Jika diteliti makna ayat 4 hingga ke 6 dalam Surah al-Taubah, ia mempunyai kesinambungan daripada

ayat-ayat sebelumnya iaitu ayat 1 hingga 3 dalam surah yang sama.

E47.-4O4 =}g)` *.- g).Oc4O4
O) 4g~-.- <>E_4N =}g)`
4-g)O;^- ^ W-OOO O)
^O- OE4O Og;+
W-EOUu-4 7^^ +OOEN
O@OuN` *.- Ep4 -.- O@O^C`
4jOg^- ^g pO4 ;g)`
*.- g).Oc4O4 O) +EEL-
4O4C ;-gO4^- )OE-- Ep
-.- E7-O@O4 =}g)` 4-g)O;^-
N.Oc4O4 _ p) +:> 4O_
OOE= :- W p)4 +-^1-4O>
W-EOUu 7^^ +OOEN
O@OuN` *.- )O]E4 4g~-.-
W-NOEE -EOE) 1g ^@
1. (Inilah pernyataan) pemutusan hubungan dari Allah dan RasulNya (yang dihadapkan) kepada orang-
orang musyrikin yang kamu (kaum muslimin) telah Mengadakan Perjanjian (dengan mereka).
2. Maka berjalanlah kamu (kaum musyrikin) di muka bumi selama empat bulan dan ketahuilah bahwa
Sesungguhnya kamu tidak akan dapat melemahkan Allah, dan Sesungguhnya Allah menghinakan orang-
orang kafir
3. dan (inilah) suatu permakluman daripada Allah dan Rasul-Nya kepada umat manusia pada hari haji
akbarbahwa Sesungguhnya Allah dan RasulNya berlepas diri dari orang-orang musyrikin. kemudian jika
kamu (kaum musyrikin) bertobat, Maka bertaubat itu lebih baik bagimu; dan jika kamu berpaling, Maka
ketahuilah bahwa Sesungguhnya kamu tidak dapat melemahkan Allah. dan beritakanlah kepada orang-
orang kafir (bahwa mereka akan mendapat) siksa yang pedih.





Pada ayat ini, Allah memerintahkan agar umat Islam memutuskan hubungan dengan kaum musyrikin.
Perintah Allah ini adalah rentetan daripada peristiwa pengkhianatan kaum musyrikin terhadap perjanjian
dengan umat Islam. Terdahulu, umat Islam dan kaum musyrikin pernah mengadakan satu perjanjian yang
dikenali sebagai Perjanjian Hudaibiyah. Antara kandungan perjanjian tersebut adalah gencatan senjata di
antara kedua-dua pihak selama sepuluh tahun dan pihak musyrikin juga berjanji untuk tidak memerangi,
tidak membantu mana-mana pihak yang memerangi Rasulullah saw serta mana-mana kumpulan yang
berada di pihak Rasulullah saw.
1

Namun begitu, ada sesetengah dari kalangan kabilah Arab ini yang melanggar perjanjian tesebut.
Misalnya Kabilah Bakar telah menyerang Kabilah Khuzaah walhal kedua-dua kabilah tersebut adalah
termasuk di pihak Rasulullah. Perkara ini diketahui Rasulullah saw apabila utusan Kabilah Khuzaah
iaitu Amru bin Salim Al-Khuzai dihantar bertemu Rasulullah saw dan melantunkan syair yang mana isi
kandungannya adalah permintaan pertolongan.
2
Oleh hal yang demikian, Allah swt menurunkan ayat
tersebut dan memerintahkan supaya umat Islam membatalkan perjanjian tersebut.
Walaubagaimanapun, terdapat pengecualian terhadap perintah Allah swt ini. Pengecualian itu seperti
mana yang dinyatakan pada ayat berikutnya.
) -g~-.- <>E_4N =}g)`
4-g)O;^- 7OOL4C
6*^OE- 4 W-NO)_NC 7^OU4
-44 W-EOOg> )_^1)
-E;_4N _O) jg@ON` _ Ep)
-.- OUg47 4-+-^- ^j -O)
ECU=Oe- NOg;+- NNO+4^-

1
(1996) al-Futuhat Ilahiyah biTaudih Tafsir al-Jalalayn Terbitan Darul Kutub Ilmiah, Beirut Lubnan, cetakan
pertama, halaman 224.
2
Muhammad as-Syarawi (1991) Tafsir al-Syarawi Jilid 8, halaman 4859.
W-OU+-^~ 4-g)O;^- +^OEO
-O<>E}4 -7O7=4
-+OO^;O-4 W-N^~-4 _
E l=O _ p) W-O+>
W-ON`~4 E_OUO- W-+O>-474
E_OEO- W-OwUEC _UO)Ec _
Ep) -.- EOOEN _OgOO ^) up)4
/4 =}g)` --g)O;^-
E4OE4c- +O_ _/4EO
E7EOEC =UE *.- O +O^)U
+O4L4`4` _ ElgO gE+) O~
]OU;4C ^g
4. kecuali orang-orang musyrikin yang kamu telah Mengadakan Perjanjian (dengan mereka) dan mereka tidak
mengurangi sesuatu pun (dari isi perjanjian)mu dan tidak (pula) mereka membantu seseorang yang memusuhi
kamu, Maka terhadap mereka itu penuhilah janjinya sampai batas waktunya[629]. Sesungguhnya Allah menyukai
orang-orang yang bertaqwa.
5. apabila sudah habis bulan-bulan Haram itu[630], Maka bunuhlah orang-orang musyrikin itu dimana saja kamu
jumpai mereka, dan tangkaplah mereka. Kepunglah mereka dan intailah ditempat pengintaian. jika mereka
bertaubat dan mendirikan sholat dan menunaikan zakat, Maka berilah kebebasan kepada mereka untuk
berjalan[631]. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
6. dan jika seorang diantara orang-orang musyrikin itu meminta perlindungan kepadamu, Maka lindungilah ia
supaya ia sempat mendengar firman Allah, kemudian antarkanlah ia ketempat yang aman baginya. demikian itu
disebabkan mereka kaum yang tidak mengetahui.
Pembatalan perjanjian ini hanyalah kepada mereka yang didapati telah melanggar perjanjian tersebut. Pengecualian
diberikan kepada mereka yang sama sekali tidak melanggar perjanjian Hudaibiyah.
3
Selain itu, seperti mana yang
telah tercatat pada ayat ke-2, Allah telah menetapkan tempoh perjanjian itu selama 4 bulan. Menurut para
mufassirin, ayat ini diturunkan pada bulan Syawal dan tempoh 4 bulan ini berlaku pada bulan Syawal, Zulkaedah,

3
Muhammad as-Syarawi (1991) Tafsir al-Syarawi Jilid 8, halaman 4869.
Zulhijjah dan Muharram.
4
Sepanjang tempoh 4 bulan tersebut, Allah memberi penundaan daripada memerangi
mereka yang telah melanggar perjanjian tersebut.
Selanjutnya pada ayat kelima, Allah swt berfirman supaya setelah tamat tempoh 4 bulan tersebut maka perangilah
mana-mana pihak musyrikin yang telah melanggar perjanjian itu. Hal ini bermakna, setelah berakhirnya tempoh 4
bulan, maka tiada lagi perdamaian di antara umat Islam dengan kaum musyrikin yang telah melanggar perjanjian
tersebut. Namun begitu, Allah yang Maha Penyayang memberi ruang kelonggaran iaitu kepada mereka yang
didapati bertaubat dan mendirikan solat. Mereka tidak akan diperangi oleh umat Islam, malah sebaliknya akan diberi
kebebasan seperti mana yang disebutkan pada penghujung ayat kelima.
Pada ayat keenam juga, Allah memberikan jaminan kepada kaum musyrikin yang ingin meminta perlindungan
daripada umat Islam. Kaum musyrikin yang meminta perlindungan ini dijanjikan tempat yang aman buat mereka.
5





4
(1996) al-Futuhat Ilahiyah biTaudih Tafsir al-Jalalayn Terbitan Darul Kutub Ilmiah, Beirut Lubnan, cetakan
pertama, halaman 224.
5
Muhammad Ali Ash-Shabuny (1986)Tafsir Tematik Surat al-Araf Yunus Terjemahan kepada karya asal Qabas
min Nuril Al-Quran. Terjemahan oleh Kathur Suhardi, terbitan Pustaka al-Kautsar,halaman 207-208.