PENENTANGAN KAUM QURAISY DI MEKAH Pengenalan Semasa Nabi Muhammad menyampaikan seruannya secara sulit, tidak terdapat sebarang

bentuk penentangan yang ketara dari kaum Quraisy. Semasa seruan mula dijalankan kepada keluarga Abdul Mutalib, penentangan hanya timbul daripada kalangan kaum kerabat baginda sendiri. Kaum Quraisy yang lain pula menganggapnya sebagai masalah dalaman keluarga Bani Hasyim yang boleh diselesaikan sesama mereka sendiri. Namun setelah seruan secara terbuka dijalankan dan ia mendapat sambutan di luar dugaan dan setelah Nabi Muhammad mula menyentuh soal soal penyembahan dan ajaran nenek moyang mereka, maka kaum Quraisy mula bimbang lantas mengadakan pelbagai usaha untuk mebendung perkembangan !slam. Sebab Penentangan Politik "alam politik orang Arab khususnya politik kota Mekah, perebutan kuasa sudah menjadi teras politik mereka. Hal ini dapat dibuktikan dan pentadbiran kota Mekah yang pada mulanya dikuasai oleh #uak Amali$ah, kemudian oleh puak %urhum, diikuti oleh puak Khu&aah dan akhirnya puak Quraisy. Muhammad adalah dari kaum Quraisy yang berketurunan Bani Hasyim. Bani bani lain dari kaum Quraisy terutamanya Bami 'mayyah mahu kuasa pentadbiran Mekah berada di tangan mereka. Menerima ajaran !slam seolah olah mereka tunduk di ba(ah Bani Hasyim. Keunggulan peribadi Muhammad yang terkenal sebagai seorang yang amanah dan mempunyai budi pekerti yang tinggi membimbangkan bani bani lain. Sekiranya Muhammad berjaya menjadi pemimpin, mereka bimbang kuasa kepimpinan tersebut akan dipegangnya dan ini menyebabkan bani lain tidak lagi berpeluang meletakkan diri mereka sebagai pemimpin. )anggapan ini timbul akibat dari kekeliruan orang Musyirikin tentang konsep kenabian dan kepimpinan. Ekonomi #engharaman berhala akan menyebabkan kedudukan musyirikin Mekah terjejas. Agama !slam menentang penyembahan berhala kerana ia dianggap syirik. #engharaman ini akan menyebabkan pengukir patung, peniaga berhala dan juga penjaga Kaabah kehilangan sumber pendapatan. #enentangan orang musyirikin juga disebabkan agama !slam yang diba(a oleh Nabi menentang penjualan hamba abdi. *rang musyirikin yang menpunyai kedudukan tinggi biasanya memiliki hamba yang ramai, malah bilangan hamba dikatakan melambangkan status seseorang. Mereka menggunakan tenaga hamba dengan percuma bagi membantu dalam kegiatan ekonomi. #engharaman hamba sudah pasti akan menjejaskan kedudukan ekonomi mereka. *rang musyirikin juga bimbang kedudukan Mekah sebagai pusat perdagangan, pusat ibadat dan pusat kebudayaan akan terjejas dengan kedatangan !slam. Mereka percaya Mekah maju disebabkan adanya patung patung berhala yang diletakkan di sekeliling

Kaabah. Sekiranya patung patung itu dibuang, mereka bimbang orang ramai tidak lagi mengunjungi Mekah. Sosial Menurut !slam, manusia akan dibangkitkan semula untuk diberi pembalasan terhadap perbuatan baik dan buruk yang dilakukan di dunia. *rang musyirikin yang sememangnya sentiasa melakukan perbuatan buruk seperti ber&ina, membunuh anak dan sebagainya takut akan pembalasan yang akan diterima nanti. Hal ini disebabkan mereka tidak +aham tentang konsep taubat dalam ajaran !slam. Ajaran !slam mengganggap semua manusia adalah sama tanpa mengira bangsa atau pangkat. ,ang berbe&a hanya dari segi keta$(aannya. Menerima !slam bererti mereka akan meletakkan tara+ mereka sama dengan golongan hamba. -olongan musyirikin juga menentang konsep persaudaraan !slam. Mereka turut menentang segala amalan sosial yang dianjurkan oleh !slam seharian kerana ia bertentangan dengan kehidupan biasa mereka. Agama !slam sangat bertentangan dengan ajaran nenek moyang mereka. *rang musyirikin sangat kuat berpegang kepada tradisi nenek moyang atau sunnah. Mereka bimbang jika mereka menerima !slam, mereka akan melanggar adat tradisi mereka dan akan dimakan sumpah. -olongan musyirikin menentang !slam kerana perbe&aan dasar agama dan ketuhanan. !slam ialah agama monteisme. Sebaliknya, kaum Quraisy menyembah tuhan tuahn berhala daripada pelbagai jenis dan bentuk. Malah mereka menganggap lagi baha(a penyembahan berala ialah mendekatkan lagi diri kepada Allah. Cara Penentangan Perang Saraf *rang musyirikin melemparkan pelbagai tuduhan terhadap Nabi dengan harapan masyarakat Arab tidak terpengaruh dengan dak(ah yang disampaikan. Mereka mengatakan Nabi gila, penipu, ahli sihir dan tamak. Sungguhpun begitu, semua tuduhan itu tidak memberi apa apa kesan kepada Nabi, malah telah menimbulkan rasa ingin tahu di kalangan masyarakat Arab. Mereka datang berjumpa dengan Nabi bagi memastikan dak(aan itu benar atau tidak dan ini menguntungkan Nabi. Menyeksa Nabi dan Orang Islam #ada peringkat a(al, seksaan hanya ditujukan kepada pengikut Nabi, terutamanya golongan lemah seperti golongan miskin dan hamba. Antara yang paling teruk menerima seksaan ialah Bilal Bin .abbah. Beliau telah dijemur di tengah panas tanpa diberi makan atau minum. Seksaan ini sedikit pun tidak mengubah pendirian beliau. *leh sebab seksaan ini tidak memberi kesan, mereka pun mulai menyeksa Nabi dengan meletak najis di rumah Nabi, di sujut Nabi dan meletakkan duri di tempat yang dilalui Nabi. Menawarkan Kekayaan

*rang musyirikin telah mengemukakan pelbagai ta(aran bagi memujuk Nabi supaya meninggalkan tugas tugas dak(ah. Antaranya termasuklah harta kekayaan, pangkat dan (anita (anita cantik. Nabi bukan sahaja menolak ta(aran tersebut tetapi telah menja(ab dengan tegas sambil mengatakan,/Sekiranya orang musyirikin berjaya meletakkan matahari di sebelah kiri dan bulan di sebelah kanan, tetapi Nabi tetap tidak akan berganjak./ Meminta Kerjasama Abu Talib Apabila semua tindakan yang diambil tidak berkesan, orang musyirikin menemui Abu )alib dan meminta beliau menasihati Nabi. #ermintaan tersebut tidak dipedulikan. Mereka juga pernah meminta untuk menukarkan Muhammad dengan seorang pemuda lain yang setanding dengannya. Memulaukan Bani asyim *rang musyirikin akhirnya mengadakan pakatan untuk memulau Bani Hasyim dan semua umat !slam. #emulauan ini dilakukan dalam tempoh 01 tahun. "alam tempoh tersebut, mereka enggan mengadakan sebarang perhubungan termasuklah jual beli, bercakap, &iarah men&iarahi dan sebagainya. *rang orang !slam telah mengalami penderitaan yang teruk dan ketika inilah 2 orang pendokong kuat Nabi iaitu Khadijah dan Abu )alib telah meninggal dunia. #emulauan ini hanya dilakukan dalam tempoh 3 tahun kerana tidak semua orang musyirikin bersetuju dengan tindakan tersebut. Meran!ang Pembunu"an Nabi Apabila orang musyirikin gagal menyekat usaha Nabi, mereka akhirnya bersepakat untuk membunuh Nabi. Beberapa orang pemuda telah dipilih untuk melaksanakan tugas tersebut. .ancangan ini telah diberitahu oleh Allah kepada Nabi melalui (ahyu. *leh itu, pada malam rumah dikepung, Nabi ditemani oleh Abu Bakar telah keluar tanpa disedari oleh orang musyirikin. Sebelum bertolak ke Mekah, Nabi dan Abu Bakar telah bersembunyi di -ua !hur selama 3 hari. Memerangi Orang Islam Setelah Nabi dan orang !slam berhijrah ke Madinah, orang musyirikin telah berasa tidak puas hati. *leh itu, mereka telah melancarkan serangan ke atas orang !slam. )erdapat 3 peperangan penting yang berlaku iaitu #erang Badar, #erang 'hud dan #erang Khadak 4Ah&ab5. Cara Nabi Menghadapinya Bersabar #ada peringkat a(al, Nabi meminta orang !slam supaya bersabar menghadapi tindakan dari orang musyirikin. Mereka diminta jangan bertindak balas bagi mengelakkan pertelingkahan yang lebih besar. 6agipun belum ada (ahyu yang membenarkan orang orang !slam bertindak balas. Membebaskan amba Nabi menggalakkan orang !slam yang berharta untuk membebaskan hamba yang telah diseksa dengan teruk oleh tuan tuan mereka. Antara sahabat yang menyahut seruan ini

termasuklah Abu Bakar yang telah menebus dan seterusnya membebaskan Bilal Bin .abah dari tuannya 'mayyah Bin Khala+. Berlindung di Bawa" Orang yang Ber#engaru" Bagi mengelakkan peyeksaan orang musyirikin Mekah, Nabi dan orang orang !slam telah mendapatkan perlindungan dari orang yang berpengaruh dalam masyarakat Quraisy. Nabi sendiri misalnya telah diberikan perlindungan oleh bapa saudaranya Abu )alib. Ber"ijra" ke absya" Apabila orang musyirikin menunjukkan penentangan yang semakin hebat, maka Nabi mengarahkan orang orang !slam supaya berhijrah ke Habsyah. Al Najasyi yang memerintah Habsyah ialah seorang pemerintah yang baik dan sanggup melindungi orng !slam. #enghijrahan ke Habsyah dilakukan sebanyak 2 kali. Kali pertama berlaku pada tahun ke 7 selepas kerasulan Nabi. !a diketuai oleh 'thman Bin A++an. Seramai 01 lelaki dan 8 perempuan terlibat. #ada tahun berikutnya, seramai 93 lelaki dan 09 perempuan yang diketuai oleh %aa+ar Abu )alib telah berhijrah ke Habsyah. Berundur ke Taif Sebelum berlakunya Bai:at A$abah, Nabi dan anak angkatnya ;ald Bin Harithah telah pergi ke )ai+ untuk berdak(ah kepada Bani )ha$i+ tetapi penduduk )ai+ mempunyai hubungan yang rapat dengan orang Quraisy di Mekah. *leh itu, mereka menolak mentah mentah dak(ah yang disampaikan. Malah mereka mengupah kanak kanak untuk mencederakan Nabi. Bai$at A%aba" Setalah Nabi gagal menyampaikan dak(ah di )ai+ dan kepada penduduk Mekah, Nabi berusaha menemui orang orang luar yang datang ke Mekah pada musim Haji. Hasilnya, pada tahun 00 selepas kerasulan Nabi, Bai:at A$abah ! telah berjaya diadakan. Hal ini diikuti pada tahun berikutnya dengan Bai:at A$abah !!. Melalui Bai:at A$abah !!, Nabi dan orang !slam dijemput ke ,athrib 4Madinah5. ijra" ke &at"rib #ada tahun ke 03 selepas kerasulan Nabi, Nabi bersama orang !slam telah berhijrah ke ,athrib bagi mengelakkan tindakan yang lebih keras dilakukan oleh orang musyirikin Mekah. Hijrah ini dilakukan secara bersembunyi. "engan hijrah ini, peluang bagi orang musyirikin untuk menghalang usaha penyebaran !slam gagal. Perang Setelah 2 tahun Nabi berhijrah, turun (ahyu yang membenarkan orang !slam berperang bagi mempertahankan diri dan agama. *leh itu, di dalam #erang Badar yang berlaku pada tahun 2 Hijrah, orang !slam telah mencapai kemenangan yang besar. Kemenangan ini kemudiannya telah menyebabkan orang musyirikin melancarkan serang kedua pada 3 Hijrah yang berakhir dengan kekalahan tentera !slam. #ada 8 Hijrah, orang musyirikin sekali lagi membentuk pasukan tentera bersekutu yang bukan sahaja melibatkan orang musyirikin Mekah, tetapi juga golongan ,ahudi, Muna+ik, kabilah kabilah Arab kecil seperti Bani Asad, Bani Salim, Bani ,asyjab dan sebagainya.

Rumusan Nabi Muhammad menghadapi perjuangan yang sukat untuk mengembangkan !slam di sesetengah masyarakat Quraisy yang mengagung agungkan patung patung berhala mereka. Namun dalam tempoh hampir 03 tahun itu juga kaum Quraisy berasa amat sukar untuk membendung perkembangan !slam (alaupun mereka telah melakukan pelbagai tindakan. #erjuangan Nabi Muhammad tidak pernah mengenal erti kejayaan. <Main=