MAKALAH

Psikologi Islam dan Poblematika Rumah Tangga

Makalah ini disusun untuk memenuhi tugas mata kuliah Psikologi Islam

Dosen Pengampu : Sari Nurlita, M SI

Disusun oleh:

Kelompok 5

Cakra Surya Negara 1404617066

Dika Eltriana Pratiwi 1404617050

Siti Umaidah 1404617004

Raffi Fuzar 1404617053

Raihan Alviza 1404617078

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS ILMU SOSIAL

UNIVERSITAS NEGERI JAKARTA

2019
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Allah Swt. Tuhan Yang Maha Kuasa, karena atas
rahmat dan hidayah-Nya akhirnya kami dapat menyelesaikan makalah tentang
“Psikologi Islam dan Problematika Rumah Tangga”.

Makalah ini kami tujukan untuk memenuhi tugas kelompok mata kuliah
Psikologi Islam di Prodi Pendidikan Agama Islam, Fakultas Ilmu Sosial, Univeritas
Negeri Jakarta.

Ucapan terima kasih kami sampaikan kepada semua pihak yang telah
membantu penyusunan makalah ini hingga selesai tepat pada waktunya. Kami
menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari kesempurnaan, oleh karenanya kami
membutuhkan kritik dan saran yang bersifat membangun serta harap memaklumi
apabila ada segala kekurangan tersebut.

Mudah-mudahan makalah ini dapat bermanfaat khususnya bagi kami selaku

tim penyusun dan bagi semua pihak yang akan mendapatkan informasi serta dapat
memperluas wawasan setelah membaca makalah ini.

Jakarta, Juni 2019

Penyusun

i
 DAFTAR ISI

Cover

Kata Pengantar ...................................................................................... i

Daftar Isi ................................................................................................. ii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang ............................................................................ 1

B. Rumusan Masalah....................................................................... 1
C. Tujuan Penulisan......................................................................... 1
BAB II PEMBAHASAN
A. Pengertian Psikologi islam ........................................................... 2
B. Pengertian dan Prinsip Rumah tangga .......................................... 3
C. Problematika Rumah Tangga .......................................... ............. 4
BAB III PENUTUP
A. Kesimpulan .................................................................................. 23
B. Saran ............................................................................................ 23

DAFTAR PUSTAKA ...................................................................................24

ii
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Dalam menjalankan rumah tangga pasti akan senantiasa dihadapi oleh

berbagai macam masalah. Sebuah keluarga disebut harmonis apabila seluruh
anggota keluarga merasa bahagia yang ditandai oleh berkurangnya
ketegangan, kekecewaan dan puas terhadap seluruh keadaan dan keberadaan
dirinya (eksistensi atau aktualisasi diri) yang meliputi aspek fisik, mental,
emosi dan sosial seluruh anggota keluarga. Sebaliknya, keluarga disebut
disharmonis apabila ada seorang atau beberapa orang anggota keluarga yang
kehidupannya diliputi konflik, ketegangan, kekecewaan dan tidak pernah
merasa puas dan bahagia terhadap keadaan serta keberadaan dirinya.
Konflik yang terjadi dalam keluarga dipastikan sebagai bagian penting
yang muncul dalam setiap keluarga. Namun problematika yang terjadi dalam
kehidupan berumah tangga juga dapat diselesaikan atau diminimalisir bahkan
dicegah dengan berbagai cara salah satunya mengacu kepada psikologi Islam.
Yaitu dengan pendekatan studi dalam memahami kejiwaan dan perilaku
manusia yang berdasarkan konsep tauhid, dengan cara integrasi antara ilmu
dan iman.
B. Rumusan Masalah
1. Apa pengertian psikologi Islam?
2. Apa pengertian dan prinsip rumah tangga yang baik menurut agama Islam?
3. Apa saja problematika rumah tangga serta solusinya?

C. Tujuan Penulisan
1. Untuk mengetahui pengertian psikologi Islam?
2. Untuk mengetahui pengertian dan prinsip rumah tangga yang baik menurut
agama Islam?
3. Untuk mengetahui apa saja problematika rumah tangga serta solusinya?
4. Untuk memenuhi tugas matakuliah psikologi islam

1
 BAB II
PEMBAHASAN

A. Pengertian Psikologi Islam

Secara etimologi, psikologi memiliki arti ilmu-ilmu tentang jiwa. Dalam
Islam, istilah jiwa memiliki padanan dengan kata nafs, meski ada juga yang
menyamakan dengan istilah ruh. Psikologi Islami adalah merupakan ilmu yang
berbicara tentang manusia, terutama masalah kepribadian manusia, yang bersifat
filsafat, teori, metodologi dan pendekatan problem dengan didasari sumber-sumber
formal Islam (al Qur’an dan Hadits), akal, indera dan intuisi. Psikologi Islami
merupakan konsep psikologi modern yang telah melalui proses filterisasi dan
didalamnya terdapat wawasan Islam. Psikologi Islam merupakan corak psikologi
yang berlandaskan citra manusia menurut ajaran Islam, yang mempelajari
keunikan dan pola perilaku manusia sebagai ungkapan pengalaman interaksi
dengan diri sendiri, lingkungan sekitar dan alam kerohanian dengan tujuan
meningkatkan kesehatan mental dan kualitas keberagamaan.
Dengan demikian, jika psikologi mempunyai tugas mencakup,
menguraikan, memprediksi dan mengendalikan tingkah laku manusia, maka
psikologi Islam masih memiliki tugas tambahan, yaitu pengembangan psikologi
Islam. Dalam hal ini psikologi Islam harus menempatkan agama sebagai pijakan
ilmu.
Psikologi Islami juga harus mengkaji amalan-amalan yang telah
dilaksanakan umat Islam yang disinyalir memiliki pijakan psikologis. Dalam
bidang konseling misalnya, meski para Ulama’ tidak mengenal teori Bimbingan
dan Konseling modern, tetapi terapi psikologi bukanlah sesuatu yang asing bagi
para kiai. Boleh jadi paradigma yang digunakan oleh para kiai tersebut berbeda
dengan paradigma psikologi modern, melainkan paradigma tasawuf dan akhlak,
tetapi tidak bisa dibantah bahwa tujuan tausiyah para kiai tersebut adalah
memberikan solusi atas problem-problem psikologi yang dihadapi.
Jadi, jika ruang lingkup psikologi modern terbatas pada tiga dimensi; fisik-
biologi, kejiwaan dan sosio-kultural, maka ruang lingkup psikologi Islami di
samping tiga dimensi tersebut juga mencakup dimensi keruhanian, dimensi
spiritual, suatu wilayah yang tidak pernah disentuh oleh psikologi Barat karena
perbedaan pijakan.

2
 B. Pengertian dan Prinsip Rumah Tangga
a. Pengertian Rumah Tangga

Rumah tangga terdiri dari satu atau lebih orang yang tinggal
bersama-sama di sebuah tempat tinggal dan juga berbagi makanan atau
akomodasi hidup, dan bisa terdiri dari satu keluarga atau sekelompok
orang. Sebuah tempat tinggal dikatakan berisi beberapa rumah tangga jika
penghuninya tidak berbagi makanan atau ruangan. Rumah tangga adalah
dasar bagi unit analisis dalam banyak model sosial, mikroekonomi, dan
pemerintahan, dan menjadi bagian penting dalam ilmu ekonomi.

Dalam arti luas, rumah tangga tidak hanya terbatas pada keluarga,
bisa berupa rumah tangga perusahaan, rumah tangga negara, dan lain
sebagainya. Istilah rumah tangga bisa juga didefinisikan sebagai sesuatu
yang berkenaan dengan urusan kehidupan di rumah. Sedangkan istilah
berumah tangga secara umum diartikan sebagai berkeluarga (KBBI).1

b. Prinsip Rumah Tangga

Dalam sebuah pernikahan, akan ada masa-masa sulit yang harus

dilalui pasangan suami istri. Pada saat itulah, kita membutuhkan nasihat-
nasihat pernikahan agar kita bisa berpegang terus pada bahtera rumah
tangga.Jika kita menerapkan sepuluhprinsip di bawah ini pada hubungan
kita bisa mengubah hidup dalam pernikahan.

Berikut adalah sepuluh prinsipnya:

1. Cintailah pasangan kita. Cinta adalah sebuah komitmen, bukan perasaan.

2. Selalu jawab telepon dari suami / istri kita dan bila memungkinkan,
usahakan telepon tetap aktif saat bersama pasangan kita.

3. Buatlah waktu bersama menjadi prioritas. Waktu adalah “mata uang untuk
sebuah hubungan” sehingga secara konsisten kita harus menginvestasikan
waktu ke dalam pernikahan kita.

4. Kelilingi diri dengan teman-teman yang akan memperkuat pernikahan dan

lepaskan diri kita dari orang-orang yang mungkin menggoda untuk
berkompromi dengan karakter diri kita sendiri.
1
Diaksen dari https://id.wikipedia.org/wiki/Rumah_tangga
3
 5. Tersenyumlah selalu pada pasangan kita. Bagikan saat-saat bahagia, dan
bahkan di masa-masa sulit, temukan alasan untuk tersenyum padanya.

6. Dalam setiap argumen, ingatlah bahwa tidak akan ada “pemenang” dan
“pecundang.” kita adalah pasangan dalam segala hal sehingga kita bisa
menang bersama atau kalah bersama. Bekerja sama untuk mencari solusinya.

7. Ingat bahwa pernikahan yang kuat jarang memiliki dua orang kuat pada saat
bersamaan. Biasanya suami dan istri bergantian menjadi kuat satu sama lain
pada saat-saat ketika yang lain merasa lemah.

8. Prioritaskan apa yang terjadi di kamar tidur. Dibutuhkan lebih dari sekedar
seks untuk membangun pernikahan yang kuat, tapi hampir tidak mungkin
untuk membangun pernikahan yang kuat tanpa hubungan suami istri yang
sehat.

9. Ingat bahwa pernikahan tidak 50-50, dan perceraian adalah 50-50.

Pernikahan harus 100-100. Jadi kita dan pasangan harus memberikan 100
persen yang kita punya

10. Berikan yang terbaik satu sama lain, bukan sisa setelah kita memberikan
yang terbaik untuk orang lain.2

C. Problematika Rumah Tangga

Pernikahan merupakan ikatan suci antara dua insan manusia, setiap

manusia menginginkan untuk menikah, mendapatkan keturunan dan mempunyai
rumah tangga yang bahagia dan sejahtera. Akan tetapi seringkali terjadi masalah-
masalah rumah tangga yang membuat hubungan suami istri menjadi tidak
harmonis. Hal inilah yang harus diperhatikan oleh setiap pasangan suami istri.
Akan lebih baik lagi apabila suami istri mengetahui masalah-masalah yang sering
terjadi pada rumah tangga dan cara menyelesaikannya. Berikut problematika
rumah tangga dan solusinya yang sering terjadi :

a. Kebutuhan Biologis Rumah Tangga

a) Contoh kasus seperti yang dilansir dari laman berita detik health
ialah dimana adanya suatu hubungan rummah tangga yang
mengalami kesenjangan dalam hubungan seks karena berbeda
2
Mila” Ini 10 prinsip berumah tangga untuk suami istri”, https://www.islampos.com/ini-10-prinsip-
berumah-tangga-untuk-suami-istri-77926/, diakses pada tangga 12 Juni 2019

4
 paham antara suami dan istrinya. Yang di mana suami menyatakan
bagidirinya bahwa seks itu ialah kebutuhan yang paling utama
sedangkan sang istri menyatakan bahwa seks ialah hal yang di
tempatkan pada nomor sekian. Jadi terbentuklah prilaku-prilaku
yang sedikit menyimpang akibat psikologis suami terguncang
karena pemahaman seks sang istri.

Suami mengatakan bahwa ia sebenarnya membutuhakan

seks 2 kali seminggu sedangkan kenyatannya tidak, bahkan sampai
dua bulan lebih lamanya hubungan rumah tangganya tidak
melakukan hubungan intim suami istri tersebut. Suatu ketika saat
libido suami memuncak dan tidak bisa menahanya maka si suami
tersebut sampai-sampai melakukan onani di depan istrinya
tersebut.

Merasa hubungan rumah tangganya tidak baik-baik saja

maka sang suami pun berkonsultasi pada pihak yang menurutnya
berkapasitas dalam mengurusi hubungan intim keluarganya
tersebut.

Menurut Zoya Amirin, M.Psi sang Psikolog seksual

bersertifikasi dengan pendidikan seksual yang berlatar belakang
psikologi. Ketua dalam Komunitas Studi mengenai Perilaku
Seksual, anggota dari Asosiasi Seksologi Indonesia.
Penyelesaiannya ialah bahwa sang suami harus bersabar sedikit
lagi dalam menanggapi hal tersebut. Menurutnya dengan cara
memprovokasi sang istri dengan cara onani di depannya adalah
cara yang tidak baik dan tidak efektif, dikarenakan sang isrti pula
tidak sama sekali terprovokasi atau terangsang dengan
perbuatanya tersebut, malah yang ada derajat sang suami di depan
sang istri akan turyn dengan prilakunya seperti itu.

b) Cara mengatasinya ialah Sarannya pergilah berbulan madu berdua

istri, titipkan anak pada keluarga yang terpercaya. Katakan pada
istri, bahwa sang suami mencintai dia dan sang suami berdua
sudah bekerja keras dan sering capek akhir-akhir ini sehingga ada
baiknya berdua menikmati liburan tanpa anak-anak.
5
 Katakan dengan mesra dan penuh kasih sang suami ingin
membuatnya senang dan melepaskan stres bersamanya karena sang suami
sayang pada sang istri. Berikan kejutan pada istri dengan membelikan
gaun tidur yang seksi menurut sang suami dan katakan betapa seksi dan
menarik membayangkan istri saat menggunakannya.

Dalam bulan madu, berbicaralah dari hati ke hati jika antara suami
dengan istri nyatakan bahwa kalian masih saling mencintai, saling
memaafkan dan mulailah dengan saling mengungkapkan hal positif
mengenai satu sama lain. Lalu barulah bermesraan, bisa dengan bercerita
mengenai fantasi seksual pada istri, yakinkan istri bahwa tidak ada
seorang wanita pun yang diinginkan kecuali bersama dengannya. Sang
Psikater pun yakin hubunganya akan lebih bahagia.3

b. Kekerasan Dalam Rumah Tangga (KDRT)

a). Kekerasan dalam rumah tangga atau yang biasa disingkat dengan
KDRT merupakan kekerasan yang terjadi dalam rumah tangga, baik
dilakukan oleh suami maupun istri. Kekerasan sendiri menurut bahasa
berasal dari kata keras yang dalam bahasa Inggris violence yang berati
kuat atau kuasa. Mendapat imbuhan ke-an, kekerasan berarti tidak lunak,
tidak lembut, tidak halus. Menurut istilah, kekerasan berarti sebuah
ekspresi baik yang dilakukan secara fisik ataupun verbal yang
mencerminkan pada tindakan agresif dan penyerangan pada kebebasan
atau martabat seseorang yang dapat dilakukan oleh perorangan atau
sekelompok orang. KDRT tidak hanya dilakukan oleh suami, tetapi juga
ada yang dilakukan oleh istri. Tetapi KDRT lebih sering dialami oleh istri
sebagai korban.

Pengertian KDRT menurut Undang-undang Nomor 23 Tahun 2004 adalah

setiap perbuatan terhadap seseorang terutama perempuan, yang berakibat
timbulnya kesengsaraan atau penderitaan secara fisik, seksual, psikologis,
atau penelantaran rumah tangga termasuk ancaman untuk melakukan
perbuatan, pemaksaan, atau perampasaan kemerdekaan secara melawan

3
Putra Agus Harnowo “Istri tak peduli kebutuhan biologis suami, harus bagaimana?”, diakses
darihttps://health.detik.com/konsultasi-psikologi-seks-dan-perkawinan/d-2169195/istri-tak-peduli-
kebutuhan-biologis-suami-harus-bagaimana?code=sXulx2NYAz91t4yXs5nw8UuJyuMXb8, pada tanggal
12 Juni 2019
6
 hukum dalam lingkup rumah tangga.

Dari penjelasan diatas dapat disimpulkan bahwa KDRT merupakan segala

bentuk tindakan kekerasan yang terjadi dalam sebuah rumah tangga
terhadap lawan jenis, namun biasanya perempuan lebih banyak menjadi
korban daripada menjadi pelaku. KDRT mengakibatkan timbulnya
penderitaan secara fisik, seksual, psikologis, atau penelantaran rumah
tangga pada korban KDRT. KDRT dipandang sebagai fenomena sosial
yang sulit untuk dihapuskan dan sulit terungkap, karena para korban
menutup rapat masalah keluarganya karena mereka merasa bahwa
permasalahan keluarga sangatlah intim dan ia merasa bahwa orang lain
tidak bisa menghadapinya.4

b). Faktor-faktor penyebab KDRT Pada dasarnya, berumah tangga

memiliki tujuan untuk memenuhi tuntutan naluri manusia yang asasi,
membentengi manusia yang luhur, menegakkan rumah tangga yang
islami, meningkatkan ibadah bahwa manusia merupakan makhluk yang
beragama, mencari keturunan yang halal dan shalih. Namun apabila peran
dan tanggung jawab masing-masing tidak berjalan sebagaimana mestinya
maka akan terjadi ketidakharmonisan dalam suatu rumah tangga. Menurut
Mufidah, beberapa faktor penyebab terjadinya KDRT yang terjadi di
masyarakat, antara lain:

1. Budaya patriarki yang menempatkan posisi pihak yang

memiliki kekuasaan merasa lebih unggul. Dalam hal ini laki-
laki dianggap lebih unggul daripada perempuan dan berlaku
tanpa perubahan, bersifat kodrati. Pengunggulan laki-laki atas
perempuan ini menjadikan perempuan berada pada posisi
rentan menjadi korban KDRT.

2. Pandangan dan pelabelan negatif (stereotype) yang merugikan,

misalnya laki-laki kasar, maco, perkasa sedangkan perempuan
lemah, dan mudah menyerah jika mendapatkan perlakuan
kasar. Pandangan ini digunakan sebagai alasan yang dianggap
wajar jika perempuan menjadi sasaran tindak KDRT.

3. Interpretasi agama yang tidak sesuai dengan nilai-nilai

4
Diakses dari http://eprunts.walisongo.ac.id/3464/3/101111049_Bab2.pdf
7
 universal agama. Agama sering digunakan sebagai legitimasi
pelaku KDRT terutama dalam lingkup keluarga, padahal
agama menjamin hak-hak dasar seseorang, seperti cara
memahami nusyuz, yakni suami boleh memukul istri dengan
alasan mendidik atau ketika istri tidak mau melayani
kebutuhan seksual suami maka suami berhak memukul dan
ancaman bagi istri adalah dilaknat oleh malaikat.

4. KDRT berlangsung justru mendapatkan legitimasi masyarakat

dan menjadi bagian dari budaya, keluarga, negara, dan praktek
di masyarakat, sehingga menjadi bagian kehidupan yang sulit
dihapuskan, kendatipun terbukti merugikan semua pihak.

5. Antara suami dan istri tidak saling memahami, dan tidak saling
mengerti. Sehingga jika terjadi permasalahan keluarga,
komunikasi tidak berjalan baik sebagaimana mestinya.

Menurut Annis, faktor penyebab terjadinya KDRT yang terjadi di

masyarakat, antara lain:
a. Motif (dorongan seseorang melakukan sesuatu)
1. Terganggunya motif biologis, artinya kebutuhan biologis pelaku
KDRT mengalami terganggu atau tidak dapat terpenuhi. Sehingga
membuat ia melakukan untuk menuntut kebutuhan tersebut, namun
cara menuntut pemenuhan kebutuhan tersebut menyimpang tanpa
adanya komunikasi yang baik sebagaimana mestinya.
2. Terganggunya motif psikologis, artinya tertekan oleh tindakan
pasangan, misalnya suami sangat membatasi kegiatan istri dalam
aktualisasi diri, memaksakan istri untuk menuruti semua keinginan
suami.
3. Terganggunya motif teologis, artinya hubungan manusia dengan
Tuhan mengalami penyimpangan, ketika hal ini terganggu, maka
akan muncul upaya kemungkinan pemberontakan untuk memenuhi
kebutuhan. Misalnya, perbedaan agama antara suami dan istri, dan
keduanya tidak saling memahami satu sama lain, tidak ada toleransi
dalam keluarga, keduanya hanyalah mementingkan dari
kepercayaan masing-masing, maka yang muncul adalah

8
 ketidakharmonisan antara keduanya.
4. Terganggunya motif sosial, artinya komunikasi atau interaksi antara
pasangan suami istri tidak dapat berjalan dengan baik. Sehingga
jika terjadi kesalah fahaman atau perbedaan, hanya mementingkan
ego dari masing-masing tanpa adanya komunikasi timbal balik yang
baik hingga kekerasan menurut mereka yang dapat menyelesaikan
masalah.
b. Harapan, setiap pasangan suami istri memiliki suatu harapan mengenai
apa yang akan dicapai dalam keluarganya, misalnya harapan agar
keluarganya hidup sejahtera dengan berkecukupan akan tetapi harapan
tersebut tidak dapat berjalan sebagai kenyataan. Kemudian diantara
keduanya tidak dapat menerima kenyataan sehingga yang terjadi
hanyalah tuntutan kepada pasangan tanpa memikirkan bersama jalan
keluar.
c. Nilai atau norma, dapat terjadi KDRT jika terjadi pelanggaran terhadap
nilai dan norma yang ada di dalam keluarga atau tidak dipatuhinya nilai
di dalam keluarga. Misalnya penerapan nilai etika yang salah, tidak
adanya penghormatan dari istri terhadap suami atau sebaliknya, tidak
adanya kepercayan suami terhadap istri, tidak berjalannya fungsi dan
peran dari masing-masing anggota keluarga.
c). Bentuk – bentuk KDRT
a. Kekerasan fisik
Merupakan kekerasan yang menimbulkan rasa sakit, jatuh sakit ataupun
luka berat. Terdapat dua bentuk dalam kekerasan fisik yaitu bentuk ringan dan
berat. Contoh kekerasan fisik dalam bentuk ringan seperti mencubit, menjabak,
memukul tetapi tidak menimbulkan cedera, dll. Sedangkan kekerasan fisik
dalam bentuk berat seperti memukul hingga cedera, menganiaya, melukai,
membunuh dll.
b. Kekerasan Psikis
Kekerasan psikis merupakan perbuatan yang mengakibatkan ketakutan ,
hilangnya rasa percaya diri, hilangnya kemampuan untuk bertindak, rasa tidak
berdaya atau penderitaan psikis berat pada seseorang. Contohnya seperti istri
yang selalu dicemooh oleh suaminya dengan panggilan “gemuk”, “bungkuk”,
“sapi gembrot” dan lain sebagainya dan hal tersebut mengakibatkan psikis sang
9
 istri tertekan, dan hilang rasa percaya diri.
c. Kekerasan Seksual
Kekerasan seksual dapat berbentuk pelecehan seksual seperti ucapan,
simbol dan sikap yang mengarah porno, perbuatan cabul, perkosaan dan
sejenisnya. Pemaksaan hubungan seksual yang dilakukan terhadap orang yang
menetap dalam lingkup rumah tangga. Pemaksaan hubungan seksual terhadap
salah seorang dalam lingkup rumah tangganya dengan orang lain untuk tujuan
komersial dan tujuan tertentu. Contohnya seperti seorang suami yang memaksa
istrinya untuk terus memiliki anak hingga keinginannya tercapai. Keinginan
tersebut seperti ingin memiliki anak laki-laki atau perempuan. Selain itu juga
berupa hubungan intim yang dipaksakan, seperti suami yang menjual
pasangannya demi meraih keuntungan.
d. Kekerasan ekonomi atau penelantaran rumah tangga
Bentuk Kekerasan dalam bentuk penelantaran ekonomi pada umumnya
seperti tidak menjalankan tanggungjawabnya dalam memberikan nafkah dan
hak-hak ekonomi lainnya terhadap istri, anak atau anggota keluarga lainnya
dalam lingkup rumah tangga. Karena pada hakikatnya, setiap orang dilarang
menelantarkan orang dalam lingkup rumah tangganya, padahal menurut hukum
yang berlaku baginya atau karena persetujuan atau perjanjian ia wajib
memberikan kehidupan, perawatan, atau pemeliharaan kepada orang tersebut.
Contoh kasusnya seperti seorang suami yang melarang istrinya untuk bekerja,
tapi sang suami enggan untuk menafkahi bahkan meninggalkan keluarganya.
Kasus lain adalah suami memaksa istrinya untuk bekerja keras sedangkan dia
hanya duduk dirumah serta mengambil semua penghasilan sang istri.
d). Cara Penanganan Kekerasan dalam Rumah Tangga
Islam sebagai agama yang rahmatan lil alamin mengajarkan untuk
senantiasa ramah kepada siapapun, melindungi sesama serta memberikan
penghargaan pada semua manusia tanpa terkecuali. Rasulullah dalam menegakkan
Islam dengan mengangkat harkat dan martabat laki-laki maupun perempuan agar
mendapatkan dan melindungi hak-hak pribadi sebagai manusia.
Islam tidak mengenal istilah atau definisi kekerasan dalam rumah tangga
secara khusus. Justru ajaran Islam secara tegas melarang terjadinya kekerasan
dalam rumah tangga. Hal ini dibuktikan dengan banyak ayatayat dalam al Qur’an
maupun hadith yang memerintahkan para suami untuk memperlakukan istrinya
10
dengan pergaulan yang baik. Permasalahan KDRT yang muncul dibutuhkan
kesiapan dari kedua belah pihak agar dapat diminimalisir bahkan dapat dicegah
dengan beberapa cara, antara lain:
1. Tidak melawan tindakan pasangan yang sedang marah, tunggu
situasinya lebih tenang untuk membicarakan masalahnya
2. Bila ada masalah, usahakan tidak berkelahi di depan anak sebaiknya di
dalam kamar atau di luar rumah.
3. Belajar menyelesaikan masalah saat itu juga agar masalah tidak
menumpuk
4. Usahakan tidur nyenyak sehingga terjadi penyembuhan dan usahakan
melihat pasangan dari segi positifnya.
5. Sebelum menikah, masing-masing mengikuti program memahami diri
sehingga terbebas dari beban masa lalu.
Keluarga sakinah tidak hanya takdir dari Allah, tetapi ketenangan dalam
kehidupan keluarga merupakan bagian dari upaya manusia melalui proses dan
dinamika yang dibentuk dan dibangun oleh setiap keluarga. Demikian pula
konflik dan kekerasan dalam keluarga juga bukan bersifat kodrati yang
dipastikan sebagai bagian penting yang muncul dalam setiap keluarga, namun
kekerasan dalam keluarga merupakan sesuatu yang dapat dihindari, diperangi
atau sekurang-kurangnya dikendalikan oleh setiap anggota keluarga itu sendiri.
Upaya yang dapat dilakukan oleh keluarga dalam menghapus KDRT, antara
lain: Pertama, tindakan preventif, untuk mencegah terjadinya kekerasan dalam
keluarga, perlu dilakukan sosialisasi/pembiasaan kepada anggota keluarga
terintegrasi dengan penanaman nilai-nilai agama. Kedua, tindakan kuratif,
tindakan ini diambil setelah terjadinya tindak penyimpangan sosial. Tindakan
ini ditujukan untuk memberikan penyadaran kepada para pelaku KDRT agar
dapat menyadari kesalahannya dan mampu memperbaiki kehidupannya
selanjutnya.
Sehingga dikemudian hari tidak lagi mengulangi. Ketiga, tindakan
development, tindakan ini dilakukan untuk membantu keluarga memelihara
dan mengembangkan situasi dan kondisi agar tetap baik dan menjadi lebih
baik. Sehingga tidak memungkinkan menjadi sebab munculnya masalah KDRT
kembali. Keempat, setiap anggota keluarga wajib mengamalkan ajaran agama.
Bapak menjadi imam bagi istri, anak-anak serta keluarga, dan ibu imam bagi
11
 anak-anak dan mengatur urusan rumah tangga. Kelima, dikembangkan
komunikasi timbal balik antara suami, istri, dan anak. Keenam, orang tua wajib
mendidik anak sejak kecil, jika marah tidak memukul dan berkata kasar
terhadap anak. Ketujuh, upayakan mengembalikan kehidupan rumah tangga
sesuai dengan tujuan perkawinan dalam undang-undang serta keimanan kepada
Allah. Kedelapan, selalu melandaskan hukum dan syariat Islam dalam
menyikapi setiap masalah.5
c. Perselingkuhan Dalam Rumah Tangga
a). Menurut Poerwodarminto (2002), perselingkuhan dapat diartikan
sebagai perbuatan tidak berterus terang, tidak jujur, menyembunyikan
sesuatu untuk kepentingan sendiri, curang, serong. Lawson (2000)
mengatakan bahwa pengertian perselingkuhan suami dapat dimulai dari
pergi bersama seseorang yang bukan istrinya. Kedekatan yang kuat dengan
orang lain baik secara fisik maupun emosional, sexual intercauce secara
sukarela antara seseorang yang sudah menikah dengan orang lain yang
bukan pasangannya. Perselingkuhan dalam perkawinan berarti suami atau
istri memiliki hubungan di luar perkawinannya, di mana hubungan ini
bukan hanya sekedar hubungan seksual semata tetapi juga hubungan emosi
yang serius sampai keadegan yang cukup panas (Melly dalam Tiara, 2001).
Rutherford (1999) mendefinisikan perselingkuhan sebagai
ketidaksetiaan terhadap pasangan yang sudah terikat dalam perkawinan.
Asya (dalam sari, 2009) mendefinisikan perselingkuhan sebagai perbuatan
seorang suami (istri) dalam bentuk menjalin hubungan dengan seseorang
diluar ikatan perkawinan yang kalau diketahui pasangan syah akan
dinyatakan sebagai perbuatan menyakiti, mengkhianati, melanggar
kesepakatan atau komitmen perkawinan, dengan kata lain selingkuh
mengandung makna ketidakjujuran, ketidakpercayaan, ketidaksaling
menghargai, dan kepengecutan dengan maksud menikmati hubungan
dengan orang lain sehingga terpenuhi kebutuhan afeksi seksualitas.
Perselingkuhan adalah hubungan yang dilakukan oleh individu yang telah
menikah dengan seseorang yang bukan pasangan resmi yang terikat dalam
pernikahan (Singh, Pal & Kunwar, 2009).

5
Rofiah,Nur,”kekerasan dalam rumah tangga dalam perspektif islam”. Jurnal ilmiah agama dan sosial
budaya, 2(1),2017,31-44.
12
 Subotnik & Harris (2005) menyebutkan bahwa alasan seseorang
melakukan perselingkuhan di antaranya adalah harapan atas pernikahan
yang tidak terpenuhi, kebosanan terhadap pernikahan dan pasangan,
pikiran-pikiran yang tidak realistik terhadap cinta dan pernikahan, tidak
tersedianya pasangan secara seksual ataupun emosional, kurangnya hasrat
seksual, ataupun sengaja untuk mencapai tujuan tertentu. Ketidakpuasan
terhadap hubungan yang sedang dijalani akan meningkatkan keinginan
untuk terlibat dalam perselingkuhan.
Glass & Staeheli (2003) menyatakan bahwa beberapa penelitian
menunjukkan kecenderungan pria (suami) untuk berselingkuh lebih tinggi
daripada perempuan (istri). Berdasarkan uraian di atas, dapat disimpulkan
bahwa perselingkuhan suami yaitu ketidaksetian suami terhadap istri
karena suami memiliki kedekatan fisik maupun emosional dengan wanita
lain yang bukan istrinya, yang kalau diketahui oleh istri akan dinyatakan
sebagai perbuatan menyakiti, mengkhianati, melanggar kesepakatan atau
komitmen perkawainan, dengan kata lain selingkuh mengandung makna
ketidakjujuran, ketidakpercayaan, ketidaksaling menghargai, dan
kepengecutan dengan maksud menikmati hubungan dengan orang lain
sehingga terpenuhi kebutuhan afeksi seksualitas.
b). Bentuk – bentuk perselingkuhan
Ketidaksetiaan (infidelity) terhadap pasangan resmi yang halal, ada
dua macam :
1. Physical Affair
Ketidaksetiaan yang melibatkan kontak dan kedekatan secara fisik
(menjamah, memegang, meraba, berciuman), bahkan hingga
menghantarkan pelakunya ke jenjang hubungan biologis (berzina).
2. Emotional Affair
Ketidaksetiaan yang hanya melibatkan keintiman secara emosional.
Contohnya :
a. Mengungkapkan kata-kata mesra/sayang/cinta kepada lawan jenis
yang bukan pasangan halal.
b. Sexting (mengirimkan pesan yang berisi pembicaraan tidak senonoh
yang menjurus kepada hubungan biologis, atau mengirimkan gambar
vulgar yang bermuatan sexual) lewat media apapun bentuknya.
13
 c. Komunikasi intensif yang melibatkan perasaan. Seperti berbagi
perasaan dengan lawan jenis tentang ketakutan, harapan, mimpi. Hanya
untuk sekadar berbagi dan itu dilandasi karena perasaan dekat dengan
sidia.
c). Faktor-faktor penyebab perselingkuhan
Banyak sekali faktor yang memicu perselingkuhan, entah karena faktor
internal, eksternal, atau sosial. Beberapa faktor yang banyak menjadi biang
keladi tercipta dan tersebarnya perselingkuhan adalah :
1. Minimnya pemahaman beragama dan muraaqabatullaah (merasa
diawasi oleh Allah). Seseorang yang memiliki ilmu agama dan
mengamalkan ilmunya, orang yang bertakwa, lagi sadar dan waspada,
tentunya mengetahui bahwa ada malaikat pencatat amal yang
senantiasa menuliskan segala tindakan yang dia perbuat dalam catatan
mereka, dan ada Allah yang senantiasa terjaga, tidak pernah tidur, dan
tidak pernah lalai dalam mengawasi segala gerak-geriknya dari atas
sana. orang yang minim pemahaman agama. Yang terjadi adalah: dia
akan merasa enak-enak saja memandang, mendengar, mencium,
menjamah sesuatu yang tidak halal baginya. Dia dengan tanpa rasa
berdosa, berbuat maksiat dan zina dengan berbagai variannya.
Melakukan kedurhakaan pada Allah tanpa mengingat mati, siksa kubur,
hari pembalasan, dan adanya balasan Allah berupa surga-neraka. Dia
merasa santai-santai saja berkubang dalam maksiat dan dosa.
2. Minimnya komitmen berumah tangga dan kedewasaan berpikir dalam
mempertahankan pernikahan.Kurang matangnya pola pikir seseorang
mengenai konsep rumah tangga, juga mengambil peran yang besar
dalam memicu perselingkuhan. Ia tidak mau terlalu dibebani dan terikat
dengan tanggung jawab serta konsekuensi dalam komitmen berumah
tangga. Dalam pikirannya, pernikahan tidak lain hanya sebatas ajang
penyaluran nafsu biologis tanpa diiringi adanya hak dan kewajiban
yang harus ditunaikan dalam rumah tangga.
3. Kurang tercapainya kepuasan dalam perkawinan (marital
disatisfaction).Setiap manusia tentu memiliki keinginan yang dia
harapkan dari pasangan. Entah keinginan tersebut berhubungan dengan
kondisi fisik pasangan (kepuasan lahir), atau keinginan terpenuhinya
14
 kebutuhan yang berkaitan dengan perasaan (kepuasan batin). Apabila
kebutuhan tersebut tidak bisa tercapai dalam suatu perkawinan, maka
kondisi ini akan memicu kurangnya kepuasan dalam perkawinan.
Ketika tidak ada komunikasi efektif dan media saling memahami yang
terjalin di antara pasutri, perasaan kurang puas yang dibiarkan berlarut-
larut ini tentu akan menimbulkan kekecewaan dalam diri pasangan
yang merasa dirugikan. Saat itulah pasangan yang merasa dikecewakan
dan kurang mendapatkan kepuasan -serta kurang beriman dan
bertakwa-ini akan mencarinya di luar kehidupan pernikahan, yang
terbingkai dalam kerangka perselingkuhan.
4. Pergaulan bebas antara laki-laki dan wanita.
Adanya ikhtilath (campur baur antara lelaki dan wanita) di manapun
terlebih di kantor, semakin membuka ruang gerak perselingkuhan.
Banyak perselingkuhan tercipta dari obrolan ringan antara rekan
sejawat, dilanjutkan saling curhat tentang masalah rumah tangga, lalu
timbul perasaan iba/kasihan/simpatik, hingga tumbuh benih-benih cinta
berdasarkan nafsu di dalam jiwa.
d). Upaya memperbaiki hubungan setelah perselingkuhan
1. Pastikan bahwa pasangan sudah mengakhiri perselingkuhannya
Hal pertama yang harus dilakukan adalah memastikan bahwa pasangan
bersedia mengakhiri perselingkuhannya. Jill Murray Ph.d, terapis
penikahan dan keluarga dari California mengatakan bahwa menghentikan
perselingkuhan adalah hal yang tidak bisa dinegosiasikan. Jill Murray
mengatakan "Kita tidak bisa hidup dengan pasangan yang masih memiliki
hubungan dangan selingkuhannya, entah dalam bentuk hubungan apapun.
Meskipun harus berganti pekerjaan, tempat gym atau pindah ke kota lain
sekalipun, Jill Murray juga mengatakan bahwa hal tersebut adalah satu-
satunya cara untuk memastikan bahwa pasangan anda 100 persen
berkomitmen untuk mempertahankan pernikahan. Setelah komitmen
tersebut terbentuk, inilah waktu yang tepat untuk memperbaiki apa yang
salah dan mencari penyebabnya.

2. Berdiskusi dengan pasangan

Idealnya, putuskan kapan Anda dan pasangan bisa duduk bersama dan

15
 diskusikanlah bagaimana nasib hubungan Anda kedepannya. Namun
jangan langsung membicarakan hal tersebut pada hari yang sama saat
Anda menemukan pasangan anda selingkuh. Sebaiknya, tundalah dulu
sampai hati dan pikiran merasa lebih tenang. Disarankan agar kita
menyiapkan waktu terlebih dahulu sampai siap secara mental utnuk
berdiskusi hal-hal yang tidak nyaman dalam hubungan anda.

Craig Foust, konselor pernikahan yang berbasis di St. Louis, Missouri,

berkata bahwa memahami akar perselingkuhan juga termasuk hal yang
penting. Craig Foust "Mereka yang dikhianati kekasihnya biasanya
bertanya hal-hal yang sama berkali-kali. Namun, inti dari masalah yang
akan dieksplorasi adalah kapan atau bagaimana perkembangan hubungan
Anda.

3. Buatlah Quality Time

Setelah melalui pembicaraan yang sulit dan pasangan sepakat untuk

melanjutkan hubungan, inilah saatnya untuk menghidupkan kembali
hubungan. Mungkin ini bukanlah hal yang mudah, tapi sangat penting
untuk segera memperbaiki hubungan anda secepatnya. Foust mengatakan
bahwa menghabiskan waktu bersama dengan pasangan membantu
membangun kembali hubungan yang rusak.

"Kencan adalah salah satu ide yang baik. Tapi, lebih baik lagi adalah
melakukan aktivitas yang membangun hubungan, misalnya pergi
mendaki, olahraga bersama, jalan-jalan di taman yang indah dan liburan
raga bersama. Anda bisa juga melakukan hal yang menyenangkan seperti
saat pertama kali berkencan," tambah Foust. Jika cara di atas masih belum
bekerja, inilah saatnya anda melepaskan hubungan. Jika Anda memang
tidak mampu mengatasi luka karena perselingkuhan, Murray
menyarankan untuk mengambil langkah mundur untuk menilai apakah
pasangan benar-benar peduli dengan perasaan Anda atau Ada benar-benar
harus menyudahi hubungan anda. "Jika pasangan tidak bisa berubah,
tertutup, masih sering berbohong, atau sering marah dan terlalu sering
menyakiti Anda, mungkin ini saatnya mengakhiri hubungan," papar Jill
Murray.

e). Upaya mencegah terjadinya perselingkuhan

16
 1. bertakwa kepada Allah dan menumbuhkan sikap bahwa Allah selalu
mengawasinya.

2. Menciptakan kehidupan beragama dalam keluarga. Hal ini diperlukan

karena di dalam agama terdapat norma-norma dan nilai moral atau
etika kehidupan.

3. membiasakan merasa puas terhadap pemberian Allah SWT. Jika

seseorang membiasakan merasa puas, dia akan mendapat jalan menuju
kepada kebahagiaan. Allah berfirman: Dan janganlah kamu tujukan
kedua matamu kepada apa yang telah Kami berikan kepada golongan-
golongan dari mereka, sebagai bunga kehidupan dunia untuk Kami
cobai mereka dengannya. Dan karunia Tuhan kamu adalah lebih baik
dan lebih kekal (QS. Thaha 131 ).

4. Meluangkan waktu yang cukup untuk bersama keluarga. Kebersamaan

ini bisa diisi dengan rekreasi. Suasana kebersamaan diciptakan untuk
pemeliharaan keluarga. Ada kalanya suami meluangkan waktu hanya
untuk sang istri tanpa kehadiran anak-anak.

5. Menciptakan hubungan yang baik sesama anggota keluarga dengan

saling menghargai. seorang istri menghargai sikap suami dan
sebaliknya, suami menghargai istri.6

d. Perbedaan Pendapat Dalam Rumah Tangga

a.) Perbedaan pendapat pasti terjadi di dalam keluarga. Baik antara

pasangan suami istri, anak dengan anak, maupun anak dengan
orangtua. Perbedaan pendapat tentu tidak bisa dihindari, dan
sebaiknya memang dihadapi saja. Tentu dihadapinya dengan
cara yang bijaksana, agar justru dapat memberikan manfaat.

Melalui perbedaan pendapat anak dapat memperkuat jati

diri dan karakter mereka. Disamping itu, perbedaan pendapat
juga dapat membuat kita memahami karakter orang lain. Yang
penting masing-masing orang tau bagaimana ia harus bersikap
ketika menghadapi perbedaan pendapat.

6
Imam Mustofa. "Keluarga sakinah dan tantangan globalisasi" Al mawarid XVIII hal.229 diakses dari
https://www.universitaspsikologi.com/2018/10/pandangan-psikologi-terhadap-perselingkuhan-dan-
penjelasan-tanda-cirinya.html?m=1 diakses pada tanggal 12 Juni 2019
17
 Anak perlu tau kapan ia harus mempertahankan
pendapatnya dan kapan harus menerima pendapat orang lain.
Bukan hanya anak, begitu juga dengan orangtua. Belajar
bagaimana bersikap ketika berbeda pendapat dengan orang lain
juga merupakan proses anak untuk belajar bertoleransi.

Tapi memang perbedaan juga lah yang sering menjadi pemicu

masalah, dari mulai masalah kecil sampai masalah besar, sebesar
perceraian, misalnya. Karena itu, ada beberapa hal yang harus
kita perhatikan ketika menghadapi perbedaan pendapat, agar
perbedaan ini tidak akan menimbulkan masalah yang besar.

b.) Perbedaan pendapat Mazhab antara suami dan istrinya

Dikutip dari konsultasi syariah, ketaatan wanita kepada

suaminya merupakan keharusan. Sebab suami diberi kelebihan
untuk menjadi pemimpin dalam rumah tangga. Hal ini
disebutkan pada firman Allah SWT dalam Surat An Nisa ayat
34.

"Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh

karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki)
atas sebahagian yang lain (wanita), dan karena mereka (laki-laki)
telah menafkahkan sebagian dari harta mereka. Sebab itu maka
wanita yang saleh, ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara
diri ketika suaminya tidak ada…" Tetapi, ketaatan ini tidak
berlaku mutlak. Seperti dijelaskan Ali bin Abi Thalib RA dalam
riwayat Ahmad."Tidak ada ketaatan bagi makhluk dalam hal
maksiat kepada Allah Ta'ala." Ketaatan seorang istri kepada
suami, menurut para ulama, termasuk ketaatan pada makhluk.
Hal ini sifatnya tidak mutlak. Seperti dijelaskan dalam kaidah
menurut Al Izz bin Abdus Salam. "Jika seorang imam atau
hakim memerintahkan seseorang untuk melakukan sesuatu yang
dia yakini halalnya, sementara yang diperintah meyakini
haramnya, apakah yang diperintah boleh melakukannya, dengan
pertimbangan sesuai pemahaman yang memerintah? Ataukah
tidak boleh melakukannya, dengan pertimbangan pemahaman
18
 yang diperintah?. Ada perbedaan pendapat dalam hal ini."
Kaidah ini juga berlaku bagi suami istri yang berbeda pandangan
fikih. Sedangkan Abdul Aziz As Syibl dalam Fatwa Syabakah
Islamiyah memberikan penjelasan sebagai berikut.

"Jika yang dilarang masalah yang mubah, dimana tidak

membahayakan bagi istri ketika mentaati suaminya, maka
mentaati suami dalam hal ini menjadi keharusan bagi wanita.
Namun jika si istri mengikuti pendapat seorang ulama yang
berpendapat bahwa perbuatan A ini haram, maka tidak boleh
bagi suami untuk memaksa istrinya untuk melakukan perbuatan
itu."

c) Hukum perbedaan pendapat politik antara suami dengan istrinya

Dalam islam diatur hubungan antara suami istri, termasuk jika ada
perbedaan dalam urusan politik (Pilkada maupun Pilpres). Dalam
relasi ini, ketaatan atau kepatuhan seorang istri terhadap suami
atau sebaliknya juga setara, karena banyak ayat Al-Quran dan
hadits Rasulullah yang menunjukkan keharusan tersebut agar
perempuan itu bisa disebut sebagai istri salehah maupun suami
yang shalih. Ketaatan atau kepatuhan seorang istri diharuskan oleh
Islam mengingat kebesaran hak suami atas istrinya. Banyak ulama
menggunakan hadits Rasulullah SAW berikut ini sebagai dalil .

Aku melihat penduduknya bersujud kepada tokoh masyarakat dan

pemimpin mereka. aku berkata di dalam hati bahwa kami lebih
berhak sujud kepada Rasulullah SAW. Ketika kembali menemui
Rasulullah, aku menceritakan fenomena yang kusaksikan dan
kukatakan di hadapannya bahwa kami lebih berhak sujud
kepadamu wahai Rasulullah SAW.’‘Jangan kalian lakukan.
Bagaimana pendapatmu bila melalui makamku kelak, apakah kau
akan bersujud?’ tanya Rasulullah SAW. ‘Tidak,’ kujawab. ‘Jangan
kalian lakukan. Kalau boleh memerintah manusia bersujud kepada
sesamanya, niscaya kuperintahkan para wanita itu untuk bersujud
kepada suami mereka karena kebesaran hak suami mereka yang
dianugerahkan Allah atas diri mereka,” (HR Abu Dawud)
19
 Perbedaan pilihan politik istri dan suami tidak mengeluarkan istri
dari kepatuhan dan ketaatan yang diperintahkan agama. Dengan
kata lain, perbedaan pilihan politik tidak menodai citra seorang
perempuan sebagai istri salehah. Mengacu pada putusan Muktamar
NU 1999 M dan Munas NU 1997 M perihal kedudukan dan peran
publik perempuan, kami menyarankan suami dan istri untuk saling
menghormati satu sama lain perihal perbedaan pilihan dan
pandangan politik. Kami juga menyarankan keduanya untuk tidak
saling mengintimidasi perihal pilihan politik baik dengan dalil
agama maupun atas nama lainnya7

e. Nafkah dan Ekonomi

a. Sebuah perkawinan menimbulkan hak dan kewajiban antara suami dan

istri, yang paling pokok adalah kewajiban memberi nafkah, baik berupa
pakaian, makan, maupun tempat tinggal bersama. Dengan adanya
pernikahan maka suami wajib menafkahi istrinya baik nafkah lahir
maupun batin. Kewajiban suami adalah pembimbing, terhadap istri dan
rumah tangganya, akan tetap mengenai hal-hal urusan rumah tangga yang
penting-penting diputuskan oleh sumai istri bersama. Suami wajib
melidungi istrinya dan memberikan segala sesuatu keperluan hidup
berumah tangga sesuai dengan kemampuannya. Suami wajib memberikan
pendidikan agama kepada isterinya dan memberi kesempatan belajar
pengetahuan yang berguna dan bermanfaat bagi agama, nusa dan bangsa.

Nafkah berarti “belanja”. Yang di maksudnya belanja di sini yaitu

memenuhi kebutuhan makanan, tempat tinggal, pembantu rumah tangga,
Memberikan belanja kepada istri adalah wajib. Yang dimaksud dengan
belanja, semua hajat dan keperluan yang berlaku menurut keadaan dan
tempat, seperti makanan, pakaian, rumah dan sebagainya.Karena nafkah
merupakan suatu kewajiban yang diberikan oleh suami kepada istri untuk
memenuhi kebutuhan sehari-hari setelah di ucapkannya ijab dan qobul. Di
dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, nafkah adalah pendapatan suami
yang wajib di berikan kepada istrinya.

7
diakses dari https://islami.co/hukum-beda-pilihan-politik-antara-suami-istri-dalam-pemilu-bagaimana-
islam-mengaturnya/ diakses pada tanggal 12 Juni 2019
20
 Nafkah secara etimologis adalah apa yang kamu nafkahkan dan
kamu belanjakan untuk keluargamu dan untuk dirimu sendiri. Anfaqa al-
mal, artinya membelanjakan nafkah. Secara terminologis, memberikan
nafkah berarti: mencukupi makanan, pakaian, dan tempat tinggal orang
yang menjadi tanggungannya.8

b.Faktor Masalah Nafkah dan Ekonomi

berbagai macam alasan diungkapkan atas perceraian yang terjadi,

Dari beberapa alasan atau faktor yang menyebabkan perceraian sering kali
masalah ekonomilah yang lebih banyak mempengaruhi perceraian.
Nafkah merupakan salah satu hal yang sangat urgen dalam kehidupan
berumah tangga. Pentingnya ekonomi dalam keluarga (nafkah keluarga)
untuk diperhatikan oleh anggota keluarga terutama bagi seorang suami
sebagai pemegang tanggung jawab nafkah keluarga atas tanggungannya
(istri dan anak-anaknya). Jika nafkah ini tidak diperhatikan dengan baik
sering kali menjadi hal yang mengancam keutuhan rumah tangga. Oleh
karena itu pasangan suami istri khususnya bagi suami sebagai pemegang
kewajiban memberi nafkah tidak bisa menganggap hal sepele dalam
masalah ini. Dalam hal ini yang dimaksud perceraian karena faktor
ekonomi adalah masalah nafkah keluarga, diantaranya ialah:

1. suami yang tidak bertanggung jawab terhadap kebutuhan keluarganya

2. tidak bekerja keras untuk memenuhi kewajibannya.

3. ada pula diantara suami yang sebenarnya bertanggung jawab dan tetap
berusaha memberikan nafkah, akan tetapi istrinya bergaya hidup
mewah sehingga ia menuntut nafkah yang tidak bisa dipenuhi oleh
suaminya dan kemudian mengajukan perceraian

4. keadaan ekonomi keluarga yang lemah berpengaruh pada sandang,

pangan, papan yang baik.9

c. Penanganan Masalah Nafkah Dan Ekonomi

1. Jika Nafkah sebagai alasan perceraian / menjadi problematika rumah

tangga ini tidak akan terjadi jika calon suami hendaknya sudah punya

8
Bima Armando:”tinjauan hukum terhadap perceraian karena faktor nafkah”, (medan:universitas sumatera
utara,2018) 54-86
9
Ibid
21
 pekerjaan tetap sehingga dikemudian hari bisa mencegah masalah karena
faktor ekonomi.

2. Dahulukan yang paling penting, kemudian yang penting, kebutuhan

yang sekiranya bisa ditahan, mungkin belum saatnya diwujudkan
sekarang.

3. Untuk mengatasi masalah ini harus diatasi secara bijaksana oleh suami
dan istri, dibicarakan baik – baik dan mencari solusi bersama. Misalnya
istri membantu mencari nafkah untuk menambah pemesukan dalam rumah
tangga.
10
4. bekerja sama untuk mengatur keuangan

f. Masalah Komunikasi

a. masalah komunikasi merupakan masalah fundamental yang

menentukan kebahagiaan keluarga, kesenjangan komunikasi sering
memicu timbulnya permasalahan dalam rumah tangga solusinya melalui
proses komunikasi yang baik. Komunikasi interpersonal yang dilandasi
sikap keterbukaan, pemahamann penerimaan membuka peluang sukses
bagi pemecahan masalah rumah tangga. Setiap anggota keluarga harus
menyadari setiap kata dan tindakan betapa berpengaruhnya pada orang
lain.

b. faktor problem komunikasi

1. suami-istri yang sering cekcok

2. keterbatasan komunikasi anatara suami istri dikarenakan sibuk

3. tidak cocok antara mertua dan menantu

4. keluarga yang sering cekcok

c. upaya mengatasi problem komunikasi

1. Quality time sangat diperlukan untuk menyelesaikan masalah

2. berusaha untuk komunikasi intens

3. pergi berlibur bersama.

10
Terapis Aura,”12 masalah dalam rumah tangga dan solusinya” diakses dari
https://www.kompasiana.com/terapisaura/5962e455fae714665dda2/12-masalah-dalam-rumah-tangga-dan-
solusinya?page=all diakses pada tanggal 12 Juni 2019
22
 4. luangkan waktu untuk mendengarkan 11

BAB III
PENUTUP

A. KESIMPULAN
Problem matika rumah tangga ialah meliputi beberapa masalah yaitu:
kebutuhan biologis, KDRT, perbedaan pandangan, perselingkuhan, nafkah atau
ekonomi dan Masalah komunikasi. Kita harus ingat bahwa problem yang ada
dalam rumah tangga baik itu yang bersifat ringan atau berat selekasnya dapat
diselesaikan dalam keluarga tersebut. Sehingga keluarga yang masalahnya dapat
diselesaikan dengan segera akan terbebas dari tekanan jiwa dan hidup akan
tenang tanpa adanya masalah dalam rumah tangga.

B. SARAN
Alhamdulillah, penulisan makalah ini selesai. Akan tetapi, kami selaku penulis
menyadari bahwa penulisan makalah ini masih jauh dari sempurna, karena
mengingat keterbatasan pengetahuan dari kami. Maka dari itu, kami mohon kritik
dan saran dari pembaca

11
Ibid
23
 DAFTAR PUSTAKA

https://id.wikipedia.org/wiki/Rumah_tangga
Mila” Ini 10 prinsip berumah tangga untuk suami istri”, https://www.islampos.com/ini-
10-prinsip-berumah-tangga-untuk-suami-istri-77926/,
Harnowo Agus putra “Istri tak peduli kebutuhan biologis suami, harus bagaimana?”,
diakses dari https://health.detik.com/konsultasi-psikologi-seks-dan-perkawinan/d-
2169195/istri-tak-peduli-kebutuhan-biologis-suami-harus-bagaimana?
code=sXulx2NYAz91t4yXs5nw8UuJyuMXb8
http://eprunts.walisongo.ac.id/3464/3/101111049_Bab2.pdf
Rofiah,Nur. 2017. “kekerasan dalam rumahtangga dalam perspektif islam”. Jurnal ilmiah
agama dan sosial budaya.2(1)
Imam Mustofa. "Keluarga sakinah dan tantangan globalisasi" Al mawarid XVIII hal.229
diakses dari https://www.universitaspsikologi.com/2018/10/pandangan-psikologi-
terhadap-perselingkuhan-dan-penjelasan-tanda-cirinya.html?m=1
https://islami.co/hukum-beda-pilihan-politik-antara-suami-istri-dalam-pemilu-
bagaimana-islam-mengaturnya/ diakses pada tanggal 12 Juni 2019
Armando,bima :”tinjauan hukum terhadap perceraian karena faktor nafkah”,
(medan:universitas sumatera utara,2018) 54-86
Aura, Terapis, ”12 masalah dalam rumah tangga dan solusinya” diakses dari
https://www.kompasiana.com/terapisaura/5962e455fae714665dda2/12-masalah-dalam-
rumah-tangga-dan-solusinya?page=all diakses pada tanggal 12 Juni 2019

24