Pengenalan

Cabaran abad ke 21 merupakan perkara utama yang harus ditangani oleh masyarakat Malaysia
dewasa ini. Berhadapan dengan ledakan teknologi maklumat serta segala rencam cara hidup
yang diaplikasikan oleh masyarakat negara ini, kita turut terdedah kepada penyakit-penyakit
sosial dan mental yang di bawa oleh masyarakat maju. Pemikiran yang telah mula disejagatkan
ini lebih berlandaskan korpus yang diambil dari masyarakat Barat. Perkara ini tidak boleh
dinafikan lagi oleh kerana merekalah peneraju kepada segala perkembangan teknologi yang
digunakan di sini. Tanpa kita sedari, penghomogenan yang berlaku turut mempengaruhi gaya
seks dikalangan masyarakat Malaysia.
Akhir-akhir ini kes berkaitan salahlaku seksual semakin membimbangkan. Bermula dengan
lambakan golongan lembut di IPT, percubaan menghalalkan hubungan sejenis, dan yang terkini
melibatkan pembunuhan akibat dari hubungan cinta tiga segi dikalangan sesama jenis. Sebagai
contoh apa yang terjadi kebelakangan ini dimana kaum sejenis secara terang-terangan
mengistiharkan perkahwinan mereka di Sarawak dan dibuat secara besar-besaran dan pasangan
sejenis Melayu Islam secara terang-terangan bersama ke mahkamah untuk mendengar
penghakiman terhadap mereka menunjukkan kepincangn tentang pemahaman fungsi seks itu
sendiri dan kepentingannya untuk masa depan bangsa!
Isu golongan homoseksual
Situasi serta suasana songsang ini harus dijelaskan kepada masyarakat. Walaupun fenomena ini
semakin diterima pakai di Barat, sebagai orang Asia jatidiri serta maruah bangsa Malaysia harus
dikekal dan diperjuangkan secara habis-habisan. Jangan sekali-kali dibiarkan ianya terungkai dek
arus zaman. Pandangan-pandangan yang terlalu cetek serta kurang kritis merupakan antara faktor
penyebab kepada tingkah laku serong ini.
Respon disebuah akhbar tempatan (Utusan Malaysia, 2006) berkenaan penukaran jantina yang
diambil dari profesional perubatan di New York menampilkan pandangan yang lebih memihak
kepada golongan minoriti yang semakin mendapat tempat di Malaysia kini. Sokongan secara
tidak langsung yang diberi oleh laporan tersebut menyebabkan mereka yang merasakan diri
mereka 'terperangkap' mendapat pengiktirafan seperti yang diharap-harapkan.
Perlu ditekankan di sini terdapat perbezaan diantara gay dan juga nyah atau pun transsexual.
Gay merupakan kaum lelaki yang berorientasikan seks dengan kaum sejenis manakala
transsexual pula terdiri dari mereka yang merasakan bahawa diri mereka terperangkap dalam
jantina yang berbeza dan mereka mahu menukar jantina mereka kepada jantina yang dirasakan
lebih sesuai. Tingkah laku penyimpangan seks ini terdapat pada semua budaya (Mat Saat
Baki,1987).
Bagi masyarakat barat, gay bukanlah sesuatu tingkah laku yang bilazim, malah beberapa negara
barat seperti Holland dan Britian telahpun mengiktiraf kedudukan kaum ini. Ianya semakin
ketara apabila kajian mendapati 50% rakyat Amerika menyatakan bahawa tingkah laku
homoseksual adalah sesuatu yang tabii dan bukannya pilihan hidup mereka. Namun begitu,

budaya masyarakat Asia amnya dan Malaysia khasnya adalah berbeza, individu yang
mengamalkan aktiviti seksual yang menyongsang dianggap sebagai mereka yang tidak
mempunyai identiti serta tidak bermoral.
Masyarakat Malaysia, tidak kira bangsa memang terkenal penuh dengan adab serta budaya
mereka yang tinggi nilainya serta dikagumi ramai. Namun begitu kerakusan untuk bersaing
dengan negara-negara maju serta konsep langit terbuka yang diamalkan secara aktif telah mula
menampakkan impaknya dimana kehalusan budi serta adab sopan budaya masyarakat kita telah
mula terungkai.
Masyarakat kita semakin terdedah dengan maklumat-maklumat songsang yang mengugat
kepercayaan serta pegangan mereka. Apa yang lebih menakutkan ialah, serangan halus
masyarakat Barat ini bukan sahaja telah berjaya meragukan masyarakat Malaysia akan
kepentingan agama serta budaya malah mereka kini telahpun mempertikaikan akan kepentingan
kedua-dua elemen itu tadi seterusnya memperjuangkan akan hak mereka sebagai kaum minoriti.
Jika dinilai secara kritis akan orientasi seksual masyarakat Malaysia masa kini ternyata ianya
berada pada tahap yang membimbangkan. Pendedahan yang cukup meluas sama ada di internet,
majalah-majalah tempatan dan antarabangsa menyebabkan generasi muda yang masih mentah
akan asam garam kehidupan menjadi mangsa.
Dalam konteks apa yang berlaku di Malaysia dewasa ini, perasaan yang terbentuk di dalam jiwa
golongan minoriti ini merupakan apa yang mereka bina sejak kecil lagi. Persekitaran di mana
mereka dibesarkan, didikan yang diterima, pendedahan yang diperolehi kesemuanya
menyumbang kepada perasaan yang dikatakan sudah ada sejak dilahirkan lagi. Ianya bukanlah
hadir bersama-sama genetik XY ataupun terkandung dalam mana-mana gen yang dipunyai oleh
manusia. Ini amat berbeza dengan mereka yang dilahirkan sebagai hunsa (Lim, 1994).
Berdasarkan kajian penulis, kewujudan perasaan ini sememangnya dibina dan mendapat
sokongan dari persekitaran dan suasana di mana golongan ini dibesarkan.
Dari segi kajian, didapati terdapat dua jenis hubungan yang dialami oleh kaum ini, iaitu
hubungan jangkamasa pendek dan juga hubungan untuk selama-lamanya (Nieto, 1996).
Berbanding lesbian, kaum gay lebih suka menjalankan hubungan dengan ramai teman dan
kurang komited terhadap perhubungan tersebut. Ini mungkin kerana mereka lebih terangsang
untuk melakukan hubungan badan berbanding memberikan komitmen terhadap pasangan mereka
(Brannon, 2004).
Kesedaran serta fahaman agama yang jelas sama ada dari segi teori mahupun praktik harus
menjadi tunjang dalam merombak apa-apa tindakan untuk menyelesaikan isu ini. Pendekatan
bersepadu dari semua pihak, pendidikan yang menyeluruh, penglibatan ibu-bapa dan keluarga
merupakan paksi utama dalam menjamin apa-apa program yang dilaksanakan berjalan seperti
yang di harap-harapkan. Berlandaskan konsep bersepadu ini suatu pendekatan yang dapat
melibatkan semua pihak merupakan pendekatan terbaik yang perlu dilaksanakan.
Cabaran Dakwah

Dalam menangani permasalahan ini kaedah yang holistik bentuknya perlu dirangka bagi
menjamin kesan yang maksimum. Ibu-bapa, pihak berwajib, guru, media elektronok, media
massa dan juga jawatankuasa masyarakat kesemuanya harus diberi kesedaran tentang bahayanya
gejala sosial ini serta perlunya pendidikan seks di sekolah difahami secara betul menurut normanorma masyarakat dan juga agama serta diaplikasi secara menyeluruh. Dalam konteks ini,
penulis berpendapat isu pendidikan seks di sekolah tidak perlu dipolitikkan tetapi difahami dan
diketengahkan secara telus dan jujur oleh pihak yang bertanggungjawab bagi memastikan
maklumat disalurkan secara teratur dan tepat. Kecelaruan yang sebegini serta fahaman yang
terpesong berkenaan fungsi sebagai lelaki serta emosi yang bertentangan menjadikan isu
pendidikan seks di sekolah harus dikaji serta disantuni dengan berhemah.
Peringkat Individu
Secara individu, golongan yang rata-rata terjebak ke kancah hitam ini bermula seawal usia
remaja. Golongan ini sebenarnya terdiri dari mereka yang telah hilang jatidiri dan terpengaruh
dengan cara hidup yang berlandaskan kebendaan semata-mata sehinggakan mereka tanpa segan
silu memperdagangkan masa depan mereka. Golongan ini juga mempunyai jaringan
antarabangsa yang kukuh dan mereka ini bertopengkan gerakan human right. Penulis
berpendapat sekiranya dibenarkan setiap individu di muka bumi ini menurut emosi masingmasing tidak kira ke arah mana emosi tersebut ditujukan walau apapun anutan agama serta
budaya mereka, sudah pasti kestabilan dan keharmonian yang sedia ada akan tergugat. Sekurangkurangnya matlamat 70 juta penduduk Malaysia akan terjejas.
Mereka yang terbawa-bawa dengan arus yang di bawa melalui proses persejagatan ini telah mula
lupa akan bumi yang mereka pijak serta langit sebenar yang dijunjung. Golongan mahasiswa
merupakan antara mereka yang turut sama terlibat dalam dunia baru ini. Temuramah penulis
dengan beberapa orang pelajar institusi pengajian tinggi mendapati fahaman yang tipis
berkenaan akidah serta kurang faham akan agama yang dianuti menyebabkan mereka dengan
mudah melibatkan diri dengan aktiviti seksual dengan golongan sejenis.
Bagi pelajar-pelajar lelaki institusi pengajian tinggi ini, pendedahan yang keterlaluan dengan
bahan-bahan phonografi sama ada dari video, cd, majalah serta internet mendorong mereka
untuk melakukan perkara yang sama. Pada mereka melakukan hubungan jenis sesama mereka
tidak perlu melibatkan tanggungjawab yang berat berbeza sekiranya mereka menjalinkan
hubungan dengan kaum wanita.
Justeru itu, golongan ini harus didekati untuk memahami punca sebenar penglibatan mereka.
Golongan ini boleh dilibatkan dengan aktiviti yang bersifat interaktif dimana ilmu agama serta
aktiviti sosial boleh digabung jalinkan untuk menarik minat mereka.
Peringkat Keluarga
Bagi golongan ini, tekanan perasaan yang dialami biasanya berlaku apabila golongan ini cuba
menjiwai watak yang dirasakan sepatutnya dilakonkan oleh mereka di muka bumi ini tetapi tidak
dapat di terima oleh masyarakat. Kebanyakkan mereka yang terlibat dalam masalah sosial ini
merupakan mereka yang mempunyai sejarah hidup yang penuh dengan konflik ataupun pernah
melalui sejarah hitam seperti diliwat sewaktu kecil (Haslinda, 2000). Keluarga sebagai unit yang

paling hampir merupakan tonggak utama dalam mengawal serta mendidik anak-anak telah mula
mengabaikan tanggung jawab mereka akibat terikut-ikut akan arus pemodenan yang lebih
menekankan material berbanding spiritual individu.
Keadaan ini sekiranya dibiarkan berterusan serta mendapat dokongan ramai akhirnya akan
memusnahkan bangsa dan merugikan negara. Pengajaran yang berkesan, jujur dan jelas perlu
diberikan kepada anak-anak muda kita agar mereka tidak berterusan keliru akan identiti serta
fungsi mereka dimuka bumi ini. Pendedahan berbentuk negatif yang terlalu meluas berkenaan
isu ini juga harus dihentikan kerana ianya hanya membuka mata kepada mereka yang masih suci
pemikirannya untuk mencuba dan membina perasaan yang belum lagi wujud dalam diri mereka.
Peranan keluarga terutama ibu-bapa serta saudara mara terdekat amat memberikan kesan positif
dalam menangani isu ini. Walau bagaimanapun ianya perlu dilakukan sejak dari awal lagi agar
tidak timbulnya ruang-ruang yang memungkinkan anak remaja kita mengarah kepada suasana
songsang tersebut. Selain dari pantauan yang dilakukan dirumah, tingkah laku anak-anak kita
sewaktu di luar harus diselusuri secara berterusan dan efektif. Ianya harus dilakukan secara
penuh hikmah kerana mereka juga tidak mahu merasakan bahawa mereka sentiasa diperhatikan.
Pergaulan diantara saudara-mara sama ada sepupu, bapa saudara dan sebagainya harus ditinjau
dan diselangi dengan nasihat ini kerana beberapa kes yang dihadapkan kepada penulis
membabitkan saudara-mara terdekat. Remaja ataupun kanak-kanak yang pernah didedahkan
dengan kehidupan songsang ini akan mula mempersoalkan identiti seksual mereka lebih-lebih
lagi apabila kerap kali dijadikan mangsa. Bertitik tolak dari kejadian-kejadian ini maka lahirlah
golongan-golongan minoriti yang hilang jatidiri kelelakian ataupun keperempuanan mereka dan
mula mempersoalkan akan perasaan yang dialami, penerimaan masyarakat sekitar terhadap
kewujudan mereka serta tubuh badan yang dirasakan tidak selari dengan emosi serta nafsu
seksual mereka.
Dalam konteks ini, pendidikan seks yang berteraskan melahirkan masyarakat madani dan syumul
amat diperlukan demi untuk membaik pulih persepsi songsang yang mula mengakar umbi dalam
diri mereka dan ibubapalah orang yang paling layak untuk memberikan mereka pendidikan awal
ini. Berkebun, perkhemahan keluarga serta mendaki gunung bersama seperti yang dilakukan oleh
seorang pensyarah institusi pengajian tinggi awam merupakan antara program yang boleh
dijadikan aktiviti keluarga yang diselitkan ilmu pemantapan diri dari segi spiritual.
Peringkat Masyarakat/NGO
Masalah seksual serta kecelaruan identiti diri boleh diibaratkan seperti api dalam sekam,
sekiranya ia tidak di tangani secara konsisten dan proaktif, lama kelamaan ianya akan
merosakkan bangsa dan memusnahkan negara. Dalam menangani kemelut sosial yang semakin
mendapat tempat dikalangan masyarakat Malaysia ini, penulis merasakan semua pihak harus
duduk semeja berbincang akan cara positif serta praktikal yang mampu ditangani secara kolektif.
Ini kerana perbincangan kosong di media mahupun diperingkat tertinggi hanya akan
menyebabkan golongan ini terus hanyut dalam dunia ciptaan mereka sendiri dan golongan muda
yang sedia ada semakin bercelaru akan identiti diri serta peranan sebenar mereka.

Fungsi masyarakat sebagai pihak yang bertanggung jawab memantau serta mewujudkan suasana
kondusif perlu dilaksanakan secara berkesan Ini kerana persekitaran yang positif akan membantu
golongan ini untuk kembali kealam nyata. Untuk melaksanakan cadangan ini pihak NGO
merupakan kumpulan penting yang perlu sama-sama menjayakan usaha murni ini. Di antara
aktiviti yang boleh dilaksanakan oleh pihak NGO seperti ABIM adalah mendekati golongan
muda dengan program yang dapat membentuk jatidiri serta pemikiran yang kritis dikalangan
remaja.
Pendekatan psikospiritual
Dalam membincangkan kaedah yang berkesan untuk memantau tingkah laku golongan gay di
Malaysia, penulis mencadangkan gabungan dua elemen utama didalam diri manusia untuk di
ketengahkan. Penumpuan kepada dua elemen ini iaitu psikologi serta spiritual diri mampu untuk
memupuk nilai murni yang berkekalan bagi menjamin perubahan sikap yang positif.
Apabila membicarakan isu psikospiritual, definisi yang di gunapakai ialah pemikiran dan
perasaan yang terdapat dalam diri manusia yang dilandasi oleh nilai-nilai agama dan
diterjemahkan melalui perlakuan manusia (Haslinda dan Zaid, 2007). Gabungan dimensi psyche
dan spiritual dalam membentuk satu perimbangan dalam diri manusia yang dizahirkan melalui
perlakuan ini merupakan tunggak utama dalam merubah tingkah laku manusia dan dalam
konteks ini tingkah laku pemuda harapan bangsa. Contoh nilai-nilai psikospiritual yang boleh
diketengahkan dan diterapkan ialah :ihsan,jujur,amanah,ikhlas dan adil. Konsep-konsep asas ini
perlu dicernakan didalam setiap individu Pada hemah penulis, dalam membentuk generasi baru
yang mampan dan berkualiti perlu ada pemuda yang berjiwa tenang lagi menenangkan.
Pembudayaan sikap dan sistem nilai ini perlu disemai sejak mereka diperingkat pra-sekolah lagi.
Usaha murni ini memerlukan tiga penggerak utama; pendidik, kanak-kanak dan ibu-bapa,
disamping bantuan serta sokongan penuh dari pihak berwajib dan masyarakat sekitar. Penerapan
nilai-nilai etika di dalam kehidupan harian kepada kanak-kanak pra sekolah, remaja dan belia
akhirnya akan melahirkan pemuda yang mampu menzahirkan nilai-nilai murni yang positif lagi
dinamik. Pemuda yang mempunyai sistem yang harmoni dari segi rohani serta jasmani secara
tidak langsung akan mempamerkan corak tingkah laku sosial yang lebih berkualiti serta
berhemah.
Kesimpulan
Perlu di tegaskan di sini bahawa masalah yang berteraskan seksual ini harus diperhalusi dan
dipantau dengan penuh hikmah, jujur dan ikhlas oleh semua pihak yang berkaitan bagi
menjanjikan impak yang positif. Ini kerana sepertimana pepatah melayu lama 'Bulat air kerana
pembetung, bulat kata kerana muafakat', sekiranya tiada kata sepakat dicapai maka matlamat
serta visi untuk mencapai negara maju yang terbilang, gemilang dan cermelang akan terkubur
begitu saja.

Rujukan:

Brannon, L. (2004). Gender:Psychological Perspectives. 4th edition. Boston: Allyn and

Bacon.

Mat Saat Baki. (1987). Mak Nyah dari sudut Psikologi. Kertas kerja dalam seminar Mak
Nyah, Universiti Malaya. Kuala Lumpur. 24-25 Oktober 1987

Nieto, N.S. (1997). Who is the male homosexual? A computer-mediated exploratory

study of gay male bulletin board system (BBS) users in New York City. Journal of
Homosexuality. Vol 30 (4): 97-124.

Haslinda, A. (2000). Lelaki Lembut : Satu Kajian Kes. Kajian Ilmiah yang belum
diterbitkan UKM.

Haslinda, A dan Zaid, A. (2007). Dimensi Psiko-Spiritual Dalam Melahirkan Modal Insan

Yang Cemerlang: Cabaran dan Prospek. Kertas kerja dibentangkan di KLCC : Modal
Insan Bersepadu Teras Bangsa Terbilang. 2-3 Febuari 2007