KOMUNKASI ANTAR BUDAYA

DI KALAGAN PENGAJAR

PONDOK PESANTREN ADDZIMAT DA’I INDONESIA

LAPORAN PRAKTEK KERJA LAPANGAN

Diajukan Untuk Memenuhi Mata Kuliah Praktek Kerja Lapangan (PKL)

Pada Program Strata Satu (S1) Oleh :

Nama : Habib Rohmani

NIM : 45200205

FAKULTAS KOMUNIKASI DAN DESAIN

PRODI ILMU KOMUNIKASI
UNIVERSITAS ADHIRAJASA RESWARA SANJAYA
2022/2023
 HALAMAN PERSETUJUAN

PERSETUJUAN LAPORAN PRAKTEK KERJA LAPANGAN

Praktek Kerja Lapangan ini telah disetujui untuk dinilai pada periode :
Tahun Akadmik 2022/2023 di semester VII

Oleh :

DOSEN PENASEHAT AKADEMIK KETUA PRODI

ILMU KOMUNIKASI

DINAR DINA KARAMANI, M.I.KOM REZA RIZKINA TAUFIK, S.I.KOM., M.M.

NIP : 202101111 NIP : 201703076

i
 LEMBAR PENGESAHAN
Yang bertanda tangan dibawah ini :

Nama : Reza Rizkina Taufik, S.I.Kom., M.M.

NIP : 201703076
Jabatan : Ketua Prodi Ilmu Komunikasi

Menerangkan bahwa Mahasiswa dibawah ini :

Nama : Habib Rohmani

NIM : 45200205
Program Studi : Ilmu Komunikasi
Judul Laporan : Komunkasi Antar Budaya Di kalagan Pengajar Pondok
PKL Pesantren Addzimat Da‟i Indonesia

Telah menyelesaikan Praktek Kerja Lapangan di :

Nama Lembaga : Pondok Pesantren Addzimat Da‟i Indonesia

Alamat Lembaga : Kp.Cipasir RT.003 RW.022 Ds.Jelegong Kec.Rancaekek
Kab.Bandung Prov.Jawa Barat
Bagian/Divisi : Pembinaan dan Pendidikan Konseling
Waktu Pelaksanaan : 01 September 2023 sd Januari 2024

Bandung, 31 Januari 2024

Reza Rizkina Taufik, S.I.Kom., M.M.

ii
 KATA PENGANTAR

Assalamu’alaikum Warahmatullaahi Wabarakaatu.

Puji dan syukur penulis ucapkan kepada ALLAH SWT yang telah
memberikan berupa kesehatan, kesempatan kepada penulis sehingga mampu
menyelesaikan Laporan Kerja Lapangan ini.

Laporan Kerja Lapangan ini berjudul “Komunkasi Antar Budaya Di kalagan

Pengajar Pondok Pesantren Addzimat Da’i Indonesia”. Laporan Kerja
Lapangan ini merupakan tugas yang harus penulis selesaikan sebagai Mahasiswa
Jurusan Ilmu Komunikasi program Strata 1 (S1) di Universitas Adhirajasa
Reswara Sanjaya Bandung.

Dalam proses pembuatan laporan ini penulis tidak lupan menghaturkan sujud
syukur terimakasih kepada Orangtua penulis yang telah banyak memberikan
dorongan semangat dari awal hingga selesainya laporan ini. Tidak lupa juga
penulis ucapkan terimakasih kepada teman-teman dan rekan-rekan di kampus
yang telah memberkan dorongan moril dan material serta informasi. Juga dengan
segala hormat penulis ucapkan terimakasih banyak kepada bapak dan ibu dosen
khususnya di Fakultas Ilmu Komunikasi dan Desain Universitas Adhirajasa
Reswara Sanjaya sehingga penulis dapat menerapkan ilmu yang diberikan kepada
penulis. Ucapan terimakasih ini juga penulis ucapkan kepada :

1. Bapak Dr.Dasrun Hidayat, S.Sos., M.I.Kom. selaku Dekan

Fakultas Komunikasi dan Desain.

2. Ibu Reza Rizkina Taufik, S.I.Kom., M.M. selaku Kaprodi Ilmu

Komunikasi.

3. Ibu Dinar Dina Karamani, M.I.Kom. selaku dosen pembimbing

Praktek Kerja Lapangan (PKL).

4. Orangtua, saudara dan teman-teman yang senantiasa

mendukung penulis baik secara moril maupun materil.

iii
Penulis menyadari bahwa laporan ini masih jauh dari kesempurnaan dengan
segala kekurangannya. Untuk itu penulis mengharapkan adanya kritik dan saran
demi kesempurnaan dari laporan ini. Penulis juga berharap untuk kedepannya
laporan ini dapat berguna baik sebagai acuan atau pemenuhan materi bagi
Mahasiswa - mahasiswi Ilmu Komunikasi maupun khalayak umum yang
membutuhkan.

Akhir kata penulis ucapkan, Wassalamu’alaikum Warahmatullaahi wabarakaatu.

Bandung, 16 Januari 2024

Penulis,

Habib Rohmani

iv
 DAFTAR ISI

HALAMAN PERSETUJUAN............................................................................................ 1
LEMBAR PENGESAHAN ................................................................................................ ii
KATA PENGANTAR ....................................................................................................... iii
DAFTAR ISI ....................................................................................................................... v
BAB I ................................................................................................................................. vi
PENDAHULUAN .......................................................................................................... 1
1.1 Latar Belakang PKL ................................................................................................. 1
1.2 Ruang Lingkup PKL ................................................................................................. 1
1.3 Tujuan PKL............................................................................................................... 2
1.4 Manfaat PKL............................................................................................................. 3
BAB II................................................................................................................................. 3
TINJAUAN PUSTAKA ................................................................................................. 4
2.1 Komunikasi Antar Budaya ........................................................................................ 4
2.1.1 Pengertian .......................................................................................................... 4
2.1.2 Hambatan Dalam Komunikasi Antar Budaya ................................................... 5
2.1.3 Fungsi Komunikasi Antar Budaya ..................................................................... 7
2.1.4 Temuan Di Lapangan ......................................................................................... 8
BAB III ............................................................................................................................... 9
TENTANG PERUSAHAAN ........................................................................................ 10
3.1 Profil Pondok Pesantren Addzimat Da‟i Indonesia ................................................ 10
3.1.1 Visi ................................................................................................................... 11
3.1.2 Misi .................................................................................................................. 11
3.1.3 Tugas Pokok..................................................................................................... 11
3.1.4 Struktur Organisasi .......................................................................................... 12
BAB IV ............................................................................................................................. 12
PELAKSANAAN PKL ................................................................................................ 13
4.1 Bentuk kegiatan PKL .............................................................................................. 13
4.2 Prosedur Kerja PKL ................................................................................................ 13
BAB V .............................................................................................................................. 13
KESIMPULAN DAN SARAN..................................................................................... 14
5.1 Kesimpulan ............................................................................................................. 14

v
5.2 Saran ....................................................................................................................... 15
5.2.1 Saran Untuk Lembaga ...................................................................................... 15
5.2.2 Saran Untuk Pribadi ......................................................................................... 15
DAFTAR PUSTAKA ................................................................................................... 16
LAMPIRAN .................................................................................................................. 17

vi
 BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang PKL

Komunikasi merupakan suatu proses yang terjadi di lingkungan
sosial. Komunikasi bertujuan untuk mempengaruhi orang lain baik dari
segi berfikir maupun bertindak, maka dari itu sangat penting untuk
mempelajari seluk beluknya(Sastrohadiwiryo, 2001). Dengan seiring
berkembangnya zaman, komunikasi mempengaruhi berbagai macam aspek
penting dari proses kemajuan zaman tersebut, sebagai salahsatu aspek
penting ilmu yang berhubungan dengan kehidupan sosial, ilmu komunkasi
sangat mendukung terjadinya fenomena-fenomena baru, seperti pada
hakikatnya bahwa ilmu komunikasi adalah sebuah ilmu yang dimana ilmu
tersebut khusus mempelajari bagaimana proses komunikasi terjadi beserta
faktor-faktor, elemen-elemen pendukungnya. Berhubung dengan hakikat
manusia yang dimana akan selalu melakukan kegiatan komunikasi baik itu
dangan orang individu maupun kelompok.

Dalam perkembangannya ilmu komunikasi memiliki berbagai

macam cabang ilmu pengetahuan, salah satunya yaitu komunikasi budaya.
Komunikasi antar budaya sering dipertukarkan dengan komunikasi lintas
budaya, maka dari itu dapat disimpulkan bahwa komunikasi antar budaya
adalah proses pertukaran pesan yang dilakukan seseorang melalui saluran
tertentu kepada orang lain yang berasal dari latar belakang budaya yang
berbeda dan menciptakan sebuah efek atau hasil tertentu.

Hasil dari hal tersebut menimbulkan sebuah interaksi baru diantara

keduanya, yaitu komunikasi antar budaya. Komunikasi antar budaya
merupakan suatu peristiwa komunikasi dimana mereka yang terlibat
didalamnya berasal dari latar belakang yang berbeda. Model komunikasi
seperti ini pada dasarnya sesuai dengan komunikasi tatap muka antara dua
orang khususnya.

1
 2

Menurut Sereno dan Mortensen, suatu model komunikasi adalah

deskripsi ideal mengenai apa yang dibutuhkan untuk terjadinya
komunikasi. Sedangkan B. Aubrey Fisher mengatakan, model adalah
analogi yang mengabstraksikan dan memilih bagian dari keseluruhan,
unsur, sifat atau komponen yang penting dari fenomena yang dijadikan
model(Sumartono, 2022).

Selaras dengan makna komunikasi budaya yang dipelajari di

Universitas Adhirajasa Reswara Sanjaya, salah satunya adalah mendukung
terjadinya komunikasi antar budaya di lingkungan masyarakat dan salah
satunya adalah dengan cara melakukan Praktek Kerja Lapangan (PKL)
sebagai salah satu langkah agar mahasiswa dapat mengenal secara luas dan
bijak mengenai dunia kerja baik secara lokal maupun internasional.

Dalam pelaksanaan Praktek Kerja Lapangan (PKL) ini ada

beberapa fenomena komunikasi budaya yang terjadi selama melakukan
PKL di Pondok Pesantren Addzimat Da‟i Indonesia Kabupaten Bandung.

1.2 Ruang Lingkup PKL

Pada Laporan Praktek Kerja Lapangan ini menjelaskan tentang
proses kegiatan penulis yang berhubungan dengan komunikasi antar
budaya yaitu di bagian divisi atau sebagai Staff Humas dan Konseling
antar pengajar pesantren yang dimana memahami tentang bagaimana pola
komunikasi yang terjalin terhadap masyarakat dilingkungan sekitar
maupun yang terjadi diantara para pengajar pesantren.

1.3 Tujuan PKL

Adapun tujuan penulis melakukan PKL adalah :

Tujuan Umum :

Melaksanakan Praktek Kerja Lapangan (PKL) sebagai salah satu

tugas wajib yang harus dilakukan oleh penulis sebagai mahasiswa di
Universitas Adhirajasa Reswara Sanjaya, juga sebagai harapan dimana
 3

penulis dapat menerapkan keterampilan dan kemampuan ilmu komunikasi

yang telah dipelajari sehingga penulis dapat lebih memahami tentang
bidang pekerjaan yang ditekuni. Selain itu dapat menciptakan link and
match antara teori dan praktik di lapangan. Contohnya keadaan yang
sering dialami adalah perlu melakukan strategi negosiasi yang dimana
dalam kerja yang ditekuni oleh penulis sering terjadi seperti menggunakan
strategi win-win solution, win-lose solution, lose-lose solution yang
dimana ilmu strategi tersebut sudah dipelajari di kampus.

Tujuan Khusus :

Agar penulis dapat lebih mendalami ilmu dan strategi yang

dipelajari di kampus dapat di praktikan dan menjadi nilai plus pribadi
dalam pekerjaan bagi penulis dalam berkarir dibidang yang ditekuni.

1.4 Manfaat PKL

Adapun manfaat yang diperoleh dalam pelaksanaan PKL tersebut adalah :

Manfaat Bagi Mahasiswa :

Praktek Kerja Lapangan ini sangat bermanfaat bagi penulis sebagai

mahasiswa di Universitas Adhirajasa Reswara Sanjaya untuk lebih
meningkatkan pengetahuan dan pemahaman penulis sebagai mahasiswa
ilmu komunkasi dan dapat menjadi nilai lebih ketika diterapkan pada
pekerjaan yang ditekuni oleh penulis.

Manfaat Bagi ARS University :

a. Praktek Kerja Lapangan ini dapat menjadi Tolak ukur pencapaian

kinerja Universitas khususnya pada Prodi Ilmu Komunikasi untuk
mengevaluasi hasil dari pembeljaran yang diberikan kepada mahasiswa
oleh Prodi maupun hasil pembelajaran yang didapat dri instansi tempat
pelaksanaan PKL.

b. Disisi lain hasil dari PKL ini adalah terciptanya hubungan kerjasama
dengan Instansi tempat Mahasiswa elaksanakan PKL disini adalah
Pondok Pesantren Addzimat Da‟i Indonesia Kabupaten Bandung.
 BAB II

TINJAUAN PUSTAKA

2.1 Komunikasi Antar Budaya

2.1.1 Pengertian
Komunikasi antar budaya adalah sebuah studi komunikasi yang
berbeda dengan studi komunikasi lainnya, karena mengkasi perbedan-
perbedan yang terdapat pada para komunikator yang disebabkan oleh
perbedaan kebudayaan(Sarwoprasodjo, 2013).

Perbedaan-perbedaan kebudayaan tersebut yang melekat pada para

pelaku komunikasi ini, seperti kepribadian individu, usia, fisik, menjadi
salah satu permasalahan yang inheren dalam sebbuah proses komunikasi
manusia. Dengan sifatnya yang demikian, Komunikasi antar budaya dapat
dianggap sebagai perluasan dari bidang-bidang studi komunikasi manusia,
seperti komunikasi antar pribadi, komunikasi organisasi dan lainnya atau
dengan kata lain, Komunikasi antar budaya bisa terdapat dalam semuanya
jenis komunikasi.

Dibawah ini beberapa kutipan dari para ahli mengenai Komunikasi

antar budaya :

1. "Intercultural communication the art of understanding and being

understood by the audience of another culture." (Sitaram, 1970).
(Komunikasi antar budaya adalah seni untuk memahami dan
dipahami oleh khalayak yang memiliki kebudayaan
lain)(Sarwoprasodjo, 2013).
2. "Communication is cultural when occurring between peoples of
'differentculture." (Rich, 1974).
(Komunikasi bersifat budaya apabila terjadi di antara orang-orang
yang berbeda kebudayaannya)(Sarwoprasodjo, 2013).
3. "Intercultural communication communication which occurs under

4
 5

condition of cultural difference-language, values, costumes, and

habits."(Stewart, 1974). (Komunikasi antar budaya adalah komunikasi
yang terjadi dalam suatu kondisi yang menunjukkan adanya
perbedaan budaya seperti bahasa, nilai-nilai, adat,
kebiasaan)(Sarwoprasodjo, 2013).
Dari semua definisi diatas terlihat dengan jelas penekananhya pada
perbedaan kebudayaan adalah faktor yang menentukan dalam
keberlangsungan proses komunikasi. Walaupun Komunikasi antar budaya
mengakui dan mengurusi permasalahan tentang persamaan-persamaan dan
perbedaan dalam karakteristik kebudayaan antara pelaku-pelaku
komunikasi, tetapi titik perhatian utamanya adalah pada proses komunikasi
antara individu-individu atau kelompok-kelompok yang berbeda
kebudayaan, yang mencoba untuk berinteraksi. Maka, dari itu konsep
terpenting di sini, yakni :

Kontak dan komunikasi merupakan ciri yang membedakan studi Komuikasi

antar budaya dari studi-studi antropologi dan psikolop lintas budaya yang
berupaya mendeskripsikan kebudayaan-kebudayaan antar budaya.

2.1.2 Hambatan Dalam Komunikasi Antar Budaya

Beberapa hambatan dalam komunikasi antar budaya :

1. Menarik diri dari kehidupan social

Interaksi sosial antar etnis, pada kenyataannya adalah kelompok
yang berusaha untuk menarik diri, „penarikan diri antaretnis‟.
Alasannya adalah sulitnya untuk menginternalisasikan nilai-nilai yang
sudah ada bagi kelompok pendatang. Walaupun silang budaya sudah
ada melalui perkawinan, namun adanya kesan memaksakan. Upaya
menarik diri dalam arti pengelompokan politik berdasarkan etnisitas.
Ada pendapat yang mengatakan bahwa solidaritas yang dibangun
berdasarkan etnisitas tidak bersifat permanen, namun pendapat ini
dibantah oleh paradigma otonomi primordial. Paradigma ini percaya
bahwa kekuatan primodial etnisitas merupakan realitas yang sudah
sedemikian adanya dan ada pertanda konvergensi dalam konsep
 6

mengenai etnisitas. Secara budaya, etnis yang proses pembentukannya

didasarkan atas persamaan bahasa, agama, wilayah kediaman, dan
kebangsaan mempunyai posisi fundamental dalam kehidupan, yakni
sebagai pembentuk kesadaran primordial dan pembentuk identitas.
Oleh karena itu, sangat jarang orang mengingkari etnisnya, meskipun
telah mengalami asimilasi dengan kelompok etnis lainnya. Hal itu
dipertahankan karena tidak ingin mengalami keterputusan dengan
lingkungan primordialnya dan kehilangan identitasnya, budaya, dan
sosial. Etnisitas dipertahankan melalui berbagai proses antropo-
sosiologis seperti sosialisasi dan menikah dengan sesama etnis.
Dengan demikian, kelangsungan hidupnya sebagai hal yang sudah
alami pada dirinya dapat dipertahankan. Bahkan, melalui kontrak
kultural dan sosial yang lebih luas, mereka memperoleh pengakuan
dari kelompok etnis yang lain(Wulandari, 2021).
2. Prasangka Sosial Akar Konflik Masyarakat Multicultura
Prasangka berkaitan dengan persepsi, sikap dan perilakunya
terhadap seseorang dan kelompok lain yang berbeda. Pada masyarakat
multikultural, prasangka sosial dapat muncul karena kecemburuan
sosial, yakni sikap negatif kepada kelompok tertentu karena
keanggotaan mereka dalam masyarakat.
Sebenarnya, prasangka sosial merupakan upaya suatu kelompok
untuk menggeneralisasikan suatu nilai kepada kelompok lain. Padahal,
hanya segelintir orang yang melakukan tindakan seperti yang
disangkakan oleh kelompok itu. Ada yang perlu diperhatikan,
prasangka sosial tidak selalu benar karena objek yang menjadi
prasangka adalah manusia yang selalu berubah-ubah di setiap waktu
dan dalam setiap keadaan. Berbeda ketika kelompok mempersepsi
benda, yang hanya benda mati dan bersifat statis, maka objek
prasangka tidak berubah, dan sangat jarang untuk berubah(Wulandari,
2021).
3. Etnosentrisme budaya
Etnosentrisme merupakan menilai budaya orang lain dengan kacamata
 7

budaya kita sendiri. Kelompok tertentu dianggap salah oleh kelompok

lain yang berbeda, karena mereka memandang kelompok yang salah
itu menurut takaran kebenaran yang ada pada budayanya sendiri.
Akibatnya, tindakan menghukum secara sosial dan memberikan claim
„label salah‟ terhadap budaya orang lain. Etnosentrisme tidak selalu
salah karena terdapat kesadaran menghargai dan sikap positif terhadap
kebudayaan sendiri. Namun pada sisi lain, etnosentrisme dapat
memberikan penilaian negatif terhadap budaya orang lain. Kesimpulan
yang salah dari etnosentrisme budaya sehingga menghalangi suatu
individu untuk berinteraksi dengan individu/kelompok lain yang
berbeda budaya(Wulandari, 2021).

2.1.3 Fungsi Komunikasi Antar Budaya

Beberapa fungsi dari komunikasi antar budaya :

1. Pemahaman dan kesadaran kultural

Salah satu fungsi utama komunikasi antar budaya adalah membantu
individu dan kelompok untuk memahami budaya orang lain. Dengan
pemahaman yang lebih baik tentang budaya orang lain, individu dapat
mengurangi prasangka dan stereotip, serta meningkatkan kesadaran
kultural.
2. Fasilitas kolaborasi global
Dalam era globalisasi banyak organisasi dan perusahaan beroprasi
secara internasional. Komunikasi antar budaya memaikan peran
penting dalah hal tersebut dan membantu dalam mencapai tujuan
bersama dan mengatasi hambatan-hambatan budaya yang mugkin
timbul.
3. Pemberdayaan individu
Yaitu dapat membantu individu agar lebih percaya diri dalam
berinteraksi dengan orang dan budaya lain yang berbeda dengannya,
juga membantu individu menjadi lebih nyaman dalam ber interaksi.
4. Pengenalan ide dan nilai budaya
Memungkinkan individu untuk memperkenalkan ide, nilai-nilai dan
 8

praktik budaya mereka kepada orang dari budaya lain.

5. Pengembangan karir
Kemampuan untuk berkomunikasi secara efektif akan menjadi aset
berharga dalam dunia kerja.
6. Meningkatkan keselarasan antar individu
Yakni dapat meningkatkan keselarasan antar individu seperti dalam
dunia kerja.

2.1.4 Temuan Di Lapangan

Setelah menelaah hal tersebut diatas, saya sebagai penulis mencoba
mengkaitkan dengan fenomena yang terjadi ditempat Praktek Kerja
Lapangan yaitu Pondok Pesantren Addzimat Da‟i Indonesia, bahwa terjadi
yang namanya kesenjangan dalam komunikasi antar pengajar. Yang
dimana hal tersebut adalah salah satu bagian dari komunikasi antar budaya,
karena para pengajar berasal dari latar belakang budaya dan karakteristik
individu yang berbeda-beda.

Salah satu masalah yang timbul adalah selalu terjadi

miskomunikasi yang diakibatkan karena masing-masing individu kurang
memahami fungsi daripada komunikasi antar budaya yang dimana masing-
masing individu mengedepankan egoismenya.

Hal tersebut juga berpengaruh terhadap kinerja para pengajar dan

juga tentunya berpengaruh terhadap pelayanan yang diberikan kepada
santri sebagai anak didik.

Lalu hal yang serupa juga terjadi antara pimpinan dengan para
pengajar sebagai staff bawahan yang dimana pimpinan selalu mengambil
keputusan sendiri tanpa adanya muusyawarah terlebih dahulu dengan para
staff pengajar. Hal terebut juga berakibat menimbulkan social distancing
dan kurangnya kekraban antara para pengurus atau staff pengajar.
 9

Akan tetapi hal-hal tersebut diatas dapat diatasi dengan

menjalankan pembahasan-pembahasan yang sebelumnya penulis bahas
terkait Komunikasi Antar budaya.

Itulah beberapa hal yang penulis temukan selama menjalankan

Praktek Kerja Lapangan di Pondok Pesantren Addzimat Da‟i Indonesia.
 BAB III

TENTANG PERUSAHAAN

3.1 Profil Pondok Pesantren Addzimat Da’i Indonesia

Pondok Pesantren Addzimat Da‟i Indonesia ini beralamat di
Kp.Cipasir RT.003 RW.022 Ds.Jelegong Kec.Rancaekek Kab.Bandung
Provinsi Jawa Barat. Nama Addzimat merupakan kependekan dari “Alam
Dakwah Dan Dzikir Ummat”, yang mengandung arti dari bahasa arab dari
kata “Adzim” yang artinya sesuatu yang agung atau mengandung arti dari
kata “ajimah” yang artinya semangat atau suatu pegangan yang di
istimewakan.

Addzimat didirikan dan diberi nama oleh seorang mubaligh muda

jebolan DA‟I MNCTV yakni KH.Nanang Kosim Rohmana,
S.I.KOM,MM. Dan menjadi sebuah yayasan addzimat da‟i indonesia.

Pada tanggal 1 januari 2013 setelah yayasan addzzimat berdiri,

pendiri mulai membangun gedung yang diperuntukan untuk sarana
pendidikan Islam atau pondok pesantren, yang diawali dengan pendirian
Majlis sholawat Addzimat dan juga mendirikan sebuah sarana pendidika
formal yaitu Taman kanak-kanak (TK) Da‟i Children setelah 2 tahun
berdiri lalu melanjutkan pembangunan sarana Sekolah Dasar (SD)
Addzimat Da‟i School. Lalu setelah itu berdirilah Pondok Pesantren
Addzimat Da‟i Indonesia pada tahun ke-3 yayasan berdiri, setelahnya di
ikuti dengan pendirian Sekolah Menengah Pertama (SMP) dan Sekolah
Menengah Atas (SMA) dengan jumblah siswa/santri sebanyak 250 Orang.

Prestasi yang pernah diraih diantaranya :

1. Juara 1 Dakwah Tingkat Nasional.

2. Finalis AKSI Indosiar 10 Besar.
3. Juara 1 PILDACIL tingkat Kabupaten Bndung.
4. Juara 3 PILDACIL tingkat Nasional.

10
 11

5. Juara 1 Tahfidz tingkat Kabupaten Bandung.

Sampai sekarang Addzimat Da‟i Indonesia terus berkntribusi
dalam membangun dan menjalankan pendidikan agar menjadi pusat
pendidikan unggulan baik nasional maupun internasional.

3.1.1 Visi
Visi yang dimiliki oleh Pondok Pesantre Addzimat Da‟i Indonesia :

Membangun generasi SEMANGAT berlandaskan Al-Qur‟an dan

Ahli Sunnah Wal Jama‟ah demi menyongsog masa depan islam yang
gemilang.

S = Sholeh

E = Empati

M = Mandiri

A = Agamis

N = Nasionalis

G = Giat

A = Aktif

T = Terpadu

3.1.2 Misi
Misi yang dimiliki oleh Pondok Pesantren Addzimat Da‟i Indonesia :
Mencetak generasi Qur‟ani sejak dini yang beriman dan bertaqwa
kepada Allah SWT, berakhlaq mulia, berkarakter, cerdas, dan berprestasi
sehingga lembaga ini menjadi lembaga yang unggul dan nasionalis.

3.1.3 Tugas Pokok

Mendidik generasi muda santriwan dan santriwati menjadi individu
islami yang sesuai syari‟at.
 12

3.1.4 Struktur Organisasi

 BAB IV

PELAKSANAAN PKL

4.1 Bentuk kegiatan PKL

Bentuk kegiatan Praktek Kerja Lapangan yang dilakukan adalah :

Menjaga agar komunikasi dan kegiatan pengajaran di Pondok

Pesantren Addzimat Da‟i Indonesia berlangsung dengan baik.

4.2 Prosedur Kerja PKL

Prosedur Kerja PKL Sebagai berikut :
1. Membantu program belajar dan mengajar di Pondok Pesantren
Addzimat Da‟i Indonesia berjalan dengan lancar, seperti
menginformasikan jadwal kepada santri maupun pengajar.
2. Memastikan para santri sudah ada didalam ruangan belajar 5 menit
sebelum pembelajaran dimulai.
3. Memastikan Pengajar sudah siap mengajar sebelum 5 menit
pembelajaran dimulai.
4. Memastikan hubungan komunikasi antar santri tetap harmonis.
5. Memastikan Hubungan komunikasi antar pengajar tetap terjaga dengan
baik.
6. Memastikan informasi dari pimpinan tersampaikan dengan seutuhnya
kepada para pengajar.
7. Menjaga ketertiban dalam berkomunikasi baik santri kepada santri
maupun santri kepada pengajar.
8. Mengatasi Konseling santri dan juga konseling pengajar.

13
 BAB V

KESIMPULAN DAN SARAN

5.1 Kesimpulan
Kesimpulan yang dapat diambil oleh penulis adalah :

1. Komunikasi antar budaya adalah hal yang menarik untuk dibahas dan
dikaji, dimana kebudayaan sendiri adalah sesuatu nilai yang tidak akan
hilang dari kehidupan masyarakat walaupun semaju apapun peradaban.
2. Komunikasi Antar budaya juga merupakan suatu penggabungan dari
dua hal berbeda lewat komunikasi dan mempunyai makna yang luas.
3. Komunikasi merupakan elemen yang bisa menyatukan perbedaan yang
membentang.
4. Dari Hasil penemuan yang didapat selama PKL bahwa komunikasi
dapat menyelesaikan perselisihan, persaingan, dan kesalah fahaman
yang terjadi dikalangan masyarakat maupun suatu kelompok degan
sebaik mungkin.
5. Komunikasi yang baik juga menciptakan keharmonisan antara satu
sama lain.

14
 15

5.2 Saran

5.2.1 Saran Untuk Lembaga

Saran dari penulis untuk perusahaan adalah jamgam terlalu

mengedepankan egoisme masing-masing, karena lembaga Pondok
Pesantren Addzimat Da‟i Indonesia Adalah lembaga pendidikan yang
besar dan unggul apabila didalamnya tertanam rasa kekeluargaan yang
kental.

5.2.2 Saran Untuk Pribadi

Perdalam kembali mengenai ilmu komunikasi, karena itu adalah

kunci untuk bertahan dan hidup nyaman dikalangan masyarakat.
 16

DAFTAR PUSTAKA
Sarwoprasodjo, S. (2013). Komunikasi Antar Budaya. Dasar Dasar Komunikasi, 4, 385–
407.

Sarwoprasodjo, S. (2013). Komunikasi Antar Budaya. Dasar Dasar Komunikasi, 4, 385–

407.

Sastrohadiwiryo. (2001). Laporan Praktek Kerja Lapangan. Pelayanan Kesehatan, 2015,

3–13.

Sastrohadiwiryo. (2001). Laporan Praktek Kerja Lapangan. Pelayanan Kesehatan, 2015,

3–13.

Wulandari, T. (2021). Hambatan Komunikasi Antar Budaya: Etnosentrisme. Digital

Ocean, December 2019, 1. https://kbbi.web.id/etnosentrisme

Sastrohadiwiryo. (2001). Laporan Praktek Kerja Lapangan. Pelayanan Kesehatan, 2015,

3–13.

Sastrohadiwiryo. (2001). Laporan Praktek Kerja Lapangan. Pelayanan Kesehatan, 2015,

3–13.

Sumartono. (2022). Model dan Teori Komunikasi. Pengantar Ilmu Komunikasi, Bagian 1.

Wulandari, T. (2021). Hambatan Komunikasi Antar Budaya: Etnosentrisme. Digital

Ocean, December 2019, 1. https://kbbi.web.id/etnosentrisme
 17

LAMPIRAN

1. Formulir Penilaian Instansi

FORMULIR PENILAIAN PRAKTER KERJA LAPANGAN

(PKL)

1 Nama Habib Rohmani

2 Nomor Induk Mahasiswa 45200205
3 Kelas KM.7B
Perguruan Tinggi Universitas Adhirajasa Reswara
4
Sanjaya
5 Jurusan/Program Studi Ilmu Komunikasi
6 Tanggal PKL 01 September 2023 sd Januari 2024

Pondok Pesantren Addzimat Da‟i

Nama Instansi/Perusahaan
7
Indonesia
8 Unit Kerja Pondok Pesantren

Kp.Cipasir RT.003 RW.022

Alamat Instansi/Perusahaan Ds.Jelegong Kec.Rancaekek
9
Kab.Bandung Jawa Barat
10 Telepon -
11 Pembimbing PKL Dinar Dina Karamani, M.I.Kom.
 18

Nilai
Unsur Penilaian
NO
Angka Huruf

Kedisiplinan

1 90 A
Ketepatan waktu/disiplin

2 90 A
Sikap kerja/prosedur kerja

3 100 A
Tanggung jawab terhadap tugas
4 Kehadiran absensi 90 A

prestasi kerja

5 Kemampuan kerja 90 A

6 Keterampilan kerja 90 A

7 Kualitas hasil kerja 90 A

kemampuan beradaptasi

8 Kemampuan berkomunikasi 90 A

9 Kerjasama 90 A

10 Kerajinan/inisiatif 90 A

lain-lain

11 Memiliki rasa percaya diri 90 A

12 Mematuhi aturan dan tata tertib PKL 90 A

13 Penampilan/kerapihan 90 A

Nilai Rata-rata 90,77 A

 19

Ketentuan Penilaian :

80 s/d 100 : Nilai A, 68 s/d 79 : Nilai B dan 56 s/d 67 : Nilai C

Persetujuan

Judul Laporan : KOMUNKASI ANTAR BUDAYA DIKALAGAN PENGAJAR

PONDOK PESANTREN ADDZIMAT DA’I INDONESIA

Tgl. Pengesahan, Tgl. Penilaian Tgl.Persetujuan

Bandung,............................. Bandung,............................ Bandung,..............................

Dinar Dina Karamani, KH.Nanang Kosim Reza Rizkina Taufik.

M.I.Kom Rohmana, S.I.Kom., M.M. S.I.Kom., M.M.

NIP : 202101111 - NIP : 201703076

Ketua Prodi Ilmu

Dosen Penasehat Akademik Pimpinan Pesantren
Komunikasi
.

........................................ ........................................ ........................................

 20

Dokumentasi Kegiatan.

(Kegiatan Kajian Umum Bersama Pimpinan Pesantren)

 21

(Kegiatan Makan Malam santri)

(Pengecekan ruang kelas sudah terisi atau belum)

 22

(monitoring kegiatan Ekskul)

(Memastikan ketertiban saat upacara bendera)

 24

(Memberikan Bimbingan konseling pada staff pengajar dan

dapur santri)

(Mediasi dengan Orangtua santri dan tokoh masyarakat)