目錄篇 Daftar Isi

記得要留下自己的腳印，每位小菩薩都可以
有不同的展現，所以，第幾頁就留給自己
填。
Ingatlah untuk meninggalkan jejak langkah sendiri,
setiap anak boleh saja memiliki kreasi sendiri,
sehingga ada halaman yang disediakan untuk diisi
sendiri.

二月份 Februari ：…………………………….Hal.

三月份 Maret ：…………………………….Hal.

四月份 April ：…………………………….Hal.

五月份 Mei ：…………………………….Hal.

六月份 Juni ：…………………………….Hal.

七月份 Juli ：…………………………….Hal.

八月份 Agustus ：………….……….………...Hal.

九月份 September ：…………………….………Hal.

十月份 Oktober ：………………….…………Hal.

十一月份 November ：………………….…………Hal.

十二月份 Desember ：………………….…………Hal.

我做到了 Aku telah melakukannya .….………… Hal.

-1-
 緣 起
1999 年初 上人對教聯會幹部開示，提及對青少年問題
的擔憂，為落實協助輔導青少年往正向發展，所以一群有志一
同的教聯會老師在幾位委員的鼎力支持下，成立「 青少年成
長班 」。期盼在青少年事件層出不窮之際，發揮善導作用；
並在未來深入社區影響家長，落實 上人淨化人心，祥和社會
的理念。

Asal muasal berdirinya Tzu Shao

Dalam wejangan yang disampaikan Master Cheng Yen
kepada para kader Asosiasi guru di awal tahun 1999, beliau
mengungkapkan kerisauan hatinya terhadap berbagai masalah yang
ada pada kehidupan remaja, maka demi menerapkan bantuan
pembimbingan kepada para remaja untuk dapat berkembang ke
arah yang positif, maka atas dukungan tidak kenal lelah dari
beberapa anggota komite Tzu Chi, sekelompok guru yang
tergabung dalam asosiasi guru bertekad mendirikan “Kelas
Pendewasaan Remaja“. Berharap pada saat-saat dimana para
remaja menghadapi berbagai masalah, dapat berfungsi sebagai
pembimbing yang baik, dan pada masa mendatang juga dapat
mempengaruhi orang tua mereka untuk bergabung ke dalam
komunitas, menerapkan secara nyata konsep Master Cheng Yen
untuk menyucikan hati manusia dan mensejahterakan masyarakat.

-2-
 宗 旨
1. 透過慈濟真善美的故事，豐富視野，啟發學員見賢
思齊，向上向善生命動力。
2. 踐行慈悲喜捨精神，涵泳學生自愛愛人；自助助人恢弘
氣度與感恩情懷。
3. 了解生命可貴，懂得珍惜擁有，培育關懷人群，民胞物與
的人文素養。
4. 培養人際關係，慈濟人文精神，肯定自我，啟發才能，
導引正確人生方向。

Asas dan Tujuan

1. Melalui berbagai kisah Tzu Chi yang penuh dengan
kebenaran, kebajikan dan keindahan, dapat memperkaya
wawasan dan membangkitkan tekad para peserta utk
berupaya mensejajarkan diri dgn para orang bijak, serta
menjadikannya sebagai motivator utk meningkatkan
kehidupan ke arah yg lebih baik dan penuh dgn kebajikan.
2. Menerapkan semangat empat hati mulia, yaitu welas asih,
berbelas kasih, bersuka-cita atas kelebihan orang lain dan
memberi tanpa pamrih, mendidik pada peserta untuk
menyayangi diri sendiri dan orang lain, menolong diri sendiri
dan orang lain serta dapat berlapang dada dan tahu
bersyukur.
3. Memahami betapa berharganya sebuah kehidupan, tahu
menghargai yang telah dimiliki, membina akhlak dan budaya
humanis yang dapat memberi perhatian di dalam kehidupan
bermasyarakat, dan memberi perlakuan sama kepada semua
makhluk.
4. Membina hubungan baik antar sesama dan semangat
budaya humanis Tzu Chi, memperkokoh kepercayaan diri,
membangkitkan kemampuan diri serta menuntun ke arah
kehidupan yang benar.

師公上人的期許
-3-
 鑑及未成年犯案，有些甚至是累犯，令人為青少年憂
心，也為社會治安十分煩惱，所以希望能結合慈濟人的力量─
─在社區輔導青少年。
「青少年問題是整個社會的問題，必須家庭、學校及
社會三者結合，才能針對問題有效根本解決。若家長一味袒護
孩子，老師缺乏教育的使命感，社會輿論又似是而非，因此斷
然論定『孩子的錯，都是大人的不對』，那麼將會造成惡性循
環，使孩子是非不分、任性胡為。」

委員落實社區，關懷社區學校的孩子，同時也與老師
溝通如何教育孩子；又如慈濟人也到青少年觀護所分享人生經
驗，導引他們走正軌；更有慈濟教聯會老師們，以靜思語教學，
挑起為人師的使命，同時並行教育孩子與家長以達教育成效。

Harapan Master Cheng Yen

Memperhatikan kenyataan adanya para remaja belum
cukup umur yang melakukan pelanggaran hukum, malah ada
beberapa merupakan recidivis ( kambuhan ), membuat orang
merasa cemas kepada mereka, juga merisaukan kondisi keamanan
masyarakat, maka berharap dapat memadukan potensi insan Tzu
Chi, melakukan pembinaan bagi remaja di dalam komunitas.
“Masalah remaja adalah masalah masyarakat, oleh karena
itu diperlukan adanya kerja sama dari keluarga, sekolah dan
masyarakat, dengan demikian baru mampu menuntaskan
permasalahan secara efektif. Andaikan orang tua selalu memihak
dan melindungi sang anak, guru kurang memiliki rasa tanggung
jawab terhadap misi pendidikan, opini masyarakat juga tidak tegas
berperan, maka dengan gegabah menyimpulkan bahwa [ Kesalahan
-4-
anak-anak, semuanya adalah akibat dari kesalahan orang dewasa ],
hal ini akan menciptakan sebuah lingkaran setan, membuat sang
anak tidak bisa membedakan mana yang salah dan mana yang
benar, bersikap semaunya dan selalu membuat gara-gara”.

Para anggota Komite hendaknya dapat terjun ke dalam

komunitas memberi perhatian kepada anak-anak yang bersekolah
di sana, bersamaan juga berupaya untuk berkomunikasi dengan
guru dalam mencari metode bagaimana mendidik anak-anak
dengan baik, selain itu insan Tzu Chi juga bisa berkunjung ke panti
rehabilitasi anak untuk membagikan pengalaman hidup mereka,
membimbing anak-anak ke arah jalan kehidupan yang benar,
sedangkan para guru yang tergabung di dalam asosiasi guru Tzu
Chi memberikan pembelajaran kata-kata perenungan, bersedia
mengemban tanggung jawab sebagai guru yang dapat menjadi
teladan bagi anak-anak, secara bersamaan juga memberikan
pendidikan kepada anak-anak dan orang tua agar efektifitas
pendidikan dapat tercapai.

慈少徽章釋義

-5-
一、 八瓣花瓣：指正知、正見、正命、正念、正精進、正
思惟、正語、正定等八種盡離邪非之正法，象徵慈濟
學子八正道而行。

二、 花果並生：代表時時下種開花，日日花開見果，培育
愛的種子為國家社會造就優秀的人才。

三、 慈少班徽是「雙手捧著慈濟心燈」，涵義就是希望身
「藍天白雲」制服的慈少伙伴，能以清純的心、無染的
擔負起「校園和平工作者」使命，讓慈濟淨化人心、
祥和社會的精神，成為一股輕流。

在青少年成長班中，以慈濟人文精神，啟發生命教育
學習懂得尊重他人、關懷社會，成為自愛愛人、自利利他之慈
濟菩薩成為新紀元之現代青年進而達到淨化人心、祥和社會的
理想目標。

慈少的標誌及意義是什麼呢？
心燈心燈亮起，黑暗逝去；心手心手相連，光明照來。
讓我們一起肩負佛陀的使命，傳承慈濟歷史的腳步。

Makna dari Logo Tzu Shao

1. Delapan kelopak bunga melambangkan delapan ruas jalan
mulia yang meliputi : Pandangan benar, Pikiran benar, Ucapan
benar, Perbuatan benar, Mata pencaharian benar, Usaha benar,
Perhatian benar dan Konsentrasi benar. Delapan ajaran
Dharma melepaskan diri dari kesesatan, melambangkan
delapan jalan kebenaran bagi siswa Tzu Chi.
-6-
2. Teratai berkembang dan berbuah serentak, berarti setiap hari
berkembang dan berbuah, membina benih cinta kasih bagi
negara dan masyarakat.
3. Logo Tzu Shao adalah “ Sepasang tangan yang mengenggam
pelita batin Tzu Chi “ yang bermakna meletakkan harapan
pada teman-teman Tzu Shao yang berseragam biru putih,
dengan hati yang jernih tanpa noda, bisa mengemban tanggung
jawab sebagai “pengabdi berhati damai di sekolah“, agar
semangat menyucikan hati manusia, mensejahterakan
masyarakat Tzu Chi dapat menjadi aliran semangat yang suci.

Pada kelas pendewasaan remaja, membimbing para remaja

dengan semangat budaya humanis Tzu Chi, membangkitkan
pendidikan kehidupan, belajar untuk menghargai dan menghormati
orang lain dan memberi perhatian kepada masyarakat, agar para
remaja bisa menjadi Bodhisattva Tzu Chi yang menyayangi diri
sendiri dan orang lain, yang berguna bagi diri sendiri dan juga
orang lain, agar para remaja menjadi remaja abad baru ( milenium)
guna mencapai tujuan yang di idam-idamkan, yaitu kondisi dimana
hati manusia disucikan dan masyarakat damai sejahtera.

Apa makna Pelita dan Sepasang tangan pada Logo Tzu Shao?
Nyala pelita menghalau kegelapan, hati dan tangan bergandengan
mendatangkan harapan yang cerah, marilah kita emban bersama
misi Buddha, menerima dan meneruskan warisan sejarah Tzu Chi.

小菩薩與爸爸媽媽都應知道的事
親愛的慈濟小菩薩與家長：阿彌陀佛！
印尼青少年成長班希望透過每月一次活動的推展，闡揚孩
子純真無邪的本性，啟發孩子清淨的光明佛性，讓佛法生活化

-7-
的理念從小紮根做起，我們也誠摯地邀約您－親愛的家長，共
同為我們的下一代來努力！

◎ 2013 學年度活動日程表：
2013 年 ：02 月 17 日；03 月 03 日；03 月 17 日；04 月 14 日； 05
月 19 日；06 月 09 日；07 月 21 日；08 月 25 日； 09 月
15 日；10 月 26-27 日。
《 請家長密切注意活動日期，珍惜因緣儘量排開撞期的活動。》

叮 嚀 語

一、守時觀 ： 活動日請家長、下午班小菩薩配合在 12:30 報到、

並於下午 16:30 到靜思堂接回小菩薩。
二、負責觀 ： 儘量不缺席，萬非得以請記得向班媽媽請假。若中
途不能繼續上課，並不予以退費，請家長配合。
三、整潔觀 ： 請整齊穿好慈少班制服、白襪、鞋子、配戴名牌。
四、健康觀 ： 愛惜健康記得吃早餐、並響應環保自帶環保餐具。
五、親情觀 ： 活動手冊、小菩薩回響是家長、小菩薩與班媽媽愛
的橋樑也是成長的足跡，活動後請務必記得善加使
用，使其發揮功能。並請多與班爸媽做電話聯絡以
溝通感情。

Yang perlu diketahui Papa mama

dan anak-anak

Anak-anak dan orang tua yang tercinta : Amitabha !

-8-
 Kelas Pendewasaan Remaja Tzu Chi Indonesia berharap
melalui kegiatan yang diselenggarakan sebulan sekali ini, dapat
memperlihatkan dan menyebar-luaskan sifat hakiki anak anak yg
polos dan murni, membangkitkan kebajikan dan kebijaksanaan
yang terdapat dalam hati mereka. Kami dengan tulus juga
mengundang orang tua tercinta untuk berupaya bersama demi
usaha pendidikan generasi kita mendatang !

Tanggal kegiatan Kelas Pendewasaan Remaja Tzu Chi

selama tahun 2013 adalah :
17 Februari, 03 Maret, 17 Maret, 14 April, 19 Mei, 09 Juni,
21 Juli, 25 Agustus, 15 September, 26-27 Oktober

( Mohon para orangtua memperhatikan secara seksama tanggal

pertemuan, menghargai jalinan jodoh dan hindari kegiatan yang
tumpang tindih pada hari pertemuan tersebut di atas, jika terjadi
perubahan jadwal akan diberi tahu lebih lanjut ).

17 Februari adalah hari pertama kelas pendewasaan remaja

Tzu Chi Indonesia di tahun 2013, harapan kami supaya anak-anak
bisa saling memberikan perhatian satu sama lain, saling mengasihi,
tidak ada rasa pilih kasih. Tema kegiatan di rancang sebagai
berikut :

Jadilah sebagai anak yang disayangi dan dicintai setiap orang,

mari kita menanti kedatangan hari-hari menggembirakan itu !

Pesan -Pesan

-9-
 1. Konsep menghargai waktu
Pada hari kegiatan diadakan, mohon kerjasama orangtua
untuk membawa anaknya yang kelas siang hadir jam 12:30
siang, dan menjemput anaknya sesudah kegiatan belajar
selesai jam 16:30.

2. Konsep Tanggungjawab
Usahakan tidak bolos, jika terpaksa harap minta izin
kepada mama kelas. Apabila tidak dapat menyelesaikan
pelajaran hingga akhir tahun, maka segala biaya tidak
dapat dikembalikan. Harap kerjasama dari orangtua.

3. Konsep Kerapian
Diminta mengenakan pakaian seragam dengan rapi, kaos
kaki putih, sepatu dan disertai tanda pengenal.

4. Konsep Kesehatan
Menghargai kesehatan, ingat sarapan pagi dulu sebelum
berangkat, dan membawa perangkat makan sendiri.

5. Konsep Menyayangi
Buku panduan pelajaran, balas budi terhadap orang tua,
jembatan kasih sayang antara anak-anak dan mama kelas,
semua merupakan sarana jejak langkah dalam
pertumbuhan anak, selesai kegiatan harus diingat baik-
baik terapkan dan manfaatkan segalanya, sehingga
potensi yang ada dapat dikembangkan. Orang tua dan
siswa agar sering mengadakan hubungan telepon dengan
mama kelas untuk mempererat jalinan persaudaraan.

慈濟印尼青少年成長班小菩薩生活儀規

◎「衣」的默契

- 10 -
 在營隊，為了營隊整體性，我們一律穿著整齊慈青制服
（就寢時亦同），而如何將這身藍天白雲的制服穿出令人
心生歡喜與敬佩的感覺，則是有許多小秘訣的喔！

女眾頭髮紮起辮子， 釦子要
繫上髮帶，就很可愛！

釦子要扣好喔 !

記得拿掉 若有項
記得拿掉耳環唷。 若有項鍊，
記得放入衣領中。

天氣有點涼，外面 要記得繫上
可加上慈青毛衣。
天氣有點 慈青皮帶喔！
要記得繫上
慈青淺藍制服。
名牌別於左胸前， （請紮進褲子）
剛好可以遮住 LOGO 。
( 單穿制服時亦同 )

全白的鞋子，
全白的襪子，
若是在室內
襪底也是喔！
記得穿襪套。
不然脫掉鞋子時，
就露出馬腳了！

全白的鞋

Tatakrama Kehidupan Sehari-hari Kelas

Pendewasaan Remaja Tzu Chi Indonesia

◎ Kesepakatan dalam Berbusana

- 11 -
 Dalam mengikuti camp pendewasaan, demi sebuah kebersamaan
dalam sebuah tim, kita diharuskan berseragam dengan rapi
(termasuk saat beristirahat tidur), bagaimanakah caranya agar dapat
mendatangkan rasa hormat dan kagum serta rasa suka-cita orang
lain ketika kita berseragam biru putih, sebenarnya terdapat banyak
tips-tips kecil seperti di bawah ini.

Peserta wanita mengepang

rambut dan berpita,
terlihat cantik sekali! Kancingkan
kancing baju
dengan baik.

Jangan lupa melepas Jika memakai kalung,

anting-anting. harap memasukkannya
ke dalam kerah baju.

Jangan lupa
Pakailah sweater Tzu mengencangkan
Ching bila cuaca dingin. ban pinggang.

Masukkan baju biru

Semat kartu pengenal muda ke dalam
dengan posisi menutup celana
logo di baju.

Sepatu putih polos,

Kenakan kaos kaki jika berada di
putih polos, jika tidak dalam ruangan,
ketika buka sepatu jangan lupa
akan ketahuan tidak memakai pelapis
sesuai dengan kaos kaki berwarna
ketentuan. biru tua.

◎「食」的默契

- 12 -
當然，營隊中吃飯的禮儀很重要喔！尤其是當大家念佛入齋堂

那莊嚴的感覺，令人為之動容呢！吃飯之前，大家也一起唱頌

供養歌，如何讓大家吃飯的禮儀更具莊嚴，請看下圖：

感恩歌
左手拿碗龍口含珠，
右手拿筷子 粒米杯湯盤中蔬
鳳頭飲水以食就口 得來不易歷艱辛
細嚼慢品用心嚐
感謝天下眾生恩
腰要打直，
並坐約 3 分
之 2 椅面。

腳放好，千萬不
要放在椅子上，
腳放好，千萬不要放在
不然會擦的很辛
苦喔。
椅子上，不然會擦的很
辛苦喔。

注意事項：
1. 用餐時帶環保袋，依序排隊合掌念佛入齋堂，坐下時請
用心，椅子不發出聲響。
2. 儘量將菜、湯惜福，用餐畢一起結齋，碗、盤拿到餐廳
外分類放入大盆中，交由輪值組清洗，隨身碗筷請拿到
靠大學那一側清洗。
3. 點心時間請小心，勿將茶、咖啡等飲料濺濕地面，以免
滲入地板留下污漬。
4. 環保杯、碗請在杯子、杯蓋上寫上姓名，依隊別放入茶
盤中。
5. 請惜物，垃圾先分類後再丟，鐵罐、環保杯請自行清洗
後歸位。
◎ Kesepakatan dalam Makan

- 13 -
Tentu saja, tata krama saat makan sangat penting, apalagi suasana hikmat
dan anggun yang terasa ketika semua orang memasuki ruang makan
dengan melantunkan nama Buddha, membuat perasaan orang tergugah!
Sebelum acara makan dimulai, semua orang juga melantunkan lagu
persembahan, bagaimana agar tata krama makan ini dapat lebih terlihat
hikmat dan anggun, perhatikanlah gambar-gambar dibawah ini :

感恩歌
Pegang mangkok Lagu Bersyukur
bagai mulut naga dan
mengulum mutiara,
pegang sumpit bagai 粒米杯湯盤中蔬
Li Mi Bei Tang Pan Zhong Shu
burung phoneix minum
air, makan dgn 得來不易歷艱辛
De Lai Bu Yi Li Jian Xin
mengangkat mangkok
kearah mulut. 細嚼慢品用心嚐
Xi Jiao Man Pin Yong xin Chang
Duduk dengan
punggung tegak, 感謝天下眾生恩
Gan Xie Tian Xia Zhong Sheng En
duduk 2/3 bagian
dari permukaan
bangku. Letakkan kaki di
atas lantai, jangan
tumpangkan ke
bangku, karena
sangat sulit
membersihkannya.
Hal-hal yang harus diperhatikan :
1. Ketika tiba waktu makan, setiap orang harus membawa serta
peralatan makannya, memasuki ruang makan dgn berbaris rapi,
beranjali dan menyebut nama Buddha, ketika hendak duduk,
lakukan dgn penuh perhatian tanpa menimbulkan suara/bunyi.
2. Jgn sisakan sayuran dan kuah di mangkok, tinggalkan meja makan
setelah berdoa bersama,letakkan mangkok dan piring sayuran pada
tempatnya masing-masing di luar ruang makan, serahkan kepada
grup petugas piket agar dapat dicuci, sedangkan mangkok dan
sumpit pribadi dapat dicuci disisi samping gedung universitas.
3. Pada saat jedah, hati-hati jgn sampai menumpahkan teh, kopi atau
minuman lainnya ke lantai, agar tdk meninggalkan noda di lantai.
4. Tuliskan nama di atas tutup mangkok dan gelas, lalu letakkan pada
nampan yg telah disediakan sesuai dgn nomor barisan.
5. Sayangi semua benda yg dipergunakan, buang sampah pada
tempatnya setelah dipilah, cuci sendiri wadah dan gelas yang telah
digunakan, lalu kembalikan ketempat semula.

◎「上課」的默契

- 14 -
 1. 課堂中，基於對講師的尊重，請注意坐姿、集中
精神，不得竊竊私語、閉目養神。
2. 課堂中，手機請務必關機。

◎ 生活行儀
1、營隊活動期間請集體行動，不得擅自離開營區。
2、確實遵守營規，配合營隊作息時間。
3、禁止吸煙。
4、營隊團體行動時不可使用手機，寮房內禁止充電。
5、愛護所使用的每一個場地。

◎ Kesepakatan saat belajar di ruang kelas

1. Di dalam ruang kelas, untuk menghargai guru yang sedang
memberi pelajaran, hendaknya dapat memperhatikan sikap
duduk, berkonsentrasi, tidak saling berbisik-bisik atau
beristirahat dengan memejamkan mata.
2. Di dalam ruang kelas, telepon genggam harus di nonaktifkan.

◎ Tatakrama kehidupan sehari-hari

1. Selama kegiatan camp di mohon untuk berkegiatan secara
bersama-sama, tidak diijinkan untuk meninggalkan wilayah
kegiatan camp tanpa ijin.
2. Benar-benar taat pada peraturan kegiatan camp,
menyesuaikan diri dengan waktu berkegiatan dan beristirahat
3. Dilarang keras untuk merokok.
4. Tidak dibenarkan penggunaan telepon genggam, dilarang
mengisi baterai di ruangan tidur.
5. Menyayangi dan melindungi setiap tempat/ruangan dimana
kegiatan dilangsungkan.

◎「行」的默契

- 15 -
走路也有也有走路的威儀，佛教裡常說行要如風，我們
敬愛的師公上人走路真的就有如微風一樣，讓人感覺很
溫暖很莊嚴，我們慈青也要學習上人的精神喔！

眼觀前方。

腰桿打直，
抬頭挺胸。

用餐食外出 腳踏實地，輕踏
三寶要隨身 慢放，疼惜土地
帶喔。 多用心喔！

眼觀前方。

注意事項：
1. 請遵守作息時間，集合時動作迅速，保持肅靜，腳步

放輕，威儀具足。

2. 逢人合掌問候「阿彌陀佛」。
腳踏實地，輕
3. 行進間以二路縱隊兩兩對齊前進，儘量保持肅靜。
踏慢放，疼惜
4. 請勿單獨行動，或隨意離隊。
土地多用心喔！

◎ Kesepakatan dalam berjalan

- 16 -
Berjalan juga harus bertata krama, hendaknya melangkah ringan
sesuai dengan ajaran Buddha, seperti Master yang berjalan
bagaikan angin sepoi berhembus, membuat orang merasa sangat
hangat dan anggun, kita juga hendaknya mempelajari semangat
Master yang seperti ini.

Mata memandang
lurus ke depan

Pinggang lurus,
kepala tegak, dada
membusung

Selalu membawa
alat makan Melangkah mantap dan
sendiri. ringan, sayangi bumi
yang di pijak dengan
penuh perhatian

Hal-hal yang harus diperhatikan :

1. Mohon menaati waktu yang ditentukan untuk berkegiatan dan
beristirahat, berkumpul dengan gerakan cepat, tetap hening,
melangkah dengan ringan, menampilkan tatakrama dan
kewibawaan.
2. Setiap bertemu dengan seseorang, beranjali memberi salam
dengan berucap “ Amitofo ”
3. Berjalan dalam barisan dalam format dua-dua beriring rapi,
upayakan suasananya tetap hening.
4. Jangan beraktifitas/ melakukan sesuatu sendiri-sendiri, jangan
meninggalkan barisan tanpa diijinkan.

給親愛的爸爸、媽媽…………
- 17 -
 慈濟青少年成長班的教育內涵

一、佛化教育（精神教育）
上人言：「佛教的教育是精神的引導而非功能的強
迫。」佛陀的教法都是正向光明、積極進取、自利利他、
圓融透徹的。
上人的教法也是如此，個人體會有幾個疊字可形容，
就是「清清楚楚、明明白白、平平常常、如如實實、徹徹
底底、圓圓滿滿。」當然上人的教法不是這幾個字就足以
表達透徹的，箇中三昧還得力行實踐之後，才或可參透。
透過學佛行儀、佛教故事、唸佛等例行課程，涵養小
菩薩虔誠、恭敬的態度，讓他們由莊嚴的行止中，回歸清
淨的如來本性。

二、情意教育（愛的教育）
弗洛依德：「孩子得到豐富的愛，都將發展成為一位
巨人。」當然他們所得的愛必須是有能力的愛。
曾有弟子問 上人：「要怎樣管教孩子才算恰當？」
上人言：「生養子女就如同種樹苗。樹苗植入土裏刻意加
太多的水和養分，根會很快腐爛，因為大自然本來就有充
分的水和陽光、空氣，自然會培育它。孩子也是一樣，父
母生他，即是天地養育長大的；過分溺愛孩子，反而害了
他。」
愚昧無能的愛如：溺愛、佔有的私愛，不可能把孩子
陶冶成巨人。用智慧的「愛」來看孩子，孩子的「麻煩」會
化成「智慧」，用「心」來待孩子，孩子的「衝突」會化成
「笑語」。
我們藉音樂、繪畫、藝術、手語、遊戲、團康、劇場
等課程活動，讓孩子們在快樂的、愛的情境中學習、成長。
這種「有能力」的愛，是輔導員以主動、溫柔、感性的關懷；
不用體罰與責備，也不放縱或溺愛，而以鼓勵、體貼的態度，
讓孩子獲得溫馨及安全感，進而有意願主動學習；期望每位
孩子都能像趙寧與茵茵夫婦對其子女期許一樣：「臉上有笑、
目中有人、耳中有樂、心中有愛」。
- 18 -
三、啟發教育（自我教育）
1. 培養孩子的自主性，讓其適度地獨立，勿過度保護。
2. 啟發孩子的創造力，激發孩子的潛能，例如：創意漫
畫，環保玩具、成長的痕跡----等多元智能教育。
3. 發覺孩子的根性天賦（人格特質），因材施教；讓他
們活出英氣與豪氣，活出自己的如來。（留得豪氣在，
無處不逢春。）

四、生活教育（禮儀教育、人文教育）
 上人的理想：「佛法生活化、菩薩人間化」透過禮儀
及人文課程等教育來陶冶孩子們。
 每位輔導爸媽都是這些教育的計劃者、決策者也是執
行者、工作者、實踐者與品管者，而且言教與身教合
一。
 我們在生活中教育孩子，在教育中成長自己。讓孩子
從實務參與中體驗生活的內涵與生命的意義。
 例如：靜思語教學、美化生活、鹿港文化之旅、鄉土
關懷、做一個人見人愛的小紳士、小淑女---等都是讓
孩子從生活中體驗的教學方針。；

一味維護，使孩子養成予取予求的放任個性，這是「寵」，
「對」以讚嘆，「錯」以開導，必要時現怒目相，
這才是真正的愛。教育有諸多方法，能活用才是真正的妙用。
--- 證嚴上人

Papa dan Mama yang terkasih…

Makna Pendidikan Kelas

Pendewasaan Remaja TzuChi

- 19 -
 I. Pendidikan gaya Buddhism (Pendidikan Jiwa/Batin)
Master mengatakan “Pendidikan Buddhism…. Membimbing jiwa
kita, tidak memaksa untuk ditaati”. Pendidikan Buddhism selalu
melihat kearah positif, secara aktif terus berkembang, bermanfaat
untuk diri sendiri dan bermanfaat untuk orang lain, menyeluruh
dan tajam.

Demikian pula cara Master mengajar, saya pribadi merasa ada

beberapa kata-kata yang dapat mengekspresikan pendidikan
Master; yaitu “jelas, dapat dimengerti, umum, sebagaimana
adanya, mendasar, lengkap/sempurna”. Tentu cara pengajaran
Master yang menyeluruh tidak dapat hanya diwakili oleh
beberapa kata-kata itu saja, kedalaman ajaran Master hanya
dapat dimengerti dengan jelas setelah kita mempraktekkan secara
langsung.

Dengan belajar cara berprilaku menurut ajaran Buddha, cerita-

cerita dalam ajaran Buddhism, melafalkan nama Buddha dan
sejumlah daftar ajaran lainnya; memupuk anak menjadi saleh,
memiliki rasa hormat, sehingga melalui kelakuan yang agung;
kembali kepada benih-benih keBuddhaan yang jernih.

II. Pendidikan kasih (Pendidikan

Cinta Kasih)
Frued mengatakan “Anak-anak yang banyak mendapat cinta
kasih, pasti akan menjadi orang yang besar!” Tentu cinta kasih
yang mereka dapati harus merupakan cinta kasih yang produktif.

Master pernah ditanyai seorang muridnya “Bagaimana mendidik

anak baru disebut tepat ?” Master mengatakan “Mengajari anak-
anak bagaikan menanam benih pohon. Benih pohon yang telah
ditanam dalam tanah, bila terlalu banyak disiram air dan diberi
pupuk, maka akarnya akan membusuk, karena sebenarnya alam
telah memberikan air, sinar matahari dan udara yang cukup.
Dengan alamiah pula dapat berkembang. Anak-anak pun
demikian, orang tua yang melahirkannya, tapi mereka akan
berkembang dengan sendirinya: terlalu memanjakan anak malah
akan mencelakainya”

- 20 -
 Cinta kasih yang tidak tepat dan tidak produktif; misalnya cinta
kasih yang memanjakan, cinta kasih yang possesif, tidak
mungkin dapat membuat anak menjadi orang yang besar.
Dengan “Cinta Kasih” yang bijaksana merawat anak,
“Kerewelan” anak dirubah menjadi “Kebijaksanaan”. Dengan
“Hati” menjaga anak, “Perlawanan” anak dirubah menjadi
“lelucon”.

Kegiatan kelas dengan menggunakan musik, gambar, kerajinan

tangan, isyarat tangan, permainan, Bersosialisasi yang sehat,
drama dan lain-lainnya sehingga anak belajar dan tumbuh dalam
kondisi yang penuh kegembiraan dan cinta kasih. Cinta kasih
yang “Produktif” ini yang diberikan oleh staff pembimbing yang
penuh inisiatif, lembut dan perhatian yang dalam: tidak
menggunakan hukuman fisik ataupun memaki, juga tidak
membiarkan anak berbuat seenaknya ataupun memanjakan
berlebihan, tapi dengan memberi semangat, sikap penuh
pengertian, sehingga anak mendapat perasaan hangat dan
perasaan aman, lama kelamaan dengan rela otomatis belajar
sendiri; semoga semua anak bisa seperti Zhao Ning dan Ying
Ying: “Muka berseri gembira, sopan terhadap orang lain, tidak
gampang tersinggung, menyayangi sesama”

III. Pendidikan yang membangkitkan

(pendidikan yang mandiri)
1. Memupuk rasa inisiatif anak, sehingga mereka menjadi
anak mandiri yang sesuai, tidak terlalu diprotektif.
2. Memupuk kreatifitas anak, merangsang potensi anak,
misalnya: menggambarkan karikatur, membuat mainan dari
barang daur ulang, langkah-langkah menuju pertumbuhan
----- mendapat banyak pendidikan pengetahuan yang
fundamental.
3. Mencari bakat anak yang alami (kemampuan individu yang
akhlak), pendidikan sesuai kemampuan setiap anak;
sehingga kemampuan dan bakat luar biasa anak timbul, hati
jernih yang dimilikinya timbul. (dengan memiliki bakat
yang luar biasa, dimanapun bisa hidup mandiri).

- 21 -
IV. Pendidikan kehidupan (pendidikan mengenai tata
krama dan budaya)
 Harapan Master “Dharma Sang Buddha di
praktekkan dalam kehidupan, Bodhisatwa berada di alam
manusia”. Melalui pendidikan tata karma dan budaya
mempengaruhi anak-anak.
 Semua Papa dan Mama pembimbing adalah
perancang pendidikan ini, pembuat kebijakan juga sebagai
pelaksana, pekerja, mempraktekannya dan pengevaluasi,
bahkan menggabungan pendidikan melalui ucapan dan
perbuatannya.
 Kami mendidik anak-anak dalam kehidupan
sehari-hari, dan dalam pendidikan itu mengembangkan diri
sendiri. Belajar dengan praktek langsung agar anak-anak
mendapat pengalaman langsung dan anak merasakan
langsung makna dan arti kehidupan ini.
 Contoh kegiatan :
Kelas kata-kata perenungan, seni kehidupan, mengerti asal
usul budaya Tzu Chi, menjaga kampung halaman, menjadi
anak yang disenangi banyak orang, anak yang baik hati…
dan lain-lain, yang merupakan pendidikan yang dapat
memberi anak-anak pengalaman hidup secara langsung.

Membela anak berlebihan, sehingga anak susah diatur, ini adalah “memanjakan”, “Benar”
harus diberi pujian, “salah” harus diberi bimbingan, saat perlu harus pasang muka galak,
itu baru cinta yang benar. Banyak cara untuk mendidik anak, bila dapat digunakan dengan
luwes baru disebut penggunaan yang efektif.
--- Master Cheng Yen

Keluarga Tzu Chi

- 22 -
Nama saya adalah_______________________________duduk di
barisan___________________nomor_________________

Nama teman-teman pada group saya dihitung dari kiri adalah

______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________

Nama Mama (Papa) kelas saya___________No. telp___________

Nama Mama (Papa) kelas saya___________No. telp___________

Nama Mama (Papa) kelas saya___________No. telp___________

Nama Mama (Papa) kelas saya___________No. telp___________

Saya di kelas_____group ke____dari kelas bimbingan budi pekerti.

- 23 -
Nama saya adalah____________________________________________
Saya paling senang dipanggil___________________________________
Yang paling saya sukai________________________________________
Yang paling saya tidak sukai____________________________________
Setiap bulan saya akan datang ke
Kelas Pendewasaan Remaja Tzu Chi dengan senang hati.
17 Februari 03 Maret 17 Maret

14 April 19 Mei 09 Juni

21 Juli 25 Agustus 15 September

26 - 27 Oktober

（Mohon papa/mama kelas memberikan stempel tanda hadir！）

- 24 -
溫馨小語—班爸媽與孩子的貼心話語
Kata-kata hangat – Percakapan akrab antara
papa mama kelas dengan anak

班爸媽的話 我做到了耶
Kata-kata papa mama Saya telah
melakukannya

媽媽的話

許 一 個 希 望 的 未 來
- 25 -
 xu yi ge xi wang de wei lai
Harapan Bagi Masa Depan Yang Cerah

千 萬 個 祝 福 與 期 待
qian wan ge zhu fu yu qi dai
Beribu pemberkatan dan pengharapan
許 孩 子 們 一 個 希 望 的 未 來
xu hai zi men yi ge xi wang de wei lai
Menjanjikan sebuah masa depan yang cerah bagi anak – anak
打 造 千 年 的 希 望 未 來
da zao qian nian de xi wang wei lai
Menempa harapan masa depan untuk ribuan tahun
讓 無 私 付 出 成 大 愛
rang wu si fu chu cheng da ai
Agar sumbangsih tanpa pamrih berubah menjadi cinta kasih universal
千 萬 個 祝 福 與 期 待
qian wan ge zhu fu yu qi dai
Beribu Pemberkatan dan pengharapan
讓 我 們 用 行 動 來 表 白
rang wo men yong xing dong lai biao bai
Agar dapat kita nyatakan dengan tindakan nyata
打 造 千 年 的 希 望 未 來
da zao qian nian de xi wang wei lai
Menempa harapan masa depan untuk ribuan tahun
讓 人 間 至 情 話 大 愛
rang ren jian zhi qing hua da ai
Agar semua kasih di dunia mengisahkan cinta kasih universal
大 愛 為 樑 智 慧 為 牆
da ai wei liang zhi hui wei qiang
Berpilar cinta kasih dan bertembok kebijaksanaan
一 念 善 心 帶 來 無 限 希 望
yi nian shan xin dai lai wu xian xi wang
Seberkas niat baik menciptakan harapan tak terhingga
大 愛 為 樑 智 慧 為 牆
da ai wei liang zhi hui wei qiang
Berpilar cinta kasih dan bertembok kebijaksanaan
把 握 當 下 成 就 希 望 的 殿 堂
ba wo dang xia cheng jiu xi wang de dian tang
Gengamlah kesempatan untuk membangun istana sebuah harapan

- 26 -
 供 養 歌
Gong Yang Ge
Lagu Persembahan

供 養 佛 ， 供 養 法 ， 供 養 僧
gong yang fo gong yang fa gong yang seng
Persembahan kepada Buddha
persembahan kepada Dharma
persembahan kepada Sangha

供 養 一 切 眾 生
gong yang yi qie zhong sheng
Persembahan kepada semua makhluk hidup

願 修 一 切 善 ， 願 斷 一 切 惡
yuan xiu yi qie shan yuan duan yi qie e
Berniat melakukan semua kebajikan
Berniat menghentikan semua kejahatan

誓 度 一 切 眾 生
Shi du yi qie zhong sheng
Berniat menyadarkan semua makhluk hidup

- 27 -
 感 恩 歌
Gan En Ge
Lagu Bersyukur

粒 米 杯 湯 盤 中 蔬
li mi bei tang pan zhong shu
Setiap butir nasi, semangkok kuah dan sayuran
yang ada di piring kita

得 來 不 易 歷 艱 辛
de lai bu yi li jian xin
Sangat sulit diperoleh dan merupakan hasil kerja penuh jerih payah

細 嚼 慢 品 用 心 嚐
xi jiao man pin yong xin chang
Di kunyah perlahan dan dinikmati dengan penuh kesungguhan hati

感 謝 天 下 眾 生 恩
gan xie tian xia zhong sheng en
Panjatkan rasa syukur atas budi semua makhluk di dunia

- 28 -