Materi ppt mulok

PENGENALAN KEARIFAN MELAYU

Kearifan Melayu adalah warisan budaya yang kaya dan mendalam dalam pemanfaatan
alam. Melalui pengetahuan, Melayu telah mengembangkan pendekatan harmonis untuk
hidup berdampingan dengan alam. Alam bagi masyarakat Melayu Riau adalah suatu hal
sentral bagi kehidupan mereka. Di sanalah tempat mereka mencari penghidupan dan bisa
bertahan hidup. Namun hormat mereka kepada bukan hanya karena mereka bisa
memanfaatkan saja, melainkan juga kewajiban untuk terus menjaga. Kewajiban tersebut
tercermin dari pepatah generasi tua yang menyatakan jika alam binasa, adatpun juga akan
binasa.
Kalau tidak ada laut, hampalah perut
Bila tidak ada hutan, binasalah badan
Pada ungkapan lain disebutkan:
Kalau binasa hutan yang lebat
Rusak lembaga hilanglah adat

PEMBAGIAN RUANG LINGKUP

Secara umum, pembagian ruang hutan tanah dalam alam Melayu dapat dikelompokkan
menjadi 4 bagian, yaitu tanah perkampungan, rimba, tanah peladangan, dan kawasan
perairan.
• Tanah Perkampungan
Tanah kampung atau Perkampungan, yaitu tanah yang diperuntukkan sebagal tempat
pemukiman dan pemakaman serta tempat rumah ibadah. Dalam ungkapan disebutkan
tempat rumah tegak berjajar, tempat masyarakat membuat perkampungan dan negerinya.
Ungkapan adat juga mengatakan:
Yang disebut tanah kampung tempat koto didirikan
rumah besar berumah kecil
rumah berpagar puding-puding
rumah elok berhalaman luas
di sana rumah dicacak
di sana darah tertumpah
di sana adat ditegakkan
di sana lembaga didirikan

• Rimba
Rimba, rimba bagi masyarakat adat merupakan kosmos karena rimba diyakini sebagai pusat
keseimbangan hidup. Penghubung antara alam tanah dan alam langit. Tanah dimana
manusia terhubung dengan leluhurnya ( andestral domain), sumber kehidupan (sumber air
bagi hulu sungai, penghubung kampung dengan dunia luar, penanda alam atau tombo alam
bagi wilayah adat dan sumber ekonomi subsistem ( penghasil tanaman untuk dibuat rumah,
sampan, dan berbagai alat rumah tagga serta satwa yang dihormati misalnya harimau sering
disebut dengan sebutan “Datuk”. Karena ada rasa hormat dan segan.

Rimba secara umum diklasifikasi dalam tiga bagian, yaitu rimba larangan, rimba cadangan,
dan rimba kepungan sialat. Rimba larangan merupakan rimba yang dilindungi secara adat
sebgai tempat simpanan air, flora dan fauna. Hasil-hasil hutan dalam rimba larangan
dimanfaatkan secara ekonomi untuk kebutuhan masyarakat adat. Rimba cadangan
merupakan rimba yang diperbolehkan dibuka untuk tanah peladangan dan perkebunan.
Sedangkan rimba kepungan sialang merupakan rimba tempat tumbuh poho sialang yang
diperuntukkan sebagai tempat lebah bersarang.

• Tanah peladangan
Tanah Peladangan, yaitu tanah yang disediakan sebagai tempat berladang padi dan
berkebun, serta berbagai tanaman semusim seperti jagung, kacang-kacangan, sayur-sayuran
dan ubi-ubian. Menurut adat dalam itulah suku Melayu berladang berpindah-pindah tetapi
sangat dilarang berpindah keluar dari areal yang disediakan. Dalam ungkapan adat
dikatakan “walau ladang berpindah-pindah, pindahnya ke situ jua”. Maksudnya setiap tahun
masyarakat melakukan ladang berpindah-pindah tetapi dalam sirkulasi 5-10 tahun mereka
kembali lagi ke belukar lama (tempat berladang sebelumnya).
Ungkapan adat mengatakan:
Apalah tanda tanah peladangan
Rimbanya sudah disukat
Belukarnya sudah dijangka
Rimba tumbuh dari belukar
Belukar kecil belukar tua
Bukan rimba kepungan sialang
Bukan pula rimba simpana
Apa tanda tanah peladangan
Tempat berladang orang banyak
Berladang menurut adatnya
Setahun sedikitnya
Tiga tahun naik panjatnya
Cukup musim awak beralih

• Kawasan Perairan
Kawasan Peraian, yaitu kawasan sungai, danau, dan laut serta kawasan yang berada di
sepanjang aliran sungai termasuk juga rawa. Di kawasan perairan terbentuk sistem khusus
yang mengatur pemanfaatannya yang bertujuan mendukung aktifitas sosial, budaya dan
ekonomi yang lestari dan berkelanjutan. Kawasan perairan memiliki fungsi dan peran
masing-masing. Sungai selain sumber ekonomi penghasil ikan juga berfungsi sebagai
penghubung ekonomi dalam lalu lintas transportasi antar kampung dan mengangkut hasil
alam serta pertanian. Danau menghasilkan ikan selain sungai. Sedangkan rawa atau bencah
adalah lahan cadangan pertanian terutama dalam menanam padi lahan basah.

BERLADANG
Salah satu pemanfaatan alam secara langsung dalam berkaitan memenuhi keperluan hidup
masyarakat melayu adalah berladang, dalam membuka ladang biasanya dikerjakan dengan
gotong royong dalam keluarganya, sesuku atau sekampung. Kegiatan gotong royong
tersebut dilakukan dengan sebutan per harian atau batobo. Per harian yaitu (mengambil
hari) sistem gotong royong dilakukan secara bergiliran, masing-masing anggota mendapat
cetak kerja, pola sistem seperti ini tidak kenakan biaya bayaran pola. Berikutnya disebut
batobo jual pagari, yaitu cara pengerjaan lahan yang pekerjaannya mendapat upah dari
pemilik lahan, kegiatan batobo ini tidak hanya diisi dengan bekerja, tetapi juga diselingi
dengan hiburan seperti berbalas pantun, berkayat, memainkan alat musik bahkan kegiatan
ini juga selalu dijadikan sebagai ajang mencari jodoh.

BATAS PEMANFAATAN ALAM

Pemeliharaan alam lingkungan pada satu sisi hampir sejalan dengan bagaimana
memanfaatkannya. Oleh karena itu, orang Melayu memanfaatkan hasil alam dengan batas-
batas sebagai berikut:
Tebasnya tidak menghabiskan
Tebangnya tidak memusnahkan
Bakarnya tidak membinasakan
Jadi, pemanfaatan sumber daya alam dilaksanakan berdasarkan iman, karena ada batas-
batas untuk memanfaatkan sumber daya alam apabila masyarakat salah memanfaatkan
sumber daya alam maka akan ada sanksi yang diberikan baik sanksi adat maupun sanksi
negara. Tujuan pemberian sanksi adat harus mengikuti filosofi penyelesaian sengketa secara
adat. Sanksi yang diterapkan haruslah mendukung tujuan penyelesaian sengketa. Filosofi
penyelesaian sengketa berbeda dengan penyelesaian di pengadilan formal. Pengadilan
bertugas memutuskan perkara untuk menentukan salah tidaknya seseorang sebaliknya,
penyelesaian sengketa bukan semata-mata untuk itu, tetapi lebih untuk memulihkan
ketentraman dan keharmonisan masyarakat.
Dalam ungkapan lain disebutkan bahwa memanfaatkan alam jangan sampai merusaknya.
Setiap orang harus memegang ketentuan-ketentuan yang sudah diatur. Berbagai
kemudahan dapat diperoleh masyarakat jika alam terpelihara yang kemudian dapat
dimanfaatkan sebaik-baiknya:
Kalau terpelihara hutan dan tanah
Banyak manfaat banyak faedah
Bila tersesak panjanglah langkah
Kalau terpelihara alam lingkungan
Banyak manfaat dapat dirasakan
Ada kayu untuk beramu
Ada tumbuhan untuk ramuan
Ada hewan untuk buruan
Ada getah membawa faedah
Ada buah membawa berkah
Ada rotan penambah penghasilan
Kalau terpelihara alam sekitar
Manfaatnya banyak faedahnya besar
Di situ tempat bersandar
Di situ dapat berlegar
Di situ kecil menjadi besar
Di situ sempit menjadi lebar