KULIAH 3

PERUNDANGAN ISLAM
PADA ZAMAN SAHABAT
 PENGENALAN

Peringkat
pembinaan dan Dipenuhi dengan
Dari 11 hijrah
ke arah usaha berijtihad
pertengahan
penyempurnaan dan pengeluaran
abad ke-2 hijrah
perundangan hukum syarak
Islam

Zaman Khulafa 18 tahun zaman

Zaman Umayyah
al-Rasyidin Abbasiyyah
 ZAMAN SAHABAT(KHULAFA AL-
RASYIDIN )

Peringkat pertama pembinaan perundangan Islam

Dari tahun 11H 40H

Peristiwa-peristiwa baru yang memerlukan kepada

penyelesaian hukum syarak tidak ada nas al-Quran dan
hadis yang jelas mengenainya
Takrif sahabat Sesiapa yang bertemu dengan Nabi (s.a.w)
dalam keadaan beriman dengan Baginda dan meninggal
dalam agama Islam
 Sumber Perundangan
Para sahabat menghadapi isu-isu semasa
yang perlukan kepada penyelesaian syarak
Saidina Abu Bakar r.h ketika ditemui untuk
menyelesaikan dua pihak yang bertelagah
rujuk dalam al-Quran terlebih dahulu. Jika
tiada, rujuk kepada al-Sunnah. Jika tidak
jumpa, beliau mencari sesiapa yang mungkin
tahu terdapat hadis yang berkaitan. Kalau
tiada, beliau himpunkan tokoh-tokoh dan
pemimpin-pemimpin masyarakat lalu dibuat
mesyuarat dan keputusan diambil secara
bersama (riwayat Maimun ibn Mahran)
 Sumber Perundangan
Oleh itu, sumber perundangan
zaman sahabat Nabi (s.a.w)
secara tertib
Al-Quran sumber
Al-Sunnah rujukan kedua
Ijmak
Al-Ray @ Ijtihad
 Al-Quran
Sumber pertama
kepada akidah,
Direkod dan disusun
akhlak, hukum- Cara istinbat hukum
dengan sempurna
hukum amali,
bahasa dan lain-lain

Bersepakat
Bersepakat pada
pada dalalah
dalalah
yang
yang putus
putus

Berlaku
Berlaku perselisihan perselisihan
pendapat
pendapat jika jika sesuatu sesuatu
nas
nas itu mempunyai dua itu mempunyai dua
makna
makna perkataan perkataan
ada
ada nas nas berikut berikut iaitu iaitu

















yang
yang bermakna suci bermakna suci
atau
atau haid haid
 Al-Sunnah

Sumber kedua selepas al-Quran

Belum dibukukan bergantung kepada

kekuatan hafalan, kefahaman, keadilan para
perawi
Oleh itu, para sahabat sangat berhati-hati
menerima hadis kerana takut meriwayatkan
hadis palsu
 Al-Sunnah
Kaedah terima hadis

Diterima jika diyakini perawinya

kerana kemasyhurannya @
dipercayai @ diakui oleh saksi dan
tidak ada periwayatan lain yang
bertentangan yang lebih kuat
Ditolak jika perawi kurang
dipercayai dan tiada riwayat lain
yang menyokong
 Al-Sunnah
Ditolak jika periwayatan yang kuat tetapi sabit ia telah
dinasakhkan @ ada dalil lain yang bertentangan yang
lebih kuat

Contoh apabila Fatimah binti Qis meriwayatkan : Suami

saya telah menceraikan saya tetapi Rasulullah (s.a.w)
tidak menyuruh suami saya sediakan nafkah dan tempat
tinggal, Saidina Umar r.h berkata : Jangan tinggalkan
kitab Tuhan kita dan hadis Nabi kita kerana kata-kata
seorang perempuan yang tidak diketahui sama ada dia
(Fatimah) berkata benar atau tidak mahupun dia ingat
atau lupa
 Ijmak
Definisi : Kesepakatan para mujtahid daripada
umat Muhammad (s.a.w) pada satu-satu zaman
mengenai hukum syarak

Mudah berlaku kerana kebanyakan sahabat

berada di Madinah bersepakat setelah dibuat
perbincangan sesama mereka

Contoh perlantikan Abu Bakar sebagai khalifah,

menghimpunkan al-Quran
 Al-Ray @ Ijtihad
Definisi : Mencurahkan sepenuh usaha untuk
mengeluarkan hukum syarak

Pilihan terakhir untuk selesaikan masalah yang

perlukan hukum syarak setelah tiada nas yang
jelas daripada al-Quran dan al-Sunnah

Penggunaannya tidak meluas di kalangan

sahabat antaranya Abu Bakar, Umar, Uthman,
Ali, Aishah, Abdullah bin Masud
 Al-Ray @ Ijtihad
Istinbat hukum melalui ijtihad
prinsip berpegang kepada
kebenaran

Saidina Umar rh menarik balik

tegahan daripada mengenakan
Saidina Umar rh menerima
mahar perkahwinan yang
pandangan Saidina Ali rh untuk
tinggi apabila ditegur oleh
mengenakan qisas kepada
seorang perempuan yang
semua yang terlibat berpakat
berhujah dengan ayat al-Quran
membunuh seseorang
yang mengizinkan berbuat
demikian
 Al-Ray @ Ijtihad
Khulafa
Khulafa al-Rashidin
al-Rashidin tidak
tidak
mengeluarkan
mengeluarkan fatwa
fatwa
Tidak
Tidak teruja
teruja untuk
untuk berijtihad
berijtihad melainkan setelah merujuk
melainkan setelah merujuk
kepada
kepada ilmuwan
ilmuwan daripada
daripada
kalangan para sahabat
kalangan para sahabat

Saidina
Saidina Abu
Abu Bakar
Bakar rh
rh
berkata
berkata :: Ini
Ini ijtihad
ijtihad saya,
saya, jika
jika
ia
ia benar,
benar, maka
maka ia ia daripada
daripada Saidina
Saidina Umar
Umar rhrh berkata
berkata ::
Allah.
Allah. Sekiranya
Sekiranya ijtihadijtihad ini
ini Jangan
Jangan jadikan
jadikan ijtihad
ijtihad yang
yang
tersilap,
tersilap, maka
maka ia ia daripada
daripada salah
salah sebagai
sebagai Sunnah
Sunnah
saya dan saya
saya dan saya memohon memohon
keampunan
keampunan daripada
daripada Allah
Allah
 Contoh Perselisihan
Sahabat
Pusaka para sahabat rh bersepakat bahawa bapa
mendinding saudara lelaki dan saudara perempuan
seibu sebapa atau seibu. Namun mereka berselisih
pendapat pada datuk adakah akan turut mendinding
mereka jika ketiadaan bapa? Abu Bakar dan Ibn Abbas
berpendapat datuk mengambil peranan bapa
berhujahkan bahawa perkataan bapa yang disebut di
dalam al-Quran turut memberi maksud datuk. Pada sisi
yang lain Umar, Ali, Zaid bin Thabit dll berpendapat
sebaliknya bahkan berkongsi harta pusaka sesama
mereka kerana pertalian mereka dengan si mati adalah
melalui bapa. Perkataan bapa yang membawa makna
datuk di dalam al-Quran adalah majaz.
 Contoh Perselisihan
Sahabat
Masalah harta Nabi (s.a.w) menegah daripada
mengutip unta yang berkeliaran namun pada zaman
pemerintahan Saidina Uthman rh beliau mengarahkan
unta-unta yang berkeliaran ini diambil dan dibuat
iklan. Jika tidak diambil dalam tempoh tertentu, unta
tersebut akan dijual lalu disimpan wang itu sehingga
tuannya datang menuntut. Ini kerana hasil ijtihad
Saidina Uthman yang berpendapat bahawa tindakan
Rasulullah itu adalah maslahah tuan punya unta akan
terjaga walaupun dibiarkan unta itu berkeliaran tetapi
zaman berubah dan manusia pada zaman beliau
kurang kesedaran agama
 Contoh Perselisihan
Sahabat
Nafkah janda yang dicerai secara talak bain Saidina Umar
berpendapat golongan ini mesti diberi nafkah dan disediakan
tempat tinggal berpandukan kepada firman Allah yang
bermaksud : Janganlah kamu mengeluarkan mereka dari
rumah-rumah kediamannya (sehingga selesai idahnya) dan
janganlah pula (dibenarkan) mereka keluar (dari situ), kecuali
(jika) mereka melakukan perbuatan keji yang nyata. Beliau
tidak menerima hadis yang diriwayatkan oleh Fatimah binti Qis
yang menyatakan sebaliknya. Beliau berkata : Jangan
tinggalkan kitab Tuhan kita dan hadis Nabi kita kerana kata-kata
seorang perempuan yang tidak diketahui sama ada dia
(Fatimah) berkata benar atau tidak mahupun dia ingat atau
lupa. Walaupun demikian, hadis ini diterimapakai oleh Ibn
Abbas dll. Beliau berpendapat ayat di atas merujuk kepada talak
rajiyy.
 Ciri-ciri perundangan zaman
sahabat
Hukum fiqh yang dikeluarkan berdasarkan
suasana dan realiti yang berlaku

Al-Quran berjaya dihimpunkan dan dijadikan

satu mushaf

Periwayatan hadis sekadar perlu untuk

selesaikan peristiwa yang terjadi sahaja

Ijmak sebagai salah satu sumber perundangan

Ciri-ciri perundangan zaman
sahabat
Ijtihad yang bertujuan memelihara
kemaslahatan umat Islam Saidina Umar
gugurkan pemberian zakat kepada mualaf,
Saidina Uthman kumpulkan unta yang
berkeliaran

Tidak meninggalkan hukum fiqh yang

dibuku secara tersusun