gharar.

Gharar dalam bahasa Arab bermaksud keambiguan, ketidakpastian atau ketidaktentuan.

Dalam konteks muamalat, gharar merujuk kepada unsur ketidakpastian dalam sesuatu
transaksi yang dapat menimbulkan risiko atau kerugian yang tidak dapat dielakkan.
Contohnya, jika seseorang membeli sesuatu dengan harga yang tinggi tetapi tidak
mengetahui dengan pasti kualiti dan keadaan produk tersebut, maka terdapat unsur gharar
dalam transaksi itu.

Konsep gharar dalam muamalat adalah penting kerana ia berkaitan dengan prinsip-prinsip
keadilan dan kepastian. Dalam muamalat, kejelasan dan kepastian dalam transaksi adalah
amat ditekankan untuk mengelakkan unsur penipuan, manipulasi atau ketidakadilan dalam
urus niaga. Oleh itu, unsur gharar dalam muamalat perlu dielakkan agar transaksi tersebut
sah dan beretika.

Pengharaman gharar dalam muamalat juga berkaitan dengan menjaga integriti dan
kepercayaan dalam urus niaga antara individu dan masyarakat. Dalam konteks muamalat,
muamalat yang bebas daripada unsur gharar akan mempromosikan integriti dan kepercayaan
dalam urus niaga dan masyarakat.

Dalam Islam, urus niaga dan transaksi muamalat yang melibatkan unsur gharar adalah
dilarang. Oleh itu, pemahaman konsep gharar dalam muamalat adalah penting untuk
menjalankan urus niaga yang sah dan mengelakkan unsur gharar.

4 DPD20132 – AKHLAK ISLAMIYYAH

Konsep gharar dalam muamalat berkaitan dengan prinsip-prinsip keadilan dan kepastian,
menjaga integriti dan kepercayaan dalam urus niaga antara individu dan masyarakat. Oleh
itu, pemahaman yang tepat tentang konsep gharar dalam muamalat adalah penting untuk
menjalankan urus niaga yang sah dan beretika.

5 DPD20132 – AKHLAK ISLAMIYYAH

3.0 KONSEP GHARAR

Konsep gharar merujuk kepada ketidakpastian atau ketidakjelasan dalam sesuatu transaksi
yang dapat menimbulkan risiko atau kerugian yang tidak dapat dielakkan. Gharar terbahagi
kepada dua iaitu Gharar Yasir (gharar kecil) yang sukar untuk dielakkan seperti dalam aktiviti
jual beli buah-buahan yang mengandungi buah yang telah rosak dan Gharar Fahish (gharar
besar) yang wajib dielakkan. Walau bagaimanapun, dalam Islam, unsur gharar dalam
muamalat adalah dilarang sama sekali kerana ia dapat menimbulkan unsur penipuan,
manipulasi atau ketidakadilan dalam suatu urus niaga tersebut. Oleh itu, pemahaman yang
tepat tentang konsep gharar dalam muamalat adalah penting untuk menjalankan urus niaga
yang sah dan beretika.

Dalil-dalil yang menunjukkan pengharaman gharar dalam muamalat adalah seperti berikut:

a) Dalil dari Al-Quran dalam surah Al-Baqarah, Allah ‫ ﷻ‬berfirman:

“Dan janganlah kamu memakan harta di antara kamu dengan jalan yang batil,
dan janganlah kamu mengeluarkan harta kamu ke dalam pengadilan dengan
maksud hendak memakan harta orang lain sedang kamu mengetahui.”
(Surah Al-Baqarah:188)

Ayat ini menunjukkan larangan untuk melakukan transaksi atau pengeluaran harta dengan
cara yang batil dan merugikan pihak lain.

b) Dalil dari Hadith Rasulullah ‫ ﷺ‬pernah bersabda,

"Janganlah kamu menjualkan barang yang belum kamu miliki."

6 DPD20132 – AKHLAK ISLAMIYYAH

 (HR. Muslim)

Hadith ini menunjukkan larangan untuk menjual barang yang belum dimiliki atau yang
masih dalam keadaan tidak pasti.

c) Prinsip Kesederhanaan (Al-Istishab)

Prinsip kesederhanaan (al-istishab) juga digunakan untuk menentukan hukum tentang
sesuatu perkara yang tidak ada dalil yang jelas dalam Al-Quran atau hadith. Dalam
konteks ini, jika suatu transaksi mengandungi unsur gharar, maka transaksi tersebut
dianggap haram sehingga ada dalil yang jelas untuk menghalalkannya.

d) Ijma' (Kesepakatan ulama)

Ijma' atau kesepakatan ulama juga merupakan dalil yang menunjukkan pengharaman
gharar dalam muamalat. Kesepakatan ulama dalam hal ini bermaksud bahwa para ulama
dan ahli muamalat telah sepakat bahawa unsur gharar dalam muamalat adalah haram dan
harus dihindari.

Secara kesimpulannya, konsep gharar dalam muamalat adalah dilarang kerana ia dapat
menimbulkan unsur penipuan, manipulasi atau ketidakadilan dalam urus niaga. Dalil-
dalil seperti Al-Quran, Hadith, prinsip kesederhanaan (al-istishab), dan ijma'
(kesepakatan umat) menunjukkan pengharaman gharar dalam muamalat. Oleh itu,
penting untuk menghindari unsur gharar dalam muamalat untuk menjalankan urus niaga
yang sah dan beretika.

7 DPD20132 – AKHLAK ISLAMIYYAH

4.0 HIKMAH PENGHARAMAN GHARAR DALAM MUAMALAT

Pengharaman gharar dalam muamalat memiliki hikmah yang penting bagi umat Islam. Beberapa
hikmah pengharaman gharar dalam muamalat adalah:

4.1 Melindungi pihak yang lemah

Pengharaman gharar dalam muamalat dapat melindungi pihak yang lemah seperti
konsumen atau pihak yang kurang berpengalaman dalam urus niaga. Hal ini kerana unsur
gharar dapat menimbulkan ketidakpastian dalam transaksi yang dapat memberikan
kerugian pada pihak yang lebih lemah.

4.2 Meningkatkan keadilan

Pengharaman gharar dalam muamalat dapat meningkatkan keadilan dalam transaksi

perniagaan. Hal ini kerana transaksi yang mengandungi unsur gharar yang dapat
merugikan salah satu pihak atau bahkan kedua-dua belah pihak. Dengan menghindari
unsur gharar, transaksi perniagaan menjadi lebih adil dan menguntungkan bagi kedua-dua
belah pihak.

4.3 Meningkatkan kepercayaan dalam transaksi perniagaan

Pengharaman gharar dalam muamalat dapat meningkatkan kepercayaan dalam transaksi

perniagaan. Dalam Islam, kepercayaan sangatlah penting dan merupakan salah satu
prinsip dasar dalam melakukan transaksi perniagaan. Dengan menghindari unsur gharar,
transaksi perniagaan menjadi lebih transparan dan dapat meningkatkan kepercayaan
antara kedua belah pihak.

8 DPD20132 – AKHLAK ISLAMIYYAH

4.4 Meningkatkan kesejahteraan masyarakat

Pengharaman gharar dalam muamalat juga dapat meningkatkan kesejahteraan

masyarakat. Dalam Islam, perniagaan tidak hanya dilihat dari segi keuntungan, tetapi
juga harus memperhatikan aspek sosial. Dengan menghindari unsur gharar, perniagaan
dapat memberikan manfaat yang lebih besar bagi masyarakat.

9 DPD20132 – AKHLAK ISLAMIYYAH

5.0 BENTUK GHARAR DALAM SISTEM INSURAN DAN
PERKHIDMATAN SEHARIAN LAIN

Bentuk gharar dalam sistem insurans dan perkhidmatan seharian lain adalah sebagai berikut:

5.1 Gharar dalam asuransi

Gharar dalam asuransi berkait dengan ketidakpastian tentang apakah kerugian akan
terjadi atau tidak, serta seberapa besar kerugian yang akan terjadi. Hal ini dapat
menimbulkan unsur spekulatif yang berlebihan dalam asuransi. Contohnya adalah jika
seseorang membeli asuransi kereta tanpa mengetahui apakah kenderaannya akan
mengalami kemalangan atau tidak. Jika kendaraannya tidak mengalami kemalangan, ia
akan kehilangan wang yang telah dibayar untuk premium asuransi.

5.2 Gharar dalam perbankan

Gharar dalam perbankan berkait dengan ketidakpastian tentang bunga yang akan diterima
atau perlu dibayar. Hal ini dapat memunculkan unsur spekulatif dalam investasi
perbankan. Contohnya adalah jika seseorang menginvestasikan wangnya pada produk
investasi yang tidak jelas keuntungannya, seperti investasi pada perusahaan yang tidak
dikenal atau investasi pada produk yang tidak memiliki rekod jejak yang jelas.

5.3 Gharar dalam jual beli

Gharar dalam jual beli berkait dengan ketidakpastian mengenai kualiti atau kuantiti
barang yang akan dibeli atau dijual. Hal ini dapat menimbulkan ketidakpastian dan

10 DPD20132 – AKHLAK ISLAMIYYAH

 keraguan dalam transaksi jual beli. Contohnya adalah jika seseorang membeli kenderaan
terpakai tanpa mengetahui kondisinya secara jelas, atau jika seseorang menjual produk
yang tidak memiliki spesifikasi yang jelas.

5.4 Gharar dalam investasi

Gharar dalam investasi berkait dengan ketidakpastian mengenai keuntungan atau

kerugian yang akan didapatkan dari investasi tersebut. Hal ini dapat memunculkan
spekulasi yang berlebihan dalam investasi. Contohnya adalah jika seseorang berinvestasi
pada produk investasi yang tidak jelas keuntungannya atau tidak memiliki rekod jejak
yang jelas.

5.5 Gharar dalam perjudian

Gharar dalam perjudian berkait dengan ketidakpastian mengenai kemenangan atau

kekalahan dalam perjudian. Hal ini dapat memunculkan unsur spekulatif yang berlebihan
dalam perjudian. Contohnya adalah jika seseorang berjudi pada permainan yang tidak
memiliki jaminan kemenangan atau tidak memiliki aturan yang jelas.

5.6 Gharar dalam kontrak

Gharar dalam kontrak berkait dengan ketidakpastian mengenai isi atau tujuan kontrak
tersebut. Hal ini dapat memunculkan keraguan dalam menentukan keputusan dalam
kontrak. Contohnya adalah jika seseorang menandatangani kontrak tanpa membaca atau
memahami isi kontrak secara jelas.

11 DPD20132 – AKHLAK ISLAMIYYAH

Kesimpulannya, bentuk gharar dalam sistem insurans dan perkhidmatan seharian lain adalah
ketidakpastian atau ketidakjelasan dalam transaksi yang dapat memunculkan unsur
spekulatif, keraguan atau ketidakadilan. Beberapa contohnya meliputi gharar dalam asuransi,
perbankan, jual beli, investasi, perjudian, dan kontrak.

12 DPD20132 – AKHLAK ISLAMIYYAH

6.0 PENUTUP

Secara am dapat disimpulkan bahawa gharar adalah sebuah konsep dalam Muamalat yang
sangat penting untuk diperhatikan dalam melakukan transaksi. Konsep gharar mengajarkan
kita untuk menghindari ketidakpastian dan ketidakjelasan dalam transaksi agar dapat
menwujudkan keadilan dan kepastian dalam transaksi tersebut. Oleh kerana itu, pengharaman
gharar dalam Muamalat memiliki hikmah yang sangat penting untuk menjaga keadilan dan
kesetaraan dalam transaksi.

Bentuk gharar yang ada dalam sistem insurans dan perkhidmatan seharian lain juga perlu
diperhatikan agar kita dapat menghindari ketidakpastian dan ketidakjelasan dalam melakukan
transaksi. Contoh-contoh bentuk gharar seperti dalam asuransi, perbankan, jual beli,
investasi, perjudian, dan kontrak perlu dihindari agar transaksi dapat berjalan dengan adil.

Dalam hal ini, sangat penting bagi umat Islam untuk memahami konsep gharar agar dapat
menjaga keadilan dalam transaksi serta menghindari kerugian yang tidak perlu. Sebagai umat
Islam, kita juga harus selalu berusaha untuk meningkatkan pemahaman dan pengetahuan kita
tentang Muamalat dan permasalahan akhlak yang terkait dengan transaksi, sehingga kita
dapat menjalankan transaksi dengan penuh kesedaran dan tanggungjawab.

Akhirnya, sebagai umat Islam, kita harus selalu berusaha untuk mematuhi ajaran agama dan
menuntut ilmu agar dapat menghindari segala bentuk ketidakpastian dalam transaksi dan
dapat menjaga keadilan dan kesetaraan dalam bertransaksi. Dengan demikian, kita dapat
menwujudkan masyarakat yang adil dan sejahtera sesuai dengan ajaran Islam.

13 DPD20132 – AKHLAK ISLAMIYYAH

7.0 RUJUKAN

Berikut adalah senarai rujukan dalam format APA untuk penulisan "Konsep Gharar dalam
mumalat Islam" :-

1. Al-Suwailem, S. (2013). An overview of Islamic finance. Journal of King Abdulaziz

University: Islamic Economics, 26(1), 11-24. doi:10.4197/Islec.26-1.2

2. Haron, S., & Shanmugan, B. (2013). Islamic banking: The risks and challenges.
Journal of Islamic Banking and Finance, 30(1), 48-55.
Retrieved from
https://www.researchgate.net/publication/262999547_Islamic_Banking_The_Risks_a
nd_Challenges

3. Kahf, M. (2000). Risk and uncertainty from an Islamic perspective. Islamic Economic
Studies, 7(1), 27-44.
Retrieved from
http://www.irti.org/English/Research/Documents/IES/080.pdf

4. Mohamed, N. A. (2015). Gharar in Islamic finance and its impact on financial

stability. Journal of Islamic Economics, Banking and Finance, 11(2), 47-68.
Retrieved from
https://journals.iium.edu.my/iiibf-journal/index.php/iiibf-journal/article/view/142

14 DPD20132 – AKHLAK ISLAMIYYAH

5. Rahman, A. (2015). Gharar and its implications for Islamic finance. Journal of King
Abdulaziz University: Islamic Economics, 28(1), 41-58. doi:10.4197/Islec.28-1.2

6. Setiawan, A., & Fauziah, A. (2019). The application of gharar principles in Islamic
banking products: A review. Journal of Islamic Monetary Economics and Finance,
5(2), 369-386. doi:10.21098/jimf.v5i2.1146

15 DPD20132 – AKHLAK ISLAMIYYAH