PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Pendidikan dalam bahasa lain, mereformasi dirinya sendiri sesuai tuntutan demokratisasi dan terutama
perbaikan institusi-institusi pencetak aset-aset masa depan bangsa ini agar tidak seperti pendahulunya.
Pada umumnya para ahli sependapat bahwa yang disebut PBM (Proses belajar-mangajar) ialah sebuah
kegiatan utuh terpadu(integral) antara siswa sebagai pelajar yang sedang belajar dengan guru sebagai
pengajar yang sedang mengajar.Dalam kesatuan kegiatan ini terjadi interaksi resiprokal yakni hubungan
antara guru dengan para siswa dalam situasi instruksional, yaitu suasana yang bersifat pengajaran.

Dunia pendidikan tidaklah sebatas mengetahui ilmu dan memahaminya, akan tetapi dalam dunia
pendidikan sangat berhubungan dengan dunia luar yang nyata. Pendidikan terdiri dari berbagai elemen
yang saling berkaitan untuk mencapai tujuan yang diharapkan bersama, dari hal itu dapat disebut bahwa
pendidikan sebagai suatu sistem.Agama sebagai salah satu kebutuhan rohani yang harus dipenuhi, dan
juga menjadi landasan hidup setiap manusia. Begitu juga dengan Pendidikan Agama Islam yang sangat
urgen dalam kehidupan kita seorang muslim. Tujuan hidup manusia menurut H. Muhsin An Syadilie yang
saya kutip dari penelitian terbarunya adalah “tujuan hidup manusia di dunia. ini adalah untuk beribadah
kepada Allah Swt dalam berbagai aspeknya. Ibadah dalam artian menghambakan dirinya kepada
peraturan-peraturan yang dibuat oleh Allah Swt untuk kepentingan manusia agar mencapai kebahagiaan
di dunia dan di akhirat”.

Pendidikan agama Islam sebagai suatu sistem tidak dapat dipisahkan dengan lingkungan baik fisik
maupun makhluk hidup yang lain, karena pelajaran tidak hanya didapat dari pelajaran sekolah ataupun
lembaga pendidikan formal, namun pendidikan juga membutuhkan pelajaran dari alam atau lingkungan
sekitar.

Dengan pemaparan tadi, maka dirasa perlu untuksedikit membahas mengenai Pendidikan Agama Islam
Sebagai Suatu Sistem dalam mencapai tujuan pendidikan Islam.

B. RumusanMasalah

Dari pemaparanlatarbelakangtadi, maka kami menentukanrumusan :

1. Apa pengertian Sistem?

2. Apa pengertian dari PAI?
3. Apa saja Tujuan Pendidikan Islam?
4. Pendidikan Agama Islam Sebagai Suatu Sistem dalam mencapai tujuan Pendidikan Islam.

Tujuandaripembuatanmakalahiniyaitu :

1. Mengetahuipengertian Sistem
2. Mengetahui pengertian dari PAI
 3. Mengetahui Tujuan Pendidikan Islam
4. Mengetahui bagaimana Pendidikan Agama Islam Sebagai Suatu Sistem dalam mencapai Tujuan
Pendidikan Islam

A. Pengertian Sistem

Istilah sistem berasal dari bahasa Yunani “sistema” yang artinya: suatu keseluruhan yang tersusun dari
banyak bagian (whole compounded of several parts).[1]Di antara bagian-bagian itu terdapat hubungan
yang berlangsung secara teratur. Definisi sistem yang lain dikemukakan Anas Sudjana yang mengutip
pendapat Johnson, Kost dan Rosenzweg sebagai berikut “Suatu sistem adalah suatu
kebulatan/keseluruhan yang kompleks atau terorganisir; suatu himpunan atau perpaduan hal-hal atau
bagian-bagian yang membentuk suatu kebulatan/keseluruhan yang kompleks.”[2]Sedangkan Campbel
menyatakan bahwa sistem itu merupakan himpunan komponen atau bagian yang saling berkaitan yang
bersama-sama berfungsi untuk mencapai suatu tujuan.

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia Sistem pendidikan adalahkeseluruhan yang terpadu dari satuan
kegiatan pendidikan yg berkaiatan satu sama lain untuk mencapai tujuan pendidikanSystem juga
diartikan sebagai suatu kesatuan komponen yang sama, satu sama lain saling berhubungan untuk
mencapai tujuan tertentu.

Dari berbagai pengertian diatas, maka dapat diambil sebuah kesimpulan bahwa sistem adalah kumpulan
dari sekian banyak komponen yang saling berintegrasi, saling berfungsi secara kooperaatif dan saling
mempengaruhi dalam rangka mencapai tujuan tertentu.

Dari konsep ini, ada empat ciri utama suatu system. Pertama, suatu system memiliki tujuan tertentu.
Kedua, ada komponen sistem ; ketiga, untuk menggerakkan fungsi, adanya fungsi yang menjamin
dinamika dan kesatuan kerja sistem. Dan keempat, adanya interaksi antar berbagai Komponen.Keempat
ciri di atas merupakan satu kesatuan yang kemudian dinamakan dengan sistem. Keempatnya
merupakan bagian yang saling berintegrasi sebagai satu kesatuan (totalitas) yang satu sama lain tidak
bisa berdiri sendiri, saling mengisi dan menguatkan dalam mencapai tujuan.

B. Pengertian PAI

Dari segi etimologi atau bahasa, kata pendidikan berasal kata “didik” yang mendapat awalan pe- dan
akhiran –an sehingga pengertian pendidikan adalah sistem cara mendidik atau memberikan pengajaran
dan peranan yang baik dalam akhlak dan kecerdasan berpikir.[3]

Kemudian ditinjau dari segi terminology, banyak batasan dan pandangan yang dikemukakan para ahli
untuk merumuskan pengertian pendidikan, namun belum juga menemukan formulasi yang tepat dan
mencakup semua aspek, walaupun begitu pendidikan berjalan terus tanpa menantikan keseragaman
dalam arti pendidikan itu sendiri.
Diantaranya ada yang mengemukakan pengertian pendidikan sebagai berikut:

Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses
pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan
spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan akhlak mulia, serta ketrampilan yang
diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara. Sesuai dengan Undang-Undang Republik Indonesia
No 20 Tahun 2003 tentang sistem pendidikan nasional pasal 1.[4]

Pendidikan Agama Islam berkenaan dengan tanggung jawab bersama. Oleh sebab itu usaha yang secara
sadar dilakukan oleh guru mempengaruhi siswa dalam rangka pembentukan manusia beragama yang
diperlukan dalam pengembangan kehidupan beragama dan sebagai salah satu sarana pendidikan
nasional dalam rangka meningkatkan ketaqwaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa.[5]

Menurut Nur Uhbiyati Pendidikan Islam itu sendiri adalah pendidikan yang berdasarkan Islam. Isi ilmu
adalah teori. Isi ilmu bumi adalah teori tentang bumi. Maka isi Ilmu pendidikan adalah teori-teori
tentang pendidikan, Ilmu pendidikan Islam secara lengkap isi suatu ilmu bukanlah hanya teori.

Selanjutnya H. Haidar Putra Daulay, mengemukakan bahwa Pendidikan Islam pada dasarnya adalah
pendidikan yang bertujuan untuk membentuk pribadi Muslim seutuhnya, mengembangkan seluruh
potensi manusia baik yang berbentuk jasmani maupun rohani.[6]

Dari beberapa definisi di atas, maka dapat diambil pengertian bahwa yang dimaksud Pendidikan Agama
Islam adalah suatu aktivitas atau usaha-usaha tindakan dan bimbingan yang dilakukan secara sadar dan
sengaja serta terencana yang mengarah pada terbentuknya kepribadian anak didik yang sesuai dengan
norma-norma yang ditentukan oleh ajaran agama.

Menurut Ana Suryana Pendidikan Agama Islam juga merupakan upaya sadar dan terencana dalam
menyiapkan peserta didik untuk mengenal, memahami, menghayati, hingga mengimani, bertaqwa, dan
ber akhlak mulia dalam mengamalkan ajaran agama Islam dari sumber utamanya yaitu kitab suci Al-
Quran dan Al-Hadits, melalui kegiatan bimbingan pengajaran, latihan, serta penggunaan pengalaman.

Dari pengertian di atas terbentuknya kepribadian yakni pendidikan yang diarahkan pada terbentuknya
kepribadian Muslim. kepribadian Muslim adalah pribadi yang ajaran Islam nya menjadi sebuah
pandangan hidup, sehingga cara berpikir, merasa, dan bersikap sesuai dengan ajaran Islam.

Dengan demikian Pendidikan Agama Islam itu adalah usaha berupa bimbingan, baik jasmani maupun
rohani kepada anak didik menurut ajaran Islam, agar kelak dapat berguna menjadi pedoman hidupnya
untuk mencapai kebahagiaan hidup dunia dan akhirat.

C. Tujuan Pendidikan Islam

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, tujuan adalah arah; haluan (jurusan); yang dituju; maksud;
tuntutan (yang dituntut)

Menurut Abdul Fatah Jalal, tujuan umum pendidikan Islam ialah terwujudnya manusia sebagai hamba
Allah. Jadi menurut Islam, pendidikan haruslah menjadikan seluruh manusia yang menghambakan
kepada Allah. Yang dimaksud menghambakan diri ialah beribadah kepada Allah.

Islam menghendaki agar manusia dididik supaya ia mampu merealisasikan tujuan hidupnya
sebagaimana yang telah digariskan oleh Allah. Tujuan hidup menusia itu menurut Allah ialah beribadah
kepada Allah. Seperti dalam surat a Dzariyat ayat 56 :

“ Dan Aku menciptakan Jin dan Manusia kecuali supaya mereka beribadah kepada-Ku”.

Jalal menyatakan bahwa sebagian orang mengira ibadah itu terbatas pada menunaikan shalat, shaum
pada bulan Ramadhan, mengeluarkan zakat, ibadah Haji, serta mengucapkan syahadat. Tetapi
sebenarnya ibadah itu mencakup semua amal, pikiran, dan perasaan yang dihadapkan (atau
disandarkan) kepada Allah. Aspek ibadah merupakan kewajiban orang islam untuk mempelajarinya agar
ia dapat mengamalkannya dengan cara yang benar.

Ibadah ialah jalan hidup yang mencakup seluruh aspek kehidupan serta segala yang dilakukan manusia
berupa perkataan, perbuatan, perasaan, pemikiran yang disangkutkan dengan Allah.

Menurut al Syaibani, tujuan pendidikan Islam adalah :

1. Tujuan yang berkaitan dengan individu, mencakup perubahan yang berupa pengetahuan, tingkah laku
masyarakat, tingkah laku jasmani dan rohani dan kemampuan-kemampuan yang harus dimiliki untuk
hidup di dunia dan di akhirat.

2. Tujuan yang berkaitan dengan masyarakat, mencakup tingkah laku masyarakat, tingkah laku individu
dalam masyarakat, perubahan kehidupan masyarakat, memperkaya pengalaman masyarakat.

3. Tujuan profesional yang berkaitan dengan pendidikan dan pengajaran sebagai ilmu, sebagai seni,
sebagai profesi, dan sebagai kegiatan masyarakat.

Menurut al abrasyi, merinci tujuan akhir pendidikan islam menjadi

1. Pembinaan akhlak.

2. menyiapkan anak didik untuk hidup dudunia dan akhirat.

3. Penguasaan ilmu.

4. Keterampilan bekerja dalam masyrakat.

Menurut Asma hasan Fahmi, tujuan akhir pendidikan islam dapat diperinci menjadi :

1. Tujuan keagamaan.

2. Tujuan pengembangan akal dan akhlak.

3. Tujuan pengajaran kebudayaan.

4. Tujuan pembicaraan kepribadian.

Menurut Munir Mursi, tujuan pendidikan islam menjadi :

1. Bahagia di dunia dan akhirat.

2. menghambakan diri kepada Allah.
3. Memperkuat ikatan keislaman dan melayani kepentingan masyarakat islam.
4. Akhlak mulia.

Al-Ghazali berpendapat bahwa tujuan pendidikan dan pengajaran dapat diketahui sebagaimana yang
diungkapkan Fatthiyah Hasan (1986:31) bahwa al-Ghazali mengarahkan tujuan pendidikan kepada dua
sasaran yaitu kesempurnaan insani yang tujuannya taqorrub atau mendekatkan diri kepada Allah, dan
kesempurnaan insani yang tujuannya kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat.

Sedangkan Abdul Fatah Jalal (1988:119) mengatakan bahwa tujuan umum pendidikan Islam adalah
untuk menjadikan manusia sebagai abdi dan hamba Allah. Pendapatnya ini didasarkan pada firman Allah
dalam A-qur’an Surat Al-Dzariyat ayat 56:

“Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melaikan supaya mereka mengabdi kepada-Ku. (Q.A. Al-
Dzariyat ; 56).

Berbeda dengan al-Syaibani (1979:399), beliau menjabarkan tujuan pendidikan Islam dengan
mengklasifikasikannya kedalam tiga tujuan asasi sebagai berikut:

 Tujuan-tujuan individual yang sifatnya untuk peningkatan kemampuan setiap individu berupa
pengetahuan, perubahan tingkah laku, pertumbuhan kedewasaan, dan kesiapan-kesiapan yang
semestinya dimiliki untuk mempersiapkan proses pencapaian kebahagiaan dunia akhirat.
 Tujuan sosial yang berkaitan dengan kehidupan masyarakat sebagai keseluruhan, dengan
tingkah laku masyarakat pada umumnya.
  Tujuan-tujuan profesional berkaitan dengan pendidikan dan pengajaran sebagai ilmu, seni,
profesi, dan sebagai suatu aktivitas diantara aktivitas-aktivitas masyarakat.

Tujuan pendidikan jangka panjang yang dirumuskan sebagai pendekatan diri kepada Allah, dapat dicapai
dengan melaksanakan ibadah wajib dan sunnah serta mengkaji ilmu-ilmu fardhu ‘ain seperti ilmu
syariah. Sementara, orang-orang yang hanya menekuni ilmu fardhu kifayat sehingga memperoleh
profesi-profesi tertentu dan akhirnya mampu melaksanakan tugas-tugas keduniaan dengan hasil yang
optimal sekalipun, tetapi tidak disertai dengan hidayah al-din, maka orang tersebut tidak akan semakin
dekat dengan Allah.

Tujuan pendidikan jangka pendek menurut al-Ghazali adalah diraihnya profesi manusia sesuai dengan
bakat dan kemampuannya dengan mengembangkan ilmu pengetahuan yang fardhu ‘ain dan fardhu
kifayat. Masalah kemuliaan duniawi bukanlah tujuan dasar dari seseorang yang melibatkan diri dalam
dunia pendidikan. Seorang penuntut ilmu seperti siswa, mahasiswa, guru, atau dosen, akan memperoleh
derajat, pangkat, dan segala macam kemuliaan lain yang berupa pujian, kepopularitasan, dan sanjungan
manakala ia benar-benar mempunyai motivasi hendak meningkatkan kualitas dirinya melalui ilmu
pengetahuan untuk diamalkan. Sebab itulah, al-Ghazali menegaskan bahwa langkah awal seseorang
dalam proses pembelajaran adalah untuk menyucikan jiwa dari kerendahan budi dan sifat-sifat tercela,
dan motivasi pertama adalah untuk menghidupkan syariat dan misi Rasulullah.

Dari beberapa pendapat tentang tujuan pendidikan Islam diatas, kiranya bisa diambil kesimpulan bahwa
tujuan pendidikan Islam adalah melahirkan manusia paripurna, terbaik, insan kamil atau manusia yang
bertaqwa yaitu sosok manusia yang memahami peran dan fungsinya dalam kehidupan serta
mendasarkan semuanya pada ajaran dan hukum Allah juga Rasul-Nya.

serta mengkaji ilmu-ilmu fardhu ‘ain seperti ilmu syariah. Sementara, orang-orang yang hanya menekuni
ilmu fardhu kifayat sehingga memperoleh profesi-profesi tertentu dan akhirnya mampu melaksanakan
tugas-tugas keduniaan dengan hasil yang optimal sekalipun, tetapi tidak disertai dengan hidayah al-din,
maka orang tersebut tidak akan semakin dekat dengan Allah.

Tujuan pendidikan jangka pendek menurut al-Ghazali adalah diraihnya profesi manusia sesuai dengan
bakat dan kemampuannya dengan mengembangkan ilmu pengetahuan yang fardhu ‘ain dan fardhu
kifayat. Masalah kemuliaan duniawi bukanlah tujuan dasar dari seseorang yang melibatkan diri dalam
dunia pendidikan. Seorang penuntut ilmu seperti siswa, mahasiswa, guru, atau dosen, akan memperoleh
derajat, pangkat, dan segala macam kemuliaan lain yang berupa pujian, kepopularitasan, dan sanjungan
manakala ia benar-benar mempunyai motivasi hendak meningkatkan kualitas dirinya melalui ilmu
pengetahuan untuk diamalkan. Sebab itulah, al-Ghazali menegaskan bahwa langkah awal seseorang
dalam proses pembelajaran adalah untuk menyucikan jiwa dari kerendahan budi dan sifat-sifat tercela,
dan motivasi pertama adalah untuk menghidupkan syariat dan misi Rasulullah.

Dari beberapa pendapat tentang tujuan pendidikan Islam diatas, kiranya bisa diambil kesimpulan bahwa
tujuan pendidikan Islam adalah melahirkan manusia paripurna, terbaik, insan kamil atau manusia yang
bertaqwa yaitu sosok manusia yang memahami peran dan fungsinya dalam kehidupan serta
mendasarkan semuanya pada ajaran dan hukum Allah juga Rasul-Nya.
D. Pendidikan Agama Islam Sebagai Suatu Sistem dalam Mencapai Tujuan Pendidikan Islam

Dari beberapa sumber yang dipelajari, dapat disimpulkan bahwa terdapat 6 komponen pendidikan yang
digunakan yaitu : 1. Tujuan, 2. Siswa, 3. Pendidik, 4. Isi/materi, 5. Situasi lingkungan dan 6. Alat
pendidikan.

Maka untuk menghasilkan output dari sistem pendidikan yang bermutu, hal yang paling penting adalah
bagaimana membuat semua komponen yang dimaksud berjalan dengan baik. Yang mana pendidik,
sisawa, materi pendidikan, alat pendidikan dan lingkungan pendidikan semuanya satu langkah menuju
pencapaian tujuan pendidikan itu.

1. Komponen Tujuan
tujuan pendidikan Islam yaitu seperti yang telah dipaparkan sebelumnya yaitu, melahirkan
manusia paripurna, terbaik, insan kamil atau manusia yang bertaqwa yaitu sosok manusia yang
memahami peran dan fungsinya dala kehidupan serta mendasarkan semuanya pada ajaran dan
hukum Allah juga Rasul-Nya.
2. Komponen Siswa
Siswa/peserta didik adalah anggota masyarakat yang berusaha mengembangkan dirinya melalui
proses pendidikan pada jalur, jenjang dan jenis pendidikan tertentu. Dalam pendidikan
tradisional, siswa dipandang sebagai organisme yang pasif, hanya menerima informasi dari
orang dewasa. Kini makin cepatnya perubahan sosial, dan berkat penemuan teknologi maka
komunikasi antar manusia berkembang amat cepat. Siswa di samping sebagai objek pendidikan,
ia juga sebagai subjek pendidikan, karena sumber belajar bukan hanya guru, tapi siswa juga
dapat menjadi sumber belajar terutama dalam pembelajaran aktif. Sebagai salah satu input di
lembaga pendidikan juga sebagai komponen yang turut menentukan keberhasilan sistem
pendidikan.
Dalam pendidikan Islam seperti di lingkungan pesantren, anak didik lebih dikenal sebagai santri.
Komponen anak didik ini di jelaskan dalam Alquran surat Ali Imronayat 3 bahwa seorang hamba
harus takut apabila meninggalkan anak-anak yang lemah.
3. Komponen Pendidik
Pendidik adalah anggota masyarakat yang bertugas membimbing, mengajar, dan atau melatih
peserta didik. Pendidik harus memiliki kualifikasi akademik sebagai pendidik dan memenuhi
beberapa kompetensi sebagai pendidik.

Maka untuk menghasilkan output dari sistem pendidikan yang bermutu, hal yang paling penting adalah
bagaimana membuat semua komponen yang dimaksud berjalan dengan baik. Yang mana pendidik,
sisawa, materi pendidikan, alat pendidikan dan lingkungan pendidikan semuanya satu langkah menuju
pencapaian tujuan pendidikan itu.

Kualifikasi akademik adalah tingkat pendidikan minimal yang yang dipenuhi oleh seorang pendidik yang
dibuktikan dengan ijazah atau sertifikat keahlian yang relevan. Sedangkan kompetensi sebagai agen
pembelajaran pada jenjang pendidikan dasar dan menengah serta pendidikan anak pada usia dini
meliputi,
 1. kompetensi pedagogik
2. kompetensi kepribadian
3. kompetensi profesional
4. kompetensi sosial.[7]

Dalam dunia pendidikan Islam, banyak sebutan bagi seorang pendidik, diantaranya ustadz, syekh,
ajengan. Ulama-ulama dalam dunia Islam memiliki fungsi ganda, ia adalah pendidik sekaligus seorang
konselor bagi masyarakat awam. Ia menjadi seorang yang bertanggung jawab untuk memberikan ilmu
keduniaan maupun akhirat bagi anak-anak didiknya. Selain itu, manusia pun telah memiliki mandat
untuk senantiasa berubah, karena ia tidak bisa berubah kecuali oleh mereka sendiri seperti dalam
Alquran Alloh telah menegaskan bahwa Ia tidak akan merubah nasib suatu kaum kecuali mereka
merubahnya sendiri.

4) Komponen Materi/isi Pendidikan

Materi/isi pendidikan adalah segala sesuatu pesan yang disampaikan oleh pendidik kepada siswa dalam
rangka mencapai tujuan pendidikan. Dalam usaha pendidikan yang diselenggarakan di keluarga, di
sekolah, dan di masyarakat, terdapat syarat utama dalam pemilihan beban/materi pendidikan, yaitu: (a)
materi harus sesuai dengan tujuan pendidikan, (b) materi harus sesuai dengan kebutuhan siswa. [8]

Alloh menerangkan mengenai hal ini dalam alquran Surat Annisa ayat 83.

5) Komponen Lingkungan Pendidikan

Lingkungan Pendidikan adalah suatu ruang dan waktu yang mendukung kegiatan pendidikan. Proses
pendidikan berada dalam suatu lingkungan, baik lingkungan keluarga, lingkungan sekolah atau
lingkungan masyarakat. Siswa dengan berbagai potensinya akan berkembang maksimal jika berada
dalam sebuah lingkungan yang kondusif. Sesuai dengan pendapat A. Noerhadi Djamal bahwa
lingkungan berpengaruh besar dan menentukan terhadap kelangsungan berkembangnya potensi diri
siswa.[9]

Situasi lingkungan mempengaruhi proses dan hasil pendidikan. Situasi lingkungan ini meliputi lingkungan
fisik, lingkungan teknis dan lingkungan sosio-kultural. Dalam hal-hal di mana situasi lingkungan ini
berpengaruh secara negatif terhadap pendidikan, maka lingkungan itu juga menjadi pembatas
pendidikan.[10]Indikator lingkungan pendidikan adalah sebagai berikut interaksi pelaku, iklim organisasi,
dan hubungan antara madrasah dengan masyarakat.

Lingkungan pendidikan dalam pendidikan Islm sangat luas, akan tetapi jika dalam pendidikan formilnya
ada sekolah-sekolah terpadu, madrasah-madrasah, pondok pesantren atau boarding school, dan juga
balai-balai pelatihan. Dunia pesantren menjadi salah satu lingkungan pendidikan yang sangat kondusif
dan efektif, karena peserta didik dididik mulai dari ia bangun tidur hingga tertidur kembali, dalam arti
segala hubungan dengan sesama makhluk dan Alloh pun diajarkan tiada henti, baik itu melalui kelas-
kelas belajar maupun dengan melihat akhlak pendidiknya.

6) Komponen Alat Pendidikan

Alat pendidikan adalah pendukung dan penunjang pelaksanaan pendidikan yang berfungsi sebagai
perantara pada saat menyampaikan materi pendidikan, oleh pendidik kepada siswa dalam mencapai
tujuan pendidikan. Peristiwa pendidikan ditandai dengan adanya interaksi edukatif. Agar interaksi dapat
berlangsung secara efektif dan efisien dalam mencapai tujuan, maka di samping dibutuhkan pemilihan
bahan materi pendidikan yang tepat, perlu dipilih metode yang tepat pula. Metode adalah cara yang di
dalam fungsinya merupakan alat untuk mencapai tujuan. Untuk menentukan apakah sebuah metode
dapat disebut baik diperlukan patokan (kriterium) yang bersumber pada beberapa faktor. Faktor utama
yang menentukan adalah tujuan yang akan dicapai.[11]

Dalam prakteknya paling tidak ada dua macam alat pendidikan. Pertama alat pendidikan dalam arti
metode, kedua alat pendidikan dalam arti perangkat keras yang digunakan seperti media pembelajaran
dan sarana pembelajaran.

Alat pendidikan dalam arti perangkat keras adalah sarana pembelajaran dan media pembelajaran yang
dapat mendukung terselenggaranya pembelajaran aktif dan efektif. Dalam Peraturan Pemerintah (PP)
Nomor 19 Tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan (SNP)[12] ditentukan bahwa setiap satuan
pendidikan wajib memiliki sarana yang meliputi, perabot, peralatan pendidikan, media pendidikan,
buku dan sumber belajar lainnya, bahan habis pakai serta perlengkapan lain yang diperlukan, seperti
perpustakaan dan laboratorium untuk menunjang proses pembelajaran yang teratur dan berkelanjutan.
Kitab kuning menjadi tambahan bahan ajar di dunia pesantren.

Jadi, Pendidikan Agama Islam adalah sebuah sistem karena telah memiliki enam unsur sistem
pendidikan yang harus bisa melahirkan manusia paripurna, terbaik, insan kamil atau manusia yang
bertaqwa yaitu sosok manusia yang memahami peran dan fungsinya dalam kehidupan serta
mendasarkan semuanya pada ajaran dan hukum Allah juga Rasul-Nya.

BAB III

KESIMPULAN
Sistem adalah kumpulan dari sekian banyak komponen yang saling berintegrasi, saling berfungsi secara
kooperaatif dan saling mempengaruhi dalam rangka mencapai tujuan tertentu.

Pendidikan Agama Islam itu adalah usaha berupa bimbingan, baik jasmani maupun rohani kepada anak
didik menurut ajaran Islam, agar kelak dapat berguna menjadi pedoman hidupnya untuk mencapai
kebahagiaan hidup dunia dan akhirat.

tujuan pendidikan Islam adalah melahirkan manusia paripurna, terbaik, insan kamil atau manusia yang
bertaqwa yaitu sosok manusia yang memahami peran dan fungsinya dalam kehidupan serta
mendasarkan semuanya pada ajaran dan hukum Allah juga Rasul-Nya.

Pendidikan Agama Islam adalah sebuah sistem karena telah memiliki enam unsur sistem pendidikan (1.
Tujuan, 2. Siswa, 3. Pendidik, 4. Isi/materi, 5. Situasi lingkungan dan 6. Alat pendidikan) yang harus bisa
melahirkan manusia paripurna, terbaik, insan kamil atau manusia yang bertaqwa yaitu sosok manusia
yang memahami peran dan fungsinya dalam kehidupan serta mendasarkan semuanya pada ajaran dan
hukum Allah juga Rasul-Nya.

DAFTAR PUSTAKA

A Nurhadi Djamal, ”Ilmu Pendidikan Islam Suatu Telaah Reflektif Qur’an” dalam Ahmad Tafsir
Epistimologi Untuk Ilmu Pendidikan Islam (Bandung: Fakultas Tarbiyah IAIN SGD, 1995),

A. A. Navis, Pendidikan Dalam Membentuk Bangsa,

Anas Sudjana, Pengantar Administrasi Pendidikan Sebagai suatu Sistem(Bandung: Rosda Karya, 1997)

Djohar, Evaluasi atas Arah Pendidikan dan Pemikiran Fungsionalisasi Pendidikan Indonesia untuk Masa
Depan Pendidikan yang Lebih Baik (Jakarta: Yayasan Fase Baru Indonesia, 25 Oktober 1999),

Haidar Putra Daulay, Pendidikan Islam,(Jakarta : Kencana, 2004),

Nur Uhbiyati., Ilmu Pendidikan Islam., CV. Pustaka Setia., Bandung, 1998

PP No. 19 Tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan.

PP No. 19 TAHUN 2005, tentang Standar Nasional Pendidikan (Jakarta: PT. Bina Aksara, 2004), h. 21

Suryana, Ana. Metodik Khusus Pembelajaran Agama Islam.(Tasikmalaya: STAI, 2010)

Tafsir, Ahmad. Ilmu Pendidikan dalam Persfektif Islam. (Bandung : PT Remaja Rosda Karya.2005).

Tatang Amirin, Pengantar Sistem (Jakarta: Rajawali Press, 1886),

UUD 1945, Undang-Undang Republik Indonesia dan Perubahannya, (Penabur Ilmu, 2004)

W.J.S. Poerwadarminto, Kamus Umum Bahasa Indonesia, (Jakarta : PN Balai Pustaka,1984),

Zakiah Daradjad, Metodik Khusus Pengajaran Agama Islam, (Jakarta : Bumi Aksara, 1995),

[1]Tatang Amirin, Pengantar Sistem (Jakarta: Rajawali Press, 1886), h. 11

[2]Anas Sudjana, Pengantar Administrasi Pendidikan Sebagai suatu Sistem(Bandung: Rosda Karya, 1997),
h. 21-26

[3]W.J.S. Poerwadarminto, Kamus Umum Bahasa Indonesia, (Jakarta : PN Balai Pustaka,1984), h. 250

[4]UUD 1945, Undang-Undang Republik Indonesia dan Perubahannya, (Penabur Ilmu, 2004)h. 3

[5]Zakiah Daradjad, Metodik Khusus Pengajaran Agama Islam, (Jakarta : Bumi Aksara, 1995), h. 172

[6]Haidar Putra Daulay, Pendidikan Islam,(Jakarta : Kencana, 2004), h. 153

[7]PP No. 19 TAHUN 2005, tentang Standar Nasional Pendidikan (Jakarta: PT. Bina Aksara, 2004), h. 21

[8]Djohar, Evaluasi atas Arah Pendidikan dan Pemikiran Fungsionalisasi Pendidikan Indonesia untuk
Masa Depan Pendidikan yang Lebih Baik (Jakarta: Yayasan Fase Baru Indonesia, 25 Oktober 1999), h. 7

[9]A Nurhadi Djamal, ”Ilmu Pendidikan Islam Suatu Telaah Reflektif Qur’an” dalam Ahmad Tafsir
Epistimologi Untuk Ilmu Pendidikan Islam (Bandung: Fakultas Tarbiyah IAIN SGD, 1995), h. 27

[10]A. A. Navis, Pendidikan Dalam Membentuk Bangsa, h. 7

[11]A. A. Navis, ”Pendidikan dalam Membentuk Bangsa” makalah disampaikan dalam Diskusi Ahli
tentang Pendidikan untuk Masa Depan Pendidikan yang Lebih Baik (Jakarta: Yayasan Fase Baru
Indonesia, 25 Oktober 1999), h. 4

[12]PP No. 19 Tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan, h. 42.