CORAK ATAU VARIAN

PEMIKIRAN DAN
GERAKAN ISLAM DI
INDONESIA

YUS-A
 ISLAM Islam
TRADISIONALIS ISLAM
MODERNIS Fundamentalis

CORAK ATAU VARIAN PEMIKIRAN DAN

GERAKAN ISLAM DI INDONESIA
YUS-A
 ISLAM TRADISIONALIS
Kata tradisi berasal dari bahasa
Inggris “tradition” yang artinya
tradisi. Sedangkan kata tradisi
dalam kamus bahasa Indonesia
adalah segala sesuatu seperti
adat, kepercayaan, kebiasaan,
dan ajaran yang turun temurun
dari leluhur.
Dalam bahasa Arab kata tradisi
merupakan salah satu makna dari kata
“sunnah” selain makna norma, aturan,
dan kebiasaan. Sedangkan kata
“sunnah” mempunyai arti segala yang
dinukilkan dari Nabi SAW., baik
berupa perkataan, perbuatan, taqrir,
pengajaran, sifat, kelakuan, perjalanan
hidup, baik sebelum Nabi diangkat
menjadi rasul atau sesudahnya.

Islam Tradisional mengandung pengertian

yang luas, karena tradisi pada umumnya
difahami sebagai hasil perlembagaan
praktik-praktik keagamaan yang diyakini
bersumber pada syariah, maka
tradisionalisme islam diyakini oleh para
pendukungnya sebagai Islam murni.
YUS-A
 Ciri-Ciri Islam Tradisionalis
 Bersifat eksklusif (Tertutup), yaitu maksudnya Islam
Tradisionalis tidak mau menerima pemikiran,
pendapat, saran yang berasal dari luar terutama
dalam bidang keagamaan.
 Tidak dapat membedakan antara hal-hal yang
bersifat ajaran dengan yang non ajaran. Maksudnya
Islam tradisionalis menganggap semua hal yang ada
hubungannya dengan agama sebagai ajaran yang
harus dipertahankan.
 Berorientasi ke belakang. Maksudnya Islam
tradisionalis menilai bahwa berbagai keputusan
hukum yang diambil oleh para ulama di masa
lampau merupakan contoh ideal yang harus diikuti.
 Cenderung tekstualis-literalis. Maksudnya Islam
Tradisionalis cenderung memahami ayat-ayat al-
Qur’an secara tekstualis tanpa melihat latar
belakang serta situasi sosial yang menyebabkan
ayat-ayat al-Qur’an tersebut diturunkan.
 Cenderung kurang menghargai waktu, maksudnya
Islam Tradisionalis cenderung melakukan sesuatu
tanpa memperhitungkan waktu yang dikeluarkan.
 Cenderung tidak mempermasalahkan tradisi yang
terdapat dalam agama.
 Cenderung lebih mengutamakan perasaan daripada
akal pikiran. Maksudnya mereka cenderung
melakukan berbagai kegiatan yang diarahkan untuk
konsumsi perasaan, walaupun untuk itu mereka
harus mengeluarkan biaya yang tidak sedikit.
 Cenderung bersifat Jabariyah dan teoritis, yaitu
sikap pasrah, tunduk dan patuh pada Tuhan diiringi
dengan keyakinan bahwa segala sesuatu jika Tuhan
mengizinkan akan terjadi. Namun hal tersebut
harus diimbangi dengan usaha yang berpengaruh
terhadap keputusan Tuhan.
 Kurang menghargai ilmu pengetahuan dan
teknologi modern. Maksudnya Islam tradisionalis
sering melakukan pekerjaan dengan cara-cara yang
mereka lakukan sejak dahulu kala, tanpa disertai
dengan upaya untuk memperbaiki cara kerja yang
lebih efisien, efektif, cepat, dan tepat.
 Jumud dan Statis, maksudnya adalah Islam
tradisionalis cenderung tidak mau mengikuti
perubahan dan mempertahankan apa-apa yang
dipandangnya sudah baik sejak dahulu, tanpa
mempertanyakan secara kritis apakah apa-apa yang
mereka pertahankan itu masih cukup dan mampu
bersaing dengan kekuatan lain.
YUS-A
 Nahdhatul Ulama
NU lahir dari kultur masyarakat
penganut Ahlussunnah wal Jama’ah,
upaya untuk melembagakan kulturnya
didorong oleh situasi kolonialisme
yang melahirkan gerakan sosial-
politik. Pelembagaan kultur NU juga
menjadi salah satu upaya untuk
pembelaan kalangan Islam tradisional
di Jawa terhadap arus pembaruan yang
mulai masuk ke Indonesia.
Pada masa pembentukan awal NU
adalah sebuah organisasi sosial
keagamaan yang mengumpulkan
ulama dari berbagai daerah untuk
melawan kolonialisme, namun pada
perjalanannya NU pun memasuki
ranah politik dan bergabung dengan
Masyumi hingga selanjutnya berdiri
sendiri sebagai partai politik.

Islam Tradisional di Indonesia

YUS-A
 ISLAM MODERNIS
Kata moderins berasal dari bahasa Inggris “modernistic” yang
berarti model baru. Selanjutnya dalam Kamus Umum Bahasa
Indonesia, kata modern diartikan sebagai yang terbaru atau
mutakhir.

Kata modern erat kaitannya dengan kata “modernisasi” yang berarti pembaharuan
atau tajdid dalam bahasa arab. Dalam masyarakat barat, modernisasi mengandung
arti pikiran, aliran, gerakan, dan usaha untuk mengubah paham-paham, adat
istiadat, instituisi lama, untuk disesuaikan dengan suasana baru yang ditimbulkan
oleh kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi modern. Kata tersebut selanjutnya
masuk ke dalam literature Islam. Dalam hubungan ini modernisasi mengalami
perbedaan dengan modernisasi yang terjadi di Barat.

Dalam Islam, modernisasi berarti upaya
yang sungguh-sungguh untuk
melakukan re-interpretasi terhadap
pemahaman, pemikiran dan pendapat
tentang masalah ke-Islaman yang
dilakukan oleh pemikiran terdahulu
untuk disesuaikan dengan
perkembangan zaman.
Dengan demikian yang diperbaharui
adalah hasil pemikiran atau pendapat,
dan bukan memperbaharui atau
mengubah apa yang terdapat dalam al-
Qur’an maupun al-Hadits, tetapi
merubah atau memperbaharui hasil
pemahaman terhadap al-Qur’an dan al-
Hadits.
Islam modernis sendiri adalah paham ke-
Islaman yang didukung oleh sikap yang
rasional, ilmiah serta sejalan dengan
hukum-hukum Tuhan baik yang terdapat
dalam al-Quran maupun alam raya. Islam
modernis memiliki pemikiran yang
dinamis, progressif dan mengalami
penyesuaian dengan ilmu pengetahuan.

YUS-A
 Ciri-Ciri Islam Modernis

Kelompok Islam Modernis yaitu kelompok Islam

mutahawwil yang berpandangan bahwa interpretasi Menggunakan teks
teks harus beradaptasi dengan realitas (menurut dengan interpretasi
istilah Adonis), kelompok liberal-modernis yang membuat teks
(menurut istilah Charles Kurzmen) atau kelompok dapat beradaptasi
Islam reformistik (menurut istilah Issa J. Boullata). dengan realitas dan
perubahan.

Membangun
Menghadirkan
tradisi secara baru
kembali masa lalu
dengan kerangka
untuk kepentingan
modern dan pra-
modernitas.
syarat rasional.

YUS-A
Gerakan Islam modern di Indonesia muncul
pada awal abad kedua puluh. Pada tahun 1906
kelompok muda di wilayah Sumatera Barat
yang dipelopori oleh Haji Abdul Karim
Amrullah, Haji Abdullah Ahmad, dan Syaikh
Daud Rasyidi melakukan protes terhadap
struktur kekuasaan adat yang tidak memberikan
ruang bagi mereka untuk bergerak. Kelompok
yang terdiri dari ulama dan cendekiawan ini
bermaksud untuk merubah beberapa hal pada
ketentuan adat yang tidak sesuai dengan syariat
Islam yang mereka pahami. Beberapa
organisasi Islam Modern di Indonesia yang
masih bertahan hingga saat ini yakni,
Muhammadiyah dan Persatuan Islam (Persis).
Islam Modernis di Indonesia
Muhammadiyah
 Organisasi ini didirikan oleh
Kiyai Haji Ahmad Dahlan atas
saran yang diajukan oleh murid-
muridnya dan beberapa orang
anggota Budi Utomo.
 Pada awal pembentukannya,
organisasi ini bertujuan untuk
mendirikan lembaga pendidikan
yang bersifat permanen dan
mengembalikan ajaran Islam
kepada kemurniannya serta
membuang kebiasaan-kebiasaan
yang tidak perlu.
YUS-A
 Kata
Jika “fundamentalis”
Fundamentalisme
pengertian kebebasanIslam berasal
dari dalam
dua kata
dari bahasa Inggris
yakni yang
Islam berarti
Islam
tersebut disatukan,
pengertian
Fundamentalis,
dasarnya adalah
maka pengertiannya
pokok,
sikap asas,
dan pandangan yang
adalah Islam yang dalam pemahaman
fundamental.
berpegang
dan praktiknyateguhSedangkan
kepada
bertumpu kata
kepadahal-hal
hal-hal

Fundamentalis pokok
yang
Indonesia
harfiah
Islam
kepada
pondamen,
atau
asasi.
dengan
Rukun
asas
Dengan
semuaberarti
dalam
demikian
yang dasar dan pokok dalam
dasar,
orang Islam
tidak
Iman yang
bahasa
secara
yang
enam
atau sesuatudengan
alas,
percaya
dan
yang
mempertentangkannya
menjalankan Rukun Islam yang lima
menjadi pokok
ilmu pengetahuan dan
dapat disebut sebagaidasar
Islam atas
tumpuan
teknologi.berfikir
Fundamentalis, karena(berpendapat)
apa yang disebut
dan sebagainya
ajaran serta Islam
fundamental dalam cita-cita
tercakup
dalam Rukun Iman
yang menjadi dasar. dan Rukun Islam itu.

YUS-A
 Ciri-Ciri Islam Fundamentalis
Kelompok Islam Fundamentalis yaitu
kelompok Islam al-thabit (menurut istilah
Adonis), kelompok Islam Revivalis
(menurut istilah Charles Kurzmen dan
Akbar S. Akhmad), atau kelompok Islam
Ideal-Totalistik (menurut istilah Issa J.
Boullata).
Ciri-ciri kelompok aliran ini
yaitu:
 Tekstual,
 Menyerukan keutamaan Islam
pada periode Nabi dan al-
Khulafa. al-Rashidin (al-Salaf
al-Salih),
 Kembali ke sumber pokok
Islam (al-Qur’an dan al-
Sunnah),
 Menolak unsur-unsur asing
dari Barat.
YUS-A
ISLAM FUNDAMENTALIS DI INDONESIA

 Berdasarkan karakteristik-karakteristik yang

menjadi platformgerakan fundamentalis di Indonesia, terdapat
beberapa kelompok yang diasumsikan sebagai kelompok Islam
fundamentalis. Di antaranya adalah Front Pembela Islam (FPI),
Hizbut Tahrir Indonesia (HTI), Forum Komunikasi Ahlussunnah
Wal Jamaah (FKAWJ), Majelis Mujahidin Indonesia (MMI), dan
Laskar Jihad.
 Warna ideologi yang khas dari sebuah gerakan Islam fundamentalis
 Pertama, konsep Din wa Daulah (agama dan negara)
 Kedua, mereka ingin kembali kepada al-Qur’an dan Sunah
 Ketiga, puritanisme dan keadilan sosial
 Keempat, berpegang teguh pada kedaulatan syariat Islam
 Kelima, menempatkan jihad sebagai instrumen gerakan

YUS-A