MAKALAH

MENGENAL MEDAN DAKWAH

Makalah Ini Disusun Guna Memenuhi Tugas

Mata Kuliah : Psikologi Dakwah

Dosen Pengampu : Bapak Komari, M.Si

Disusun oleh :

Alfiyan Mubarrok (1904026160)

Harirotul chikam (1904026165)

Maulana Malik Ibrahim (1904026162)

Rifka Nurulaili Fitriani (1904026148)

ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR

FAKULTAS USHULUDIN DAN HUMANIORA

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI WALISONGO SEMARANG

TAHUN PELAJARAN 2021/2022

 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Pada era sekarang merupakan puncak dimana semuanya serba instan yang
banyak dinikmati seorang da’i, bisa berdakwah atau menyampaikan dakwahnya
melalui sarana-sarana yang ada seperti berdakwah dengan media radio, sarana
tulisan dan sebagainnya.terkadang kita berfikir yang ingin masuk televisi saja yang
menjadi arti, namun para pendakwah juga banyak. Pada umumnya dakwah
dilakukan dalam sebuah majlis taklim di tempat mushollah, masjid dan
sebagainnya, dalam suasana khidmat.

Teknologi dan informasi semakin berkembang dari masa ke masa, yakni

memungkinkan seorang da’i untuk menyampaikan dengan guyonan dll. Semula
dakwah yang lebih banyak bersentuhan dengan ranah ibadah, selalu didasari
dengan niat serta motivasi untuk beribadah juga. Namun dalam perkembangannya
pola berdakwah melalui media sebagai wujud media sebagai wujud kemajuan
teknologi menjadi tantangan bagi tersendiri bagi seorang da’i.

B. Rumusan Masalah

1. Apa saja problem dalam dakwah?

2. Bagaimana karakteristik dakwah?

3. Bagaimana strategi dan pemecahan masalah dalam dakwah?

C. Tujuan

1. Menjelaskan problem dalam dakwah

2. Menjelaskan karakteristik dakwah

3. Menjelaskan strategi dan pemecahan masalah dalam dakwah

 BAB II
PEMBAHASAN

A. Permasalahan yang Terjadi Dalam Dakwah

Zaman semakin bergeser, dunia semakin tua, masalah dalam berdakwah pun
semakin bergejolak, dan masalah dakwah itu terjadi melingkupi dalam kehidupan
keseharian serta keadaan sosial yang terjadi di masyarakat dewasasa ini,
permasalahan dakwah yang terjadi dan tentunya nanti akan dihadapi oleh seorang
da’i ini terbagi menjadi 2 pokok masalah :
1. Adanya pergesekan dalam nilai-nilai Islam yang semakin hari semakin
tercampur dengan kapitalisme, rasionalisme, sekularisme, individualisasi, dan lain
lain.
2. Terjadinya problematika dalam sosial, sebagaimana adanya kemiskinan,
kebodohan yang merajalela, bentrok atau tindakan kekerasan dalam masyarakat,
kurangnya pengaplikasian dalam bertata krama, dan adanya penindasan yang diacu
oleh beberapa pihak yang mengakibatkan dampak fatal bagi korbannya.

Selain 2 pokok permasalahan yang telah disebutkan di atas, ada juga

permasalah yang berkaitan dengan aksi-aksi dari golongan tertentu yang
menyebabkan terjadinya kedangkalan akidah yang dialami oleh umat islam, baik
aksi yang dilakukan mereka terlihat secara langsung maupun tidak. Sungguh
masalah internal yang terjadi dalam umat islam ini menjadi suatu daya
pemanfaatan bagi golongan aksi tersebut untuk melemahkan akidah umat islam,
dan hal ini menjadi suatu kekhawatiran bagi seorang da’i yang terjun dalam dunia
dakwah, maka dari itu, untuk menangkal permasalahan dakwah yang sudah
terlanjur bergejolak dibutuhkan suatu strategi untuk menjawab problematika
tersebut.
Memang perlu disadari, walau secara kekuatan dari lembaga dakwah yang
sudah ada, bahkan dari banyaknya seorang da’i dan lembaga dakwah yang sudah
terorganisir, yang mana mereka selalu berusaha untuk membangun peningkatan
kualitas dalam berdakwah, namun secara realita kebanyakan dari gerakan mereka
tersebut belum mencerminkan secara penuh dalam sistem dakwah yang sesuai bagi
 mad’u. Kelemahan pelaksanaan dan pengaplikasian dakwah yang terjadi di
Indonesia dikarenakan belum adanya strategi yang matang seta tidak dibersamai
dengan memberi pemahaman seorang da’i kepada umat terkait permasalahan
mereka. Hal tersebut dapat dilihat dalam kalkulasi berikut :
1. Terjadinya penggunaan metode dakwah dan strategi pendekatan yang kurang
akurat dan cocok sehingga menimbulkan suatu dakwah yang jauh dari kata untuk
memecahkan sebuah masalah dalam kehidupan umat Islam, dan pada akhirnya
alih-alih menimbulkan masalah baru terhadap umat Islam setelahnya.
2. Tersedianya media yang terbatas serta media yang ada tersebut terkadang
tidak selalu mengikuti perubahan zaman dewasa ini.
3. Kurangnya kadar kualitas dari seorang da’i yang terkadang da’i yang
mengemban tugas tersebut dalam berdakwah tidak sesuai dengan kapasitas yang
dimilikinya.1

B. Tantangan Problematika Dakwah

Tantangan dakwah beraneka ragam bentuknya, selama ini kita mengenal dalam
bentuk klasik, bisa pada penolakan, cibiran, cacian maupun teror bahkan sampai
pada tataran fitnah. Banyak para da’i mampu mengatasi tantangan atau rintangan
tersebut dengan baik baik karena niatnya memang telah kuat sebagai pejuang.
Meski demikian ada pula yang tidak mampu untuk mengatasinya sehingga
tersingkir dari kancah dakwah.
Ada beberapa hal dalam problematika internal aktivis dakwah :
1. Gejolak Kejiwaan
Para aktivis dakwah adalah manusia biasa yang lengkap seluruh unsur
kemanusiaannya. Wajar jika meeka memiliki permasalahan kejiwaan. Mereka bisa
merasakan sedih, senang, kecewa, dan bangga. Bahkan terkadang bingung, cemas,
gelisah, marah namun ada saat tenang dan gembira. Di dalam diri manusia terdapat
ada banyak potensi yang mengarahkan kepada kebaikan manusia, namun ada juga
yang mengarah pada potensi yang membawanya kepada keburukan, dengan
demikian tergantung dari masing-masing manusia dalam mengalokasikan potensi
tersebut.

1
Nawawi, STRATEGI DAKWAH STUDI PEMECAHAN MASALAH, KOMUNIKA: JURNAL DAKWAH DAN
KOMUNIKASI, Vol 02, No 02, Desember 2008, hal 2.
2. Gejolak Syahwat
Menurut Cahyadi banyak potensi dalam setiap jiwa manusia bisa menyeretnya
ke jalan kefasikan, misalnya masalah syahwat. Sebenarnya syahwat ini merupakan
potensi fitrah yang dikaruniakan Allah SWT kepada manusia, namun ternyata
banya manusia yang terpeleset ke dalam jurang kehinaan dan kemaksiatan karena
menuruti atau memperturutkan keinginan syahwatnya (Cahyadi, 2010:3)
3. Gejolak Amanah
Kadang gejolak jiwa disisi yang lain muncul ketika menangani kasus-kasus
medan dakwah. Permasalahan dakwah sering memancing munculnya gejolak
kemarahan dalam jiwa para aktivis dakwah, yang jika tak terkendali akan
memunculkan letupan, baik berupa ucapan maupun perbuatan. Kadang-kadang
gejolak kejiwaan yang muncul pada diri juru dakwah dalam melihat suatu keadaan,
baik di medan dakwah maupun pad penataan gerak dakwah itu, membuka peluang
kearah terjadinya fitnah dikalangan muslim sendiri. Apabila gejolak ini tidak
segera diselesaikan, bisa menimbulkan kereawanan hubungan yang
membahayakan gerakan dakwah itu sendiri.
4. Gejolak Hiroisme
Kadang di jumpai sebuah semangat yang sangat heroik di medan perjuangan,
apabila tatkala berada dalam peperangan menghadapi musuh. Semangat kuat yang
muncul dari sikap heroisme para petarung adalah mengalahkan dan menahlukan
musuh. Pada titik tertentu bahkan itu menjadi semacam obsesi kepahlawanan.
Namun jika gejolak ini tidak diletakkan secara tepat bisa pula berdampak negatif.
5. Gejolak Kecemburuan
Kita ingat kisah pembagian harta rampasan pada perang Hunain. Sesuai
perang Hunain Rasulullah membagi-bagikan harta rampasan kepada yang berhak
secara adail dan bijaksana. Namun Abu Sufyan bin Harb, tokoh penentang islam
sejak awal dakwah di Makkah telah mendapat bagian 100 ekor unta dan 40 uqiyah
perak. Demikian pula Yazid dan Mu’awiyah, dua orang anak Sbu Sufyan mendapat
bagian yang sama dengan bapaknya. Kepada tokoh-tokoh yang Quraisy yang lain
beliau memberikan bagian 100 ekor unta. Ada pula yang mendapat bagian lebih
sedikit dari itu, sehingga seluruh harta rampasan habis dibagi-bagikan.
Melihat pembagian itu, muncullah gejolak kemburuan sampai-sampai sahabat
anshar berkata, “mudah-mudahan Allah memberikan ampunan kepada Rasul-Nya
karena beliau sudah membagi-bagikan dan memberi kepada orang Quraisy dan tak
 memberi kepada kami, padahal pedang-pedang kami yang meneteskan darah-darah
mereka. Sebenarnya sikap yang di tunjukkan oleh sahabat anshar dalam pembagian
harta rampasan atau ghanimah itu sebenarnya lebih disebabkan karena perasaan
takut kehilangan perhatian Rasulullah, bukan sekadar karena tak mendapatkan
bagian. Namun akhirnya mereka sadar bahwa cara pembagian Rasulullah atau
lebih berdasar karena strategi dakwah beliau menghadapi orang-orang yang baru
masuk islam atau melunakkan hati mereka yang dulu amat keras menghambat
gerak dakwah islam. (Cahyadi, 2010:2)2

C. Karakteristik Dakwah
Seorang da’i harus mengetahui apa saja yang harus menjadi karakteristik dalam
berdakwah supaya tidak ada hambatan yang terjadi. Dengan demikian ia dapat
lebih mudah mengarahkan dakwahnya sesuai dengan karakter seorang da’i yang
dimiliki. Adapun karakteristik dakwah sebagai berikut:
1. Rabbaniyah (ketuhanan)
Berdakwah harus berorientasi pada nuansa ketuhanan, ajarannya harus
mengajak pada satu titik yakni menyembah Allah swt. Metode bisa beragam
tapi sasarannya hanya satu. Dalam sejarah seluruh dakwah para nabi mengajak
pada satu tujuan yakni meng-esakan Allah swt.
2. Wasatiyah (keseimbangan)
Yakni tidak berlebihan memberikan hak, menentukan keperluan setiap yang
memerlukan sesuai dengan kadarnya.
3. Syumuliyah (menyeluruh)
Dakwah memerlukan tahapan namun tetap harus komprehensif, tidak boleh
menyampaikan setengah-setengah dalam menyampaikan materi, ajaran Islam
harus disampaikan secara keseluruhan.
4. Mu’asyirah (modern)
Berdakwah harus mengikuti kemajuan zaman, kemajuan teknologi dan sistem
komunikasi seperti sekarang harus mendukung dakwah, karena dakwah Islam
itu fleksibel.
5. Waqi’iyyah (realistik)

2
Nur Ahmad, “Tantangan Dakwah di Era Teknologi dan Informasi” , AT-TABSYIR, Jurnal Komunikasi Penyiaran
Islam, Vol 1, No 1, Januari – Juni 2013, hlm 29-32, hlm 26-28
 Dalam memperlakukan individu dan masyarakat mangambil kira-kira keadaan
setempat dan bertindak dengan sesuai ajaran.
6. Ilmiah
Dakwah Islamiyyah harus berlandaskan pada ilmu pengetahuan, dakwah yang
tidak berlandaskan ilmu pengetahuan hanya akan menjadi boomerang yang
akan meninggalkan objek dakwah.
7. Inqilabiyah (perubahan total), bukan tarqi’iyah (tambal sulam). Proses
perubahan yang dilakukan dalam dakwah hendaknya dilakukan secara total dan
menyeluruh. Di sinilah makna komprehensif menemukan pasangannya. Namun
demikian, tetap saja perubahan total harus dilakukan secara bertahap dan alami.
Sebaliknya, dakwah tak boleh dilakukan dengan kaku. Total yang dimaksud,
bahwa dakwah harus meliputi segala lini masyarakat. Dakwah tak boleh hanya
menyentuh kalangan elit saja dan melupakan rakyat jelata. Keduanya mesti
mendapat perhatian. Kalangan elit punya kelebihan secara kulitas, sedangkan
rakyat jelata mempunyai cakupan yang besar secara kualitas.
8. Al-mana’atun al-islamiyah (mempunyai imunitas keislaman). Ini penting
bagi dakwah. Imunitas keislamian akan menjadi benteng bagi dakwah.
Tingkat pertahanan dakwah ditentukan oleh sebesar apa imunitas yang
dimiliki para penyebarnya. 3

D. Strategi dakwah

Mengenai strategi dakwah ini bahwasanya suatu perencanaan yang berisi

rangkaian kegiatan yang didesain untuk mencapai tujuan dakwah tertentu yang mana
ada dua hal yang harus di perhatikan dalam hal ini yaitu : Strategi merupana rencana
tindakan (rangkaian kegiatan dakwah) yang termasuk menggunakan metode ataupun
pemanfaatan berbagai sumber daya kekuatan, dan Strategi merupakan sebuah proses
penyusunan rencana kerja yang belum samapai pada sebuah tindakan. 4
Adapun menurut Muh. Ali Aziz strategi dakwah itu adalah perencanan yang
berisi rancangan atau rangkaian kegiatan yang didesain untuk mencapai tujuan
dakwah tertentu. Maka strategi dakwah adalah sebuah proses menentukan cara dan
3
Nur Ahmad, “Tantangan Dakwah di Era Teknologi dan Informasi), AT-TABSYIR, Jurnal Komunikasi Penyiaran
Islam, Vol 1, No 1, Januari – Juni (2013), hlm 29-32
4
Samsul Munir Amin, “Rekontruksi Pemikiran Dakwah Islam”, hlm 64-65
 daya upaya untuk menghadapi sasaran dakwah dalam situasi dan kondisi tertentu agar
upayadalam situasi dan kondisi tertentu guna mencapai tujuan secara optimal, dengan
kata lain strategi dakwah adalah siasat, taktik ataupun manuver yang ditempuh dalm
rangka mencapai suatu tujuan dakwah tersebut.
Dengan demikian diharapakan dakwah dapat kembali memainkan peranan dan
fungsinya dalam kehidupan yang penuh dengan nusa-nusa baru sehingga dapat
menimbulkan kearifan ilahi ataupun terwujudnya kearifan insani.

E. Strategi Pemecahan Masalah

Untuk mengatasi berbagai problematika dakwah yang sudah disebutkan,
dibutuhkan suatu perencanaan yang operasional sebagai bentuk dari usaha untuk
merencanakan suatu rumusan strategi yang handal, berikut penjelasan yang singkat
untuk menunjukkan suatu srategi dakwah guna memberikan pemahaman terkait
masalah yang disebutkan tadi.
1. Menjadikan Islam Sebagai Nilai Esensial yang Hidup dan Memotivasi Dakwah
Bertujuan untuk menciptakan nilai-nilai islam agar diaplikasikan, selain itu
dakwah juga dapat menjadi suatu jembatan agar seorang da’i dan mad’u saling
berinteraksi guna mencapai sebuah tujuan yaitu menjadikan masyarakat yang adil,
dan makmur secara material dan spiritual yang diridhoi Allah SWT. Dakwah
memiliki suatu simtem yang berfungsi untuk mengubah lingkungan secara
komprehensif, di antaranya yaitu mendoktrin masyarakat Islam dengan dasar
filsafat keislaman, memberikan pengertian terkait nilai-nilai keadilan, persatuan,
persamaan, kebenaran, perdamaian, kebaikan, memberi kritik sosial atas
penyimpangan-penyimpangan yang terjadi dalam masyarakat dalam rangka
mengemban nahi-munkar memberikan pengertian terkait dasar syariat keislaman,
megakkan budaya yang telah mengakar pada dimensi spiritual yang mana tidak
keluar dari ajaran syari’at, meningkatkan kesadaran masyarakat untuk
menegakkan hukum yang sesuai perintah dari pemerintah, dan memberikan
penjelasan terkait dasar-dasar hubungan manusia dcngan Allah, alam beserta
lingkungannya, bahkan hubungan dengan manusia itu sendiri.
2. Menggunakan Pendekatan yang Umum Untuk Memecahkan Masalah dalam
Dakwah
Penggunanaan pendekatan umum ini dilakukan baik di bidang politik,
ekonomi, sosial, dan semua aspek kehidupan. Jadi, berbagai permasalahan umat
 itu telah menjadi bagian yang tidak terpisahkan dari tujuan gerakan dakwah.
Dalam konteks ini, yang harus kita ingat adalah permasalahan dakwah itu tidak
hanya mencakup terkait permasalahan individual seorang da’i atau seorang
pengelola dakwah dalam sebuah lembaga saja, namun juga terkait dengan
permasalahan yang dialami oleh mad’u, selain itu dakwah juga melingkupi
masalah-masalah yang terjadi dari segi sosial kemasyarakatan dan organisasional.
Berdasarkan masalah yang dikemukakan di atas, maka altematif gerakan dakwah
yang diterapkan tersebut sering dikenal dengan Dakwah Bil Hal atau Dakwah
Pembangunan. Harapan dari pengaplikasian Dakwah Bil Hal ini bertujuan untuk
menopang realita kehidupan yang terjadi di masyarakat sehingga pada akhimya
setiap komunitas memiliki kemampuan untuk mengatasi kebutuhan dan
kepentingan anggotanya, khususnya dalam bidang ekonomi, pendidikan dan
kesehatan masyarakat.5

BAB III
PENUTUP

KESIMPULAN

Dakwah yang efektif adalah dapat memeberikan khzanah objektivitas masyarakat

yang akan mewujudkan dalam bentuk kepercayaan yang mana masing-masing
mempunyai titik tekan sendiri sehingga pada tahap pergerakan dakwah akan di
akutualisasikan sebuah program ataupun rencana yang telah disusun sebagaimana

5
Nawawi, “STRATEGI DAKWAH STUDI PEMECAHAN MASALAH”, KOMUNIKA: JURNAL DAKWAH DAN
KOMUNIKASI, Vol 02, No 02, Desember 2008, hal 3
 kondisi objektif yang ditangkap oleh masyarakat. Yang mana semuanya harus diatur
sebaik mungkin dengan menggunakan menejemen dakwah yang propesional dan
dikelola dengan tenaga-tenaga berdedikasi tinggi yang mau berkorban dan ikhlas
beramal.

DAFTAR PUSTAKA

Amin, Samsul Munir. 2008. Rekontruksi Pemikiran Dakwah Islam. Jakarta: Amzah
Ahmad, Nur. 2013. “Tantangan Dakwah di Era Teknologi dan Informasi”. AT-
TABSYIR.: Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam. Vol 1. No 1
Nawawi. 2008. “STRATEGI DAKWAH STUDI PEMECAHAN MASALAH”.
KOMUNIKA: JURNAL DAKWAH DAN KOMUNIKASI. Vol 02. No 02. hal 3.