MAKALAH

PENYIMPANGAN AQIDAH ISLAM DALAM MASYARAKAT

Diajukan untuk memenuhi tugas mata kuliah Ilmu kalam
Dosen pengampu:
Mufrodi, M. A

Disusun oleh:
Muhammad Fauzan (231360063)

PROGRAM STUDI BAHASA DAN SASTRA ARAB

UIN SULTAN MAULANA HASANUDDIN BANTEN
2023
 KATA PENGANTAR

Segala puji bagi Allah Rabb semesta alam, Dialah Allah yang maha kuasa tidak
ada Sekutu bagi-Nya. Dialah Allah yang maha pengasih lagi maha penyayang.
Karena dengan kuasa serta kasih sayang-Nya kita masih diberikan kenikmatan,
walaupun kita sering mengabaikan-Nya. Maka marilah kita mensyukuri atas apa
yang telah Allah berikan.
Sholawat beserta salam semoga selalu tercurah limpahkan kepada Seseorang yang
memiliki dampak besar terhadap perubahan dunia, Manusia biasa namun
akhlaknya yang luar biasa hingga menjadi manusia berpengaruh nomor 1 di dunia.
Beliau ialah baginda Nabi besar Muhammmad SAW. Yang telah Menyampaikan
risalah Islam hingga sampai kepada kita sampai sekarang, juga Kepada
keluarganya, sahabat, tabi’in dan tabi’at yang telah mengorbankan Nyawa dan
hartanya untuk kejayaan Islam.
Penulisan makalah ini yang berjudul Penyimpangan Aqidah dalam masyarakat
merupakan tugas dari Bpk. Mufrodi, M.A. selaku dosen pengampu Mata Kuliah
Ilmu Kalam. Adapun tujuan penulisan makalah ini adalah untuk menambah
wawasan dan pengetahuan terkait Mata kuliah yang sedang dipelajari. Hal ini juga
agar kamu semua menjadi mahasiswa yang berguna bagi agama, bangsa, dan
negara.
Dalam penulisan makalah ini, penulis merasa masih banyak kekurangan-
kekurangan, baik pada teknis penulisan maupun materi. Mengingat kemampuan
yang dimiliki penulis. Untuk itu kritik dan saran dari semua pihak sangat penulis
harapkan demi penyempurnaan makalah ini.
Dalam penulisan makalah ini, penulis mengucapkan terima kasih kepada semua
pihak yang membantu penulis dalam penulisan makalah ini.
Akhirnya penulis berharap semoga Allah memberikan imbalan yang setimpal
kepada mereka yang memberikan bantuan dan menjadikan bantuan tersebut
sebagai amal ibadah, dan menjadikan makalah ini sebagai ilmu yang bermanfaat.
Amiin ya Rabbal ‘Alamin.

Serang, 17 November 2023

Muhammad Fauzan
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR
DAFTAR ISI
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar belakang masalah
B. Rumusan masalah
C. Tujuan penulisan
BAB II PEMBAHASAN
A. Pengertian Penyimpangan Aqidah
B. Sebab-sebab Penyimpangan Aqidah
C. Macam-macam penyimpangan Aqidah
BAB III PENUTUP
A. Kesimpulan
B. Saran
DAFTAR
 BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar belakang
Agama Islam merupakan agama mayoritas masyarakat Indonesia saat ini. Dengan
bukti data terbaru yakni berdasarkan laporan The Royal Islamic Strategic Studies
Centre (RISSC) yang berjudul The muslim 500: The world's 500 Most Influential
Muslims 2024. Indonesia merupakan negara dengan populasi muslim terbanyak di
dunia. RISSC mencatat, jumlah populasi Muslim di Indonesia mencapai 240,62
juta jiwa pada 2023. Jumlah ini setara dengan 86,7% dari populasi nasional yang
totalnya 277,3 juta jiwa.
Suatu kenyataan bahwa kedatangan IsIam ke Indonesia dilakukan secara Damai.
Berbeda dengan penyebaran Suatu kenyataan bahwa kedatangan Islam ke
Indonesia dilakukan secara damai. Islam dalam batas tertentu disebarkan oleh para
pedagang, kemudian dilanjutkan oleh para Dai dan para pengembara sufi. Orang
yang terlibat dalam dakwah pertama itu tidak bertendisi apapun selain
bertanggung jawab menunaikan kewajiban tanpa pamrih sehingga nama mereka
berlalu begitu saja. Karena wilayah Indonesia sangat luas dan perbedaan kondisi
dan situasi, maka wajar kalau terjadi perbedaan pendapat tentang kapan, dari
mana dan dimana pertama kali Islam datang ke Indonesia.
Namun seiring perkembangan zaman banyak pemahaman-pemahaman baru yang
muncul. Peristiwa ini sudah disampaikan sekitar 14 abad yang lalu, melalui lisan
rasul yang mulia
،‫ ِاْفَتَر َق اْلَيُهْو ُد َع َلى ِإْح َدى َأْو ِثْنَتْيِن َو َس ْبِع ْيَن ِفْر َقًة‬: ‫ قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬، ‫عن أبي هريرة قال‬
‫َو َتَفَّر َقِت الَّنَص اَر ى َع َلى ِإْح َدى َأْو ِثْنَتْيِن َو َس ْبِع ْيَن ِفْر َقًة َو َتْفَتِر ُق ُأَّمِتْي َع َلى َثَالٍث َو َس ْبِع ْيَن ِفْر َقًة‬

Dari Abu Hurairah Radhiyallahu 'anhu, ia berkata: "Rasulullah Shallallahu 'alaihi

wa sallam telah bersabda, 'Kaum Yahudi telah terpecah menjadi tujuh puluh satu
(71) golongan atau tujuh puluh dua (72) golongan, dan kaum Nasrani telah
 terpecah menjadi tujuh puluh satu (71) atau tujuh puluh dua (72) golongan, dan
umatku akan terpecah menjadi tujuh puluh tiga (73) golongan." (HR Tirmidzi)1.
Di Indonesia sangat banyak sekali aliran Islam atau organisasi islam yang tumbuh
membesar. Aliran islam juga berkaitan erat dengan eksistensi suatu organisasi
islam. Beberapa golongan dan aliran islam yang hanya ada di Indonesia yaitu,
Ingkar sunnah, Teguh Esha, Pembaru Isa Bugis, Lembaga Dakwah Islam
Indonesia (LDII),Ahmadiyah, Syi’ah, Darul Arqam, lembaga kerasulan, Tarekat
Naqsyabandiyah, Lia Aminudin, Ma'had Al zaytun, Bijak bestari, Baha'i Millah
Ibrahim. Aliran Islam bukan hanya tunggal, tapi banyak prespektif. Aliran islam
yang mainstream misalnya Amanat Keagungan Ilahi(AKI).
Ajaran baru tumbuh dan Berkembang tak terhitung banyaknya, baik yang berciri
agama Islam, agama Kristen, agama Budha, agama Hindu, maupun Aliran
kepercayaan, dimana semuanya mengatasnamakan spiritualis. Bahkan tidak
sedikit yang mencampuradukkan ajaran agama dengan ilmu kebatinan. Sehingga
berkembanglah berbagai aliran /paham dan gerakan keagamaan oleh kebanyakan
orang, dipandang sebagai akibat dari berbagai persoalan kejiwaan, persoalan
sosial budaya serta sosial ekonomi.
Ilmu kalam sendiri merupakan ilmu yang menjelaskan tentang iman dan akidah
yang perlu dipeluk oleh seorang muslim. Ilmu ini menjelaskan iman dan akidah
islam, membahasnya dari segala aspek, memaparkan alasan-alasan untuk
memperkuatnya2.
Menurut KBBI kalam memiliki arti perkataan; kata (terutama bagi Allah) 3.
Sementara Menurut bahasa dalam prespektif Tauhid yaitu ilmu yang
membicarakan/ membahas tentang masalah ketuhanan /ketauhidan Allah SWT4.
Maka Teologi islam di Indonesia dalam prespektif ilmu kalam ini membahas
tentang pemahaman-pemahaman islam yang ada di Indonesia. Sebab banyak
sekali Ormas-ormas yang mengatasnamakan islam namun dengan keyakinan yang
berbeda. Dikutip dari Kanwil Kemenag Sulsel data aliran kepercayaan 10
Desember 2018 sebagai berikut:
No Agama / Aliran / Alamat Ketua/ Ket
Kepercayaan Sekte Pimpinan
1 ISLAM Nahdatul ulama Jln.Way Salim Sekip DR.Amri Siregar Resmi
Muhammadiyah Plaju Plg Prof.DR. Resmi
1
Kitabul Iman, 18-Bab Maa Jaa-a fiftiraaqi Haadzihil Ummah, no. 2778 dan ia berkata: “Hadits ini hasan
shahih.” (Lihat kitab Tuhfatul Ahwadzi VII/397-398.)Referensi : https://almanhaj.or.id/13743-kedudukan-
hadits-tujuh-puluh-tiga-golongan-ummat-islam.html
2
Murtadha Muthahhari, Mengenal Ilmu kalam (Jakarta: Pustaka Zahra, 2002) hal. 10
3
https://kbbi.web.id/kalam.html
4
Jamaludin, Shabri shaleh anwar, Ilmu kalam (Khazanah intelektual pemikiran dalam islam)
(Riau:PT.Indragiri Dot Com, 2020) hal. 3
 Romli, M.AG
MUI Jln.Komp.Umar said Drs.H.Sodikun Resmi
Forum Umat Islam Jln.Kapt anwar Sastro Drs.H.Umar said Resmi
FPI Jln.Dr.M.Isa Habib Mahdi Shahab Resmi
DMI Jln.kapten A.Rivai Drs.Imron Rosyadi Resmi
BKPRMI Jln.Veteran Drs.Hasan Kodir Resmi
GP Anshor - Ahmad zarkasi Resmi
LDII Jln.Bukit Kenten Ramang Pada Mulia Resmi
Ahmadiyah - - Terlarang
AKI - - Terlarang
Mukmin Mubaligh - Ahmad Mussadeq Terlarang
Gafatar - - Terlarang
Syiah - - Terlarang
NII - Abu Toto Terlarang
Panjigumilang
Salamullah - Lia Aminuddin Terlarang
Alqidiyah alislamiyah - Ahmad Mussadeq Terlarang
Inkar sunnah - - Terlarang
Isa bugis - Isa Bugis Terlarang
Baha’i - Mirza Gulam Ahmad Terlarang
JIL - Kholil Absor Abdallah Terlarang
Jemaah ngaji lelaku - Yusman Roy Terlarang
Wahidiyah - Abbas Terlarang