001

Aspirasi Politik Umat

Islam Nasionalisme
dan Bahaya Laten
Komunisme di

Kelompok 8
Indonesia
1111 2 1 0 2 0 4 F a n d i Ak hm a d N u r h u d a
1 1 1 1 2 1 0 2 1 4 Av i s y a h I k a N u r h a s a n a h
1111 2 1 0 2 2 6 An a n d a P u t r i F a d i l l a h
 002

• AJARAN POLITIK ISLAM

Pokok •KONSEP NEGARA ISLAM

•RI’AYAH (PENGELOLAAN

Bahasan NEGARA)
•HAL – HAL TERKAIT POLITIK
SEMINAR PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

ISLAM
DALIL
QS. Ali 'Imran Ayat 159

.Artinya: Maka berkat rahmat Allah engkau (Muhammad) berlaku lemah lembut terhadap
mereka. Sekiranya engkau bersikap keras dan berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan
diri dari sekitarmu. Karena itu maafkanlah mereka dan mohonkanlah ampunan untuk
mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian, apabila engkau
telah membulatkan tekad, maka bertawakallah kepada Allah. Sungguh, Allah mencintai orang
yang bertawakal.
 003
AJARAN POLITIK
ISLAM
1. Revolusi
• Revolusi tauhid berawal dari
2. Hijrah Ke 3. Gerakan di
• Meletakan dasar Tidak hanya di Mekkah
Rasulullah SAW beserta istrinya
tauhid
kemenangan Islam pun meluas ke
yaitu Khadijah RA dan para
sahabatnya. Madinah
pemerintahan dan
melahirkan konsep politik Indonesia
seluruh dunia. Di Indonesia Islam
dijadikan simbol nasionalisme, cinta
• Melaksanakan gerakan dakwah Islam. agama, bangsa, dan tanah air. Lalu
pemahaman ajaran agama wahyu • Menciptakan Piagam muncul Gerakan – Gerakan dari
Allah, yaitu bernama Islam. Madinah. masyarakat untuk bela agama,

Kelompok 8, Kelas 2F
• Revolusi tauhid yang dapat tanah air dan negara, seperti :
diartikan juga sebagai revolusi • Kafir Quraisy Mekkah
ketuhanan yang maha esa melancarkan penyerangan • Gerakan politik melalui
• Surah Al - Ikhlas ayat 1-4 . fisik. Akan tetapi tetaplah kekuasaan politik Islam
• Terdapat penolakan dari Islam pemenangnya.
masyarakat Mekkah sehingga Terdapat dalam QS. Al- • Gerakan Ulama dan Santri
Rasulullah hijrah ke Madinah.
Mujaadilah ayat 21
• Gerakan Politik Kaum Tarekat
 004

KONSEP NEGARA
Dalam khanazah keilmuan Islam, negara diartikan sebagai

ISLAM
Daulah, Khilafah, dan Imamah.
IMAMAH
KHILAFAH
DAULAH
Khilafah adalah sebuah gerakan • Imamah adalah kepemimpinan
• Daulah artinya bergilir, dalam Islam yang tidak hanya
beredar, dan berputar. keagamaan yang dipahami
sebagai konsep tentang mengurusi masalah politik,
• Daulah adalah kekuasaan tetapi meliputi masalah agama.
yang berjalan secara bergilir kenegaraan yang berdasarkan
• Bertujuan untuk membangun
sesuatu dengan keinginan syariat Islam dan pemimpinnya
masyarakat di atas pondasi
dan kehendak rakyat disebut Khalifah.
yang benar dan kuat, yang
sebagai penentu yang mengarahkan manusia menuju
memberikan kepercayaan keselarasan, perubahan dan
Fakultas Hukum

kepada penguasa untuk kemandirian dalam mengambil

menjalankan roda keputusan.
pemerintahan.
 Islam merupakan lambang kemerdekaan, sebaliknya katolik
dan Kristen protestan sebagai perwujudan penindasan dan
penjajahan. Lalu kehadiran imperialisme barat dengan kedua
agamanya , menciptakan kondisi kehidupan bangsa – bangsa 005
Asia afrika kehilangan kemerdekaan kehidupan. Seperti bangsa
Indian.
Diantara persoalan ijtihadi yang masih menyisakan
perbincangan dikalangan umat islam adalah tentang hubungan
antara islam dan negara.

RI’AYAH
Perbedaan aliran dikalangan umat dalam menjalankan
ajaran islam merupakan dualism dari cara berpikir dan
bertindak, antara tafrit yang cenderung konservatif dan ifrat
yang memberi kelonggaran rasionalitas tanpa batas.

(PENGOLAH
Seminar Pendidikan Agama Islam

Golongan tafrit yang memiliki ciri ciri ekslusif, diktiner,

keras dan let-terlijk itu muncul sebagai rasa kekhawatiran akan
tergesernya islam dalam percaturan sosial politik. Corak
pemahanman keislamannya berbeda dengan aliran
fundamentalis dalam agama Kristen
Golongan ifrat, memiliki ciri – ciri menghargai pendapat
akal,mengakui hukum alam, dan terbuka. Golongan ini muncul
sebagai reaksi terhadap adanya sikap doktriner ,ortodoks dan
AN NEGARA)
taklid yang diperlihatkan sebagai umat islam.
 Lanjutan
006
Dualisme sikap keberagaman sebelumnya berimplikasi pada cara pandang umat islam terhadap persoalan
persoalan politik yang berkembang sebagai pertaruhan antara pemikiran politik islam dan pemikiran politik
yang sekuler yang dianut Sebagian besar masyarakat barat. Secara diametral, dua pemikiran itu berbeda
dalam hal hal berikut :

Pertama Kedua Ketiga

Menurut pemikiran sekuler,
Dalam pemikiran sekuler, Dalam pemikiran politik sekuler,
tuhan dianggap tidak bisa yang tertinggi kekuasaan adalah kemajuan yang dicapai oleh manusia
melakukan apa apa kepercayaan manusia. Bukan tuhan. dalam semua aspek kehidupan, pada
terhadapnya, sedangkan Bagi pemikiran ini, manusia yang dasarnya adalah disebabkan oleh
didalam pemikiran politik islam, memiliki akal dapat memenuhi kejayaan dan kebebasan pada diri
Allah swt, adalah kuasa yang kepentingan yang mereka perlukan. individu itu sendiri. Salah satunya
tertinggi dalam segala urusan. Atas dasar itu, negara negara sekuler pencapaian ilmu, kekayaan, material,
Kedaulatan negara pun beroperasi berdasarkan faktor kemampuan sains dan teknologi.
miliknya, dan dialah pencipta kepentingan dan dorongan, Itulah diantara faktor faktor

Fakultas Hukum
segala hukum. sedangkan negara – negara islam kejayaan manusia yang dianggap
beroperasi berdasarkan prinsip “supreme” atas tuhan oleh pemikir
prinsip yang telah diatur oleh Allah pemikir politik barat kemajuan yang
SWT. diperjuangkan ialah kehidupan yang
ditentukan oleh pemikiran manusia
semata.
 1. Kepemimpinan
Mengamati kepemimpinan Rasulullah SAW, menurut
Raja Ali Haji setidaknya ada tiga tugas yang harus
dilakukan seorang pemimpin yaitu:
• Seorang pemimpin jangan sampai luput dari rasa
007
memiliki hati rakyat. Para pemimpin harus menjamin
hubungan yang harmonis dengan masyarakat.
• Pemimpin harus berhati-hati bila menerima pengaduan
dari masyarakat
• Seorang pemimpin tidak boleh membeda-bedakan
rakyat, atau tidak diskriminatif.

HAL- HAL 2. Khoira Ummah

Konsep ini dicontohkan oleh Rasulullah saw ketika
beliau melimpahkan tanggung jawab setelah dilakukan
berbagai pertimbangan sesuai dengan kadar kemampuan

TERKAIT dan wewenang yang dimiliki. Yaitu tanggung jawab atas

tindakan, kedisiplinan, ketaatan, dan komitmen mereka
pada perintah-perintah agama. Pemimpin tidak patut
terlepas dari tanggung jawab meskipun sudah ada

DALAM
pendistribusian tugas kepada bawahan.

3. Musyawarah
Lanjutkan diskusi dengan membahas konsep utama

ISLAM

kelompok 8, 2F
pelajaran serta definisi terkait. Buat salinan halaman ini
seperlunya agar tersedia lebih banyak ruang untuk
pembahasan. Pasangkan juga konsep dan definisi dengan
gambar yang relevan agar presentasi pelajaran menjadi
lebih visual.
 008
Lanjutan
4. Keadilan Hukum 5. Keadilan Sosial
Dalam hal ini, setiap orang harus Manusia nalurinya adalah makhluk
diperlakukan sama terhadap hukum. yang tidak dapat membebaskan
Keadilan hukum tidak akan tercapai dirinya dari ketergantungan kepada
apabila hukum tidak diterapkan orang lain. Dalam Islam prinsip tolong
secara adil. menolong ini disebut ta'awun,
merupakan perwujudan tanggung

Semina Pendidikan Agama Islam

jawab timbal balik antara sesama
muslim khususnya dan antara sesama
manusia umumnya.
 009

Syukron,
Jazakallah
Khairan
Katsiran.

Fakultas Hukum