http://www.ukm.my/jhadhari/makalah/V5n12013/makalah03.

pdf
http://www.muftiwp.gov.my/v1/doc/penerbitan/SEMINAR_PEMURNIAN_AKIDAH_2009.pdf
http://pilihanustaz.blogspot.com/2011/10/islam-dan-ideologi-semasa-sister-in.html

Islam Dan Ideologi Semasa : Sister In Islam

SISTER IN ISLAM

PENGENALAN
Ditubuhkan pada 1988
Secara rasmi didaftarkan sebagai pertubuhan bukan kerajaan di bawah SISTER
IN ISLAM FORUM BERHAD.
Organisasi yang dianggotai sekumpulan wanita yang beragama Islam
Sekumpulan wanita professional menjadi tulang belakang (ke arah liberalisme
dan sekukarisme)
Ketua Eksekutif ialah Zainah Anwar

Zainah Anwar

OBJEKTIF UTAMA SISTER IN ISLAM

Mengerak dan membangunkan satu kerangka hak-hak wanita dalam Islam yang mengambil
kira pengalaman dan realiti wanita
Menghapuskan ketidakadilan dan diskriminasi terhadap wanita dengan mengubah amalan
dan nilai yang menganggap taraf wanita lebih rendah daripada lelaki.
Membina kesedaran awam dan memperbaharui undang-undang serta dasar ketidaksamaan,
keadilan, kebebasan dan martabat
SEJARAH SISTER IN ISLAM
Sekumpulan aktivis, peguam, ahli akademik dan wartawan wanita. Contoh : Zainah
Anwar seorang wartawan

Mereka bersama-sama menubuhkan satu pergerakan untuk menyelesaikan masalah wanita

Islam.
Tahun 1993 gerakan SIS didaftarkan secara rasmi sebagai pertubuhan bukan kerajaan.
Tumpuannya untuk mencabar undang-undang dan dasar nama Islam yang mendiskriminasi
wanita
Antara isu yang dibangkitkan oleh SIS ialah demokrasi, hak asasi manusia dan
perlembagaan

AKTIVITI SISTER IN ISLAM MERANGKUMI 4 BIDANG

Penyelidikan dan tafsiran sumber-sumber teks Islam
Advokasi untuk pembaharuan dasar undang-undang
Contoh : hak sama rata antara lelaki dan wanita
Meningkatkan kesedaran dan pendidikan awam
Contoh : memperjuangan monogami satu rumah satu isteri

Perancangan strategik dan pembentukan dasar

ANTARA ISU KONTOVERSI SISTER IN ISLAM

11 APRIL 2001 : Menyokong cadangan hakim mahkamah rayuan untuk menggubal
Peruntukan Khas dalam Kanun Keseksaan berhubung jenayan sumbang mahram
24 JULAI 2001 : Pindaan Kesamarataan Hak antara lelaki dan wanita
8 JANUARI 2002 : Mengeluarkan kenyataan bahawa Islam bukanlah mewujudkan atau
menggalakan poligami.
16 MAC 2003 : Kempen Monogami dan menolak Poligami
18 MAC 2005 : New York, Aminah Wadud telah menjadi imam / khatibah solat jumaat
7 JUN 2009 : Muktamar Parti Islam SeMalaysia 2009 ke 55 mendesak Majlis Fatwa
Kebangsaan mengharamkan Sister In Islam ( desakan Khalid Abdul Samad )
2009 : Isu kartika adalah tidak adil bagi wanita
2010 : Isu Kalimah Allah (Perjuangan ini dibantu oleh golongan sekularisme)

Islam Dan Ideologi Semasa : Sister In Islam

Linkwithin

Monday, Nove mber 3 , 2014

Siapa SIS (Sisters In Islam)?

SIS PERTUBUHAN SESAT YANG HALAL DI MALAYSIA

5
Januari

2011

Sisters In Islam (SIS) ditubuhkan pada tahun 1990, apabila Dr Amina Wadud dan sekumpulan wanita yang sealiran dengannya
yang merasakan wanita Islam tidak mendapat keadilan dari segi hukum Islam, bersepakat untuk menubuhkan sebuah NGO bagi
memperjuangkan hak yang didakwa mereka.
Zainah

Anwar

menjadi

Pengasas

dan

ketua

SIS.

Tujuan

menubuhkan

SIS

diterangkan

oleh

Zainah:

"We are fighting for justice, (for) an Islam that is just, an Islam that upholds the principles of justice, equality, freedom and dignity
of the human being, be it man or woman. But certainly, given the experience that we've gone through, our focus is on the rights of
Muslim
women."
(Ibid:
11).
Keadaan ini berlaku semasa Amina Wadud menjadi pensyarah di UIAM beliau meyusupkan idea dan fahamnya kepada sekumpulan
wanita yang sealiran dengannya. Contoh hak berpoligami bagi lelaki dan isu suami berhak memukul isteri yang nusyuz.

Amina Wadud
Mereka mendakwa sebagai kelas dua dan dinafikan hak. Kumpulan wanita yang tidak puas hati merasa bertuah mendapat seorang
mentor
yang
berjiwa
sealiran
dengan
mereka.
Ini
terbukti
dari
ungkapan
berikut:
"We were very lucky that we had (Muslim theologian and scholar) Dr Amina Wadud, who had arrived to teach the Quran in UIA
(International Islamic University). She was teaching the Quran and she had done her PhD thesis on woman and the Quran. And so
she helped us to go through the Qur`an, to go through the words, grammar, vocabulary, world view, the Qur`anic world view. So she
helped us develop this methodology and it was a great engagement because she's a scholar. But we bring our activist background." (The
Sun
Weekend,
July
17-18,
2004:
10).
Ungkapan
di
atas
adalah
bersama kumpulan wanita tersebut.

dari

Zainah

Anwar

yang

dari

pengenalan

dan

pengajian

beliau

Zainah Anwar
Laman web SIS pula menerangkan aktiviti mereka sebagai: Sisters in Islam is at the forefront of the women's movement which
seeks to end discrimination against women in the name of religion. The group's activities in research, advocacy and public education
help to promote the development of Islam that upholds the principles of equality, justice, freedom and dignity within a democratic
state.
The group writes letters to the editor, issues press statements and submits memorandum to the Malaysian government to influence
laws and policies and the debate within Islam on issues such as equality, dress and modesty, polygamy, domestic violence, right to
guardianship, women as judges, Islamic Family Law and justice for women, Shariah Criminal Law and fundamental liberties, and
apostasy
and
freedom
of
religion.
Di tengah-tengah kedahagaan mereka berhubung dengan maklumat keislaman, mereka bertemu dengan watak yang lebih banyak
mempersoalkan
Islam
dari
mematuhi
Islam.
Pemikiran

SIS

SIS berfahaman dengan fahaman sekular dan liberalisme walaupun bertopengkan nama Islam pada organisasinya. SIS dicengkam
dengan
gaya
berfikir
cetusan
Enlightment
di
Eropah
beberapa
kurun
yang
lalu.
SIS membawa fahaman liberalisme dimana sekularisme menyokong kewujudannya dengan berjayanya ajaran sekularisme yang
menyisihkan kehidupan agama kepada satu amalan peribadi, manakala kehidupan sosiopolitik dan ekonomi dibebaskan dari
cengkaman
agama
(Kristian).

Zainah Anwar bersama Amina Wadud

Keadaan ini berlaku apabila Eropah melalui zaman pencerahan atau Enlightment dimana kebencian terhadap peranan agama
dizahirkan dengan perluasan fahaman yang menyeru kepada kebebasan mutlak dari cengkaman agama. Perlu diingat, zaman
pencerahan adalah satu zaman pemisah untuk membezakan dark- age (kegelapan) yang dikaitkan dengan kemunduran kerana
penguasaan
institusi
gereja
ke
atas
sosiopolitik
Eropah.
Keadaan ini terus terbawa-bawa oleh SIS yang mempersoalkan tentang ketidakadilan di dalam menghadapi hukuman di mahkamah
syar`iah, hak lelaki berkahwin lebih dari satu (poligami), lelaki boleh memukul isteri yang durhaka, tidak mempercayai Islam
sebagai ideology politik yang boleh memerintah Negara, mempercayai agama hanya sebagai nilai yang boleh mengawal politik,
tetapi
undang-undang
dan
hukuman
bukan
keseluruhan
dari
Islam.
Menentang hudud, menentang menahan orang yang mahu murtad dan hukuman terhadapnya, menentang Negara Islam,
menentang penentuan dan pengawalan nilai ke atas masyarakat. Negara tidak seharusnya mengadakan undang-undang atau polisi
mengenai sexualiti yang mendiskriminasi dan membezakan dari segi hukuman dan berpegang pada kebebasan beragama (Ibid., 1013).
Executive director Dr Hamidah Marican. Dia ni pengganti Zainah Anwar yang juga membuat kenyataan bahawa hukum rotan dalam
islam
adalah
kejam
boleh
tengok
di
SINI
Atas sebab inilah, tidak sukar untuk memahami pemikiran SIS mengapa SIS lantang menyerang sistem nilai Islam, termasuklah
undang-undang syariah dan penguatkuasaan hukum Islam. Disinilah SIS akan bertembung dengan sesiapa dan apa sahaja yang
mahukan Islam, sebagai entiti peranan yang berwibawa, walaupun pihak tersebut adalah pihak kerajaan sendiri.

Marina Mahathir dan sebahagian dari kepimpinan SIS. Nak tahu apa kenyataan yang pernah Marina Mahathir katakan berkenaan
hukum
islam?
Sila
klik
http://www.tranungkite.net/lama/d02/umum211.htm

yang

berikut:

SIS adalah pejuang kebebasan individu yang membawa fahaman utilitarian dalam menentukan batasan 'akhlak' yang diizinkan.
Utilitrian
menganggap
bahawa
keseronokan
maksima
maximum
pleasure
adalah
pengukur
moraliti.
Selagi ia menghasilkan keseronokan maksimum, maka seseorang bebas untuk melakukan apa sahaja yang dikehendaki. Fahaman
ini menolak sebarang campur tangan mana-mana pihak menentukan bagaimana seseorang itu mahu dan boleh berseronok kerana
kononnya
ia
adalah
hak
individu.
Mereka juga membawa pemikiran tuntutan persamaan hak ini di dalam sistem kekeluargaan. Mereka memperjuangkan kebebasan
berkeluarga, maka kehidupan berumahtangga yang berdasarkan agama menjadi longgar. Kerana mengelak dari keterikatan,
tanggungjawab dan beban yang ada dalam kehidupan berumahtangga, maka mereka memilih pasangan secara hidup bebas tanpa
ikatan
pernikahan
dan
fenomena
anak
luar
nikah
hasil
dari
penzinaan.
Gerakerja

SIS

Fokus sebenar langkah-langkah mereka ialah mempersoal, meperkecil dan meragukan masyarakat khususnya yang kurang
pengetahuan
mengenai
pelaksanaan
hukum-hukum
Islam.
SIS menjalankan kerja menafsir Quran yang menyokong layanan sama rata wanita dengan menggunakan tiga taktik menggunakan
media sebagai alat, menganjurkan bengkel dan menyebarkan maklumat melalui ceramah umum, diskusi, sesi latihan dan
penerbitan.
SIS mengatakan bahawa hak wanita telah disalah ertikan oleh kaum lelaki. SIS mendapat tumpuan media dengan menghantar
lambakan surat kepada penerbit dalam akhbar-akhbar, sidang akhbar yang menghebahkan undang-undang berat sebelah, menulis
dalam
ruangan
soal
jawab
dalam
akhbar
dan
mengadakan
sessi
latihan
untuk
wartawan
wanita.
Dengan cara ini SIS mendapat hubungan yang baik dengan pihak media dan dapat menggunakan media sebagai alat pendidikan.
Taktik SIS yang inovatif ini adalah sangat berguna untuk kumpulan-kumpulan yang ingin memajukan perjuangan hak asasi
manusia dalam persekitaran kebudayaan atau keagamaan. Kerjasama mereka yang bijak dengan pihak media boleh digunakan oleh
kumpulan
untuk
mendapat
suara
yang
kuat
walaupun
sumber
dan
peluang
adalah
terhad.
Antara
bersifat

memorandum

yang

pernah
mencabar

dibuat

oleh

mereka

yang
Islam

menimbulkan

kontroversi
dan
termasuklah:

i.
Memorandum
Perbandingan
Rang
Undang-undang
Keluarga
Islam
(Negeri
Selangor)
2003
dengan
Enakmen
Undang-Undang
Keluarga
Islam
(Negeri
selangor)
1984
bertarikh
16
Mei
2003.
ii. Memorandum On the Syariah Criminal Code (II) 1993 State of Kelantan bertarikh 25 December 1993.
iii.
Officers'
Action
Cannot
Be
Seen
As
'Islamic'
bertarikh
23
January
2005
iv."Moral
Policing
Violates
Qur'anic
Spirit
and
Fundamental
Rights"
bertarikh
1
Februari
2005
v.The
State
Has
No
Role
in
Policing
Morality
bertarikh
23
Mac
2005
Apa yang membimbangkan ialah gerakan ini dilindungi oleh pihak yang mempunyai kewibawaan. Seperti yang dapat dilihat dalam
Kempen Satu Suami Satu Isteri yang digagaskan SIS, pelancarannya dilakukan sendiri oleh isteri Perdana Menteri, Datin Seri
Endon
Mahmud,
beberapa
tahun
dahulu.
Kita yakin bahawa kumpulan seperti SIS dan beberapa NGO seperti ini mempunyai konspirasi dan gerakan terancang untuk
menghapuskan sistem nilai dan perundangan Islam melalui pendekatan pemikiran dan tuntutan yang dibuat oleh mereka.
Siapa

Dr

Amina

Wadud?

(*Redaksi: Amina Wadud merupakan wanita yang pertama di zaman moden ini yang berani menunjukkan keangkuhan menentang
hukum syarak untuk menjadi imam kepada golongan lelaki dalam solat Jumaat dengan penuh publisiti di Virginia Commonwealth
University, New York, pada 18 March 2005. Beliau kemudian mengulanginya lagi di Oxford, England, pada tahun 2008.
Amina Wadud - SIS Aminah Wadud adalah orang yang terlibat sama dalam penubuhan SIS Forum Sdn Bhd bersama Zainah Anwar.
Zainah Anwar pula adalah merupakan ahli Jawatankuasa Penasihat kumpulan Muslim for Progressive Values (MPV) yang
dipengerusikan oleh Ani Zonneveld. Dan bersama dalam kumpulan MPV ini adalah seorang yang mengaku imam, Daayiee
Abdullah. Beliau bukan sahaja mengaku pengamal homosek tetapi turut mengamal pluralisme agama dengan pasangan gaynya
adalah seorang beragama Kristian. Rangkaian puak-puak liberal sesat ini menjangkau jauh dan meliputi jaringan antarabangsa.
Selain SIS, kesesatan sebegini turut didokong oleh Islamic Renaissance Front, IRF, di Malaysia. Ianya juga dituruti sama pelbagai
NGO lagi termasuk IKD, MEGC dan beberapa individu populis lain. Semua kononnya mengguna jenama Islam untuk
menyelewengkan
aqidah
umat.)
KEJUTAN yang dicetuskan oleh Aminah Wadud menjadi khatib dan Imam sembahyang Jumaat yang diikuti makmum dari
kalangan lelaki dan perempuan berjumlah dalam lingkungan 100 jamaah di sebuah Gereja di Universiti Commanwealth di New

York

membangkitkan

kemarahan

umat

Islam

seluruh

dunia.

Amina Wadud mengimamkan solat Jumaat. Berikut ini adalah video Amina Wadud mengimamkan solat Jumaat. klik di SINI
Dr Aminah Wadud memegang ijazah Ph.D di dalam kajian al-Quran ini berpeluang mendapat tapak permulaan menyebarkan faham
liberalnya terhadap Islam apabila berpeluang menjadi tenaga pengajar di Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) - 19891991
yang
mengajar
di
Jabatan
Revealed
Knowledge
and
Heritage
di
universiti
tersebut.
Amina adalah berlatarbelakangkan pendidikan liberal dan sekular. Walaupun bidang pengajian dan kajian berhubung dengan Islam
dan menghasilkan buku `Qur`an And Woman" dia dipengaruhi pandangan sekular dan mempersoalkan tentang hukum hakam
yang ditafsirkan oleh ulama terhadap al-Qur`an dan juga Sunnah. Beliau seolah-olah menganjurkan penentengan, bahkan
pemberontakan terhadap apa yang disifatkan ketidakadilan terhadap wanita. Oleh kerana pemikirannya yang bersifat kontroversi
mengenai masalah-masalah Islam, khidmatnya hanya sepenggal selama tiga tahun dan tidak disambung kontraknya.
Pemikirannya sudah tentulah disebarkan di kalangan pelajar-pelajarnya yang mengkuiti kursusnya sebagai Profesor di dalam
Pengajian Islam di Commonwealth University di Virginia, di New York. Sikap Amina yang tidak menyenangkan khalayak berhubung
dengan persoalan Islam dapat dinilai dari peristiwa di mana beliau dijemput ke persidangan mengenai HIV/AIDS pada bulan Mei
2003 di Kuala Lumpur membentangkan kertaskerja di samping kertas-kertas kerja perwakilan peringkat antarabangsa termasuk
dari
Afrika
mengenai
bagaimana
Islam
seharusnya
menangani
masalah
HIV/AIDS.
Dalam membincangkan tentang penyebaran wabak AIDS, Amina menuduh hukum keluarga Islam telah menyebabkan kuman HIV
tersebar
tanpa
kawalan
kepada
para
isteri.
Keceluparan Amina yang menyentuh soal akidah membuat 20 perwakilan, kebanyakannya dari Afrika, termasuklah dari Malaysia
dan United Kingdom menentang kertas kerja Aminah dan mendesak pengerusi menolak kertas kerja Amina bahkan menolak
Aminah
dari
menyertai
persidangan.
Mereka mahu namanya dipadam dari rekod Persidangan selama lima hari Second International Muslim Leader`s Consultation On
HIV/AIDS. Sembahyang Jumaat berkhatib dan berimamkan wanita dengan makmun dari kalangan lelaki dan perempuan
sebagaimana diperkatakan di atas memperlihat betapa Amina jauh menyimpang mempersoalkan hukum hakam Islam yang
dianggap
tidak
adil
terhadap
wanita
dan
menurut
pandangannya
diletakkan
sebagai
kelas
dua.
Siapa
Zainah
Hak

Zainah
merupkan

pengarah

eksekutif
Asasi

SIS

dan

dia

Anwar?
juga
adalah
Manusia

merupakan

ahli

Suruhanjaya
Malaysia.

Zainah berpendidikan Fletcher School of Law and Diplomacy, Tufts University, Boston University dan Institut Teknologi MARA,
dalam
bidang
hubungan
antaranbangsa
dan
kewartawanan.
Dia juga pernah menjadi Chief Programme Officer, Political Affairs Division, Commonwealth Secretariat, London; Freelance Writer;
Senior Analyst, Institute of Strategic and International Studies, Kuala Lumpur; Political and Diplomatic Writer, The New Straits
Times,
Kuala
Lumpur.
Dia juga pernah menerbitkan buku Islamic Revivalism in Malaysia: Dakwah Among the Students yang menjadi rujukan beberapa
pemikir dan universiti di negara ini. Zainah Anwar sendiri pernah mengemukakan pendapat mengenai golongan profesional Melayu
wanita
yang
tidak
berkahwin.

Zainah menyifatkan kebanyakan golongan terpelajar Melayu tidak memilih untuk berkahwin bukan kerana tidak ada jodoh sematamata
tetapi
kerana
menolak
berkongsi
hidup
dengan
lelaki
yang
dianggap
kolot.
Lelaki Melayu kata beliau masih dibelenggu dengan pemikiran kolot yang memaksa isteri untuk melakukan tugas-tugas tradisional
yang membosankan.Isteri terus dilihat sebagai kilang pengeluar zuriat, petugas dapur dan buruh rumah tangga tanpa bayaran yang
membeban
dan
membosankan,
katanya.
Berasaskan
bertekad

kenyataan
untuk

ini

kata
Zainah
terus

beliau
sendiri
hidup

memilih
untuk
membujang

tidak
berkahwin
dan
tanpa
suami.

Pemikiran ini yang mencabar hukum-hukum Allah ini dinyatakan dengan jelas oleh intelektual Melayu ini dalam tulisan
beliau "Ending of Patriarchy" yang disiarkan dalam majalah Time keluaran 10 Mac 2003. Tulisan ini mencabar hukumhukum Islam semasa yang didakwa Zainah sebagai hukum ciptaan ulamak lelaki dan bukannya hukum sebenar daripada Allah
SWT.
Saya tidak percaya bahawa Tuhan memberi kuasa kepada suami untuk memukul isteri, dan hukum bahawa seorang isteri yang
mengongsi suka duka bersama suami mendapat hanya satu perlapan daripada harta yang mereka usahakan bersama apabila
kematian
suami,
katanya.
Para ulama' kata Zainah mengada-adakan hukum bahawa hak menceraikan isteri adalah hak mutlak suami tanpa soal dan si suami
boleh
mengambil
isteri
kedua,
ketiga
dan
kempat
sesuka
hati.
Antara kenyataan-kenyataan Zainah yang bersifat menghina Islam termasuklah: 'They have been socialized to accept that the
religious
authorities
know
best."
Source:
"'I

Zainah

Anwar,
don't

"Modern,
see

and

Moderate,

Islam,"

any

Asiaweek,

September

contradiction

16,

1997,

p.

in

34.
that."

Source: Zainah Anwar quoted by Anthony Spaeth, "Trouble in Purdah," Time International, April 8, 1996, p. 2 of online version.
Well to me its a question of choice. Islam does not believe in force. And freedom to wear what you want to wear, I mean to
recognise that right, I think its important, and faith imposed by coercion to me is not faith.
Zainah Anwar quoted when asked whether SIS had
http://www.umno-reform.com/ogos03/sisterinislam25082003.htm
Lajnah

Penerangan

dan

Dakwah,

gone

far

Dewan

from

the

Pemuda

real

teaching
PAS

of

Islam...
Subang

Moga Allah memberi petunjuk serta keampunan kepada mereka yang telah sesat agar dapat kembali ke jalan yang benar. Neraka tu
amat panas, tak terdaya kita untuk menahan kepanasannya, sekiranya sebesar titik jarum terbuka, apinya mampu membakar
seluruh
alam
ini.
Hukum
Al
quran
tidak
boleh
dipertikaikan
oleh
manusia.
Kaab bin Ujrah r.a. berkata bahawa Rasulullah s.a.w bersabda: Akan datang di kemudian hari nanti, setelah aku tiada; beberapa
pemimpin yang berdusta dan berbuat aniaya. Maka barang siapa yang membenarkan kedustaan mereka dan membantu
(mendukung) tindakan mereka yang aniaya itu, maka ia bukan termasuk umatku, dan bukanlah aku daripadanya. Dan ia tidak akan
dapat
sampai
datang
ke
telaga
(yang
ada
di
syurga).
[Riwayat Tirmidzi, Nasaei dan Hakim]
http://al-faedah.blogspot.com/2014/11/siapa-sis-sisters-in-islam.html

http://www.academia.edu/3793531/ISU_AQIDAH_OLEH_SISTERS_IN_ISLAM_MALAYSIA_SIS_DALAM_MEDIA