Pedoman Wawancara

1. Narasumber Wawancara 2. Materi/Indikator Wawancara

a. Tokoh utama (kyai/Ajengan) a. Interaksi Sosial Dan Integrasi Sosial
b. Pembina b. Perubahan Sosial
c. Santri c. Transmisi Pendidikan
d. Anak Binaan (Inabah) d. Lembaga Keagamaan dan Aspek Keyakinan Keberagamaan
e. Masyarakat Sekitar e. Struktur Sosial Organisasi

3. Identitas Pewawancara
a. Nama :
b. Konsen dan Kelas : Sosiologi 4
c. Fakultas : Ilmu Tarbiyah dan Keguruan
d. Prodi : Tadris Ilmu pengetahuan Sosial
e. Universitas : UIN Syarif Hidayatullah Jakarta

4. Identitas Narasumber Wawancara 1

a. Nama :
b. Jenis kelamin :
c. Usia :
d. Jabatan/Status :

5. Identitas Narasumber Wawancara 2

a. Nama :
b. Jenis kelamin :
c. Usia :
d. Jabatan/Status :

6. Identitas Narasumber Wawancara 3

a. Nama :
b. Jenis kelamin :
c. Usia :
d. Jabatan/Status :

7. Identitas Narasumber Wawancara 4

a. Nama :
b. Jenis kelamin :
c. Usia :
d. Jabatan/Status :

8. Jadwal Wawancara
a. Tangga, hari :
b. Waktu mulai dan selesai :
 A. Instrumen Wawancara

No Subvariabel dan Indikator Pertanyaan Jawaban

1. Interaksi Sosial dan 1. Bagaimana sikap yang harus dimiliki oleh setiap
Integrasi Sosial santri dan binaan terhadap kyai serta Pembina?
2. Bagaimana pola prilaku kyai dalam
a. Kontak Sosial membina/membimbing santrinya?
b. Komunikasi 3. Bagaimana hubungan timbal balik antara kyai dan
c. Sugesti santri?
d. Simpati 4. Apakah sesama binaan pernah terlibat konflik?
e. Integrasi Sosial Normatif 5. Apa tanggapan masyarakat sekitar terhadap
f. Integrasi Sosial pesantren suryalaya?
Fungsional 6. Apakah pesantren suryala ya memiliki dampak
pengaruh yang besar terhadap masyarakat
disekitar?
7. Apakah masyarakat sekitar mendukung terhadap
seluruh kegiatan social pesantren suryalaya?
8. Apakah pesantren suryalaya memiliki kerjama
dalam bidang social dengan masyarakat sekitar?
2. Perubahan Sosial 1. Apa yang menjadi dasar berdirinya pondok
pesantren suryalaya?
a. Adanya Penemuan Baru 2. Bagaimana pondok pesantren ini dapat berjalan
b. Munculnya Konflik dan berkembang?
c. Motivasi Berprestasi 3. Apakah ketika pendirian pesantren ada dukungan
d. Evolusi dan Revolusi dari masyarakat atau sebaliknya?
4. Apa motivasi yang menyebabkan Anak binaan
datang ke pondok pesantren ini? Bagaimana anak
binaan yakin bahwa pondok pesantren ini dapat
merubah mereka kembali normal?
5. Bagaimana perubahan tingkah laku pada binaan
setelah melakukan pengobatan/penyembuhan
yang ada dipondok pesantren ini?

3. Transmisi Pendidikan 1. Kiat-kiat apa yang dilakukan pesantren suryalaya

dalam mengajarkan pembelajaran kepada santri
a. Enkulturasi dan anak binaannya?
b. Akulturasi 2. Adakah strategi tertentu yang digunakan dalam
c. Sosialisasi pembelajaran?
3. Bahan pelajaran yang seperti apa yang biasanya
digunakan dalam pesantren ini?
 4. Apakah ada perbedaan level atau tingkatan
dalam pembelajaran tiap santri dan anak binaan?
5. Adakah target tertentu yang harus dicapai pada
setiap santri dan anak binaan?
6. Metode seperti apa yang dipakai dalam
pembelajaran yang digunakan dalam inabah?
7. Adakah perbedaan pembelajaran yang digunakan
pada anak binaan baru dan anak binaan lama?
8. Dari mana saja sumber bahan pelajaran yang
digunakan di pesantren ini?
9. Jenis kurikulum seperti apa yang digunakan di
pesantren ini? Apakah tertulis atau tidak?

4. 1. Apakah keberadaan pondok pesantren suryalaya

Lembaga Sosial Keagamaan
dan Aspek Keyakinan dapat membawa pengaruh keagamaan kepada

Keberagamaan (Agama) masyarakat sekitar?

2. Seperti yang kita ketahui bahwa Indonesia
berpedoman pada 4 madzhab besar, dalam
a. Sebagai yang mengatur pesantren ini lebih berpedoman kepada madzhab
tata cara hubungan antara mana?
manusia sama manusia
 dan manusia dengan
Tuhan.
b. Formalitas
c. Hierarki
d. Kepercayaan
e. Simbol

5. Struktur Sosial Organisasi PESANTREN

1. Adakah perpindahan kepengurusan pesantren
a. Stratifikasi sosial dari pendiri pertama? Siapa saja dan mengapa
b. Diferensiasi sosial hal itu terjadi?
2. Bagaimana struktur jabatan dalam pondok
pesantren ini?
3. Biasanya berapa lama masa jabatan dalam
pergantian kepengurusan?
4. Apakah dipesantren ini memiliki masyarakat
yang terlibat dalam kepengurusan pesantren
suryalaya ini?
 INABAH
1. Apakah diinabah ini kepengurusan diteruskan
secara turun-temurun? Atau dengen melakukan
pemilihan\seleksi terlebih dahulu?
2. Bagaimana struktur jabatan dalam inabah ini?
3. Biasanya berapa lama masa jabatan dalam
pergantian kepengurusan diinabah?
4. Apakah didalam inabah ini ada masyarakat yang
terlibat dalam kepengurusan?
 Pedoman Observasi

1. Narasumber Observasi 2. Aspek-aspek/Indikator yang diamati

a. Tokoh utama (kyai) a. Interaksi Sosial Dan Integrasi Sosial
b. Pembina b. Perubahan Sosial
c. Santri c. Transmisi Pendidikan
d. Anak Binaan (Inabah) d. Lembaga Keagamaan dan Aspek Keyakinan
e. Masyarakat Keberagamaan
e. Struktur Organisasi

3. Identitas yang melakukan Observasi

a. Nama :
b. Konsen dan Kelas : Sosiologi 4
c. Fakultas : Ilmu Tarbiyah dan Keguruan
d. Prodi : Tadris Ilmu pengetahuan Sosial
e. Universitas : UIN Syarif Hidayatullah Jakarta

4. Identitas Narasumber Observasi 1 5. Identitas Narasumber Observasi 2

a. Nama : a. Nama :
b. Jenis kelamin : b. Jenis kelamin :
c. Usia : c. Usia :
d. Jabatan/Status : d. Jabatan/Status :

6. Identitas Narasumber Observasi 3 7. Identitas Narasumber Observasi 4

a. Nama : a. Nama :
b. Jenis kelamin : b. Jenis kelamin :
c. Usia : c. Usia :
d. Jabatan/Status : d. Jabatan/Status :

8. Identitas Narasumber Observasi 5

e. Nama :
f. Jenis kelamin :
g. Usia :
h. Jabatan/Status :

9. Jadwal Observasi
a. Lembaga yang diamati :
b. Tangga, hari dan tahun :
c. Waktu mulai dan selesai :
A. Instrumen Observasi
Berilah tanda cek () pada kolom “Ada” apabila aspek yang diamati muncul dan berilah tanda cek pada kolom “Tidak” apabila aspek
yang diamati tidak muncul serta tuliskan deskripsi mengenai aspek yang diamati jika diperlukan.

Aspek-Aspek/Indikator
No Pertanyaan Ada Tidak Ada
Yang Diamati

1. Interaksi Sosial dan Apakah ada hubungan timbal balik antara Kyai (Ajengan) dan Santri?
Integrasi Sosial
Apakah ada tanggapan masyarakat sekitar terhadap pesantren
suryalaya?
a. Kontak Sosial
b. Komunikasi
Apakah pernah terjadi konflik antara sesame anak binaan?
c. Sugesti
d. Simpati Apakah ada sikap khusus yang harus dimiliki oleh setiap anak binaan
e. Integrasi Sosial terhadap kyai (Ajengan) dan Pembina?
Normatif
Apakah terdapat pola prilaku kyai dalam membina/membimbing
f. Integrasi Sosial santrinya?
Fungsional
Apakah pesantren suryala ya memiliki dampak pengaruh yang besar
terhadap masyarakat disekitar?
Apakah masyarakat sekitar mendukung terhadap seluruh kegiatan social
pesantren suryalaya?
Apakah pesantren suryalaya memiliki kerjama dalam bidang sosial
dengan masyarakat sekitar?
 Adakah yang menjadi dasar dan tujuan berdirinya pondok pesantren
2. suryalaya ini?

Apakah terdapat perkembangan pada pondok pesantren suryalaya ini?

Perubahan Sosial
Apakah ada penolakan ketika pendirian pesantren suryalaya ini?
a. Adanya Penemuan Baru
b. Munculnya Konflik Apakah ada dukungan ketika pendirian pesantren suryalaya ini?
c. Motivasi Berprestasi
Apakah terdapat perubahan tingkah laku terhadap anak binaan setelah
d. Evolusi dan Revolusi
melakukan pengobatan/penyembuhan di inabah?
Apa ada motivasi yang menyebabkan Anak binaan datang ke pondok
pesantren ini?
Apa ada kiat-kiat yang dilakukan pesantren suryalaya dalam
3. Transmisi Pendidikan mengajarkan pembelajaran kepada binaannya?

Adakah strategi tertentu yang digunakan dalam pembelajaran?

a. Enkulturasi
Apakah ada perbedaan level atau tingkatan dalam pembelajaran tiap
b. Akulturasi
binaan?
c. Sosialisasi
Adakah target tertentu yang harus dicapai pada setiap binaan?

Adakah bahan pelajaran yang sama dengan pesantren lain dan

biasanya digunakan dalam pesantren ini?

Apakah ada bahan ajar khusus yang digunakan?

 Adakah target tertentu yang harus dicapai pada setiap santri dan anak
binaan?

Apakah ada metode yang dipakai dalam pembelajaran yang digunakan

dalam inabah?

Adakah perbedaan pembelajaran yang digunakan pada anak binaan

baru dan anak binaan lama?

Adakah kurikulum yang digunakan di pesantren ini?

4. Lembaga Sosial
Keagamaan dan Aspek
Keyakinan
Apakah keberadaan pondok pesantren suryalaya dapat membawa
Keberagamaan (Agama)
pengaruh keagamaan masyarakat sekitar?
a. Sebagai yang mengatur
tata cara hubungan
antara manusia sama
manusia dan manusia
dengan Tuhan.
b. Formalitas Apakah pesantren suryalaya ini juga berpedoman kepada 4 madzhab
c. Hierarki besar yang ada di Indonesia?

d. Kepercayaan
e. Simbol
 Apakah pesantren suryalaya memiliki struktur organisasi/jabatan dalam
5. Struktur Organisasi
pondok pesantren ini?

a. Stratifikasi social
Adakah perpindahan kepengurusan pesantren dari pendiri pertama?
b. Diferensiasi sosial
Apakah dipesantren ini memiliki masyarakat yang terlibat dalam
kepengurusan pesantren suryalaya ini?

Apakah diinabah ini kepengurusan diteruskan secara turun-temurun?

Atau dengen melakukan pemilihan\seleksi terlebih dahulu?

Adakah struktur jabatan dalam inabah ini?

Apakah didalam inabah ini ada masyarakat yang terlibat dalam

kepengurusan?
 Pedoman Dokumentasi

1. Narasumber Dokumentasi 2. Materi/Indikator Dokumentasi

a. Tokoh utama (kyai/Ajengan) a. Interaksi Sosial Dan Integrasi Sosial
b. Pembina b. Perubahan Sosial
c. Santri c. Transmisi Pendidikan
d. Anak Binaan (Inabah) d. Lembaga Keagamaan dan Aspek Keyakinan Keberagamaan
e. Masyarakat Sekitar e. Struktur Organisasi

3. Identitas yang mencari Dokumentasi

a. Nama :
b. Konsen dan Kelas : Sosiologi 4
c. Fakultas : Ilmu Tarbiyah dan Keguruan
d. Prodi : Tadris Ilmu pengetahuan Sosial
e. Universitas : UIN Syarif Hidayatullah Jakarta

4. Identitas Narasumber Dokumentasi 1 5. Identitas Narasumber Dokumentasi 2

a. Nama : a. Nama :
b. Jenis kelamin : b. Jenis kelamin :
c. Usia : c. Usia :
d. Jabatan/Status : d. Jabatan/Status :

6. Identitas Narasumber Dokumentasi 3 7. Identitas Narasumber Dokumentasi 4

a. Nama : a. Nama :
b. Jenis kelamin : b. Jenis kelamin :
c. Usia : c. Usia :
d. Jabatan/Status : d. Jabatan/Status :

8. Identitas Narasumber Dokumentasi 5

a. Nama :
b. Jenis kelamin :
c. Usia :
d. Jabatan/Status :

9. Jadwal Wawancara
a. Tangga, hari :
b. Waktu mulai dan selesai :
A. Intrumen dokumentasi
Berilah tanda cek () pada kolom “Ada” apabila aspek yang diamati muncul dan berilah tanda cek pada kolom “Tidak” apabila aspek
yang diamati tidak muncul dan bagaimana keadaan atau kondisinya serta tuliskan deskripsi mengenai aspek yang diamati jika
diperlukan.

Kondisi
NO Sub komponen dan Indikator Jenis Dokumen Ada Tidak ada
Baik Tidak Baik

Interaksi Sosial dan Integrasi Sosial

a. Kontak Sosial
1 b. Komunikasi
c. Sugesti
d. Simpati
e. Integrasi Sosial Normatif
f. Integrasi Sosial Fungsional
 Perubahan Sosial

a. Adanya Penemuan Baru

2
b. Munculnya Konflik
c. Motivasi Berprestasi
d. Evolusi dan Revolusi

Transmisi pendidikan

3
a. Enkulturasi
b. Akulturasi
c. Sosialisasi
 Lembaga Sosial Keagamaan dan Aspek
Keyakinan Keberagamaan (Agama)

a. Sebagai yang mengatur tata cara

hubungan antara manusia sama manusia
4
dan manusia dengan Tuhan.
b. Formalitas
c. Hierarki
d. Kepercayaan
e. Simbol

Struktur Sosial Organisasi

5
a. Stratifikasi social
b. Diferensiasi social
 INSTRUMEN PENELITIAN TRANSMISI KEAGAMAAN

A. Identitas Pewawancara
Nama :
Kelas :

B. Identitas Informan/Narasumber
Nama :
Jabatan :

C. Posisi Social dan Posisi dalam Keluarga :

D. Tempat wawancara :
E. Waktu Wawancara : Pukul Hari: Minggu Tanggal:

 DEMOGRAFI
Batas Wilayah dan Peta Wilayah
1. Secara definitive, Kampung dan kelurahan yang diteliti itu terletak di mana?
2. Batas wilayahnya mana saja?
3. Buatlah Peta yang menunjukkan Pesantren Suryalaya itu secara tepat?

 KEPENDUDUKAN
1. Jumlah KK,
2. penduduk laki-perempuan,
3. 0-5 tahun, usia sekolah,
4. usia SLTP/SLTA,
5. dewasa, tengah baya, lanjut usia
6. Jumlah sekolah yang ada di sekitar sini
7. Sektor pekerjaan dan penghasilan
8. Sektor pekerjaan dan penghasilan (macam-macam petani, PNS, swasta, buruh, POLRI,
Tentara)
 9. Pekerjaan rata-rata penduduk dalam berbagai sector (pegawai negeri sipil, seperti guru,
dan pegawai-pegawai lainnya)

 SEJARAH SOSIAL
1. Pendiri kampong dan ide-idenya?
2. Bagaimana cerita berdirinya sampai sekarang dalam perjalanan sejarah kampong?
3. Kronologi perjalanan Kampung?

 LEMBAGA ADAT DAN PEMERINTAHAN

1. Nama-nama lembaga-lembaga adat yang ada pada wilayah?
2. Sejarah masing-masing lembaga-lembaga adat
3. Fungsi-fungsinya dan pengembangan kehidupan social yang terjadi
4. Sejarah perkembangan lembaga-lembaga adat
5. Model kepemimpinan adat yang ada

 LEMBAGA PEMERINTAHAN
1. Nama-nama lembaga-lembaga pemerintahan yang ada pada wilayah Pesantren
Suryalaya?
2. Sejarah masing-masing lembaga-lembaga pemerintahan
3. Fungsi-fungsinya dan pengembangan kehidupan social yang terjadi
4. Sejarah perkembangan lembaga-lembaga pemerintahan
5. Model kepemimpinan pemerintahan yang ada

 LEMBAGA KEAGAMAAN
1. Nama-nama lembaga-lembaga agama yang ada pada wilayah Pesantren Suryalaya?
2. Sejarah masing-masing lembaga-lembaga agama
3. Fungsi-fungsinya dan pengembangan kehidupan social yang terjadi
4. Sejarah perkembangan lembaga-lembaga agama
5. Model kepemimpinan keagamaan yang ada
6. Kegiatan-kegiatan social muncul dalam perayaan tahunan, bulanan, mingguan yang
mengambil tempat umu
 7. Paparkan gagasan kalian tentang kerukunan antar umat beragama dengan keberadaan
situs-situs tempat ibadah yang ada pada masyarakat
8. Pandangan Masyarakat tentang Nilai Pluralisme
9. Pola Kerukunan Antarumat Beragama
10. Ceritakan pesan dan kesan kunjungan mahasiswa Pendidikan IPS terhadap keberadaan
masyarakat dalam membangun kerukunan intern dan antar umat beragama

 PERTANYAAN UNTUK KEKERABATAN

1. Laki/perempuan,
2. Posisi dalam keluarga,
3. Tanggungan dalam keluarga,
4. Agama yang dianut,
5. Posisi dalam masyarakat,
6. Model-model kekerabatan dan hubungan kekeluargaan
7. Organisasi yang diikuti (keagamaan, social, kemasyarakatan), dll.
8. Asli dari pesantren suryalaya atau pindahan dari mana? Sebab pindah apa karena
pernikahan, atau yang lain.
9. Apa yang dipahami tentang kerabat, keluarga, saudara, dan lain-lain
10. Kira-kira kekerabatan di pesantren suryalaya ini sudah sampai berapa keturunan? Boleh
digambar tentang kekerabatan
11. Di pesantren suryalaya ini rukun, kira-kira sebab yang dominan itu karena kerabat,
family, keluarga, atau karena ketetanggaan, atau karena agama yang dianut oleh
bapak/ibu
12. Rata-rata ekonomi masyarakat ituj apakah pertanian, pariwisata, buruh, pegawai? Lalu
bagaimana dengan kebanyakan masyarakat di sini?
13. Apakah perbedaan ekonomi dalam keluarga juga bisa menimbulkan kerukunan atau
malah sebaliknya menimbulkan keretakan keluarga???
14. Pesan-pesan untuk kerukunan …..
15. Model kekerabatan patrilenial atau materilenial?
16. Gambaran umumnya seperti apa dengan skenario kekerabatan
17. Gambaran umum kekerabatan sampai keturunan keberapa sampai sekarang
18. Model hubungan sosialnya patembayan atau paguyuban dengan penjelasan lengkap
19. Kajian mikroskopis tentang pola interaksi keberadaan masyarakat yang ada.
 20. Memotret pola hubungan keberadaan tempat-tempat beribadah satu sama lain, dalam
satu agama maupun antar umat beragama

 PERAYAAN SOSIAL KEAGAMAAN MASYARAKAT

1. Kegiatan-kegiatan social yang muncul dalam perayaan tahunan, bulananm, mingguan,
harian yang mengambil tempat umum
2. Kegiatan-kegiatan social yang muncul dalam perayaan tahunan, bulananm, mingguan,
harian yang mengambil tempat keagamaan
3. Kegiatan-kegiatan social yang muncul dalam perayaan tahunan, bulananm, mingguan,
harian yang mengambil tempat pemerintahan

 UPACARA SIKLUS HIDUP

1. Upacara pernikahan (mulai dari perkenalan, meminang, mahar, pernikahan dengan
makna yang terkandung di dalamnya
2. Upacara hamil yang masih dalam mkandungan, 4 bulan atau 6 bulan beserta
pemaknaannya
3. Upacara kelahiran, memberi nama, sedekah, dll., beserta pemaknaanya
4. Upacara khitanan/akekahan/dan pemaknaanya
5. Upacara sakit (ketika sakit, penyembuihan, setelah sembuh, syukuran, nadzar, dll.,
beserta pemaknaannya
6. Upacara kematian (sebelum meninggal, saat meninggal, satu-dua-tiga sampai 7 hari, 21
hari, 41 hari, dan seterusnya, beserta pemaknaanya

 TABU SOSIAL
1. Pandangan masyarakat tentang masalah tabu, pamalli, dll., beserta pemaknaannya
2. Pandangan masyarakat tentang tempat keramat, mengapa dikeramatkan, makna
keramat, dan apa saja yang harus dihindari
3. Fungsi keramat dan tabu social bagi kehidupan masyarakat
 TAQDIR DAN MASA DEPAN MANUSIA
1. Tujuan hidup manusia mau kemana?
2. Harapan dan keyakinan masyarakat tentang masa depan yang akan mereka lakukan
3. Pandangan mereka tentang nasib dan mengapa manusia menjalani nasib masing-
masing
4. Mengapa taqdir itu ada, dan bagaimana manusia menjalani taqdir, jika bias untuk
menghindari taqdir yang tidak mereka kehendaki

 POLA RELASI SOSIAL

1. Bagaimana kehidupan sosial( kerjasama) masyarakat di sini?
2. Menurut anda apakah warga masyarakat disini sudah bisa menghargai perbedaan
khususnya dalam agama?
3. Bagaimana bentuk atau wujud interaksi yang terjalin antara warga masyarakat yang
berbeda agama tersebut?
4. Bagaimana bentuk atau wujud interaksi yang terjalin antara tokoh masyarakat yang
berbeda agama?
5. Apa wujud toleransi warga masyarakat khususnya dari penganut agama (Islam,
Katholik, Kristen)?
6. Menurut anda apa yang dimaksud dengan toleransi antar umat beragama?
7. Menurut anda aspek-aspek apa saja yang dibutuhkan untuk menjaga kerukunan umat
beragama?
8. Apakah tindakan yang dapat diambil supaya antar agama memiliki hubungan/dialog
yang baik?
9. Apakah sikap tenggang rasa atau toleransi antar umat beragama sangat penting bagi
kemajuan NKRI dan mengapa?
10. Apa saran ibu/bapak dalam mewujudkan dan menjunjung rasa toleransi umat
beragama?
11. Apakah Indonesia sudah ada di jalur yang benar dalam menjunjung toleransi antar umat
beragama?
12. Jumlah pemeluk agama Islam, Katolik, Protestan, Hindu, Budha (laki-laki dan
perempuan)
13. Aliran-aliran keagamaan yang ada pada masyarakat Islam, Katolik, Protestan, Hindu,
Budha dan bagaimana respons masyarakat
 14. Jumlah tempat ibadah, tempat (dusun, RT, RW, RK, dst.)
15. Kegiatan-kegiatan keagamaan yang dilakukan masyarakat muslim. Katolik, Protestan,
Hindu, Budha, dll. Yang khusus internal
16. Kegiatan-kegiatan keagamaan yang dilakukan antar umat beragama dan terjadi
harmonisasi, contoh kasus yang pernah terjadi dan bagaimana tafsir masyarakat?
17. Kegiatan-kegiatan keagamaan antar umat beragama yang menciptakan disharmonisasi
dan tidak toleran, contoh kasus yang pernah terjadi dan sebab-sebabnya, dan bagaimana
tafsir masyarakat?
18. Memotret pola interaksi sosial antara tempat-tempat beribadah satu sama lain, dalam
satu agama maupun antar umat beragama dengan masyarakat sekitar, untuk melihat
hubungan fungsional yang memuliakan.
19. Contoh-contoh bentuk kerukunan hidup manusia dalam tataran nalar dan tindakan dan
bagaimana merawat keberagaman dalam tindakan nyata pada masyarakat.
20. Kata-kata kunci yang tercipta dalam kerukunan intern dan antar umat beragama?
21. Ceritakan secara lengkap tempat ibadah yang ada dan model kepemimpinannya
22. Ceritakan secara detail dan lengkap situs-situs tempat peribadahan yang ada (sertakan
foto/ video)
23. Ceritakan interaksi sosial yang terjadi antara tempat ibadah dan masyarakat setempat,
dalam hal;- Pendidikan- Keyakinan- Pekerjaan- Kesenian- Tradisi- Perdagangan-
Teknologi, foto-foto dan dokumen lain penting dicari

 PEMAKNAAN AGAMA MASYARAKAT

1. Nama agama yang dianut masyarakat
2. Aliran agama yang diikuti masyarakat
3. Pola interaksi social masyarakat dengan tempat ibadah
4. Kegiatan-kegiatan keagamaan yang dilaksanakan masyarakat
5. Kata-kata kunci yang tercipta dalam kehidupan social dan keagamaan masyarakat
6. Situs-situs keagamaan masyarakat berikut cerita sejarahnya yang mereka percayai
7. Pemaknaan situs-situs keagamaan itu yang mempengaruhi kehidupan masyarakat
 AGAMA DAN NILAI-NILAI YANG DIPAHAMI MASYARAKAT
1. Pandangan masyarakat tentang nilai kerukunan antar dan inter umat beragama
2. Pandangan masyarakat tentang nilai-nilai pluralism
3. Pandangan masyarakat tentang nilai-nilai memelihara lingkungan hidup
4. Pandangan masyarakat tentang nilai ketuhanan
5. Pandangan masyarakat tentang nilai hubungan masyarakat sesamanya
6. Pandangan masyarakat tentang nilai hubungan manusia dengan alam sekitarnya
7. Pandangan masyarakat tentang nilai persaudaraan
8. Pandangan masyarakat tentang nilai kekerabatan

 BELAJAR AGAMA
1. Tokoh agama
2. Pemimpin agama
3. Fungsi mereka dalam masyarakat
4. Pengajian agama dan proses pembelajaran yang berlangsung
5. Makna belajar agama masyarakat

 POLA TRANSMISI DAN TRANSFORMASI NILAI-NILAI AGAMA

1. Sistem pengajian anak-anak yang dilakukan oleh orang tua?
2. Sistem pengajian anak-anak yang dilakukan oleh guru ngaji?
3. Tempat pengajian anak-anak dimana? Masjid-mushalla, rumah?
4. Yang dilaksanakan di rumah seperti apa?
5. Yang dilakukan di mushalla/masjid seperti apa?
6. Yang dilakukan di tempat guru ngaji seperti apa?
7. Materi pengajian yang dilaksanakan itu apa saja, di rumah, di mushalla, di masjid?
8. Manfaat yang dirasakan dari pengajian anak-anak ini apa saja?
9. Sistem pengajian anak remaja yang dilakukan oleh orang tua?
10. Sistem pengajian remaja yang dilakukan oleh guru ngaji?
11. Tempat pengajian para remaja dimana? Masjid-mushalla, rumah?
12. Yang dilaksanakan di rumah seperti apa?
13. Yang dilakukan di mushalla/masjid seperti apa?
14. Yang dilakukan di tempat guru ngaji seperti apa?
15. Materi pengajian yang dilaksanakan itu apa saja, di rumah, di mushalla, di masjid?
16. Manfaat yang dirasakan dari pengajian para remaja ini apa saja?
17. Sistem pengajian bapak-bapak yang dilakukan oleh orang tua?
18. Tempat pengajian bapak-bapak dimana? Masjid-mushalla, rumah?
19. Yang dilaksanakan bapak-bapak di rumah seperti apa?
20. Yang dilakukan bapak-bapak di mushalla/masjid seperti apa?
21. Yang dilakukan di tempat guru ngaji seperti apa?
22. Materi pengajian yang dilaksanakan bapak-bapak itu apa saja, di rumah, di mushalla,
di masjid?
23. Manfaat yang dirasakan dari pengajian banpak-bapak ini apa saja?
24. Sistem pengajian ibu-ibu yang dilakukan oleh orang tua?
25. Sistem pengajian ibu-ibu yang dilakukan oleh guru ngaji?
26. Tempat pengajian ibu-ibu dimana? Masjid-mushalla, rumah?
27. Yang dilaksanakan ibu-ibu di rumah seperti apa?
28. Yang dilakukan ibu-ibu di mushalla/masjid seperti apa?
29. Yang dilakukan ibu-ibu di tempat guru ngaji seperti apa?
30. Materi pengajian yang dilaksanakan ibu-ibu itu apa saja, di rumah, di mushalla, di
masjid?
31. Manfaat yang dirasakan dari pengajian ibu-ibu ini apa saja?
32. Sistem pengajian lanjut usia yang dilakukan oleh orang tua?
33. Sistem pengajian lanjut usia yang dilakukan oleh orang tua?
34. Tempat pengajian lanjut usia dimana? Masjid-mushalla, rumah?
35. Yang dilaksanakan lanjut usia di rumah seperti apa?
36. Yang dilakukan lanjut usia di mushalla/masjid seperti apa?
37. Yang dilakukan lanjut usia di tempat guru ngaji seperti apa?
38. Materi pengajian yang dilaksanakan lanjut usia itu apa saja, di rumah, di mushalla, di
masjid?
39. Manfaat yang dirasakan dari pengajian lanjut usia ini apa saja?

NOTE.
I. Pertanyaan ini Sesuai NARASUMMBER yang sedang diteliti (Pihak Ponpes atau
Masyarakat Sekitar).
II. Tidak harus semua ditanyakan (selektif dan kembangkan pertanyaan).