Machine Translated by Google

Kebidanan 123 (2023) 103716

Daftar konten tersedia di ScienceDirect

Kebidanan

beranda jurnal: www.elsevier.com/locate/midw

Praktik doa dan meditasi di awal pandemi COVID-19: Sebuah survei

nasional di kalangan wanita hamil Denmark. Studi COVIDPregDK

Christina Prinds a,b,ÿ , Niels Christian Hvidt c , Katja Schrøder a,d, Lonny Stokholme,f ,
Katrine Hass Rubin, f , Ellen A Nohr a , Lone K Petersena,e,f , Jan Stener Jørgensenna ,
Mette Bliddal e,f
Unit Riset Ginekologi dan Kebidanan, Rumah Sakit Universitas Odense, Departemen Riset Klinis, Universitas Denmark Selatan, Odense,
Denmark
b
Rumah Sakit Sønderjylland, Rumah Sakit Universitas Denmark Selatan, Kresten Philipsens Vej 15, 6200 Aabenraa, Denmark
c Unit Riset Praktik Umum, Institut Kesehatan Masyarakat, Universitas Denmark Selatan, Odense, Denmark d Perspektif Pengguna
dan Intervensi Berbasis Komunitas, Institut Kesehatan Masyarakat, Universitas Denmark Selatan, Odense, Denmark e OPEN - Jaringan Eksplorasi Data
Pasien Terbuka , Rumah Sakit Universitas Odense, Odense, Denmark f Unit penelitian BUKA, departemen
penelitian klinis, Universitas Denmark Selatan, Odense, Denmark

artikel info abstrak

Riwayat artikel: Latar Belakang: Munculnya pandemi COVID-19 dan perubahan turunan dalam perawatan persalinan telah
Diterima 9 Maret 2022
menimbulkan stres dan kecemasan pada ibu hamil di berbagai belahan dunia. Pada saat stres dan krisis,
Revisi 17 April 2023
spiritualitas, termasuk praktik spiritual dan keagamaan, dapat meningkat.
Diterima 6 Mei 2023
Tujuan: Untuk menjelaskan apakah pandemi COVID-19 memengaruhi pertimbangan dan praktik wanita hamil
dalam pembuatan makna eksistensial dan untuk menyelidiki pertimbangan dan praktik tersebut selama pandemi
Kata kunci: awal dalam sampel nasional yang besar.
Kehamilan Metode: Kami menggunakan data survei dari studi cross-sectional nasional yang dikirim ke semua wanita hamil
COVID-19
yang terdaftar di Denmark selama April dan Mei 2020. Kami menggunakan pertanyaan dari empat item inti tentang
Makna eksistensial
praktik doa dan meditasi.
Doa
Meditasi Hasil: Sebanyak 30.995 wanita diundang, 16.380 di antaranya berpartisipasi (53%). Di antara responden, kami
menemukan bahwa 44% menganggap diri mereka beriman, 29% menegaskan bentuk doa tertentu, dan 18%
menegaskan bentuk meditasi tertentu. Selain itu, sebagian besar responden (88%) melaporkan bahwa pandemi
COVID-19 tidak memengaruhi tanggapan mereka.
Kesimpulan: Dalam kohort wanita hamil Denmark secara nasional, pertimbangan dan praktik pembuatan makna
eksistensial tidak berubah karena pandemi COVID-19. Hampir satu dari dua peserta studi menggambarkan diri
mereka sebagai orang beriman, dan banyak yang mempraktikkan doa dan/atau meditasi.
© 2023 Para Penulis. Diterbitkan oleh Elsevier Ltd.
Ini adalah artikel akses terbuka di bawah lisensi CC BY (http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)

Perkenalan langkah-langkah pengendalian yang tepat (Pfefferbaum and North, 2020;

Munculnya penyakit coronavirus (COVID-19) telah mengakibatkan salah
satu ancaman kesehatan masyarakat yang paling signifikan belakangan ini
(Arshad Ali et al., 2020; Cousins, 2020; Douglas et al., 2020).
Kesehatan kita dipengaruhi secara fisik dan mental oleh COVID-19 dan de-
ÿ Penulis koresponden di: Kløvervænget 10, 10. Sal, 5000 Odense C, Denmark.
Alamat email: cprinds@health.sdu.dk (C. Prinds), nchvidt@health.sdu.dk (NC
Hvidt), kschroeder@health.sdu.dk (K. Schrøder), Lonny.Merete.Stokholm@rsyd.dk (L. Stokholm),
Katrine.Rubin@rsyd.dk (KH Rubin), eanohr@health.sdu.dk (EA
Nohr), Lone.Kjeld.Petersen@rsyd.dk (LK Petersen), Jan.Stener.Joergensen@rsyd.dk (JS Jørgensen),
Mette.Bliddal@rsyd.dk (M.Bliddal).
Rajkumar, 2020; Schrøder et al., 2021). Selain itu, masalah spiritual dan
eksistensial terlihat jelas pada kelompok pasien tertentu, menyebabkan
beberapa profesional kesehatan meningkatkan perawatan spiritual untuk
memberikan perawatan kesehatan yang lebih holistik bagi mereka yang
terancam oleh COVID-19 (Chirico dan Nucera, 2020; Ferrell et al., 2020 ;
Roman et al., 2020; Tan et al., 2021). Perawatan holistik sangat relevan bagi
perempuan dan anak perempuan karena pandemi berdampak negatif pada
kelompok khusus ini terkait dengan hak seksual dan reproduksi serta
perawatan kesehatan (Cousins, 2020; Del Castillo dan Del Castillo, 2020;
Roesch et al., 2020). Dalam tinjauan terhadap 94 publikasi, Frisch dan
Rabinowitsch melaporkan bahwa perawatan holistik menggambarkan “perawatan orang

https://doi.org/10.1016/j.midw.2023.103716
0266-6138/© 2023 Para Penulis. Diterbitkan oleh Elsevier Ltd. Ini adalah artikel akses terbuka di bawah lisensi CC BY (http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)
Machine Translated by Google
C. Prinds, NC Hvidt, K. Schrøder dkk.
merayap hubungan antara tubuh-pikiran-roh (Frisch dan Rabinow itsch, 2019).
Perawatan holistik mencakup aspek eksistensial dan spiritual
hidup. Menurut WHO dan Institut Nasional Denmark
Kesehatan Masyarakat, pertimbangan dan praktik eksistensial dan/atau spiritual
merupakan komponen penting dari kesehatan, khususnya kesehatan mental yang
baik (Kesehatan, 2016; Koushede, 2015; Manuila, 1991). Namun,
hanya satu studi telah mengeksplorasi perspektif wanita hamil dari
dampak eksistensial dan spiritual dari pandemi (Wheeler et al.,
2021).
Selama gelombang pertama pandemi COVID-19 (musim semi 2020),
wanita hamil di seluruh dunia mengalami rekomendasi dan pembatasan yang
berkelanjutan dan konstan terkait dengan potensi
risiko penyakit parah yang berhubungan dengan kehamilan, tempat kelahiran,
dan kehadiran mitra (Zaigham dan Andersson, 2020). Misalnya, di Denmark,
kehadiran pasangan pada kunjungan antenatal tidak
diperbolehkan dan hanya diperbolehkan saat lahir jika pasangan tidak memiliki
gejala dan tes negatif untuk COVID-19 (Sundhedsstyrelsen, 2020).
Terlepas dari variasi dalam inisiatif pencegahan di seluruh dunia,
pandemi menyebabkan ketakutan dan stres di kalangan wanita hamil di seluruh
dunia (Bailey dan Nightingale, 2020; Rashidi Fakari dan Simbar,
2020; Schrøder et al., 2021; Severinsen et al., 2021; Zheng et al.,
2020).
Transisi menjadi ibu telah diidentifikasi sebagai suatu periode
sangat penting yang dapat mengaktualisasikan pertanyaan kehidupan eksistensial
(Crowther et al., 2020; Prinds et al., 2014a). Pertimbangan dan praktik pembuatan
makna eksistensial juga telah dilaporkan
Denmark, budaya yang sangat sekuler: Pertimbangan makna dan
tujuan hidup telah ditemukan untuk mengintensifkan selama transisi
menjadi ibu (Prinds et al., 2014b). Selanjutnya, 65% dilaporkan
saat-saat doa dan/atau meditasi dalam survei terhadap ibu yang baru pertama
kali melahirkan (6–12 bulan pasca melahirkan) (Prinds et al., 2016). Kami
berhipotesis bahwa pertimbangan dan praktik pembuatan makna eksistensial,
seperti doa atau meditasi, mungkin meningkat selama pandemik. Kami bertujuan
untuk menjelaskan apakah wanita hamil dianggap sebagai
Pandemi COVID-19 telah memengaruhi pertimbangan dan praktik pembuatan
makna eksistensial mereka dan untuk menyelidiki pertimbangan dan praktik
tersebut selama pandemi awal dari sampel nasional.
Metode
Kami melakukan studi cross-sectional nasional menggunakan data survei
yang dikumpulkan dari 24 April hingga 24 Mei 2020, dari semua wanita hamil
yang terdaftar di Denmark (studi CovidPregDK) (Stokholm
et al., 2021). Desain survei dianggap tepat, dengan
kontak individu penting untuk memperoleh pengetahuan tentang eksistensial
praktik pembuatan makna pada tingkat individu. Kami menggunakan data
untuk menggambarkan pertimbangan dan praktik yang terkait dengan eksistensial
pembuatan makna dalam kehamilan selama gelombang pertama pandemi COVID
19 dan dikelompokkan berdasarkan paritas.
Studi populasi dan materi
Menggunakan Daftar Pasien Nasional Denmark, kami mengidentifikasi semuanya
terdaftar wanita hamil dan melahirkan orang di Denmark.
Oleh karena itu, dalam tulisan ini kami merujuk pada wanita dan orang yang melahirkan
saat melaporkan metode, temuan, dan analisis dari penelitian kami.
Registri pasien adalah daftar rumah sakit nasional yang berisi informasi tentang
semua kontak rumah sakit rawat inap dan rawat jalan di
Denmark sejak 1995 (Schmidt et al., 2015). Itu juga memegang semua diagnosis
terkait menurut Sistem Klasifikasi Penyakit Internasional, versi 10, termasuk
informasi tentang semua kontak yang berkaitan dengan kehamilan dan persalinan.
Karena dana pajak Denmark
sistem perawatan kesehatan, layanan perawatan bersalin gratis. Karena itu,
wanita diundang untuk berpartisipasi dalam penelitian ini jika mereka terdaftar
dengan kehamilan yang sedang berlangsung berdasarkan kehamilan terkait
2
Kebidanan 123 (2023) 103716
pemindaian nuchal translucency tanpa registrasi keguguran, induksi aborsi atau
persalinan sebelum ekstraksi data. Itu
populasi penelitian diidentifikasi dan diekstraksi pada 24 April 2020,
oleh Otoritas Kesehatan Denmark.
Selama Maret 2020 kami merancang kuesioner untuk dibahas
pandemi COVID-19 sehubungan dengan kehamilan dan persalinan
(Stokholm et al., 2021). Singkatnya, kuesioner berisi
132 pertanyaan, termasuk 11 baterai tes, dengan fokus pada bagaimana
pandemi mempengaruhi kesehatan mental dan kekhawatiran ibu hamil.
Pertanyaan membahas demografi, kesehatan umum, gejala dan pengujian COVID
19, serta kesejahteraan mental, termasuk kecemasan dan stres. Kuesioner
tersedia sebagai pelengkap
informasi (Lampiran 1 online). Sebagian besar baterai didasarkan pada
skala divalidasi atau dibangun khusus untuk mengatasi kehamilan
dan kekhawatiran terkait persalinan selama gelombang pertama pandemi.
Untuk penelitian ini, kuesioner mencakup empat item yang berkaitan dengan doa
dan meditasi, makna dan tujuan hidup,
dan apakah seseorang memahami dirinya sendiri sebagai seorang yang beriman. Tiga yang pertama
item dikembangkan dari Survei Nilai Eropa (2008) dan
telah digunakan sebelumnya dalam penelitian lain dengan ibu baru
(Eklund et al., 2020; EVS, 2021; Prinds et al., 2016). Item keempat
secara khusus dikembangkan untuk penelitian ini untuk menyelidiki bagaimana
tanggapan terkait dengan pandemi COVID-19. Studi itu bernama
studi COVIDPregDK, dan kuesioner serta pengumpulan data
sepenuhnya dijelaskan di tempat lain, termasuk uji coba di mana
waktu penyelesaian kuesioner dilaporkan sebagai 15-20 menit
(Stokholm et al., 2021).
Wanita hamil diundang untuk berpartisipasi melalui email yang dikirim
24 April 2020. Kami menggunakan sistem surat nasional yang memungkinkan
kontak ke warga negara Denmark berdasarkan nomor identifikasi pribadi unik
yang diberikan kepada semua penduduk saat lahir atau imigrasi pertama
(Thygesen et al., 2011). Tautan ke kuesioner berbasis web
dimasukkan dalam undangan.
Sebanyak 30.009 ibu hamil diundang untuk berpartisipasi.
Jika seorang wanita yang diundang tidak menjawab dalam waktu dua minggu, dia menerima
pengingat dengan tautan baru ke survei. Survei ditutup
pada 24 Mei 2020. Untuk penelitian khusus ini, wanita disertakan
jika mereka telah menjawab item inti yang dijelaskan di bawah ini.
Item inti
Tiga item inti yang paling umum digunakan dalam survei nilai digunakan
dalam penelitian ini (EVS, 2021; Frederiksen, 2019). Pertama,
berpikir tentang makna dan tujuan hidup yang dibahas dalam satu
item, "Apakah Anda memikirkan makna dan tujuan hidup?" dan bisa jadi
menjawab pada skala Likert 10 poin dengan 1 artinya “tidak, tidak pernah”
dan 10 artinya “ya, sering” (EVS, 2021; Frederiksen, 2019; Jebb
et al., 2021). Begitu pula dengan penggunaan item ini sebelumnya, kami memilih
untuk mendikotomikan balasan (0–5, 6–10) (Prinds et al., 2014b). Kedua,
satu item membahas apakah responden melihat diri mereka sebagai orang yang
percaya atau tidak. Ketiga, praktik doa dan meditasi diiklankan dalam satu item,
"Apakah Anda mengambil beberapa saat untuk berdoa, meditasi atau kontemplasi
atau semacamnya?" Jika ya, responden ditanya bentuk doa atau meditasi apa
yang mereka lakukan
dipraktikkan (Tabel 1). Mereka dapat memilih di antara sembilan kemungkinan
yang berbeda, di mana lima menggambarkan berdoa, dua menggambarkan meditasi
dan satu tidak spesifik (beberapa balasan dimungkinkan). Terakhir, satu
item ditujukan apakah responden mempertimbangkan tanggapan mereka
terdampak pandemi COVID-19. Item ini bisa dijawab
pada skala Likert 10 poin, dengan 1 berarti "tidak sama sekali" dan 10
berarti “segalanya”.
Penerapan empat item inti secara teoritis didirikan
pada konsep pembuatan makna eksistensial, khususnya
Kerangka kerja Meaning Making Matrix dikembangkan oleh la Cour dan
Hvidt pada tahun 2010 (Gbr. 1). Konsep, serta kerangka kerja, miliki
telah digunakan secara khusus dalam penelitian lain di bidang kesehatan dan persalinan
Machine Translated by Google
C. Prinds, NC Hvidt, K. Schrøder dkk.
Gambar 1. Makna Pembuatan Matriks (disalin dengan izin dari penulis).
Tabel 1
Item inti.
Item pembuat makna eksistensial
Apakah Anda mengambil beberapa saat untuk berdoa, meditasi atau kontemplasi atau
semacamnya? (tidak/ya) Jika ya, tolong jelaskan bagaimana Anda memahami doa atau
meditasi dengan menggunakan frasa di bawah ini:
• Doa di gereja atau pertemuan keagamaan lainnya • Doa sebagai
dialog batin yang ditujukan kepada Tuhan • Doa sebagai
dialog batin yang ditujukan kepada 'sesuatu yang lebih besar dari diri saya' • Doa sebagai
tindakan fisik, misalnya berlutut, melipat tangan • Doa sebagai musik,
misalnya himne, spiritual • Meditasi sebagai aktivitas
fisik • Meditasi sebagai aktivitas spiritual •
Meditasi sebagai sarana untuk menjaga atau
mencapai kesehatan mental yang baik • Hal lain, sebutkan apa:
Apakah Anda berpikir tentang makna dan tujuan hidup? (skala Likert 10 poin)
Terlepas dari apakah Anda pergi ke gereja atau tidak, apakah Anda akan mengatakan demikian
A…
• Percaya •
Tidak percaya •
Yakin ateis • Tidak tahu
Seberapa besar pandemi COVID-19 memengaruhi jawaban Anda? (skala Likert 10 poin)
sains (Ahmadi et al., 2022; Hansen et al., 2020; Kjørven Haug et al., 2016; Prinds
et al., 2018)
Eksistensial adalah konsep menyeluruh yang mencakup orientasi eksistensial
sekuler, spiritual dan religius, sumber daya dan pembuatan makna dalam
kehidupan manusia (la Cour dan Hvidt, 2010). La Cour dan Hvidt mengusulkan
menggabungkan tiga domain: mengetahui, melakukan, dan menjadi tiga dimensi
pembuatan makna eksistensial (sekuler, spiritual, dan religius) dalam Matriks
Pembuatan Makna (MMM), untuk mengeksplorasi konsistensi antara konsep
kognisi, praktik dan kepentingan.
Dalam penelitian ini, item tentang makna dan tujuan hidup terkait dengan
pembuatan makna sekuler, sedangkan item tentang doa dan meditasi dan menjadi
beriman atau tidak terkait dengan pembuatan makna religius dan spiritual (Gbr.
2).
3
Kebidanan 123 (2023) 103716
Kovariat
Kami mengambil informasi latar belakang tentang usia (kontinu dan kategoris),
paritas (0/ÿ1+), usia kehamilan menurut trimester, status co-habitant (sendiri/
sendirian dengan anak/keluarga), dan pendidikan (pendek, sedang, atau
pendidikan tinggi, lainnya) dari survei COVIDPregDK.
Keterlibatan pasien
Validitas kuisioner diuji oleh panel yang terdiri dari enam wanita hamil (rentang
usia kehamilan antara 6 – 38 minggu kehamilan) yang memberikan umpan balik
selama dan setelah pengembangan kuesioner, menghasilkan klarifikasi
pertanyaan dan pengguna yang lebih banyak. - tata letak yang ramah.
Analisis statistik
Demografi dan data dasar populasi penelitian dijelaskan oleh median dengan
rentang interkuartil (IQR) untuk data kontinu dan frekuensi untuk data kategorikal.
Untuk mengilustrasikan distribusi jawaban untuk setiap pertanyaan, kami
membuat tabulasi setiap jawaban dan menyajikannya sebagai gambar yang diplot
dengan informasi tentang frekuensi.
Kami melakukan analisis deskriptif yang dikelompokkan berdasarkan paritas
untuk memeriksa amina jika jawaban berbeda antara wanita nulipara (0) dan
multipara (1+). Uji perbedaan dilakukan dengan menggunakan uji chi-2 dengan
nilai p ÿ0,05 dianggap signifikan secara statistik.
Etika
Para wanita menyetujui penelitian dengan mengisi kuesioner.
Studi ini disetujui oleh Otoritas Kesehatan Nasional Denmark dan terdaftar dalam
catatan regional proyek penelitian (Nomor jurnal 20/17416) dari Wilayah Denmark
Selatan. Izin untuk mengekstraksi dan menghubungi populasi penelitian juga
diberikan oleh Otoritas Kesehatan Denmark (FSEID-00004910). Semua data
ditangani dan disimpan menurut Hukum Denmark di server yang aman di Open
Patient data Explorative Network, Odense University Hospital, Odense, Denmark
( OPEN, 2019).
Machine Translated by Google

C. Prinds, NC Hvidt, K. Schrøder dkk. Kebidanan 123 (2023) 103716

Gambar 2. Item inti yang diterapkan dalam Matriks Pembuatan Makna.

Hasil
Sebanyak 17.995 dari 30.009 ibu hamil mengisi kuesioner. Dari jumlah
tersebut, ada 1848 yang tidak menjawab pertanyaan yang relevan untuk penelitian
ini, sehingga 16.380 wanita (53%) diikutsertakan dalam penelitian ini. Sebagian
besar wanita yang berpartisipasi berada di akhir mereka
dua puluhan/awal tiga puluhan, dan setengahnya multipara (52%) (Tabel 2).
Sebagian besar berada di kehamilan kedua (50%) atau ketiga
(49%) trimester. Selain itu, sebagian besar wanita menjalin hubungan
(96%).
Dampak pandemi COVID-19 pada jawaban
Responden melaporkan bahwa pandemi COVID-19 tidak banyak
mempengaruhi respons mereka, dengan 66% (wanita nulipara; 67%,
Meja 2
Karakteristik dasar dari populasi penelitian
(studi COVIDPregDK).
wanita multipara; 66%) responden melaporkan bahwa jawaban mereka sama
sekali tidak terpengaruh oleh pandemi yang sedang berlangsung
(Skor skala Likert 1) (Angka tambahan). Ketika dikotomis,
88% mendapat skor ÿ 5, dan 8% memiliki skor > 5. Selisih antara
wanita nuli- dan multipara kecil (skor ÿ 5 88% dan 87%,
masing-masing) tetapi mencapai signifikansi statistik (p <0,05).
Pembuatan makna eksistensial – makna dan tujuan hidup
Secara umum tanggapan terhadap pembuatan makna eksistensial adalah
didistribusikan secara merata pada skala Likert 10 poin, dan ketika dikotomi, 51%
mendapat skor dari 1 hingga 5, menunjukkan pemikiran tentang
makna dan tujuan hidup hadir pada tingkat yang lebih rendah atau
tidak sama sekali, padahal hampir separuh responden (46%) menilai
skor di atas 5, menunjukkan bahwa mereka memiliki pemikiran tentang makna
dan tujuan hidup untuk sebagian atau sebagian besar (Gbr. 3). Kami menemukan
tidak ada perbedaan statistik jawaban antara wanita nulipara dan multipara (p =
0,17).
Pembuatan makna eksistensial – percaya atau tidak

Semua
Mengenai pertimbangan menjadi orang percaya, 44% menganggap
Jumlah (N) 16.380 diri mereka sendiri sebagai orang percaya, dan 30% sebagai orang tidak percaya (Gbr. 4). Tujuh
Umur (median) 31.0(28.0;34.0) persen wanita yakin ateis, dan 19% tidak tahu.
<20 35(0,2)
20–29
Perbedaan antara nuli- dan multipara kecil
6628(40,5)
30–39 9089(55.5) signifikan secara statistik (p <0,05).
40+ 628(3.8)
Paritas Pembuatan makna eksistensial – praktik doa dan meditasi
Usia Kehamilan 7913(48.3)
Multipara 8467(51.7) Mengenai doa dan meditasi, 41% melaporkan mengambil beberapa
Nulipara
waktu untuk berdoa dan/atau bermeditasi, dan 56% tidak melakukannya. Di antara wanita
Trimester pertama (0–12+6) 78(0,5)
Trimester kedua (13–27+6) 8244(50,6) mempraktikkan doa dan/atau meditasi (n = 6719), 70% dipraktikkan
Trimester ketiga (+28) 7985(49,0) beberapa bentuk doa, dan 45% beberapa bentuk meditasi. Ini
Hidup bersama
temuan setara dengan 29%, dan 18% di antara semua responden, terlepas dari
Sendiri 388(2.4)
apakah mereka berdoa atau bermeditasi (Gbr. 5).
Sendiri dengan anak- 245(1,5)
Secara keseluruhan, lebih banyak nulipara (22%) dibandingkan wanita multipara (15%)
anak Hidup dengan 15.747(96,1)
pasangan Pendidikan melaporkan bermeditasi (p <0,05). Bentuk doa yang paling umum
Pendidikan tinggi siklus pendek 1210(7.4) adalah, "Doa sebagai dialog batin ditujukan kepada Allah" diikuti oleh
Pendidikan siklus menengah 5725(35.0) “Doa sebagai dialog batin yang ditujukan kepada 'sesuatu yang lebih besar dari
Pendidikan panjang 5204(31.8)
Lainnya 4241(25.9)
diri saya'” (Gbr. 6). “Meditasi sebagai sarana untuk mempertahankan atau mencapai
kesehatan mental yang baik” adalah bentuk meditasi yang paling umum.

4
Machine Translated by Google

C. Prinds, NC Hvidt, K. Schrøder dkk. Kebidanan 123 (2023) 103716

Gambar 3. Memikirkan makna dan tujuan dalam respons kehidupan, secara keseluruhan, nuli- dan multipara dalam studi COVIDPregDK. Frekuensi tercantum dalam persentase (n = 16.380).

Gambar 4 Respon percaya atau tidak, secara keseluruhan, nulli- dan multipara dalam studi COVIDPregDK. Frekuensi tercantum dalam persentase (n = 16,380).

Diskusi bentuk khusus dari doa, dan 18% menjelaskan bentuk khusus dari meditasi.

Temuan utama
Interpretasi – dampak COVID-19 pada jawaban
Dalam penelitian besar ini melaporkan doa ibu hamil Denmark
dan praktik meditasi selama masa-masa awal COVID-19 Anehnya, sebagian besar responden (88%) melaporkan yang pertama
pandemi, sebagian besar responden melaporkan bahwa COVID-19 tidak gelombang pandemi COVID-19 tidak memengaruhi jawaban mereka. Ini
memengaruhi jawaban mereka. Hampir setengah dari 16.380 wanita yang berpartisipasikontras dengan penelitian lain yang menunjukkan bagaimana krisis dan
menunjukkan pemikiran tentang makna dan tujuan hidup. Selanjutnya, 44% kekacauan berpotensi mengaktualisasikan pertimbangan dan praktik pembuatan
dari wanita menggambarkan diri mereka sebagai orang percaya, dan 41% dipraktekkan makna eksistensial (Chirico dan Nucera, 2020; Ferrell et al.,
doa atau meditasi. Dari populasi penelitian, 29% menggambarkan a 2020). Namun, hasil penelitian ini mendukung teori sekularisasi,

5
Machine Translated by Google

C. Prinds, NC Hvidt, K. Schrøder dkk. Kebidanan 123 (2023) 103716

Gambar 5. Distribusi balasan di antara peserta yang menjawab ya untuk suatu bentuk praktik doa dan/atau meditasi dalam studi COVIDPregDK (mungkin lebih dari satu jawaban
afirmatif) (n = 16.380). Tidak tahu jawaban tidak ditampilkan (3%).

Gambar 6. Frekuensi bentuk praktik doa dan/atau meditasi yang disukai dalam studi COVIDPregDK, secara keseluruhan dan oleh nuli- dan multipara (n = 16.380).

6
Machine Translated by Google
C. Prinds, NC Hvidt, K. Schrøder dkk.
menggambarkan rendahnya tingkat religiusitas pada masyarakat dengan tingkat
kesejahteraan sosial yang tinggi. Menurut beberapa teori sekularisasi,
kepercayaan pada negara dalam masyarakat ini biasanya tinggi. Misalnya, di
Denmark, negara bertanggung jawab atas kesejahteraan sehari-hari
penduduk (akses bebas dan setara terhadap akses pelayanan kesehatan), dan
karenanya, kepercayaan pada kekuatan yang lebih tinggi berkurang (Andersen
dan Lüchau, 2011; Iversen, 2012). Selama pandemi COVID-19,
kepercayaan pada negara tetap tinggi, sehingga mengurangi rakyat
pengalaman krisis dan orientasi baru dalam pembuatan makna eksistensial.
Interpretasi – memikirkan makna dan tujuan hidup
Memikirkan makna dan tujuan hidup secara luas atau sebagian dikonfirmasi oleh
46% dari populasi penelitian, yang lebih rendah
dibandingkan dengan studi Denmark sebelumnya tentang ibu yang baru pertama kali melahirkan, di mana 75%
menjelaskan makna dan tujuan hidup, berubah selama transisi menjadi ibu (Prinds
et al., 2014b). Dalam penelitian itu, data adalah
dikumpulkan 6-18 bulan post-partum. Jadi, pengalaman menjadi
seorang ibu telah matang berbeda dengan penelitian ini, yang dilakukan dengan ibu
hamil, yang transisi keibuannya mungkin masih terus berkembang. Menurut psikiater
Daniel Stern, transisi keibuan adalah proses yang mengarah pada perubahan
berkelanjutan dalam navigasi hidup, dan hamil serta mengandung anak di dalam
tubuh berbeda dengan menjadi ibu baru.
dan dapat melihat dan menggendong anak Anda (Stern dan Bruschweiler Stern,
1998). Oleh karena itu, pertimbangan makna dalam hidup mungkin
pertama kali muncul ketika anak lahir, yang mungkin tercermin dalam hasil survei.
Dengan demikian, pertimbangan tentang
makna dan tujuan hidup hadir tetapi tidak meningkat karena
ke pandemi.
Interpretasi - percaya atau tidak
Hanya 44% dari wanita hamil dalam penelitian ini dilaporkan menjadi 'seorang
yang beriman', jauh lebih sedikit dibandingkan dengan warga negara Denmark terbaru.
Survei Nilai dari tahun 2017, di mana 60% menganggap diri mereka sebagai orang
yang percaya. Namun, Survei Nilai adalah sampel acak dari Denmark
orang dewasa, termasuk orang dewasa yang sakit dan lebih tua, yang biasanya mendapat skor lebih tinggi
tentang kepercayaan kepada Tuhan (Andersen et al., 2019).
Kami menemukan bahwa tujuh persen responden menganggap diri mereka ateis.
Menurut analisis dalam Survei Nilai dari 2017, 21% ditemukan tidak beragama. Istilah
ir religious digunakan dalam Value Survey untuk memasukkan responden
yang tidak percaya pada Tuhan pribadi atau kekuatan yang lebih tinggi atau ilahi
(Andersen et al., 2019). Menurut Value Sur vey, lebih banyak laki-laki daripada
perempuan, dan responden yang lebih muda dibandingkan dengan yang lebih tua
dikategorikan sebagai tidak beragama. Oleh karena itu, perbedaan tingkat ateis/tidak
beragama antara peserta dalam survei ini dan Survei Nilai Nasional mungkin terkait
dengan jenis kelamin, usia, dan kehidupan
keadaan. Hal ini didukung oleh penelitian sebelumnya di antara yang baru
ibu, di mana 56% menunjukkan mereka percaya (Prinds et al.,
2016).
Interpretasi – praktik doa dan/ atau meditasi
Secara keseluruhan, 41% memastikan untuk berdoa dan/atau bermeditasi: 29% secara khusus
mengkonfirmasi satu atau lebih dari lima praktik sholat dan setidaknya 18%.
salah satu dari tiga praktik meditasi khusus. Anehnya banyak wanita hamil di
masyarakat sekuler Denmark aktif berdoa
dan/atau latihan meditasi. Sebaliknya, ada lebih sedikit dibandingkan dengan
penelitian sebelumnya terhadap ibu yang baru pertama kali melahirkan di Denmark
65% menegaskan bahwa mereka berdoa dan/atau bermeditasi (Prinds et al.,
2016). Rendahnya jumlah wanita yang melaporkan praktik sholat di
penelitian ini mungkin berhubungan dengan proses transisi keibuan, seperti
7
Kebidanan 123 (2023) 103716
disebutkan di atas. Amalan doa dan meditasi mungkin berbeda ketika anak lahir
dibandingkan dengan masa ketika a
wanita sedang hamil. Selain itu, pembingkaian penelitian dan
konstruksi survei berbeda dengan fokus penelitian sebelumnya
khusus pada pembuatan makna eksistensial sedangkan penelitian ini memiliki
lingkup keseluruhan yang lebih luas yang mungkin telah mempengaruhi pemilihan
ke dalam studi.
Balasan yang paling sering diantara berbagai bentuk doa
adalah tanggapan yang mirip dengan studi sebelumnya ibu pertama kali. Item 'Doa
sebagai dialog batin yang ditujukan kepada Tuhan'
tampaknya terkait erat dengan dimensi transenden, lebih khusus lagi, hubungan
transenden dengan Tuhan yang dipersonalisasi. Penelitian terbaru menunjukkan
bahwa doa improvisasi sebanding dengan interaksi interpersonal (Schjoedt et al.,
2009). Dalam doa,
hubungan dengan Tuhan mungkin lebih penting daripada apa adanya
diperoleh melalui praktik meditasi, sering dicirikan sebagai kontemplasi dalam diri
sendiri (Wachholtz dan Pargament, 2005). Namun, berdoa untuk 'sesuatu yang lebih
besar dari diriku' juga menonjol di antara tanggapan, jadi sepertinya ada kombinasi
dari
cara langsung yang sangat individualistis dan lebih konvensional dalam mempraktikkan
doa di antara responden. Pengamatan ini cocok dengan penelitian sosiologis yang
menunjukkan pentingnya nilai-nilai agama
bagi banyak orang Denmark secara individual dan non-tradisional
cara (Andersen dan Lüchau, 2011).
Kami menemukan bahwa meditasi lebih sering dilakukan pada nulipara
dibanding multipara. Praktik meditasi seperti yoga dan mindfulness telah menjadi
lebih luas dan sering dianggap sebagai a
jalan untuk memperoleh kesehatan mental yang baik atau mempromosikan kesehatan
aktivitas selama kehamilan (Campbell dan Nolan, 2019; Krusche
et al., 2018; Kwon et al., 2020). Kami berhipotesis bahwa mungkin ada
menjadi lebih banyak waktu untuk meditasi pada kehamilan pertama kali dibandingkan
ke kehamilan selanjutnya.
Implikasi
Kami melaporkan karakteristik eksistensial dan spiritual dalam kohort nasional
ibu hamil selama tahap awal
Pandemi COVID-19 dan menemukan pertimbangan eksistensial dan spiritual sering
terjadi, terlepas dari pandemi. Kami mengakui bahwa diskusi interpretatif juga berlaku
untuk orang yang melahirkan, meskipun sebagian besar studi empiris merujuk,
secara eksklusif pada wanita. Kami yakin temuan kami berlaku untuk semua orang
yang melahirkan. Mengatasi pertimbangan eksistensial dan spiritual dapat dimasukkan
dalam layanan perawatan maternitas sebagai pengakuan atas bagaimana transisi
menjadi ibu dapat mengubah kehidupan pada tingkat eksistensial yang mendalam.
tingkat (Boyle et al., 2017; Crowther and Hall, 2017; Prinds et al.,
2021). Apalagi jika pertimbangan pembuatan makna eksistensial dan
praktik adalah komponen penting dari kesehatan mental yang baik, di sana
harus menjadi fokus pada penelitian lebih lanjut dan praktek klinis (Kesehatan,
2016; Koushede, 2015). Akhirnya, penelitian masa depan harus mengeksplorasi
aspek eksistensial dan spiritual keibuan (dan kemitraan)
transisi dan hubungannya dengan kesehatan fisik dan mental, termasuk
inisiatif pendidikan di kalangan profesional kesehatan.
Kekuatan dan keterbatasan
Ini adalah studi berbasis populasi pertama yang mengeksplorasi pertimbangan
dan praktik ibu hamil terkait dengan eksistensial
pembuatan makna, seperti makna hidup dan praktik doa dan meditasi di awal
pandemi COVID-19. Kekuatan utama
adalah pendekatan nasional dengan kontak melalui email ke semua wanita hamil di
Denmark yang diidentifikasi dalam Pendaftaran Pasien Nasional, yang dianggap
memiliki validitas dan kelengkapan yang tinggi (Schmidt et al., 2015). Pendekatan ini
memungkinkan sampel besar
ukuran berpotensi mewakili semua wanita hamil di Denmark di
pandemi awal. Meskipun kami tidak dapat mengesampingkan bias seleksi, a
Machine Translated by Google
C. Prinds, NC Hvidt, K. Schrøder dkk.
Proporsi (90%) wanita yang berpartisipasi dalam survei kuesioner, juga menjawab
pertanyaan spesifik tentang pembuatan makna eksistensial.
Kesimpulan
Selama gelombang pertama pandemi COVID-19, sebagian besar ibu hamil
yang menjawab survei COVIDPregDK melaporkan bahwa pertimbangan tentang
doa/meditasi dan makna hidup tidak berubah oleh pandemi. Secara keseluruhan,
mengabaikan paritas, pertimbangan makna hidup dianggap mampu, dan hampir
separuh populasi penelitian menggambarkan diri mereka sebagai orang percaya.
Banyak yang mempraktikkan berbagai bentuk doa atau meditasi. Oleh karena itu,
bahkan di negara sekuler seperti Denmark, wanita hamil tampaknya memiliki
pertimbangan dan praktik yang bersifat eksistensial atau spiritual.
Pernyataan persetujuan etis
Studi ini disetujui oleh Otoritas Kesehatan Nasional Denmark dan terdaftar
pada catatan proyek penelitian regional (Nomor jurnal 20/17.416) di Wilayah
Denmark Selatan. Izin untuk mengekstraksi dan menghubungi populasi penelitian
juga diberikan oleh Otoritas Kesehatan Denmark (FSEID-00.004.910).
Sumber pendanaan
Kami didanai semata-mata oleh universitas kami, perguruan tinggi universitas,
Kementerian Kesehatan Denmark dan Wilayah Denmark Selatan.
Deklarasi Kepentingan Bersaing
Tak satu pun dari penulis memiliki konflik kepentingan keuangan atau lainnya
yang terkait dengan subjek penelitian ini.
Pernyataan kontribusi kepengarangan CRedit
Christina Prinds: Konseptualisasi, Metodologi, Validasi, Sumber Daya,
Visualisasi, Penulisan – draf asli, Penulisan – tinjauan ulang & penyuntingan.
Niels Christian Hvidt: Konseptualisasi, Metodologi, Investigasi, Penulisan – draf
asli, Penulisan – review & penyuntingan. Katja Schrøder: Konseptualisasi,
Metodologi, Investigasi, Penulisan – review & editing. Lonny Stokholm:
Metodologi, Investigasi, Sumber Daya, Kurasi Data, Penulisan – Tinjauan &
Penyuntingan. Katrine Hass Rubin: Konseptualisasi, Metodologi, Penyelidikan,
Sumber, Penulisan – ulasan & penyuntingan. Ellen A Nohr: Konseptualisasi,
Metodologi, Investigasi, Sumber, Analisis formal, Penulisan – ulasan &
penyuntingan. Lone K Petersen: Konseptualisasi, Metodologi, Investigasi,
Sumber, Penulisan – ulasan & penyuntingan. Jan Stener Jørgensen:
Konseptualisasi, Metodologi, Akuisisi Pendanaan, Penulisan – Tinjauan &
Penyuntingan. Mette Bliddal: Metodologi, Investigasi, Sumber Daya, Kurasi Data,
Pengawasan, Penulisan – draf asli, Penulisan – ulasan & penyuntingan.
Terima kasih
Penulis dengan tulus berterima kasih kepada Louise Rosengaard dari Open
Patient data Explorative Network, Rumah Sakit Universitas Odense, Odense,
Denmark, atas bantuan desain grafis figur.
Bahan pelengkap
Materi tambahan yang terkait dengan artikel ini dapat berupa
ditemukan, dalam versi online, di doi:10.1016/j.midw.2023.103716.
8
Kebidanan 123 (2023) 103716
Referensi
Ahmadi, F., Tavares, R., Matos, PM, Tomás, C., Ahmadi, N., 2022. Mengatasi Makna Eksistensial
Sekuler di Antara Pasien Kanker di Portugal: Studi Kualitatif. Penyakit, krisis, dan kehilangan 30
(1), 68–88. doi:10.1177/1054137319864854.
Andersen, P., Erkmen, J., Gundelach, P., 2019. Udviklingen i (ikke)religiøsitet (Developments in
(non)religion). Di dalam: Frederiksen, ME (Ed.), Usikker modernitet.
Danskernes værdier fra 1981-2017 (Modernitas Tidak Aman. Nilai-nilai Denmark dari 1981 hingga
2017). Hans Reitzels Forlag, Kopenhagen, hlm. 231–265.
Andersen, PB, Lüchau, P., 2011. Individualisasi dan tradisionalisasi dari budaya tradisional agama.
(Induvidualisasi dan hilangnya tradisi nilai-nilai agama Denmark. Dalam: Gundelach, PR (Ed.),
Små Og Store Forandringer - Danskernes værdier siden 1981. Hans Reitzels Forlag, København,
hlm. 76–96.
Arshad Ali, S., Baloch, M., Ahmed, N., Arshad Ali, A., Iqbal, A., 2020. Wabah Penyakit Coronavirus
2019 (COVID-19)—Ancaman kesehatan global yang muncul. J.
Menulari. Kesehatan Masyarakat 13 (4), 644–646. doi:10.1016/j.jiph.2020.02.033.
Bailey, E., Nightingale, S., 2020. Menavigasi desain ulang layanan bersalin dalam pandemi global:
laporan dari lapangan. Kebidanan 89. doi:10.1016/j.midw.2020. 102780, 102780-102780.
Boyle, CO, Brady, V., Timmins, F., 2017. Memberi ruang bagi spiritualitas dalam persalinan.
J.Clin. Nur. doi:10.1111/jocn.13795, 10.1111/jocn.13795.
Campbell, V., Nolan, M., 2019. Itu benar-benar membuat perbedaan': studi teori dasar tentang yoga
untuk kehamilan dan efikasi diri wanita untuk persalinan. Kebidanan 68, 74–83. doi:10.1016/
j.midw.2018.10.005.
Chirico, F., Nucera, G., 2020. Pengalaman Spiritualitas Italia dari Pandemi Coronavirus. J. Agama.
Kesehatan 59 (5), 2193–2195. doi:10.1007/ s10943-020-01036-1.
Cousins, S., 2020. COVID-19 memiliki efek yang “menghancurkan” bagi perempuan dan anak
perempuan. The Lancet (edisi Inggris) 396 (10247), 301–302. doi:10.1016/S0140-6736(20)31679-2.
Crowther, S., Hall, J., 2017. Spiritualitas dan Melahirkan. Makna dan Kepedulian di Awal Kehidupan,
Routledge, London, hal. 222.
Crowther, S., Stephen, A., Hall, J., 2020. Asosiasi pengalaman psikososial-spiritual seputar persalinan
dan hasil kesehatan mental perinatal berikutnya: tinjauan terpadu. J.Reprod. Psikolog Bayi. 38
(1), 60–85. doi:10.1080/ 02646838.2019.1616680.
Del Castillo, FA, Del Castillo, CDB, 2020. Pelajaran dari COVID19: advokasi terhadap yang rentan. J.
Kesehatan Masyarakat (Oxf) 42 (4), 869–870. 10.1093/pubmed/fdaa121.
Douglas, M., Katikireddi, SV, Taulbut, M., McKee, M., McCartney, G., 2020. Mitigasi dampak
kesehatan yang lebih luas dari tanggapan pandemi covid-19. BMJ 369. doi:10. 1136/bmj.m1557,
m1557-m1557.
Eklund, MV, Prinds, C., Mørk, S., Damm, M., Möller, S., Hvidtjørn, D., 2020. Keyakinan, praktik,
Perubahan dan Kebutuhan Keagamaan/Spiritual Orang Tua Setelah Kehamilan atau Keguguran
Neonatal— Sebuah Studi Cross-Sectional Denmark. Studi kematian, hlm. 1–11.
doi:10.1080/07481187.2020.1821260.
EVS, 2021. Survei Nilai Eropa. Universitas Tilburg, Daring.
Ferrell, BR, Handzo, G., Picchi, T., Puchalski, C., Rosa, WE, 2020. Urgensi Perawatan Spiritual:
COVID-19 dan Kebutuhan Penting untuk Peredaan Pribadi Utuh. J.
Mengelola Gejala Sakit. 60 (3), e7–e11. 10.1016/j.jpainsymman.2020.06.034.
Frederiksen, Saya, 2019. Usikker Modernitet - Danskernes Værdier Fra 1981-2017.
Hans Reitzel, København.
Frisch, NC, Rabinowitsch, D., 2019. Apa Definisinya? Keperawatan Holistik, Perawatan Kesehatan
Integratif, dan Keperawatan Integratif: laporan Tinjauan Pustaka Terintegrasi. J. Holistik Nurs. 37
(3), 260–272. doi:10.1177/0898010119860685.
Hansen, LB, Hvidt, NC, Mortensen, KE, Wu, C., Prinds, C., 2020. Bagaimana Melahirkan Masuk
Akal: Studi Kuesioner tentang Pembuatan Makna Eksistensial Di Antara Ibu Melahirkan Preterm
atau Saat Term. J. Agama. Doi kesehatan :10.1007/s10943-020-01106-4, 10.1007/
s10943-020-01106-4.
Health NIOP, 2016. Betydning sundhed sundhed sundhed for help-breed og socialt live – and analysis
af registerdata fra ”Sundheds- profilen 2010. Natl. Otoritas Kesehatan Kopenhagen.
Iversen, HR, 2012. Sekulariseringens betydning. Agamavidenskabeligt Tidsskrift
(58) 33–49. doi:10.7146/rt.v0i58.7660, 0.
Jebb, AT, Ng, V., Tay, L., 2021. Tinjauan Kemajuan Pengembangan Skala Likert Kunci: 1995-2019.
Depan. Psikol. 12. doi:10.3389/fpsyg.2021.637547, 637547-637547.
Kjørven Haug, SH, Danbolt, LJ, Kvigne, K., DeMarinis, V., 2016. Orang tua dengan kanker yang tidak
dapat disembuhkan: pembuatan makna eksistensial dari perspektif rentang hidup. Pal liat.
Mendukung. Peduli 14 (1), 20–32. doi:10.1017/S1478951515000644.
Koushede, V., 2015. Untuk mental sundhed - et nyt perspektiv. Institut Statens untuk
Folkesundhed.
Krusche, A., Dymond, M., Murphy, SE, Crane, C., 2018. Perhatian untuk kehamilan: studi terkontrol
acak tentang perhatian online selama kehamilan. Pertengahan istri 65, 51–57. doi:10.1016/
j.midw.2018.07.005.
Kwon, R., Kasper, K., London, S., Haas, DM, 2020. Tinjauan sistematis: efek yoga pada kehamilan.
eur. J. Obstet. Ginekol. Reproduksi Biol. 250, 171–177. doi:10. 1016/j.ejogrb.2020.03.044.
la Cour, P., Hvidt, NC, 2010. Penelitian tentang pembuatan makna dan kesehatan dalam masyarakat
sekuler: orientasi eksistensial sekuler, spiritual, dan religius. Soc. Sains. Kedokteran 71 (7),
1292–1299.
Manuelila, A., 1991. Dimensi Spiritual. Dalam: Manuila, A. (Ed.), EMRO Partner in Health in the
Eastern Mediterranean 1949-1989, Ed. World Health Organization Alexandria.
OPEN, 2019. OPEN analysis - Analisis dan penyimpanan data penelitian Anda dengan aman. https://
www.sdu.dk/en/om_sdu/institutter_centre/klinisk_institut/forskning/forskningsenheder/open/
opens_faciliteter/open_analyse.
Pfefferbaum, B., North, CS, 2020. Kesehatan Mental dan Pandemi Covid-19. Inggris Baru. J.Med. 383
(6), 510–512. doi:10.1056/NEJMp2008017.
Machine Translated by Google
C. Prinds, NC Hvidt, K. Schrøder dkk.
Prinds, C., Hvidt, NC, Mogensen, O., Buus, N., 2014a. Membuat makna eksistensial di
transisi ke ibu-review pelingkupan. Kebidanan 30 (6), 733–741. doi:10.
1016/j.midw.2013.06.021.
Prinds, C., Hvidtjorn, D., Mogensen, O., Skytthe, A., Hvidt, NC, 2014b. Makna sementara yang
ada di antara ibu yang melahirkan penuh dan prematur untuk pertama kalinya: studi
kuesioner. J. Perinat. Perawat Neonatal. 28 (4), 271–279. doi:10.1097/JPN.
0000000000000060.
Prinds, C., Hvidtjorn, D., Skytthe, A., Mogensen, O., Hvidt, NC, 2016. Doa dan
meditasi di antara ibu pertama kali Denmark-penelitian kuesioner. BMC Kehamilan
Melahirkan 16 (8). doi:10.1186/s12884-12016-10802-12886.
Prinds, C., Mogensen, O., Hvidt, NC, Bliddal, M., 2018. Dampak anak pertama pada
hubungan orang tua: perspektif eksistensial. BMC Kehamilan Melahirkan 18
(1), 157.doi :10.1186/s12884-018-1802-5.
Prinds, C., Timmerman, C., Hvidtjørn, D., Ammentorp, J., Christian Hvidt, N.,
Larsen, H., Toudal Viftrup, D., 2021. Aspek eksistensial dalam transisi menjadi orang tua
berdasarkan wawancara dan lokakarya teater. Reproduksi Seksual. Layanan kesehatan 28,
100612. doi:10.1016/j.srhc.2021.100612.
Rajkumar, RP, 2020. COVID-19 dan kesehatan mental: tinjauan literatur yang ada
mendatang Asian J.Psychiatr. 52 102066-1020661.
Rashidi Fakari, F., Simbar, M., 2020. Pandemi Virus Corona dan Kekhawatiran Saat Hamil; Surat
untuk Redaktur. Lengkungan. Acad. Muncul. Kedokteran 8 (1), e21. https://www.ncbi.
nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC7075675/pdf/aaem-8-e21.pdf.
Roesch, E., Amin, A., Gupta, J., García-Moreno, C., 2020. Kekerasan terhadap perempuan
selama pembatasan pandemi covid-19. BMJ (Online) 369.doi :10.1136/bmj.m1712,
m1712-m1712.
Roman, NV, Mthembu, TG, Hoosen, M., 2020. Perawatan spiritual – 'Kekebalan yang lebih dalam'
– penanggulangan pandemi Covid-19. Af. J. Keluarga Perawatan Kesehatan Prim. Kedokteran 12 (1),
e1–e3. doi:10.4102/phcfm.v12i1.2456.
Schjoedt, U., Stødkilde-Jørgensen, H., Geertz, AW, Roepstorff, A., 2009. Berbicara dengan
Tuhan: peserta yang sangat religius merekrut area kognisi sosial secara pribadi
doa. Gambar saraf 47 (1), S133. doi:10.1016/S1053-8119(09)71297-2, suplemen ment0.
Schmidt, M., Schmidt, SA, Sandegaard, JL, Ehrenstein, V., Pedersen, L.,
Sørensen, HT, 2015. Daftar Pasien Nasional Denmark: tinjauan konten,
kualitas data, dan potensi penelitian. Klinik. Epidemiol. 7, 449–490. doi:10.2147/
clep.S91125.
Schrøder, K., Stokholm, L., Rubin, KH, Jørgensen, JS, Nohr, EA, Petersen, LK,
Bliddal, M., 2021. Kekhawatiran tentang transmisi, perubahan layanan dan tempat
Kebidanan 123 (2023) 103716
kelahiran di awal pandemi COVID-19: survei nasional di kalangan ibu hamil Denmark. Studi
COVIDPregDK. BMC Kehamilan Melahirkan 21 (1), 664.
doi:10.1186/s12884-021-04108-6.
Severinsen, ER, Kähler, LKA, Thomassen, SE, Varga, TV, Fich Olsen, L.,
Hviid, KVR, la Cour Freiesleben, N., Rod, NH, Nielsen, HS, 2021. Kesehatan mental
indikator pada wanita hamil dibandingkan dengan wanita pada populasi umum selama
pandemi penyakit coronavirus 2019 di Denmark. Obstet Acta.
Ginekol. Pindai. 100 (11), 2009–2018. doi:10.1111/aogs.14258.
Stern, DN, Bruschweiler-Stern, N., 1998. Kelahiran seorang ibu: Bagaimana Pengalaman Keibuan
Mengubah Anda Selamanya. Buku Dasar, New York.
Stokholm, L., Schrøder, K., Nøhr, EA, Rubin, KH, Jørgensen, JS, Petersen, LK, Blid dal, M.,
2021. Studi COVIDPregDK: Survei Nasional Tentang Kehamilan Selama Awal COVID-19
Pandemi di Denmark. Jurnal kesehatan masyarakat Skandinavia 10.1177/14034948211048746.
140349482110487-14034948211048746
doi:10.1177/14034948211048746.
Sundhedsstyrelsen, 2020. Penanganan COVID-19: Gravide and Fødende kvinder samt
partner og det nyfødte barn 2020.
Tan, H., Holmes, C., Flynn, E., Karimi, L., 2021. Essential Not Opsional”: Spiritual Care
di Australia selama Pandemi. J. Konseling Perawatan Pastoral 75 (1_suppl), 41–45.
doi:10.1177/1542305020985071.
Thygesen, LC, Daasnes, C., Thaulow, I., Brønnum-Hansen, H., 2011. Pendahuluan
ke register Denmark (nasional) tentang masalah kesehatan dan sosial: struktur, akses,
legislasi, dan pengarsipan. Pindai. J. Kesehatan Masyarakat 39 (7 Suppl), 12–16.
doi:10.1177/1403494811399956.
Wachholtz, AB, Pargament, KI, 2005. Apakah Spiritualitas Bahan Penting Meditasi?
Membandingkan Efek Meditasi Spiritual, Meditasi Sekuler, dan Relaksasi terhadap Hasil
Spiritual, Psikologis, Jantung, dan Nyeri. J. Perilaku. Kedokteran
28 Agustus (4), 369–383.
Wheeler, JM, Misra, DP, Giurgescu, C., 2021. Dalam: Stres dan Penanganan pada Ibu Hamil
Perempuan Kulit Hitam Selama Pandemi COVID-19, 38. Keperawatan kesehatan masyarakat (Boston,
Mass.), hlm. 596–602. doi:10.1111/phn.12909.
Zaigham, M., Andersson, O., 2020. Hasil ibu dan perinatal dengan COVID 19: tinjauan sistematis
terhadap 108 kehamilan. Obstet Acta. Ginekol. Pindai. 99 (7),
823–829. doi:10.1111/aogs.13867.
Zheng, QX, Jiang, XM, Lin, Y., Liu, GH, Lin, YP, Kang, YL, Liu, XW, 2020.
pengaruh respons psikologis dan rasa aman terhadap stres kehamilan selama wabah
penyakit coronavirus 2019: model mediasi. J.Clin. Nur.
29 (21–22), 4248–4257. doi:10.1111/jocn.15460.