SISTEM EKONOMI DALAM

ISLAM
MUHAMMAD AZRI BIN MOHD JAMIL
ZAKWAN
AIMAN FAIZ
CIRI CIRI SISTEM EKONOMI DALAM
ISLAM
Ekonomi yang berasaskan al Quran dan al-Sunnah
Ekonomi yang merupakan bahagian daripada keseluruhan sistem
kehidupan islam yang lengkap
Ekonomi yang akan sentiasa menyeimbangkan kepentingan individu dan
masyarakat
Kegiatan ekonomi yang bersifat kebendaan tetapi masih bercorak
kerohanian
Ekonomi yang sentiasa sesuai sepanjang zaman dan masa kerana
sifatnya yang tetap dan dinamik
Ekonomi yang asas hukumnya ialah al-Quran dan al Sunnah
PRINSIP EKONOMI ISLAM

Ekonomi Islam merupakan peraturan Ilahi yang berkaitan dengan persoalan

ekonomi
Ia berkaitan dengan idea-idea umum mengenai ekonomi yang mesti
dilaksanakan
Cara pelaksanaannya terpulang kepada kebijaksanaan sarjana ekonomi
4 Prinsip utama Ekonomi Islam
> Kebebasan ekonomi berpanduan
> Hak Milik
> Keadilan Sosial
> Campur tangan pemerintah
PRINSIP UMUM EKONOMI ISLAM

Kebebasan individu
Hak memiliki harta
Ketidaksamaan ekonomi terkawal lazim
Keadilan& kesaksamaan social
Jaminan social
Edaran kekayaan yang meluas
Pengharaman institusi anti-social
Kebajikan individu dan sosial
 Pengertian Baitul Maal
Baitul mal berasal dari bahasa arab yang artinya
rumah harta, dalam penjabaran Baitul mal adalah
pos yang dikhususkan untuk semua pemasukan atau
pengeluaran harta yang menjadi hak kaum muslim.
Pendapat lain dari Ahmad Ifham Sholihin dalam
Buku Pintar Ekonomi Syariah (2010), secara istilah
baitul mal berarti suatu lembaga atau pihak yang
mempunyai tugas khusus menangani segala harta
umat, baik berupa pendapatan maupun pengeluaran
negara. Pengertian itu didasarkan pada uraian Abdul
Qadim Zallum (1983) dalam Al-Amwal fi Dawlah al-
 BAITUL MAL
ZAKAT
- Zakat salah satu jenis harta yang diletakkan dalam Baitul
maal. Namun zakat berbeda dengan jenis harta lain dari segi
perolehannya, kadar yang dikumpulkan dan pembelanjaannya
dan hukumnya wajib ain

ingatlah, siapa saja yang mengurus anak yatim yang memiliki
harta, hendaknya ia berniaga dengan harta itu, dan tidak
membiarkan harta anak yatim itu habis untuk membayar zakat
{HR At-Tirimidzi{