JURNAL PENCERAHAN INTELEKTUAL MUSLIM

URGENSI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM KELUARGA

Oleh : Lenawati Asry

Abstraks
Agama merupakan hal yang sangat penting dalam kehidupan dunia
maupun akhirat. Agama dapat menjadi status sekaligus pegangan
hidup bagi pemeluknya. Sedangkan Pendidikan merupakan sebagai
pembina dan pengembang kepribadian manusia. Setiap orang berhak
mendapatkan pendidikan, namun dewasa ini hampir semua orang
menganggap bahwa pendidikan menjadi kewajiban yang harus
dituntut. Pendidikan agama Islam merupakan bagian terpenting
dalam pendidikan keluarga untuk membentuk insan kamil. keluarga
adalah jenis pendidikan informal yang sangat urgen fungsinya.Islam
memandang bahwa anak mempunyai potensi untuk dikembangkan,
tergantung dari cara orang tua/pendidik memberi warna kepada anak
didiknya.
Key words : Pendidikan agama, pembinaan keluarga

A. Pendahuluan menyampaikan risalah tersebut

Pada zaman global seperti kepada keluarga dekat yang lain baru
saat ini, banyak tantangan yang kemudian masyarakat sekitarnya.
dihadapi oleh para pendidik yaitu Pendidikan Agama Islam
khususnya orang tua di lingkungan memiliki peran yang sangat penting
keluarga. Semakin cangihnya dalam pembentukan serta
teknologi dan luasnya pergaulan pengembangan pribadi manusia yang
anak sangat berpengaruh pada luhur. Karena selain sebagai petunjuk
pandangan hidup, kepribadian serta agar hidup manusia lebih terarah,
perilaku anak itu sendiri saat mereka Pendidikan Agama Islam juga
beranjak dewasa. Oleh karena itu sebagai pengatur berdasarkan
anak harus diberi bekal pendidikan hukum-hukum yang ada di dalam
agama terutama pendidikan agama islam, sehingga segala tingkah laku
Islam sejak dini. Nabi Muhammad manusia bisa teratur dengan baik dan
shallahu a’laihi wassalam sebagai benar. Melalui Pendidikan Agama
penegak risalah Islam, memberi Islam manusia juga dapat
contoh dalam menyampaikan risalah meningkatkan derajatnya, makin
terlebih dahulu kepada keluarganya berilmu seseorang, maka seseorang
yaitu Siti khadijah radiallahu anhu tersebut akan semakin dipandang
yang tanpa ragu-ragu menerima baik oleh orang sekitarnya.\
risalah tauhid yang disampaikan Nabi Pendidikan yang pertama kali
Muhammad shalallahu a’laihi didapatkan oleh anak yaitu
wassalam. Demikian juga halnya pendidikan dari keluarganya. Baik-
puta-putri beliau dan seorang anak buruknya perilaku anak pasti
laki-laki yang sejak kecil berada di dipengaruhi oleh pendidikan yang
bawah asuhannya. Setelah itu. beliau diberikan keluarganya. Pendidikan

SARWAH,VOLUME XV (I), JANUARI – JUNI 2016 131

JURNAL PENCERAHAN INTELEKTUAL MUSLIM
agama merupakan pelajaran penting fungsi kekhalifahannya.
yang harus diberikan orang tua d Membina dan mengarahkan
kepada anak, mulai dari potensi akal, jiwa dan
mengenalkan hingga mengamalkan jasmaninya, sehingga ia
ajarannya. Oleh karena itu orang tua memiliki ilmu, akhlak, dan
harus menguasai apa yang akan keterampilan yang semua ini
diajarkan kepada anak, supaya orang dapat digunakan guna
tua dapat mendidik anak dengan baik mendukung tugas pengabdian
dan benar. dan kekhalifahannya.
Dengan demikian pendidikan d. Mengarahkan manusia agar
agama merupakan suatu usaha dapat mencapai kebahagiaan
bimbingan dan asuhan terhadap hidup di dunia dan di akhirat.
anak didik agar nantinya dapat Apabila perumusan tersebut
mengamalkan ajaran agamanya. Jadi dikaitkan dengan ayat-ayat al-quran
dalam pendidikan agama yang lebih dan hadits maka tujuan pendidikan
dipentingkan adalah sebagai Islam adalah sebagai berikut:
pembentukan kepribadian anak, yaitu a. Menumbuhkan dan
menanamkan tabiat yang baik agar mengembangkan ketakwaan
anak didik mempunyai sifat yang baik kepada allah swt.
dan berkepribadian yang utama. b. Menumbuhkan sikap dan jiwa
tujuan pendidikan Islam adalah yang selalu beribadah kepada
merealisasikan penghambaan allah swt.
kepada allah dalam kehidupan c. Membina dan memupuk
manusia baik secara individual akhlakul karimah.
maupun secara kelompok. Kunci pendidikan dalam
Menurut pendapat prof. H. rumah tangga sebenarnya terletak
Abuddin Nata, ma., bahwa tujuan pada pendidikan agama. Karena
pendidikan islam memiliki ciri-ciri pendidikan agamalah yang berperan
sebagai berikut: penting dalam membentuk
a. Mengarahkan manusia agar pandangan hidup seseorang.
menjadi khalifah tuhan di Ada dua arah mengenai
muka bumi dengan sebaik- kegunaan pendidikan agama dalam
baiknya, yaitu melaksanakan keluarga, yaitu
tugas-tugas memakmurkan 1. Menanamkan nilai
dan mengolah bumi sesuai pengetahuan pada anak
dengan kehendak tuhan. Pendidikan jasmani dan akal
b. Mengarahkan manusia agar yang diberikan di sekolah
seluruh pelaksanaan tugas sekarang mempunyai banyak
kekhalifahannya di muka bumi teori. Belum tentu semua teori
dilaksanakan dalam rangka itu sesuai dengan ajaran
beribadah kepada allah swt, agama. Bila anak sudah
sehingga tugas tersebut memiliki basis nilai agama
terasa ringan dilaksanakan. yang dibawa dari rumah,
c. Mengarahkan manusia agar secara sederhana ia dapat
berakhlak mulia, sehingga ia memberikan nilai terhadap
tidak menyalahgunakan teori-teori yang diajarkan di

132 SARWAH,VOLUME XV (I), JANUARI – JUNI 2016

 JURNAL PENCERAHAN INTELEKTUAL MUSLIM
sekolah. Misalnya, saat guru
mengajarkan bahwa
materialisme itu menolak
tuhan dan itu baik, maka
murid akan segera bereaksi
kalau teori itu salah. Dari
mana ia tahu kalau itu salah?
Ia tahu dari nilai agama yang
telah diperolehnya di rumah
atau dari guru agamanya di
sekolah. Kemampuan
menyaring dan memberi nilai
teori pengetahuan seperti ini
sangat penting artinya bagi
anak itu dalam perkembangan
pengetahuannya di kemudian
hari.
2. Penanaman sikap
menghargai guru dan apa
yang dididikannya.
Keberhasilan pendidikan di
sekolah bisa di dapat jika
murid bisa menghormati guru
dan menghargai pengetahuan
gurunya. Untuk menanamkan
sikap itu sebenarnya
pendidikan agama (islam)-lah
yang merupakan kunci utama.
Pendidikan agama islam itu
dilakukan di rumah sebagai
lembaga pertama dan utama.
B. Tanggung Jawab Keluarga
dalam Pendidikan Agama
Islam Anak
1. Pengertian Keluarga
Keluarga merupakan unit
sosial terkecil dalam kehidupan
manusia sebagai makhluk sosial dan
merupakan unit pertama dalam
masyarakat. Dalam keluarga pulalah
proses sosialisasi dan perkembangan
individu mulai terbentuk. (Ramayulis
Tuanku Khatib, 2001 : 1).
SARWAH,VOLUME XV (I), JANUARI – JUNI 2016
Menurut Thohari Musnamar
dalam bukunya Dasar dasar
Konseptual Bimbingan dan Konseling
Islami mendefinisiakan keluarga
adalah “komunitas terkecil dalam
masyarakat ( Thohari Musnamar,
1992 : 55) “, Definisi ini sesuai
dengan pendapat William J. Goode
yang mengatakan bahwa keluarga
merupakan unsur inti dalam struktur
sosial yang lebih besar (masyarakat).
Melalui keluarga, masyarakat dapat
memperoleh dukungan yang
diperlukan dari pribadi-pribadi.
Sebaliknya, keluarga hanya dapat
terus berjalan jika didukung oleh
masyarakat yang lebih luas. Jika
masyarakat itu sebagai sistem
kelompok sosial yang lebih besar,
maka keluarga adalah suatu sistem
terkecil dari masyarakat. (William J.
Goode, 1995 : 4), Pada lingkungan
ini, pembentukan kepribadian anak
mulai dibangun. Selain itu, keluarga
adalah sebagai proses pendidikan
orang tua untuk penanaman nilai-nilai
moral.
Pengertian keluarga menurut
A.M. Rose tersebut hampir sama
dengan pengertian keluarga menurut
George S. Morrison, yang
menyatakan bahwa: “A family is
defined as two or more persons living
together who are related by birth,
marriage or adoption”. (George S.
Morrison, 1988 : 44) Jadi, keluarga
adalah dua orang atau lebih yang
tinggal bersama yang mempunyai
hubungan kelahiran, perkawinan,
ataupun adopsi.
Menurut Zakiah Darajat
Keluarga adalah wadah pertama dan
utama bagi pertumbuhan dan
pengembangan anak. Jika suasana
dalam keluarga itu baik dan
menyenangkan, maka anak akan
133
JURNAL PENCERAHAN INTELEKTUAL MUSLIM
tumbuh dengan baik pula. Jika tidak,
tentu akan terhambatlah
pertumbuhan anak tersebut. Peranan
orang tua dalam keluarga amat
penting, terutama ibu. Dialah yang
mengatur, membuat rumah
tangganya menjadi surga bagi
anggota keluarga, menjadi mitra
sejajar yang saling menyayangi
dengan suaminya (Daradjat, 1995:
47).
Menurut Anita Taylor ( dalam
Marhaeni, 1996) dijelaskan
pengertian keluarga adalah kelompok
sosial yang terkecil dalam
masyarakat yang mempunyai cirri
dan bentuk komunikasi yang berbeda
dengan kelompok social lainnya.
Perbedaan utama adalah pada
situasi komunikasi yang terjadi
dengan sangat akrab, keluarga
merupakan kelompok dimana
seseorang belajar tentang pola dasar
untuk berhubungan dengan orang
lain, sehingga berfungsi dalam satu
kesatuan social.
Marhaeni menjelaskan fungsi
utama keluarga yaitu merupakan
suatu lembaga social yan
membentuk kepribadian seseorang
yang tercermin dalam pola
prilakunya. Dalam artian, bahwa
interaksi yang selalu terjadi antara
anggota keluarga akan membentuk
pribadi seseorang, yaitu bentuk
relative dari tingkah laku, sikap dan
nilai-nilai seseorang yang diakui oleh
dirinya maupun orang lain yang
berbentuk dari pengalaman individu
dalam lingkungan kebudayaan dari
interaksi sosialnya dengan orang lain.
Keluarga merupakan pendidikan
primer dan bersifat fundamental bagi
individu. Di situ seorang anak
dibesarkan, memperoleh penemuan-
penemuan, belajar hal-hal yang perlu
134 SARWAH,VOLUME XV (I), JANUARI – JUNI 2016
untuk perkembangan selanjutnya. Di
dalam keluargalah, seseorang
pertama kali mendapat kesempatan
mengayati penemuan-penemuan
dengan sesama manusia, malahan
dalam memperoleh perlindungan
pertama. (Marhaeni : 1996).
2. Kewajiban Mendidik Anak
Setiap rumah tangga haruslah
memiliki keinginan untuk
mewujudkan keluarga yang sakinah,
mawaddah wa rahmah. Sehingga
setiap anggota keluarga harus
memiliki peran dan menjalankan
amanah tersebut. Sang suami
sebagai kepala rumah tangga
haruslah memberikan teladan yang
baik dalam mengemban tanggung
jawabnya karena Allah ‘Azza wa Jalla
akan mempertanyakannya di hari
Akhir kelak. Hal ini berdasarkan
Sabda Rasulullah shallallaahu ‘alaihi
wa sallam: “Kamu sekalian adalah
pemimpin, dan kamu sekalian
bertanggung jawab atas orang yang
dipimpinnya. Seorang Amir (raja)
adalah pemimpin, seorang suami pun
pemimpin atas keluarganya, dan
isteri juga pemimpin bagi rumah
suaminya dan anak-anaknya. Kamu
sekalian adalah pemimpin dan kamu
sekalian akan diminta
pertanggungjawabannya atas
kepemimpinannya.” (HR Buhari,
Muslim dan Ibnu Majah) Juga sabda
beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam,
“Sesungguhnya Allah akan bertanya
kepada setiap pemimpin tentang apa
yang dipimpinnya. Apakah ia pelihara
ataukah ia sia-siakan, hingga
seseorang ditanya tentang
keluarganya.”(HR An-Nasa’i)
Seorang suami harus
berusaha dengan sungguh-sungguh
untuk menjadi suami yang shalih,
 JURNAL PENCERAHAN INTELEKTUAL MUSLIM
dengan mengkaji ilmu-ilmu agama, kezhaliman yang besar.’”
memahaminya serta mengamalkan [Luqman: 13]
apa-apa yang diperintahkan oleh 2. Pada usia balita (sekitar 2-5
Allah ‘Azza wa Jalla dan Rasul-Nya, tahun), kita ajarkan kepada
serta menjauhkan diri dari setiap mereka kalimat-kalimat yang
yang dilarang oleh Allah ‘Azza wa baik serta bacaan Al-Qur-an,
Jalla dan Rasul-Nya. Kemudian dia sebagaimana yang
mengajak dan membimbing sang dicontohkan oleh para
isteri untuk berbuat demikian juga, Shahabat dan generasi
sehingga anak-anaknya akan Tabi’in dan Tabi’ut Tabi’in,
meneladani kedua orang tuanya sehingga banyak dari mereka
karena tabiat anak memang yang sudah hafal Al-Qur-an
cenderung untuk meniru apa-apa pada usia sangat belia. Allah
yang ada di sekitarnya. telah memberikan kelebihan
Hal-hal yang perlu kepada manusia pada masa
diperhatikan dalam mendidik anak, di kecilnya dengan kemampuan
antaranya: menghafal yang luar biasa.
1. Mendidik anak dengan cara- Oleh karena itu, orang tua
cara yang baik dan sabar harus pandai memanfaatkan
agar mereka mengenal dan kesempatan untuk
mencintai Allah, yang mengajarkan anak-nya
menciptakannya dan seluruh dengan hal-hal yang
alam semesta, mengenal dan bermanfaat pada usia-usia
mencintai Rasulullah balita. Usaha ini harus terus
shallallaahu ‘alaihi wa sallam, dijalankan, meskipun mungkin
yang pada diri beliau terdapat di sekitar tempat tinggal kita
suri tauladan yang mulia, tidak ada sekolah semacam
serta agar mereka mengenal tahfizhul Qur-an. Kita dapat
dan memahami Islam untuk mengajarkannya di rumah
diamalkan. Ajarkanlah Tauhid, kita, dengan kemampuan kita,
yaitu bagaimana karena pada dasarnya Al-Qur-
mentauhidkan Allah, dan an itu mudah.
jauhkan serta laranglah anak 3. Perhatian terhadap shalat
dari berbuat syirik. juga harus menjadi prioritas
Sebagaimanan nasihat utama bagi orang tua kepada
Luqman kepada anaknya. Shalat merupakan
anaknya,Sebagaimana Sabda tiang agama, jika seseorang
NAbi “Dan (ingatlah) ketika melalaikannya niscaya agama
Luqman berkata kepada ini tidak bisa tegak pada
anaknya, ketika ia memberi dirinya. Shalat ini pulalah
pelajaran kepadanya, ‘Wahai yang pertama kali akan
anakku! Janganlah engkau dihisab oleh Allah di akhirat.
memperskutukan Allah, Untuk itulah, hendaknya
sesungguhnya orang tua dengan tiada bosan
mempersekutukan (Allah) senantiasa memberikan
adalah benar-benar contoh dengan shalat di awal

SARWAH,VOLUME XV (I), JANUARI – JUNI 2016 135

JURNAL PENCERAHAN INTELEKTUAL MUSLIM
waktu dengan berjama’ah di
masjid, mengajaknya serta
menanyakan kepada anaknya
apakah dia telah menunaikan
shalatnya ataukah belum.
Rasulullah shallallaahu ‘alaihi
wa sallam bersabda:
“Suruhlah anak kalian shalat
ketika berumur 7 tahun, dan
kalau sudah berusia 10 tahun
meninggal-kan shalat, maka
pukullah ia. Dan pisahkanlah
tempat tidurnya (antara anak
laki-laki dan anak wanita).”
(HR Abu Daud) Mengajak
isteri dan anak kita untuk
melaksanakan shalat di awal
waktu, merupakan salah satu
perintah dari Rasulullah
shallallaahu ‘alaihi wa sallam.
Allah ‘Azza wa Jalla
memerintahkan kita untuk
tetap sabar dalam
menunaikan kewajiban ini,
termasuk sabar dalam
mengingatkan isteri dan anak
kita untuk tetap
menegakkannya. “Dan
perintahkanlah keluargamu
melaksanakan shalat dan
sabar dalam mengerjakannya.
Kami tidak meminta rizki
kepadamu, Kami-lah yang
memberi rizki kepadamu. Dan
akibat (yang baik di akhirat)
adalah bagi orang yang
bertaqwa.” [Thaahaa : 132]
Jika anak kita sudah berumur
10 tahun, hendaknya sang
ayah mengajaknya untuk
menunaikan kewajiban shalat
dengan berjama’ah di awal
waktu di masjid. Ini
merupakan pendidikan praktis
yang sangat bermanfaat,
karena dalam benak si anak
136 SARWAH,VOLUME XV (I), JANUARI – JUNI 2016
akan tertanam kebiasaan dan
perhatian yang mendalam
tentang kewajiban yang
sangat mulia ini. Terdapat
banyak sekali hikmah dan
manfaat yang terkandung di
dalamnya. Seseorang yang
lalai dalam shalatnya, maka ia
akan mengikuti hawa
nafsunya, sebagaimana
firman Allah : “Kemudian
datanglah setelah mereka,
pengganti yang mengabaikan
shalat dan mengikuti
keinginannya, maka mereka
kelak akan tersesat.” [Maryam
(19): 59] Bentuk menyia-
nyiakan shalat di antaranya
adalah melalaikan kewajiban
shalat, menyia-nyiakan waktu
shalat dengan tidak
melaksanakannya di awal
waktu. Yang dengan sebab
itu, mereka akan menemui
kesesatan, kerugian dan
keburukan.
4. Perhatian orang tua kepada
anaknya juga dalam hal
akhlaknya.
Anak harus diajarkan akhlak
yang mulia, jujur, berkata baik
dan benar, berlaku baik
kepada keluarga, saudara,
tetangga, juga menyayangi
yang lebih kecil serta
menghormati yang lebih tua,
dan yang harus menjadi
penekanan utama adalah
akhlak (berbakti) kepada
orang tua. Durhaka kepada
kedua orang tua termasuk
dosa besar yang paling besar
setelah syirik (menyekutukan
Allah). Orang tua haruslah
memberikan teladan kepada
anaknya dengan cara dia pun
 JURNAL PENCERAHAN INTELEKTUAL MUSLIM
berbakti kepada orang tuanya sia hanya karena anak kita
dan berakhlak mulia. salah memilih teman bermain
5. Juga perlu diperhatikan teman atau teman di sekolah. Untuk
pergaulan anaknya, karena itu, haruslah diperhatikan
sangat bisa jadi pengaruh akhlak teman anak kita,
jelek temannya akan apakah temannya itu memiliki
berimbas pada perilaku dan pemahaman agama yang
akhlak anaknya. baik, apakah shalatnya baik,
Sebagaimana yang apakah dia senan-tiasa
disampaikan oleh Rasulullah nasihat-menasihati dan
shallallaahu ‘alaihi wa sallam: tolong-menolong dalam
“Seseorang bergantung pada kebajikan??
agama temannya. Maka 6. Berdo’a kepada Allah ‘Azza
hendaknya ia melihat dengan wa Jalla pada waktu-waktu
siapa dia berteman.” (HR Abu yang mustajab
Daud, at-Tirmidzi dan Ahmad) Di samping ikhtiar yang
Apalagi kita mengetahui dilakukan untuk menjadikan
bahwa sesuatu yang jelek isterinya sebagai isteri yang
akan mudah sekali shalihah, hendaknya sang
mempengaruhi hal-hal yang suami juga memanjatkan do’a
baik, namun tidak sebaliknya, kepada Allah ‘Azza wa Jalla
terlebih dalam pergaulan pada waktu-waktu yang
muda-mudi seperti sekarang mustajab (waktu
ini yang cenderung melanggar terkabulkannya do’a), seperti
batas-batas etika seorang sepertiga malam yang
muslim. Mereka saling terakhir, agar keluarganya
berkhalwat (berdua-duaan dijadikan keluarga yang
antara lawan jenis), sehingga sakinah, mawaddah wa
bisikan syaitan mudah sekali rahmah, agar dia, isterinya,
menjerumuskan dirinya ke dan anak-anaknya dijadikan
jurang kenistaan. Atau orang-orang yang shalih dan
pengaruh obat-obat terlarang shalihah.
yang dapat menjadikan
dirinya bergantung dan 3. Tanggung Jawab Orang Tua
merasa ketagihan terhadap dalam Pendidikan Agama
obat-obat penenang yang Islam anak
diharamkan oleh Allah. Orang tua adalah menjadi
Penyalahgunaan narkotika kepala keluarga berkewajiban
dan obat-obatan (NARKOBA) mendidik anak dan keluarganya.
yang dilakukan generasi Pangkal ketentraman dan kedamaian
muda kaum muslimin telah hidup adalah terletak dalam keluarga.
banyak menjeremuskan Mengingat pentingnya keluarga yang
mereka kepada kehinaan dan demikian itu maka Islam memandang
kesengsaraan. Usaha yang keluarga bukan hanya sebagai
telah kita curahkan beberapa persekutuan hidup terkecil saja,
tahun bisa saja menjadi sia- tetapi lebih dari itu yakni sebagai

SARWAH,VOLUME XV (I), JANUARI – JUNI 2016 137

JURNAL PENCERAHAN INTELEKTUAL MUSLIM
lembaga hidup manusia yang dapat
memberi kemungkinan celaka dan
bahagianya anggota-anggota
keluarga tersebut dunia dan akhirat.
Nabi Muhammad Shalallahu alaihi
wassalam sendiri diutus oleh Allah
pertama-tama diperintahkan untuk
mengajarkan Islam lebih dahulu
kepada keluarga sebelum
masyarakat luas. Keluarga harus
diselamatkan terlebih dahulu
sebelum keselamatan masyarakat
Keluarga harus mendapat
pimpinan ayah dan ibu sebagai
kepala dwitunggal yang mempunyai
tanggung jawab, demikian juga Islam
memperintahkan kepada orang tua
untuk berlaku sebagai kepala dan
pemimpin keluarganya. Keluarga
harus mendapat pimpinan ayah dan
ibu sebagai kepala dwitunggal yang
mempunyai tanggung jawab Islam
memperintahkan kepada orang tua
untuk berlaku sebagai kepala dan
pemimpin keluarganya. Fungsi orang
tua ini terwujud karena langsung
diberikan oleh Allah sendiri sebagai
yang tergambar dalam firmannya :
“Hai orang-orang yang beriman,
peliharalan dirimu dan keluargamu
dari api neraka…” (At-Tahrim : 66)
Dan juga firman-Nya. “Dan berilah
peringatan kepada kerabat-
kerabatmu yang terdekat” (Asy-
Syu’ara : 214)
Disebutkan di dalam riwayat
yang shahih bahwa tatkala turun ayat
ini Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa
sallam memanggil sanak kerabat dan
keluarganya, bahkan beliau naik ke
bukit Shafa memanggil khalayak
ramai agar masing-masing
menyelamatkan dirinya dari api
neraka.
Dari Abu Hurairah
Radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah
138 SARWAH,VOLUME XV (I), JANUARI – JUNI 2016
Shallallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda : “Tidaklah seorang anak
lahir melainkan dalam keadaan
fithrah, maka kedua orang tualah
yang menjadikannya,
menasranikannya, dan yang
memajusikannya, sebagaimana
binatang melahirkan anak yang
selamat dari cacat, apakah kamu
menganggap hidung, telinga, dan
anggota binatang terpotong” (HR
Muslim : 4803)
Dalil diatas menunjukkan
bahwa yang bertanggung jawab dan
yang paling utama atas pendidikan
anak adalah orang tua, terutama
pendidikan aqidah yang
menyelamatkan manusia dari api
neraka. Dan yang penting lagi, dalil
diatas tidak menyinggung sedikitpun
bahwa ilmu dunia lebih penting
daripada ilmu syariat Islam. Dalil ini
hendaknya menjadi pegangan orang
tua pada saat menyekolahkan
anaknya ketika dirinya berhalangan
mendidiknya.
Karena pentingnya
pendidikan anak ini, sampai umur
dewasa pun orang tua hendaknya
tetap memperhatikan pendidikan
anaknya, sebagaimana yang
dilakukan oleh Rasulullah Shallallahu
‘alaihi wa sallam bahwa beliau
mengetuk pintu rumah sahabat Ali
bin Abu Thalib Radhiyallahu ‘anhu
dan putrinya Fathimah Radhiyallahu
‘anha sambil menanyakan sudahkah
mereka berdua menunaikan shalat?
[HR Bukhari 1059 bersumber dari
sahabat Ali Radhiyallahu ‘anhu]
C. Hubungan Timbal Balik
Antara Pendidikan Agama
Di Sekolah Dan Di Rumah
Suatu prinsip dari
perkembangan hidup manusia antara
 JURNAL PENCERAHAN INTELEKTUAL MUSLIM
lain adalah terjalinnya hubungan
timbal balik antara satu potensi
dengan potensi yang lainnya.
Dengan terciptannya hubungan
timbal balik antara potensi yang
saling dibutuhkan itu maka akan
memudahkan dicapai segala sesuatu
yang di cita-citakan. Dalam
pelaksanaan pendidikan, khususnya
pendidikan agama dimana objeknya
adalah pribadi anak yang sedang
berkembangnya, maka adanya
hubungan timbal balik antara instansi
penanggung jawab pendidikan yaitu
pemerintah dan keluarga mutlak
diperlukan, bukan hanya karena anak
didik masih memerlukan
perlindungan dan bimbingan dari
kedua instansi tersebut, akan tetapi
juga pengaruh pendidikan dan
perkembangan kejiwaan yang
diterima anak didik di dalam kedua
lingkungan tersebut kontradiksi
psikologis di dalam dirinya.
Kontradiksi (pengaruh yang
berlawanan) tersebut kecuali bisa
mengakibatkan frustasi (rasa gagal)
pada anak, juga komplikasi psikologis
tersebut yang dapat menghambat
perkembangan jiwa anak didik.
Lingkungan keluarga yang
pertama dan utama mempengaruhi
seluruh aspek tingkah laku dan
perkembagan anak. Dalam rangka
menciptakan pendidikan yang baik
untuk anak maka peranan orang tua
sangat penting, karena keluarga
merupakan dasar utama
pembentukan manusia. Keluargalah
yang memberi arah dan corak serta
pandangan hidup yang akan dialami
anak pada masa selanjutnya.
Oleh karena itu, keluarga
perlu menjaga stabilitas, ketenangan
dan ketentraman di antara semua
anggota keluarga, terutama ayah dan
SARWAH,VOLUME XV (I), JANUARI – JUNI 2016
ibu sebagai pengendali dan
penanggungjawab dalam keluarga.
Pendidikan yang baik bukanlah
hanya pendidikan yang di sengaja,
latihan, kebiasaan-kebiasaan yang
baik, tetapi yang jauh lebih penting
adalah sikap dan cara orang tua
dalam menghadapi hidup pada
umumnya dan cara memperlakukan
anak.
Orang tua sebagai pendidik
yang pertama dan utama atas
anaknya bertanggungjawab atas
kelakuan, pembentukan kesusilaan,
watak dan kepribadian anaknya.
Orang tua harus mampu
menanamkan kebiasaan yang baik
tentang kesehatan, makanan dan
minuman yang halal, menahan
kecendrungan mementingkan diri
sendiri, menanamkan sifat suka
menolong, disiplin dan
bertanggungjawab serta berkasih
sayang dengan sesamanya.
Sikap dan cara orang tua
memperlakukan anak sebagai mana
kata terakhir dari pernyataan Zakiah
Darajat, selain berakibat terhadap
pembentukan kepribadian anak, juga
terhadap pendidikan. Di dalam ajaran
islam terdapat lima faktor yang
menjadi dasar pembangunan rumah
tangga yang stabil, bahagia dan
sejahtera sebagai berikut:
1. Suami istri mempunyai niat yang
ikhlas dalam membangun rumah
tangganya.
2. Terciptanya suasana keagamaan
dalam kehidupan sehari-hari.
3. Setiap anggota keluarga
memahami tugas dan perannya
dalam kehidupan sehari-hari.
4. Terpeliharanya kesehatan dan
terpenuhinya kebutuhan ekonomi
keluarga.
139
JURNAL PENCERAHAN INTELEKTUAL MUSLIM
5. Tercapainya fungsi pendidikan (keluarga) dengan sekolah juga
keluarga terutama anak-anak. memegang peranan penting dalam
Karena keluarga adalah pencapaian prestasi siswa sebab
lapisan mikrosistem yang terpenting, anak yang cerdas di sekolah tetapi
maka islam mengajarkan untuk berasal dari keluarga yang tidak
membina kasih sayang dan harmonis, maka ia tidak akan mampu
hubungan positif di dalam keluarga. mengeksplo kemampuan
Hubungan ini bersifat timbal balik intelegensinya secara optimal.
yakni orang tua berkewajiban untuk Peralihan bentuk pendidikan
menyayangi dan mendidik anak- dari jalur luar sekolah ke jalur
anaknya dengan adil untuk pendidikan sekolah (formal)
mendapatkan perkembangan yang memerlukan “kerjasama” antara
optimal. Sebaliknya anak memiliki orang tua dan pendidik. Sikap anak
kewajiban untuk hormat dan berbakti terhadap sekolah akan dipengaruhi
kepada kedua orang tuanya. Apabila oleh sikap orang tuanya. Olehnya itu
ayah, ibu dan anak-anak dapat sangat diperlukan kepercayaan orang
memahami dan menyadari peran dan tua terhadap sekolah (pendidik) yang
tugasnya masing-masing maka menggantikan tugasnya selama di
keluarga tersebut akan harmonis. ruangan sekolah. Hal ini sangat
Anak yang hidup dalam penting untuk diperhatikan,
rumah tangga yang harmonis akan mengingat akhir-akhir ini sering
tumbuh dan berkembang dengan terjadi tindakan-tindakan kurang
optimal, baik dari segi fisik dan terpuji yang dilakukan anak didik,
mentalnya. Anak ini akan siap sementara orang tua seolah-olah
memasuki dunia sekolah yang jelas tidak mau tahu, bahkan cendrung
pergaulannya akan menjadi luas menimpakan kesalahan kepada
sebab interaksi yang dilakukannya sekolah.
berhubungan dengan orang banyak, Orang tua harus
yakni teman-teman, guru, dan semua memperhatikan sekolah anaknya
komponen yang berhubungan yaitu dengan memperhatikan
dengan sekolah. pengalaman-pengalamannya dan
Anak ini lebih siap dalam menghargai segala usahanya. Orang
menerima perubahan-perubahan dan tua harus menunjukkan
pelajaran yang diberikan guru. kerjasamanya dalam mengarahkan
Banyak penelitian yang membuktikan cara anak belajar di rumah,
bahwa anak yang cerdas dan mengarahkan anaknya untuk
berpotensi disekolah ternyata berasal menyelesaikan pekerjaan rumahnya,
dari keluarga yang harmonis. Begitu tidak menyita waktu anak dengan
juga sebaliknya anak yang kurang mengerjakan pekerjaan rumah
berprestasi bahkan cendrung menjadi tangga, orang tua memotivasi dan
anak “nakal” disekolah kebanyakan membimbing anak dalam belajar.
berasal dari keluarga yang Untuk menjalin kerjasama
berantakan (broken home), penuh antara keluarga dengan sekolah,
dengan konflik-konflik internal antar maka ada beberapa hal yang perlu
anggota keluarga. Hubungan yang dilakukan yaitu:
baik antara pihak orang tua

140 SARWAH,VOLUME XV (I), JANUARI – JUNI 2016

 JURNAL PENCERAHAN INTELEKTUAL MUSLIM
1. Melakukan kunjungan ke rumah termasuk amal kebaikan yang
anak didik diwajibkan kepada kita oleh Allah.
2. Mengundang orang tua ke sekolah Dalam pelaksanaan amal baik kita
3. Mengadakan rapat atau konferensi dianjurkan oleh Allah untuk
tentang kasus mengadakan kerjasama antara guru
4. Membentuk organisasi badan dan orang tua agar mendapat hasil
pembantu sekolah (komite sekolah) baik untuk kepentingan pribadi
5. Mengadakan surat menyurat antara maupun masyarakat.
sekolah dengan keluarga
6. Adanya daftar nilai atau raport anak
didik yang disampaikan kepada
orang tua
Dengan demikian, interaksi
antara pendidikan formil dan non
formil tetap akan dapat di control oleh
mekanisme hubungan kerjasama
tersebut demi untuk kepentingan
perkembangan anak didik yang
berlangsung secara harmonis.
Beberapa hal yang dapat dilakukan
untuk menjalin kerjasama antara
sekolah dengan keluarga. Semua
bentuk kerjasama tersebut sangat
besar manfaatnya dalam memajukan
pendidikan sekolah pada umumnya
dan anak didik pada khususnya

D. Kesimpulan
Pendidikan agama Islam
adalah suatu usaha untuk membina
dan mengasuh peserta didik agar
senantiasa dapat memahami ajaran
Islam secara menyeluruh. Lalu
menghayati tujuan, yang pada
akhirnya dapat mengamalkan serta
menjadikan Islam sebagai
pandangan hidup. Orang tua sebagai
pendidik utama mempunyai pengaruh
lebih besar atas anak daripada
pendidik-pendidik lainnya. Semua
pengaruh dari pendidik-pendidik
tersebut harus digunakan sebaik-
baiknya bagi keuntungan
perkembangan anak. Pendidikan
agama termasuk suatu usaha yang
bernilai ibadah kepada Allah, jadi

SARWAH,VOLUME XV (I), JANUARI – JUNI 2016 141

JURNAL PENCERAHAN INTELEKTUAL MUSLIM

Daftar Pustaka

Darajat, Zakiah , Kesehatan Mental,

Yogyakarta: PT. Gunung
Agung, 1975

Ramayulis Tuanku Khatib,

Pendidikan Islam dalam
Rumah Tangga, Jakarta:
Kalam Mulia, 2001

Thohari Musnamar, Dasar-dasar

Konseptual Bimbingan dan
Konseling Islami, Yogyakarta:
UII Press, 1992)

William J. Goode, Sosiologi Keluarga,

Yogyakarta: Kanisius, 1995)

St. Vembriarto, Sosiologi Pendidikan,

Jakarta: Gramedia, 1993)

George S. Morrison, Early Childhood

Education Today, London:
Merrill Publishing Company,
1988

Daradjat, Zakiah, Pendidikan Islam

dalam Keluarga dan Sekolah,
Bandung: CV Ruhama, 1995

Arifin M ED, Hubungan Timbal Balik

Pendidikan Agama di
Lingkungan Sekolah dan
Keluarga, Jakarta : Bulan
Bintang.

Marhaeni, Faried Ma’ruf. Menuju

Keluarga Sejahtera dan
Bahagia. Bandung PT
Alma’arif : 1983

142 SARWAH,VOLUME XV (I), JANUARI – JUNI 2016