Urgensi Epistemologi Islam

By Dr. Adian Husaini

Presented by:

Farah Farhatun Nabilah

IQT /4
“I venture to maintain that the greatest challenge that has surreptitiously arisen in our

age is the challenge of knowledge. Indeed, not as against ignorance but knowledge as

conceived and disseminated throughout the world by Western civilization.”

-Prof. Dr. Syed Muhammad Naquib Al-Attas-

EPISTEMOLOGI & KNOWLEDGE

EPISTEMOLOGI: Cabang ilmu Filsafat yang membahas

ilmu pengetahuan secara menyeluruh dan mendasar “ theory
of knowledge”
PEMBAHASAN: Sumber-sumber ilmu dan bagaimana
manusia bisa meraih ilmu.

KNOWLEDGE: ilmu pengetahuan yang sangat

mendasar dalam kehidupan manusia. Dan islam
memberikan perhatian besar terhadap aktivitas keilmuan.
BUKTI PERHATIAN ISLAM PADA AKTIVITAS
KEILMUAN

1 Kata “al-’ilm disebut 823 kali di Al-Quran

2 Ajaran pertama kepada Nabi Adam tentang pengetahuan

nama-nama benda

3 Wahyu pertama surat Al-’alaq untuk membaca

”“iqra`” dan menulis “qalam

4 Surat Al-Alaq membahas penciptaan manusia,

maka proses keilmuan tidak isa dipisahkan
dengan keimanan.

5 Tradisi keilmuan islam bersifat ‘tauhidy” tidak

secular dan mendikotomi antara dunia & akhirat
FIRMAN ALLAH TENTANG PERINTAH TRADISI KEILMUAN

1 2 3 4
9 :‫الزمر‬
179 :‫الأعرف‬ 114 :‫طه‬ 11 :‫المجادلة‬
122 :‫التوبة‬

Kecaman keras & Dorongan Perbedaan perintah

Persamaan untuk antara untuk tidak
orang-orang berhenti
meningkatk orang
yang tidak mau mencari
an ilmu berilmu dan
berpikir ilmu, meski
tidak
seperti dalam
binatang berilmu keadaan
 TUJUAN ILMU
TUJUAN
T
Untuk mengenal Allah SWT A Meraih kebahagiaaan
M
A

Tujuan lmu juga sebagai tujuan utama pendidikan yaitu:

“The purpose for seeking knowledge in Islam is to
inculcate goodness or justice in man as man and
Menurut
individual self. The aim of education in Islam is therefore Al-Attas
to produce a good man… The fundamental element
inherent in the Islamic concept of education is the
inculcation of adab…”
 INTEGRASI ILMU DAN ADAB
MAKA , seharusnya di
MAKA , seharusnya di
Indonesia dikembangkan
Indonesia dikembangkan
konsep pendidikan yang
konsep pendidikan yang
mengarah pembentukan
mengarah pembentukan
manusia beradab , bukan
manusia beradab , bukan
MAKNA ADAB DALAM ISLAM yang biadab
yang biadab

Adab kepada Rasulullah Adab

Adab kepada ilmu Sila kedua
SAW yang direalisasikan
Mampu memahami dan PANCASILA
mengharuskan manusia dengan sikap
menundukkan ilmu-ilmu (Manusia adil
mengakui dan tauhid
pada tempatnya dan beradab)
menjadikan beliau kepada Allah
Uswatun Hasanah
 KONSEP PENDIDIKAN DALAM ISLAM MENURUT
Prof. Wan Mohd Nor Wan Daud
Islam menolak konsep “spesialisasi sempit” yang membutakan
ilmuwan dari khazanah keilmuan bidang-bidang lain.
Bersifat
“integral”(kully Pendidikan yg cenderung ke spesialisasi sebenarnya melatih
) bukan manusia menjadi binatang, karena binatang mempunyai
“parsial”(juz’iy kemahiran sangat khusus di bidang tertentu.
) Definisi
Pemikiran lain aspek
dari Jacques profesionali Faktanya Perguruan Tinggi menggunakan nama “UNIVERSITAS”
Maritain, tas dan kegiatan belajar mengajarnya disebut “KULLIYYAH” bukan
Pemikir Katolik “JUZIYYAH” , maka seharusnya Universitas mewujudkan manusia
dari Perancis Benturan antara yang beradab, yang kenal dirinya dan Tuhannya, sera menjadikan
konsep integral seluruh aktivitas keilmuan dengan tujuan utama (ibadah) Lillah
dan
profesionalisme Di bidang keilmuan aspek ini wajib dimiliki sebagian orang
karena tegaknya masyarakat. Yang dikenal “ilmu fardlu
kifayah” . Untuk menopang kehidupan dunia membutuhkan
sarana ibadah untuk menuju Ma’rifatullah (tujuan dalam segala
aktivitas)
 FAKTA SEJARAH
KONSEP INTEGRAL ILMU DI ISLAM
1 KONSEP TAUHID
2 MENURUT WALLACE MURPHY
Ratusan tahun di Kejayaan keilmuan Islam
dunia Islam yang kemudian memberikan
termasuk di Barat jasa besar dalam
(Andalusia) perkembangan ilmu di Barat,
membuktikan lalu menggambarkan
bahwa untuk meraih perbandingan Islam dan
perkembangan Barat di masa kejayaan
sains yang tinggi, Islam, bahwa kehidupan
bisa di rah dengan Kristen Eropa adalah singkat,
konsep sains yang brutal, dan biadab,
tidak secular, yaitu sedangkan Islam
berbasis konsep berkehidupan canggih,
tauhid terpelajar, rezim, dan toleran
di wilayah Muslim Spanyol
3 THE GREAT CULTURAL CENTRE IN EUROPE
Kaum Kristen di Eropa mengenal ilmu
pengetahuan bukan langsung dari warisan
tradisi Yunani, tetapi melalui buku-buku
berbahasa Arab yang di tulis oleh ilmuwan
Muslim dan Yahudi. Mereka belajar dan
menerjemahkan di pusat-pusat
pembelajaran Islam di Spanyol. Dan ketika
itu Barat menjadikan kampus-kampus di
Spanyol sebagai pedoman dan model.
Bahkan Oxford University baru berdiri tahun
1263 lalu disusul oleh Cambridge University
telah mengambil banyak model dan
pedoman kampus-kampus hebat dan
terkenal di Andalusia
 FAKTA SEJARAH
KONSEP INTEGRAL ILMU DI ISLAM
4 PENJELASAN
LOUIS COCHRAN
5 INTELECTUAL RENAISSANCE
6 BARAT BERHUTANG BANYAK PADA ISLAM

Penerjemah terkenal Gerard Wallace Murphy menyatakan hutang Barat

Adelard of Bath
of Cremona telah terhadap Islam tak ternilai dan tidak akan
yang dijuluki “the
menghabiskan hampir 50 bisa di bayar. Ia mengajak Barat tidak
first English
tahun umurnya (1140-1187) memandang Islam dengan sebelah mata.
scientist”
untuk menerjemahkan Bahkan ia yakin bahwa kaum muslim
berkeliling ke Syiria
sekitar 90 buku berbahasa mampu menyelesaikan masalahnya sendiri.
dan Scilia selama 7
Arab tentang matematika, Berkat prinsip-prinsip dasar keimanannya
tahun di awal abad
astronomi, sains, Islam mampu mewujudkan kehidupan yang
ke 12. Lalu belajar
kedokteran, filsafat, dan penuh toleransi terhadap budaya lain.
Bahasa Arab,
logika ke Bahasa Latin. Dan Bahkan ia menambahkan berkat
menerjemahkan
buku-buku inilah yang terpeliharanya keyakinan dan keimanan
“Elements” karya
selanjutnya merea sebut yang tak tergoyahkan. Maka tak ada yang
Euclidus, buku table
sebagai “intelectual mampu menghentikan islam.
astronomi “Zijj”
renaissance” di Eropa pada
karya Al-Khawarizmi
abad ke-12 dan ke-13
“Sustained by their firm and unshakable faith, and imbued with the desire for freedom, WHO
OR WHAT CAN STOP THEM? The religion of Islam has inspired so much in the past and it
will triumph again in the fields where it has more experience than others –tolerance,
creativity, and respect – Grant them the same respect that they have shown to us when
they unconditionally shared the fruits of their culture with us”
-Tim Wallace-Murphy-

“ Berkat prinsip keyakinan dan keimanan yang tak tergoyahkan dalam islam,
siapa atau apa yang mampu meghentikan islam?”
 TANTANGAN FILSAFAT ILMU SEKULER
Pembahasan Filsafat Ilmu dalam islam akan ber
manfaat jika dikaji dari pemahaman kedudukan,
tujuan, dan sifat ilmu dalam islam

NAMUN
FAKTANYA….
01 02
Bagi Barat kebenaran fundamental dari Filsafat Ilmu Barat yang sekular hanya
agama dipandang sekedar teoritis. bertumpu pada akal semata dan menolak
Kebenaran absolut dinegasikan dan nilai- “wahyu”
nilai relative diterima

Menimbulkan statement yang menempatkan

Knowledge yang seharusnya benar menjadi manusia sebagai satu-satunya yang berhak
problematik dan kacau karena kehilangan tujuan megatur dunia. Akhirnya manusia dituhankan dan
yang benar Tuhan dimanusiakan
01 KRITIK AL-ATTAS ATAS TERHADAP
KEILMUAN BARAT MODERN
01
Kesesuaian dan ketidaksesuaian antara tradisi Barat
dalam sains dan teknologi dengan system
epistemologI dan metafisika alam

02
Konsep“the Truth”di dalam Islam tidak mengenal
dikotomi subjektif dan objektif. Lalu
mengungkapkan epistemologi dan metafisika Islam
seperti konsep religion yang bersumber pada Quran

03
Mengkritik konsep desakralisasi alam ilmuwan sekular, yang melepaskan ketekaitan
alam dengan unsur Ketuhanan. Ia menekankan bahwa alam bukanlah entitas
Ketuhanan, tetapi bentuk yang memanefastikan Ketuahanan
02 KRITIK AL-ATTAS ATAS TERHADAP
KEILMUAN BARAT MODERN
04
Konsep kebahagiaan dalam islam yaitu merujuk kepada keyakinan
diri akan hakikat terakhir yang mutlak, menolak konsep
Aristotelian yang hanya membahas kebahagiaan duniawi. Sehingga
puncak utama kebahagiaan yaitu cinta kepada Allah. dan hanya
orang yang benar-benar tunduk dan patuh kepada Allah SWT

05
Karena perbedaan yang signifikan antara Islam dan
Barat, Al-Attas dengan tegas menyatakan secara
konseptual, akan terjadinya konflik yang bersifat
permanen
01 FILSAFAT ILMU SEKULER DAN ISLAM
01 MENOLAK
 Setelah fase zaman kegelapan The dark Ages of Europe, Barat
TUHAN mengembangkan worldview dan filsafat ilmu sekular yang menolak
keberadaan Tuhan, bahkan menurut Jean-Paul Satre Tuhan dianggap
sebagai sesuatu yang mengganggu kebebasan manusia.

f
02 HILANG
MORAL

 Di bidang politik muncul Machievelli yang menggagaskan pernyataan bahwa setiap penguasa harus
berpikir praktis demi mempertahankan kekuasaannya, dan melepaskan nilai-nilai moral yang justru
dapat menjatuhkan kekuasaannya. Usahanya yaitu menghilangkan faktor agama dalam politik dengan,
dan masalah politik atau negara sebagai faktor saintifik yang rasiona. Dan inilah cikal bakal ILMU
POLITIK MODERN. Sedangkan ilmu politik dalam islam kebalikannya. Tujuan utamanya yaitu
kemaslahatan ummat.
02 FILSAFAT ILMU SEKULER DAN ISLAM
03 ASAL-USUL
MANUSIA
 Masih ingatkah degan teori evolusi Darwin mengenai
manusia purba? Para ilmuwan ini berangkat dari pandangan
alam terhadap manusia yang sekular dan materialistis
sehingga menelusuri sejarah manusia dari unsur fisik manusia,
f
yaitu daging dan tulang. Karena yang tersisa untuK diteliti
hanya tulang belulang, maka yang diteliti sebenarnya adalah
“sejarah tulang manusia”. Dalam islam menurut Al-Quran
fase sejarah manusia yang tepenting adalah saat manusia
berada di alam arwah dan membuat ikatan perjanjian dengan
Allah (7:172). Jika manusia tahu asal-usul yang sebenarnya
maka dia akan merealisasikan tujuan ibadah kepada Allah
SWT untuk mencapai derajat ma’rifatullah.
KEISTIMEWAAN FILSAFAT ILMU DALAM ISLAM

1 Tidak memisahkan antara ilmu dan

akhlaq
2 Orientasi worldview yang menuju
kepada akhirat
3
Wahyu sebagai sumber ilmu

4 Penyatuan antara ilmu dan amal.

Maka orang pintar yg jahat tidak
termasuk dalam manusia baik
DO YOU HAVE QUESTION?
THANK
THANK YOU!
YOU!