KRITERIA ARSITEKTUR ISLAMI PADA 12/10/2017

RUMAH TINGGAL Oleh: Armelia Dafrina, ST., MT.

5 PENDEKATAN STUDI
TENTANG ARSITEKTUR
ISLAM
1. Populis Revivalisme
2. Ekletik Sejarah
3. Regionalisme Kawasan
4. Metafora dan Kejujuran
Struktur
5. Pendekatan Arsitektur Islami
melalui Studi Nilai Asasi dari
Islam (Al-Qur’an dan Sunnah)
1. Pendekatan Populis Revivalisme
2. Pendekatan Ekletik Sejarah
3. Pendekatan Regionalisme
Kawasan
4. Pendekatan Metafora dan
Kejujuran Struktur
5. Pendekatan Arsitektur Islami
melalui Studi Nilai Asasi dari
Islam (Al-Qur’an dan Sunnah)
RUMAH DALAM PERSPEKTIF ISLAM
KONSEP RUMAH ISLAMI DI INDONESIA
Konsep desain permukiman
Islam, antara lain dikemukakan
oleh Hakim (1988), yaitu
tentang aturan elemen-elemen
eksterior dan interior pada
rumah tinggal dan elemen
pembentuk permukiman muslim.
Hal-hal yang diatur termasuk:
1. Posisi jalan terhadap rumah,
2. Lorong pada permukiman,
3. Tinggi bukaan pada jendela yang
menghadap ke jalan (terutama bertujuan
untuk melindungi privasi tuan rumah)
4. Posisi lantai rumah yang lebih tinggi dari
jalan.
KONSEP RUMAH ISLAMI DI ARAB
Konsep desain permukiman Islam
juga dikemukakan oleh Mortada
(2003), bahwa desain rumah tinggal
dan permukiman di Arab bervariasi,
antara rumah tinggal untuk keluarga
kecil dan rumah tinggal untuk
keluarga besar, yang dizoningkan
berdasarkan aktivitas kegiatan untuk
tiap lantainya.
Pada lantai paling bawah,
digunakan untuk kegiatan
publik, seperti menerima tamu
laki-laki sehingga semakin
keatas, sifat kegiatan yang
dilakukan di dalamnya semakin
pribadi.
 1. Rumah sebagai tempat ibadah
KRITERIA RUMAH ISLAMI 2. Rumah untuk memuliakan tamu
3. Rumah sebagai tempat tinggal
Menurut para peneliti di 4. Tata letak & orientasi ruang
bidang teori arsitektur, rumah
dengan konsep yang 5. Efisien & fungsional
menanamkan nilai-nilai Islami 6. Aktivitas Yang terlarang dalam
memiliki kriteria-kriteria Rumah
sebagai berikut:

Sumber: Mursyid Mustafa, dkk. (2005). Kajian Tekstual Nilai-nilai Keislaman untuk Arsitektur Rumah Tinggal
1.RUMAH SEBAGAI
TEMPAT IBADAH
Hasil eksplorasi tekstual
terjemahan dan tafsir tentang
rumah sebagai tempat ibadah
dan larangan menjadikan rumah
sebagai kuburan di jelaskan
dalam QS. Yunus (10): 87.
Adapun hadis yang mendukung
prinsip tersebut adalah:
"Janganlah kalian jadikan rumah
kalian sebagai kuburan,
sesungguhnya syetan lari dari
rumah yang dibacakan di
dalamnya surat al-Baqarah.” [HR.
Muslim No. 1300].
Dari ayat dan hadis tersebut, interpretasi
arsitektur penulis adalah rumah lebih mulia
dijadikan sebagai tempat ibadah dan
tempat tinggal.
2.RUMAH UNTUK
MEMULIAKAN TAMU
Adab bertamu diharuskan
mencapai rumah dari depan dan
memberi salam kepada penghuni
rumah maksimal tiga kali dan jika
tidak mendapat izin dari pemilik
rumah, tamu harus pulang, hadits
ini diinterpretasikan bahwa rumah
harus memiliki pintu pagar di
halaman rumah.
Mengenai hal ini dijelaskan dalam QS. An-
Nisa' [4]: 36 dan hadis berikut:
“Barang siapa yang beriman kepada
Allah dan hari akhirat, maka
hendaklah ia berkata baik atau diam,
barang siapa yang beriman kepada
Allah dan hari akhirat, maka
hendaklah ia memuliakan tetangga
dan barang siapa yang beriman
kepada Allah dan hari akhirat, maka
hendaklah ia memuliakan tamunya.
[H.R Bukhari No. 6018, Muslim No. 47]
3.RUMAH SEBAGAI
TEMPAT TINGGAL
Dapat dimaknai secara pendekatan
arsitektur bahwa rumah yang islami
haruslah memenuhi syarat kesehatan,
kenyamanan dan kelengkapan
fasilitas seperti; ruang tamu, ruang
hijab, ruang bersama, tempat ibadah
dan dapur.
Kriteria ini dijelaskan dalam QS. An-
Nahl (16): 80.
Interpretasi arsitektur: rumah yang sesuai
dengan nilai-nilai keislaman dapat berupa
rumah permanen juga dapat berupa rumah
tidak pemanen yang dapat dibawa-bawa
seperti wujud tenda/kemah.
Interpretasi lainnya bahwa rumah haruslah
memenuhi kriteria untuk tempat tinggal yang
layak agar terpenuhinya kebutuhan ruang untuk
penghuni, ruang tamu terpisah dengan ruang
penghuni rumah, ruang shalat, selain itu rumah
islami juga juga dimaknai terpenuhinya
kebutuhan rumah yang menjamin kesehatan
keluarga seperti kebutuhan udara, cahaya, air,
perabot dan kebutuhan untuk bersuci dan
beristinja yang sesuai tuntunan Islam (tidak
menghadap dan membelakangi kiblat).
 4.TATA LETAK DAN ORIENTASI RUANG
Rasulullah SAW bersabda: "Kerjakanlah di
rumah-rumah kalian diantara shalat-shalat yang
ada, dan jangan kalian jadikan (rumah-rumah
kalian) sebagai kuburan".
[HR. Bukhari No. 1114] mengisyaratkan rumah
diorientasikan ke kiblat dan yang terbaik
adalah jika rumah dilengkapi dengan ruang
shalat.
Orientasi WC yang tidak berorientasi ke Kiblat.
Abu Ayyub mengatakan, “Dulu kami pernah
tinggal di Syam. Kami mendapati jamban kami
dibangun menghadap ke arah kiblat. Kami pun
mengubah arah tempat tersebut dan kami
memohon ampun pada Allah Ta’ala.”
[HR. Bukhari No. 394 dan Muslim No. 264].
Interpretasi arsitektur pada hadis diatas
dijelaskan bahwa sejatinya rumah tinggal
sejak awal direncanakan menghadap kiblat
dan bebas najis, sehingga seluruh tempat
dalam rumah dapat digunakan sebagai
tempat ibadah dan dzikir.
Orientasi WC tidak diperbolehan
menghadap ke kiblat atau membelakangi.
Sebagai solusi arsitektur yang lebih fleksibel,
dapat dihindari penggunaan kloset duduk
dan menggantinya dengan kloset jongkok,
sehingga memungkinkan berputar untuk
menghindari arah kiblat.
  Teras
PENGELOMPOKAN RUANG  Ruang tamu
 Ruang keluarga
1. AREA PRIVAT  Ruang makan
2. AREA SERVIS  Ruang tidur
3. AREA PUBLIK  Ruang cuci/jemur
 Kamar mandi
Selain itu?  WC
Apakah perlu adanya ruang  Dapur
sholat di dalam rumah?
 Taman
5.EFISIENSI DAN FUNGSIONAL
Konsep kebutuhan ruang rumah islami
dituntut menghadirkan ruang yang
dibutuhkan saja dan menghindari
ruang dan fasilitas yang tidak
dibutuhkan, karena ruang tersebut
akan ditempati jin.
Tuntunan dan isyarat untuk
menghadirkan arsitektur yang hemat
energi, ramah lingkungan dengan
pemanfaatan sumber daya alam
secara maksimal seperti
pencahayaan, penghawaan alami
dan pemeliharaan rumah dengan
biaya rendah (low maintenance).
HASIL INTERPRETASI DARI: QS [7]: 31, QS [17]: 26, QS
[17]: 27
QS [7]: 31 Hai anak Adam, pakailah
pakaianmu yang indah di setiap
(memasuki) mesjid[534], makan dan
minumlah, dan janganlah berlebih-
lebihan[535]. Sesungguhnya Allah tidak
menyukai orang-orang yang berlebih-
lebihan.
QS [17]: 26, QS [17]: 27
26. Dan berikanlah kepada keluarga-
keluarga yang dekat akan haknya,
kepada orang miskin dan orang yang
dalam perjalanan dan janganlah kamu
menghambur-hamburkan (hartamu)
secara boros
27. Sesungguhnya pemboros-pemboros
itu adalah saudara-saudara syaitan dan
syaitan itu adalah sangat ingkar kepada
Tuhannya.
6.AKTIVITAS YANG DILARANG DI RUMAH
Dari Abu Thalhah RA, dari Nabi SAW,
"Sesungguhnya para malaikat tidak
memasuki rumah yang di dalamnya
terdapat gambar (yaitu gambar makhluk
hidup bernyawa)“. Disepakati riwayat ini
oleh HR. Bukhari No. 3326 dan HR. Muslim
No. 2106 (Muttafaq 'alaih).
"Barangsiapa yang memelihara anjing
selain anjing penjaga sawah, anjing
penjaga kambing atau anjing pemburu,
maka pahalanya akan dikurangi setiap
harinya sebanyak dua Qirath." [HR.
Bukhari No. 2155]
Interpretasi arsitektur: tidak diperbolehkan
memajang ornamen dalam wujud gambar
lukisan atau patung yang obyeknya dari
makhluk hidup.
Sebagai solusi pengganti pajangan /hiasan
dinding dapat digantikan dengan ornamen
yang objeknya natural seperti tumbuhan,
bunga atau kaligrafi serta pola-pola yang
berbentuk pola Islam.
Begitu pula dengan larangan memelihara
anjing di rumah karena air liur dan kotoran
anjing termasuk kategori najis besar yang
menghilangkannya memerlukan tata cara
tertentu sesuai syariat Islam.
CONTOH RUMAH TELADAN
Kaidah rumah pada zaman Kisi-kisi rumah Rasulullah SAW:
Rasulullah SAW adalah memiliki:
1. Lapang dan bersih
 Kamar-kamar sebagai area privat
2. Menghias rumah, namun tidak
 Tabhane sebagai ruang untuk berlebihan
menerima tamu
3. Tidak memajang patung di rumah
 Courtyard yang sangat bagus untuk
4. Tidak memelihara anjing di rumah,
kesehatan rumah; sebagai batas
tanpa keperluan yang jelas
antara area publik dengan area
privat
 Taman-taman islami
NORMA-NORMA DALAM RUMAH ISLAMI
 Kebersihan dan kesucian
 Penataan interior rumah
 Adab merendahkan suara dan
tidak membuat gaduh
 Ilmu dan ibadah
 Bersikap sederhana dalam gaya
hidup
 Menjalin hubungan baik dengan
tetangga
 Kesehatan dan olahraga
 Melindungi rumah dan anggota
keluarga dari akhlak yang buruk
 Bersosialisasi
 Menjaga adab masuk dan keluar
rumah

Sumber: Anna Susanti (2009). Rumah dalam perspektif Islami

POST-TEST

1. Jelaskan secara singkat 5 pendekatan pada

studi Arsitektur Islam?
2. Pilih 2 pendekatan dan deskripsikan masing-
masing contoh aplikasinya secara grafis?
3. Jelaskan 6 kriteria rumah yang Islami?
NEXT WEEK ASSIGNMENT!

1. Cari dan dokumentasikan rumah

(yang dianggap) Islami di
sekitar Anda!
2. Sebutkan kriteria Islami-nya dan
jelaskan secara grafis!
3. Kemukakan pendapat pribadi
anda terkait Arsitektur Islam
pada rumah tersebut!
WASSALAM