20 Sifat

Wajib
Bagi Allah
NORHIDAYU BINTI YUSOP
PISMP PENGAJIAN AGAMA
JANUARI 2012

6.
Wahdaniya
h
7. Qudrah

8. Iradah

9. ilmu

10. Hayat

WAHDANIYAH
Wahdaniyah ertinya Allah Maha
Esa, tidak berbilang-bilang
jumlahnya. Esa Allah Taala itu
ialah pada Zat-Nya, Sifat-Nya
dan Afal-Nya. Allah itu Esa,
maka janganlah sekali-kali kita
membayangkan atau
memikirkan bahawa ada tuhan
yang lain selain daripada Allah.

DALIL AQLI DAN NAQLI

Dalil Aqli:
Jika Allah tidak esa, maka perbuatan Allah juga tidak
esa ; ada kalanya bekerjasama dan ada kalanya tidak
bekerjasama. Jika bekerjasama seumpamanya Tuhan
pertama membuat langit dan Tuhan kedua membuat
bumi akan nyatalah sifat lemah pada Tuhan kerana ia
perlu saling menolong. Jika tidak bekerjasama, tentu
ketika itu ada Tuhan yang berkuasa dan ada Tuhan
yang lemah. Maka logik akal tidak dapat menerima
adanya Tuhan yang lemah, dan jelaslah Allah Maha
Esa pada zat, sifat dan perbuatannya.

 Dalil Naqli:

Dan Tuhanmu adalah Tuhan yang Maha

Esa; tidak ada Tuhan melainkan dia
yang Maha Pemurah lagi Maha

Qudrah
Qudrat ertinya Allah Maha
Berkuasa ke atas segala sesuatu.
Hanya Allah yang berkuasa,
sedangkan selain Allah
sebenarnya tidak mempunyai
kekuatan dan kekuasaan.
Kekuasaan Allah mutlak milikNya. Kekuasaan Allah itu bukan
datangnya kemudian, tetapi
sudah ada semenjak zaman Azali
lagi, iaitu sebelum adanya

QUDRAH ALLAH TAALA

DAN QUDRAH MANUSIA
Qudrah Allah

Qudrah manusia

1. Qadim lagi azali

1. Baharu

2. Hakiki

2. Ikhtiari

3. Memberi kesan atau bekas

3. Tidak memberi kesan atau

bekas

4. Bersendiri

4. Berharap pada yang lain

5. Tiada batasan

5. Ada batasan.

 Dalil Naqli:

Sesungguhnya keadaan-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu

.hanyalah berkata kepadanya: Jadilah, maka jadilah ia

(Surah Yassin: 82)

 Pada sifat Qudrat, Allah Taala Maha

Kuasa mengadakan dan meniadakan
sesuatu mumkin, dan bagi Qudrat itu
beberapa taalluq (menuntut sifat
akan satu pekerjaan lain daripada
menuntut di Zat-Nya), iaini beberapa
tugas.

*mumkin perkara yang boleh ada dan boleh tiada (yang boleh
berubah-ubah) iaitu segala sifat yang bersifat baharu meliputi
alam insan, haiwan, tumbuh- tumbuhan dan alam ghaib.

PENGERTIAN TAALLUQ
Taalluq ialah sifat yang menuntut serta melazimkan suatu
yang lain selain
daripada sifat itu ada pada zat Allah Taala. Sedangkan sifat
yang tidak
bertaalluq beerti sifat yang tidak menuntut serta melazimkan
suatu yang lain
selain sifat itu ada pada zat Allah Taala.
Sifat yang tidak bertaalluq bererti sifat yang tidak menuntut
serta melazimkan suatu yang lain selain sifat itu ada pada
zat Allah Taala.
Suatu yang lain dalam pengertian sifat bertaalluq ialah
perkara- perkara yang
wajib, yang mustahil dan yang harus.

Qudrah,
Iradah,
Ilmu,Sama,
Basar dan
Kalam
kecuali hayat

Mumkinat

Yang Wajib,
Mustahil,
dan Harus

Bertaalluq
kepada zat
Allah Taala
dan selainnya :
Ilmu, Kalam,
Sama dan
Basar

Sifat Maani
yang
bertaalluq

Maujudat

Bertaalluq
kepada selain
Allah Taala :
Qudrah dan
Iradah

Bertaall
uq
kepada

Tempat
Taalluq

Iaitu terlaksana mumkin

dengan maksud
mengadakan perkara
mumkin atau
meniadakan dengan
benar (bil-fili).
Berdasarkan taalluq ini
perkara mumkin boleh
wujud atau tidak dengan
Qudrah Allah.

Iaitu wajar (patut dan

layak) pada azali Allah
mengadakan perkara
mumkin atau
meniadakannya.

Taalluq
Suluhi
Qadim

Taalluq
Tanjizi
Hadis

Jenis
taallu
q sifat
Qudrah

Iaitu dalam genggaman

atau kuasa mutlak Allah
Taala. Jika ia
berkehendak
menggalakkan adanya
sesuatu mumkin, maka
kekallah adanya atau
sebaliknya

Taalluq
Qabdhah

Iradat
Allah mempunyai sifat Iradat, iaitu
berkehendak, maksudnya
bahawa Allah dalam menciptakan
segala sesuatu berpedoman
kepada kehendak-Nya. Begitulah
alam semesta ini terjadi, kerana
Qudrat dan Iradat Allah, diatas
Kekuasaan dan Kehendak Allah
s.w.t. dan tidak ada batasannya
dan tidak dapat dilukiskan
melalui fikiran manusia tentang
keinginan Allah.

Dan Iradat itu ialah satu sifat yang sedia

kala pada Zat Allah. Dengan sifat Iradat,
Allah Taala mengkehendaki dan
menentukan mumkin dengan setengahsetengah barang yang harus atas
mumkin.

Manusia juga mempunyai

kehendak, namun tidak semua
kehendak itu tercapai. Hanya
apabila kehendak itu diizinkan Allah
dengan arahan-Nya baru lah
kehendak manusia menjadi
kenyataan.

TAALLUQ IRADAH
Sifat Iradah (berkehendak) bertaalluq kepada
segala perkara mumkin secara taalluq
Takhsis iaitu Iradah Allah Taala menentukan
perkara mumkin berkenaan sifat, masa,
tempat pihak dan kadar yang harus atasnya.

Taaluq Iradah Allah menyeluruh pada

semua perkara mumkin, termasuklah
segala kejahatan dan kekejian,
berpandukan firman Allah :

Surah Al-Anam 6:125

Maka sesiapa yang Allah kehendaki untuk

memberi hidayah kepadanya nescaya Ia
melapangkan dadanya )membuka hatinya( untuk
menerima Islam dan sesiapa yang Allah
kehendaki untuk menyesatkannya nescaya Ia
menjadikan dadanya sesak sempit, sesempitsempitnya, seolah-olah ia sedang mendaki naik
ke langit )dengan susah payahnya(

Iaitu wajar (patut

dan layak) pada azali
Allah menentukan
perkara mumkin
dengan segala
perkara yang harus
atas mumkin
daripada ada dan
tiada, dan juga
menentukan segala
sifat, masa, tempat,
pihak dan kadarnya

Taalluq
Suluhi
Qadim

Taalluq
Tanjizi
Qadim

Jenis
taalluq
sifat
Iradah

Pelaksanaan pada azali

dengan Iradah Allah bagi
menentukan perkara mumkin
dengan perkara yang harus
baginya iaitu al Mumkinat alMutaqabilat. (perkaraperkara harus yang
berlawanan)
Iaitu ketentuan yang nyata
pada hari sebenar
terjadinya perkara mumkin
dengan Qudrah dan Iradah
Allah. Ketentuan ini terletak
nasib manusia yang akhir
sekali tentang perkara yang
berhubung dengan
hidupnya

Taalluq
Tanjizi
Hadith

Ilmu
Allah bersifat ilmu, ertinya

Allah bersifat ilmu, ertinya

bahawa Allah Maha
Mengetahui. Allah memiliki
pengetahuan dan
mengetahui akan segala
sesuatu, yang sudah berlaku,
yang sedang berlaku dan
yang akan berlaku, baik di
langit, dibumi mahupun yang
diantaranya, dan segala
sesuatu yang diciptakan-

TAALLUQ ILMU
Sifat ilmu bertaalluq kepada segala yang wajib, yang
mustahil dan harus secara taalluq Inkisyaf iaitu
telus dan menyeluruh segala maklumat. Jelasnya,
tidak ada sesuatu perkara pun daripada perkara
wajib, mustahil dan harus tidak diketahui oleh Allah

Firman Allah :
Surah al-Talaq 65:12

Sesungguhnya Allah tetap meliputi ilmu

Nya akan tiap-tiap sesuatu

JENIS TAALLUQ ILMU

Tanjizi Qadim :
Terlaksana pada azali, bahawa Allah mengetahui
segala perkara yang wajib (zat-Nya dan sifat
sifatNya), mengetahui segala yang mustahil
seperti adanya sekutu atau rakan kongsi bagi
Nya dan mengetahui segala yang harus sama
ada yang tela ada, yang akan diadakan dan yang
tiada dan akan ditiadakan.

Hayat
Hayat iaitu hidup, dan
mustahil bagi-Nya
mempunyai sifat binasa yang
sama dengan makhluk. Sifat
hidup Allah ini tidak sama
sebagaimana dengan
kehidupan alam, seperti
manusia, malaikat haiwan
dan makhluk-makhluk yang
lainnya.

Sama
Qudra
h

Basar

Hay
at
Irada
h

Ilmu
Kalam

DALIL AQLI DAN NAQLI

Aqli:
Jika Allah tidak bersifat dengan sifat Qudrah, Iradah ,
ilmu dan hayat,
maka tentulah alam ini dan segala yang baharu
(makhluk) tidak
ada. Hendak dikatakan tiada alam ini mustahil kerana
alam ini
telah ada. Maka pastilah dengan logik akal Allah bersifat
dengan
keempat-empat sifat tersebut kerana dengan sifat itu,
Allah dapat

Naqli :
Surah Al-Baqarah 2:255
Allah yang tiada Tuhan selain Dia yang
tetap hidup yang kekal selama-lamanya

Rujukan
Modul Pengajian Akidah
PIM3112(PPG)
Tauhid Benteng Penyelamat
ummah
Sifat 20 Ke arah memahami Aqidah
Ahli Sunah Wal-Jamaah