Point Of View Dalam Memahami Islam

Disusun Untuk Memenuhi Tugas

Mata Kuliah: Agama
Dosen Pengampu: Hanik Hidayati, S.Pdi, M.Pd

Disusun Oleh:

1
Anggay Bunga Permata (202251138)
.
2
Nashru Syafi Anjana (202251139)
.
3
Ahmad Maulana Yusuf (202251140)
.
4
Muh. Dimas Andika Firmansyah (202251141)
.

FAKULTAS TEKNIK
PRODI TEKNIK INFORMATIKA
UNIVERSITAS MURIA KUDUS
2022
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan kepada ALLAH SWT. atas limpahan rahmat serta
karunia- Nya sehingga makalah yang terbuat buat penuhi tugas kelompok mapel Agama bisa
terselesaikan dengan mudah tanpa halangan yang berarti.

Kami ucapkan terima kasih kepada dosen pengampu mata kuliah ini, ialah bunda Hanik
Hidayati, S. Pdi., M. Pd yang sudah membimbing kami dalam penugasan makalah ini.
Terimaksih kepada sahabat yang telah membaca makalah ini.

Mudah- mudahan dengan terdapatnya makalah ini bisa tingkatkan penjelasan bawah modul
perkuliahan agama. Dengan kesadaran penuh jika makalah ini belum sempurna, sehingga
masih butuh penyempurnaan, masukan serta kritik terhadap penyajian serta isi sangat
dibituhkan.

Kudus, 23 September 2022

Penulis

ii
 DAFTAR ISI
HALAMAN COVER..........................................................................................................i

KATA PENGANTAR.........................................................................................................ii

DAFTAR ISI.......................................................................................................................iii

BAB I PENDAHULUAN...................................................................................................1

1.1 Latar Belakang.........................................................................................................1

1.2 Rumusan Masalah....................................................................................................2
1.3 Tujuan Penelitian.....................................................................................................2

BAB II HASIL DAN PEMBAHASAN..............................................................................3

2.1 Akidah.....................................................................................................................3
2.2 Syariah.....................................................................................................................5
2.3 Akhlak.....................................................................................................................7

BAB III PENUTUP.............................................................................................................9

3.1 Kesimpulan..............................................................................................................9
3.2 Saran........................................................................................................................9

DAFTAR PUSTAKA..........................................................................................................10

iii
 BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang
Islam ialah agama yang sangat dirahmati Allah SWT. Islam ialah agama yang
diturunkan Allah kepada manusia melalui Nabi SAW sebagai utusan-NYA. Islam sendiri
diwahyukan kepada Nabi Muhammad pada tahun 610 M yang ditandai oleh turunnya Al-
Qur’an dikota Makkah. Setelah kejadian tersebut, ajaran islam menyebar ke seluruh
penjuru dunia khusunya didaerah jazirah Arab (Miftahuddin, 2008).
Islam sendiri datang ke Indonesia sekitar abad 7 M dan abad 13 Masehi,
sementara itu ada beberapa teori yang mengungkapkan bahwa islam di Indonesia dibawa
oleh kaum yang diungkap dalam beberapa teori, diantaramya teori Persia, teori Cina,
Teori Gujarat, dan Teori India (Syafrizal, 2015) sejak saat itu islam mulai menggeser
agama agama yang menjadi mayoritas di Nusantara dan berkembang pesat hingga saat
ini.
Islam mempunyai dasar hukum yang utama yaitu Al-quran sebagai sumber utama
dan Hadist sebagai penjelas, sementara itu islam mempunyai pokok pokok yang dapat
dipelajari sebagai subtansi dalam memahami agama islam yaitu Akidah, Syariah, dan
Akhlak. Tiga hal tersebut dapat dipelajari sedalam mungkin guna menguatkan iman
keislaman yang dapat memperkokoh iman islam yang semakin banyak cobaan dalam
berbagai hal pada zaman modern saat ini.
Sementara itu dalam memahami islam tentu saja dibutuhkan pemahaman yang
kuat dalam mempelajari pokok pokok agama Islam. Semakin kuat pemahaman islam
tentu saja semakin tebal iman kita dalam hal ketaaatan dalam beribadah sesuai dengan
ajaran islam, seperti sholat, puasa, sedekah, haji, dan lain sebagainya.
Masalah pergaulan remaja juga menjadi hal penting dalam pemahaman islam
waktu ini. Melihat perkembangan pergaulan anak muda dimasyarakat pada masa ini
berdampak kuat pada nilai-nilai kehidupan beragama. Dampak yang ditimbulkan dalam
pergaulan remaja saat ini justru banyak memberikan pengaruh negatif, banyak hal tentang
pergaulan remaja juga tidak cocok dengan norma norma yang berlaku dimasyarakat.
Dari metode berdialog pula nampak aspek yang tidak cocok dengan norma Islam,
sebab anak muda saat ini tidak lagi memperlihatkan batasan etika dalam berdialog dengan
sesama kalangan anak muda ataupun dengan orang tuanya. Sehingga memunculkan kesan
kalau anak muda saat ini kurang melindungi jati diri dalam berdialog serta bertingkah laku
(Hernides, 2019).
Seiring dengan perkembangan pergaulan remaja saat ini diperlukan penguatan
tentang pandangan islam dalam setiap orang, yang terpenting adalah remaja saat ini,
sebagai penerus bangsa. Pandangan yang sesuai dengan akidah akhlak serta syariah islam
dan sumber hukum agama yaitu al-quran serta hadist,sehingga dapat membuat remaja
tersebut menjadi individu yang lebih baik serta cocok dengan norma norma islam yang
berlaku.
Semoga makalah ini dapat memberikan pemahaman yang baik kepada para
pembaca dan pembicara yang menyampaikan ide-ide dari makalah ini.. Besar harapan
kami masyarakat dapat memahami akan pentingnya memahami nilai islam sehingga tidak

1
 melenceng dari kebiasaan norma norma islami yang baik dan menjadi pribadi yang baik
dilingkungan masyarakat tentunya.
1.2 Rumusan Masalah
1. Bagaimana cara memahami nilai-nilai Islam?
2. Apa manfaat dalam memahami Islam?
3. Apa saja yang harus diperhatikan dalam memahami Islam?
1.3 Tujuan Penulisan
1. Mengetahui cara memahami nilai nilai Islam.
2. Mengetahui manfaat dalam memahami Islam.
3. Mengetahui apa yang harus diperhatikan dalam memahami Islam.

2
 BAB II
HASIL DAN PEMBAHASAN
2.1 Aqidah
A. Pengertian
Aqidah sesungguhnya berasal dari bahasa arab dari kata al-‘ aqdu yang berarti
erat, at- tautsiiqu yang berati keyakinan ataupun kepercayaan yang kokoh, al-
ihkaamu yang berati mengokohkan( menetapkan) serta ar- rabthu biquw- wah yang
berati mengikat dengan kokoh (euromoslim, 2018) .Secara garis besar aqidah dapat
dikatakan sebagai kepercayaan atau keyakinan yang menetap secara kuat dari dalam
diri seseorang.
Menurut Hasan Al-Bana ‘aqaid (bentuk jama’ dari aqidah) adalah sebagian
persoalan yang wajib diyakini kebenarannya oleh hati, mendatangkan rasa tenang,
jadi kepercayaan yang tidak tercampur sedikitpun dengan rasa ragu (kasih, 2013).
Bahkan dengan adanya sedikit keraguan dapat dikatakan orang tersebut keluar dari
agama. Begitu pentingnya akidah bagi seorang muslim.
Di akhir zaman ini banyak timbulnya aqidah yang menyimpang. Kecenderungan
timbul aqidah tasybih ( penyerupaan Allah dengan makhluk-makhluk-Nya) yang
disebabkan melemahnya aqidah di diri seseorang. Dan yang lebih parah seorang
muslim baik sadar maupun tidak sadar keluar dari agama islam dikarenakan
keyakinannya yang rusak.

B. Menurut para Imam Madhab

Madhab adalah dasar hukum beragama. Di dunia sendiri ada empat imam
madhab, berikut ini pernyataan imam madhab mengenai aqidah (kepercayaan
mengenai Allah):
1. Al lmam Abu Hanifah
Dari sudut pandang Al imam Abu Hanifah, seseorang yang mengatakan kalau
Allah itu bertempat maka seorang itu keluar dari islam. Karena jika seorang
menyatakan Allah bertempat maka dia menyamakan Allah dengan makhluknya
yang membutuhkan tempat untuk hidup. Pernyataan dari al imam Abu Hanifah “
Barang siapa berkata: Saya tidak tahu apakah Allah berada di langit atau berada di
bumi maka ia telah menjadi kafir”.
2. Al lmam Malik
Sedangkan dengan Al lmam Malik pernah sangat murka dengan seseorang yang
mengatakan bahwa Allah itu duduk, bersemayang dan juga bertempat. Seseorang
tersebut akan menyerupai kaum wahhabiyah dan dikatakan sebagai ahli bi,ah. Ada
sebagaian orang yang mengatakan bahawa allah itu duduk di arsy tetapi tidak
diketahui cara duduknya. Dan pemikiran seperti itu sama seperti menyamakan
Allah dengan makhuk-Nya. Pernyataan dari Al lmam Malik “ Allah ada tanpa
tempat dan tanpa arah”
3. Al-lmam asy-Syafi’i
Ketika al-lmam asy-Syafi’I ditanya tentang sifat-sifat Allah, beliau menjawab:”
haram atas seetiap akal untuk menggambarkan Allah, haram atas segala perkiraan

3
 untuk membanyangkan Allah, haram atas segala prasangka untuk menghayalkan
Allah, haram atas segala jiwa untuk memikirkan Allah, haram atas setiap hati
untuk tenggelam merenungkan Allah, haram atas segala lintasan pikiran untuk
memikirkan Allah. Kecuali kita mensifati-Nya seperti yang telah Allah sifati akan
dirinya sendiri seperti yang disampaikan Rasulullah”. Yang dimaksud Al lmam
asy-Syafi’I disini sifat Allah tidak boleh di dibayangkan oleh prasangka-
prasangka manusia. Karena di bayangan, perasaan, dan prasangka manusia akan
merujuk ke sifat-sifat benda. Allah tidak boleh disifati dengan sifat-sifat benda
duduk, berdiri, diam, bergerak dan juga memiliki arah. Allah hanya boleh disifati
seperti yang Allah sifati dalam sabda nabi
4. Al-lmam Ahmad
Al lmam Ahmad memberikan pemahaman bahwa Allah memikisifat yang bukan
dalam pengertian apapun. Bukan berati duduk, bertempat, bersemayang atau sifat-
sifat makhluk yang lain. Allah juga tidak berbentu, berukuran dan sejenisnya. Al
lmam Ahamad memsucikan Allah dari sifat-siat makhluk. Pernyataan dari Al
lmam Ahmad “Apapun yang terbayang dalam benakmu tentang Allah, maka
Allah tidak seperti demikian itu”. (rohman, 2019)

C. Pokok- Pokok Aqidah

Aqidah islamiyah merujuk kepercayaan seseorang kepada rukun iman. Pokok
aqidah islam berkisar:
1. Yakin akan kehadiran Allah swt
2. Yakin akan adanya malaikat-malaikat Allah
3. Yakin kepada firman-firman Allah
4. Yakin kepada para utusan Allah
5. Yakin akan adanya kiamat
6. Yakin kepada ketetapan (qada dan qadar) Allah.

D. Contoh dan Manfaat Aqidah dalam Penerapan sehari-hari

Berikut adalah beberapa contoh dan manfaat aqidah dalam penerapan sehari-hari:
1. Contoh: percaya bahwa semua yang ditakdirkan oleh Allah adalah hal yang
terbaik untuk hidup kita, manfaatnya dapat menimbulkan optimisme dalam
menjalani kehidupan.
2. Contoh : percaya bahwa Allah menugaskan malaikat-malaikatnya untuk mencatat
amal perbuatan kita, manfaatnya dapat menumbuhkan kedisiplinan.
3. Contoh: percaya akan firman Allah kalau Allah tidak hendak mengganti kondisi
sesuatu kaum saat sebelum mereka mengganti kondisi diri mereka sendiri,
manfaatnya dapat meningkatkan semangat berjuang.

E. Peran Aqidah
1. Menjadi landasan seluruh perilaku, membentuk karakter serta memberi warna di
kehidupanya dalam berhubungan dengan makhluk lain juga berhubungan dengan
Allah.

4
 2. Aqidah( keyakinan) hendak membagikan ketenangan serta ketentraman dalam
dedikasi ataupun penyerahan dirinya secara utuh kepada zat yang Maha Besar.
3. Dengan aqidah seseorang muslim hendak tetap merasa dirinya sesalu dalam
pengawasan Allah semata.
4. Aqidah sebagai sarana untuk memilah-milah budaya yang bertentangan dengan
islam.
5. Mengiklaskan niat hanya karena Allah Ta’ala.
6. Membantu melepaskan akal dan pemikiran yang menyimpang akibat akidah
lemah.
7. Mendapatkan rasa tenang dan aman karena selalu dalam perlindungan Allah.
8. Meluruskan tujuan dan perbuatan dari penyimpangan dalam beribadah kepada
Allah dan berhubungan antar sesama makhluk ciptaanya.
9. Saling mengingatkan untuk mengambil tindakan dan bertanggung jawab atas
tindakan mereka dengan serius. Seseorang dengan iman yang kuat pasti akan
beribadah secara tertib, berakhlak mulia, dan rukun dengan sesame manusia.
(kasih, 2013).

2.2 Syariah
A. Pengertian syariah

Syariah secara harfiah ialah jalan ke sumber( mata) air yakni jalan lurus yang harus
diiringi oleh masing- masing muslim, syariat yakni jalan hidup muslim, ketetapan ketetapan
Allah dan ketentuan RasulNya, baik berupa larangan maupun berupa suruhan, meliputi seluruh
aspek hidup dan kehidupan manusia. (Nurhayati, 2018). Syariah ini terdapat didalam Al-quran
serta didalam beberapa kitab hadist.
Syariah tidak hanya berisi hukum serta ketentuan, syariah Islam pula berisi penyelesaian
permasalahan segala kehidupan. Hingga oleh bebrapa pemeluk Islam, syariat Islam yakni
panduan menyeluruh dan sempurna seluruh permasalahan hidup manusia dan kehidupan dunia
ini.
Masalah yang dialami umat islam dalam menempuh hidup beribadahnya kepada Allah itu
bisa disederhanakan dalam 2 jenis, ialah apa yang disebuat selaku masalah yang tercantum
dalam jenis Asas Syara’ serta masalah yang masuk dalam jenis Furu’ Syara’
 Asas Syara’
Yaitu perkara yang sudah ada dan sudah jelas dalam Al-Quran atau Al Hadist.
 Furu’ Syara’
Yaitu perkara yang tidak ada atau tidak jelas dalam Al-Quran dan Al Hadist (FAUZAH
NUR AKSA, 2014).
B. Sumber Hukum Syariah Islam

a. Al-Quran
Al-Quran sebagai kitab suci umat islam dan Ak-Quran adalah sumber dari berbagai
macam sumber hukum islam yang menjadi dasar dalam menentukan dasar dasar kehidupan.

b. Hadis
Hadits dalam makna khabar, semacam dalam firman Allah Secara Sebutan bagi
ulama ushul fiqh adalah seluruh yang bersumber dari Nabi saw, hadist berbentuk perkataan,
perbuatanataupun persetujuan. Adapun fungsi dari hadist adalah memberikan perincian dari

5
 Al-Quran, membahatssi Kemutlakan, mengtakhshiskan keumuman Al-Quran, dan
menciptakan hukum baru yang belum ada dalam Al-Quran. (Sulistiani, 2018).

c. Ijtihad
Menurut Abdullahi Ahmed An- Na’ im ijtihad berarti pemakaian penalaran
hukum secara independen buat membagikan jawaban atas suatu permasalahan kala al-
Qur’an serta al- Sunnah diam tidak berikan jawaban. Lebih dari itu, pemakaian ijtihad
dalam penafsiran universal sangat relevan dengan interpretasi al- Qur’ an serta al-
Sunnah. Kala sesuatu prinsip ataupun syari’ ah didasarkan pada arti universal atas
sesuatu bacaan al- Qur’ an serta Sunnah, hingga bacaan serta prinsip( ketentuan)
syari’ ah itu wajib dihubungkan dengan penalaran hukum.Beberapa macam ijtihad,
antara lain:
 Ijma’
 Qiyas
 Maslahah
 Urf (kebiasaan)
C. Macam-Macam Hukum Syariah Islam dan contohnya

1.Wajib
Wajib merupakan sesuatu perbuatan yang bila dikerjakan hendak memperoleh pahala serta
bila di tinggal hendak berdosa.
Contoh: Sholat lima waktu,Puasa Ramadhan,Dll

2. Sunnah
Sunah adalah sesuatu perbuatan yang bila dikerjakan hendak memperoleh pahala serta bila
di tinggal tidak mendapatkan apa-apa.
Contoh: Sholat dan puasa sunnah, Bersedekah, membaca Al-Quran,Dll

3. Haram
Haram adalah sesuatu perbuatan yang bila dikerjakan hendak memperoleh dosa serta bila
di tinggal hendak pahala. Haram adalah perbuatan yang sangat dilarang oleh Allah SWT.
Contoh; Berzina, Minum berakohol, Berjudi, Dll

4. Makruh
Makruh adalah sesuatu perbuatan yang bila dikerjakan tidak mendapatkan apa apa, serta
bila di tinggal mendapatkan pahala
Contoh; Menggunakan air berlebihan Ketika berwudhu.

5. Mubah
Mubah adalah sesuatu yang diperbolehkan, tidak akan mendapatkan pahala ataupun dosa.
Contoh: makan, minum, berpakaian, dll.

D. Pokok Pokok Syariah

1. Ketentuan syariah terdapat dalam Al-Quran dan Hadist.
2. Syariah bersifat Fundamental.
3. Syariah adalah ketetapan Allah SWT. Dan Nabi SAW. Yang bersifat abadi.
4. Syariah merupakan konsep kesatuan dalam islam. ( (Dr. Rohidin, 2016).

6
2.3 Akhlak
A. Pengertian akhlak
Kata “akhlak” berasal dari bahasa Arab yang sudah dikenal oleh masyarakat
indonesia, dan merupakan bentuk jamak taksir dari kata khuluq, yang berarti tingkah
laku, budi pekerti, atau tabiat. (ahmad, 2002)
Adapun pengertian akhlak merupakan sifat tertanam dalam jiwa manusia yang bisa
menciptakan perbuatan dengan mudah bertindak tanpa pemikiran serta pertimbangan.
Dan jika sifat ini menghasilkan sifat yang buruk maka disebut sifat buruk. (Ilyas,
2006)
Akhlak dapat dilihat sebagai pedoman bagi mereka yang ingin menjadi muslim
sejati. Dapat dikatakan bahwa akhlak seseorang berasal baik dari dirinya sendiri
maupun orang-orang di sekitarnya. Secara umum ada dua akhlak yaitu akhlak yang
baik (mengagumkan) dan akhlak yang buruk (keji). Beginilah cara moralitas dilatih
dan dididik dalam diri seseorang.Pendekatan yang dilakukan untuk mendidik akhlak
seseorang , dapat dilakukan dengan sebagai berikut :

a. Rangsangan-jawaban (stimulus-respon) ialah proses mengkondisi sehingga

terjalin automisasi yang bisa dicoba dengan lewat Latihan, tanya jawab, serta
mencontohnya.
b. Mennyampaikan informasi (kognitif), dapat dilakukan melalui da’wah, ceramah,
diskusi, dan lain-lain (abu ahmadi, 1991).

B. Pembagian Akhlak
Sumber yang menentukan akhlak itu baik atau buruk dalam islam adalah al-Quran
dan Sunnah Nabi Muhammad Saw.
Adapun pembagian akhlak didaasarkan pada sifatnya ada dua, yaitu :
a. Akhlak terpuji (mahmudah) atau akhlak mulia (karimah)
b. Akhlak tercela (mazhmumah) atau akhlak
Sedangkan pembagian akhlak didasarkan pada obyek dibedakan menjadi dua, yaitu:
a. Akhlak kepada Khalik (Tuhan)
b. Akhlak kepada makhluk, terbagi menjadi lima,yaitu :
1) Akhlak terhadap Rosulullah.
2) Akhlak terhadap Keluarga.
3) Akhlak terhadap diri sendiri.
4) Akhlak terhadap sesama.
5) Akhlak terhadap alam lingkungan. (A.zainuddin, 1999)

C. Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Pembentukan Akhlak

Faktor pembentuk akhlak sangat penting dalam menentukan baik atau buruknya
perilaku seseorang (Mas'ud, 2012). Faktor-faktor yang mempengaruhi antara lain:
a. Naluri

7
 b. Keturunan
c. Lingkungan
d. Kebiasaan
e. Pendidikan

D. Metode Mendidik Akhlak

Akhlak dapat didik dengan menggunakan bebrapa metode,diantaranya yang telah
dijelaskan oleh Muhammad bin Ibrahim al-Hamd diantaranya :
a. Mendidik melalui keteladanan
b. Mendidik dengan kasih sayang
c. Mendidik menggunakan nasihat

8
 BAB III
PENUTUP

3.1 Kesimpulan
Pandangan pandangan dalam memahami islam tentunya mempunyai beberapa
cara dalam memahaminya salah satunya yaitu dengan memahami tentang substansi islam
yang terdiri dari tiga hal, yang pertama Akidah, kedua Syariah, dan yang ketiga Akhlak.
Akidah sendiri memiliki makna kepercayaan atau keyakinan yang kuat, lalu Syariah
memiliki makna agama yang benar menurut Allah SWT yang berdasarkan Al-quran dan
hadist, dan Akhlak adalah tingkah laku manusia yang sesuai dengan ajaran agama islam.
Adapun manfaat dalam memahami islam yaitu membuat sikap dan perilaku
manusia sesuai dengan kehidupan yang lebih baik, seperti norma norma yang berlaku di
masyarakat yang sesuai dengan ajaran agama, dan tidak melenceng dari ajaran ajaran
agama. Sehingga manusia memiliki batasan batasan yang sesuai ajaran agama islam.
Hal-hal yang perlu diperhatikan dalam memahami islam tiada lain adalah Akhlak,
Syariah, serta Akidah, yang semua itu sumber dari tempat yang sama yaitu Al-Quran
sebagai sumber hukum dan hadist sebagai penjelas. Islam dapat dipahami dengan mudah
dengan cara memhami dengan baik aturan aturan kehidupan yang telah berlaku didalam
Al-quran dan diperjelas kembali oleh Hadist.
3.2 Saran
Setelah membahas semua permasalahan permasalahan tersebut dapat ditentukan
saran yang sesuai dengan kehidupan remaja saat ini, yang pertama memahami agama
islam adalah point yang terpenting dalam kehidupan, karena dengan memahami hal
tersebut bisa membuat seseorang menjadi orang yang lebih baik serta sesuai dengan
ajaran agama islam. Adapun yang kedua, setelah memhami agama islam sebaiknya hal
itulah yang dijadikan dasara ataupun patokan dalam kehidupan selama hidup didunia,
mulai sekarang sampai akhir hayat nanti.

9
 DAFTAR PUSTAKA
A.zainuddin. (1999). Al-islam2. Bandung: Pustaka Setia.
abu ahmadi, n. (1991). dasar-dasar pendidikan agama islam. jakarta: Bumi aksara.
ahmad, w. m. (2002). Arab-indonesia Terlengkap. Surabaya: Pustaka Progressif.
Dr. Rohidin, S. M. (2016). PENGANTAR HUKUM ISLAM Dari Semenanjung Arabia
hingga Indonesia. In S. M. Dr. Rohidin, PENGANTAR HUKUM ISLAM Dari
Semenanjung Arabia hingga Indonesia (pp. 9-10). Yogyakarta: Lintang Rasi Aksara
Books.
euromoslim. (2018, maret 27). euromoslim.org. Retrieved september 24, 2022, from definisi
aqidah: https://www.euromoslim.org
FAUZAH NUR AKSA, S. M. (2014). Modul Pendidikan Agama . Lhokseumawe: Unimal
Press.
Hernides. (2019). Pergaulan Remaja Dalam Perspektif Pendidikan Islam. Lentera, 27-44.
hutgr, g. (5645). swertyhj. e46, 55-66.
Ilyas, Y. (2006). Kuliah Akhlak. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Offset.
kasih, l. c. (2013, desember 16). aqidah islam. Retrieved september 24, 2022, from
slideshare: https://www.slideshare.net/ladycharsy/aqidah-islam-29240620
Mas'ud, A. (2012). Akhlak Tasawuf. Sidoarjo: CV.Dwiputra Pustaka Jaya.
Miftahuddin. (2008). kegiatan Kajian Pra Ramadhan Jama’ah Al-Islah. Yogyakarta: FISE
UNY.
Nurhayati. (2018). MEMAHAMI KONSEP SYARIAH, FIKIH, HUKUM DAN USHUL
FIKIH . Jurnal Hukum Ekonomi Syariah , 125-134.
rohman, k. (2019). aqidah imam empat madzhab. tanggerang: nurul hikmah press.
Sulistiani, S. L. (2018). PERBANDINGAN SUMBER HUKUM ISLAM. Jurnal Peradaban
dan Hukum Islam, 102-116.
Syafrizal, A. (2015). Sejarah Islam Nusantara. Islamuna, 235-253.

10