Moral dan
Teori Etika
HASIL PEMBELAJARAN
Pada akhir topik ini, anda seharusnya dapat:
1.
2.
3.
4.
5.
Mengguna pakai teori etika yang relevan dengan isu etika yang
timbul dalam amalan perniagaan dan profesional.
X PENGENALAN
Apakah yang terlintas di fikiran anda apabila seseorang menyebut perkataan
etika? Anda mungkin mempunyai jawapannya. Mari kita lihat dahulu apa
yang akan kita pelajari dalam topik ini.
Dalam topik ini, anda akan didedahkan kepada konsep-konsep asas dan teoriteori moral; sejarah perkembangan teori tersebut serta pengkajian sistematik ke
arah menentukan betul-salah atau baik-buruk sesuatu perkara. Konsep dan teori
ini kemudian diaplikasikan untuk membantu anda menyelesaikan dilemadilema dalam pengurusan semasa.
1.1
TOPIK 1
Adakah anda sedar bahawa masalah etika yang berkaitan dengan pengurusan
sesebuah organisasi adalah sangat kompleks? Malah masalah tersebut boleh
menjadi lebih kompleks dengan penglibatan faktor-faktor berikut iaitu:
(a)
(b)
(c)
(d)
(e)
Implikasi peribadi.
Faktor-faktor ini akan dihuraikan dengan lebih lanjut dalam Topik 3 nanti.
Sekarang mari kita sambung kembali pembelajaran kita tentang masalah etika.
Tahukah anda bahawa masalah etika bersifat merebak? Oleh kerana itu
pengurus perlu membuat keputusan dan mengambil tindakan yang boleh
memberi kesan kepada orang lain. Keputusan dan tindakan pengurus perlu
ditangani dan analisis moral harus dilakukan apabila:
(a)
(b)
TOPIK 1
1.1.1
Definisi Etika
Walaupun definisi ringkas ini menyampaikan intipati etika, namun terdapat tiga
implikasi yang perlu diberi pertimbangan lanjut iaitu:
(a)
(b)
(c)
1.1.2
Secara umumnya etika merujuk kepada tanggapan baik atau buruk (Lawrence
dan Weber, 2011). Bagaimana pula dengan etika perniagaan?
Etika perniagaan merujuk kepada aplikasi nilai dan idea terhadap isu-isu
yang timbul dalam konteks perniagaan.
Sedarkah anda bahawa etika perniagaan ini tidak banyak bezanya dengan
tanggapan etika umum? Sebagai contoh, jika kita menganggap berbohong itu
sebagai tidak beretika, maka sesiapa yang berbohong kepada pihak
berkepentingannya tentang produk atau prestasi kewangan syarikatnya telah
bertindak tanpa etika dalam perniagaan.
1.1.3
TOPIK 1
AKTIVITI 1.1
1.
2.
1.1.4
Sedarkah anda bahawa etika memainkan peranan penting dalam perniagaan? Ini
adalah kerana ia diperlukan dalam semua aktiviti perniagaan. Terdapat dua
faktor utama mengapa perniagaan harus beretika. Dua faktor tersebut
diterangkan dalam Jadual 1.1 berikut.
TOPIK 1
Huraian
Pengaruh
Signifikan ke atas
Persekitaran dan
Pihak
berkepentingan
Mempertingkatkan
Prestasi Perniagaan
Berikut adalah satu contoh yang menunjukkan kesan perniagaan yang tidak beretika.
1.1.5
Apakah yang menjadikan sesetengah individu beretika dan sesetengah yang lain
tidak? Mengapa sesetengah orang jujur, manakala yang lain tidak? Terdapat lima
faktor yang memainkan peranan penting dalam pembentukan etika individu.
Faktor-faktor ini disenaraikan dalam Rajah 1.1 berikut.
TOPIK 1
Pengaruh Keluarga
Sedarkah anda bahawa individu mula membentuk piawai etika mereka
sejak dari zaman kanak-kanak lagi? Kanak-kanak membentuk piawai etika
mereka apabila persepsi mereka mula bertindak balas terhadap kelakuan
ibu bapa mereka. Kanak-kanak lebih berkemungkinan akan menerap
piawaian etika yang tinggi apabila mereka melihat ahli keluarga mereka
berpegang kepada piawaian yang tinggi (seperti bercakap benar). Serta
menerima ganjaran kerana mengikutinya, dan dihukum jika ingkar kepada
piawaian tersebut.
Sebaliknya, jika ahli keluarga terlibat dengan kelakuan tidak beretika
(seperti tidak bercakap benar), dan membiarkan anak-anak mereka
melakukan perkara yang sama, maka kanak-kanak tersebut
berkemungkinan akan membentuk piawaian etika yang lebih rendah.
(b)
(c)
Pengalaman Hidup
Pelbagai peristiwa positif mahu pun negatif membentuk kehidupan
manusia dan mempengaruhi kepercayaan dan kelakuan etika kita.
Peristiwa-peristiwa ini merupakan sebahagian daripada proses
pembesaran dan menjadikan kita lebih matang.
Sebagai contoh, seseorang yang mencuri dan tidak tertangkap tidak akan
berasa kesal dan akan terus mencuri. Walau bagaimanapun, seseorang
yang telah tertangkap mungkin berasa sangat bersalah sehingga mengubah
piawaian etikanya dan memastikan dirinya tidak lagi mencuri pada masa
akan datang.
TOPIK 1
(d)
(e)
Faktor Keadaan
Akhir sekali, mari kita lihat faktor keadaan sebagai faktor terakhir dalam
mempengaruhi etika individu. Kadangkala tanpa disangka-sangka,
manusia mendapati diri mereka dalam keadaan yang mendesak mereka
bertindak bertentangan dengan pertimbangan baik mereka.
Sebagai contoh, terdapat sesetengah orang yang melakukan pemalsuan
akaun perbelanjaan kerana kesempitan wang. Pernyataan ini bukan
bertujuan untuk mewajarkan ketidakjujuran mereka, tetapi menjelaskan
konteks untuk kita memahami mengapa individu kadangkala boleh
berkelakuan tidak beretika apabila mereka tiada pilihan lain.
AKTIVITI 1.2
Faktor manakah dalam Rajah 1.1 tadi paling
pembentukan etika diri anda? Berikan dua contoh.
1.2
mempengaruhi
TOPIK 1
Sekarang mari kita pelajari pula tentang falsafah normatif. Tahukah anda
bahawa pertimbangan moral memerlukan pemahaman tentang falsafah
normatif? Apakah yang dimaksudkan dengan falsafah normatif?
Falsafah normatif adalah kajian tentang pemikiran dan kelakuan yang betul,
iaitu bagaimana kita harus berkelakuan.
Tahukah anda bahawa ahli-ahli falsafah telah mula melihat bidang falsafah
normatif sejak lebih 2,400 tahun yang lalu? Ahli-ahli falsafah telah mula melihat
bidang falsafah normatif sejak zaman Plato lagi. Mereka cuba mewujudkan suatu
proses pemikiran logik berdasarkan kepada prinsip yang tiada pertikaian untuk
menentukan sama ada sesuatu tindakan boleh dianggap seperti berikut:
(a)
(b)
(c)
TOPIK 1
Sebagai contoh, mari kita ambil piawaian moral bagi memutuskan tahap
keselamatan produk di Malaysia. Pada masa kini, piawaian ini berbeza antara
pemimpin kumpulan pengguna dengan eksekutif syarikat di industri utama.
Kemungkinan juga piawaian keselamatan produk jauh lebih berbeza di antara
negara Malaysia dengan Amerika Syarikat, atau antara zaman sekarang
berbanding akhir abad ke-19.
(b)
Relativisme etika.
1.3
PRINSIP-PRINSIP ETIKA
10
TOPIK 1
Rajah 1.2: Lima teori utama yang mempunyai kaitan secara langsung dan relevan kepada
keputusan-keputusan pengurusan
Mari kita pelajari kelima-lima teori ini dengan lebih lanjut dalam subtopiksubtopik seterusnya.
1.3.1
Undang-Undang Abadi
Ramai pemimpin agama serta sesetengah ahli falsafah seperti Thomas Aquinas
dan Thomas Jefferson percaya bahawa terdapat suatu undang-undang yang
dipanggil Undang-undang Abadi (juga dikenali sebagai Undang-undang
Semula Jadi) yang terbentuk dari kehendak Tuhan.
Undang-undang tersebut jelas terdapat dalam keadaan semula jadi dan
termaktub dalam kitab-kitab suci. Ia boleh dikenal pasti dan diterokai oleh
sesiapa yang sanggup meluangkan masa mengkaji salah satu di antara alam
semula jadi atau kitab suci.
Thomas Jefferson, orang pertama yang menyokong pemikiran humanisme
sekular, percaya bahawa kebenaran undang-undang ini adalah suatu hakikat
yang nyata.
TOPIK 1
11
Jika orang mempunyai hak untuk hidup, bebas dan mencari kebahagiaan,
maka mereka juga mempunyai kewajipan bagi memastikan hak yang sama
kepada orang lain. Pemimpin agama lebih cenderung menekankan sumber
kebenaran berdasarkan kitab suci berbanding pertimbangan logik.
Walau bagaimanapun, mereka juga percaya bahawa kedudukan undangundang tersebut tidak berubah-ubah, dan bahawa hak dan kewajipan itu
jelas; jika kita disayangi, maka kita mesti menyayangi orang lain.
Pertukaran yang saling bersilang ini diringkaskan dalam teologi Kristian
melalui Peraturan keemasan, Lakukan kepada orang lain seperti mana anda
ingin orang lain lakukan terhadap anda.
Dalam frasa terkenal beliau tadi, Thomas Jefferson mengatakan bahawa hak itu
tidak terpisah dan kewajipan boleh diterbitkan daripada hak tersebut dengan
mudah.
Namun, adakah wujud kesilapan dalam Undang-Undang Abadi atau Semula
Jadi (yang ditafsirkan sama ada oleh pemimpin agama atau ahli-ahli falsafah
normatif) sebagai asas sistem etika dalam pengurusan? Jawapannya tiada. Walau
bagaimanapun terdapat pelbagai tafsiran yang boleh ditimbulkan melalui
undang-undang ini.
Tiada seorang pun ahli teori Undang-Undang Abadi dan hanya segelintir
penulis-penulis agama yang bersetuju dengan peruntukan kebenaran mengikut
kitab suci atau pertimbangan logik secara tepat. Setiap agama menyediakan
piawaian moral untuk pengikut-pengikutnya dan ramai antara mereka
mematuhi piawaian tersebut dalam kehidupan seharian.
Walau bagaimanapun, piawaian adalah berbeza-beza mengikut kumpulan
berlainan dan tiada suatu cara yang berupaya menentukan piawaian mana yang
betul atau terbaik atau sesuai bagi sesuatu masyarakat tanpa disangkal.
Begitu juga bagi Peraturan keemasan yang tampak mudah, elegan dan wajar
sebagai panduan hidup, tidak boleh diaplikasi secara universal pada setiap masa.
12
1.3.2
TOPIK 1
TOPIK 1
(a) Terasing
Sumber:
http://www.pharmacyescrow.com/
13
(b) Sedih
Sumber: http://ilovemyself.net
Sistem etika teleologi yang memfokuskan kepada baki bersih akibat berbanding
dengan niat seseorang individu ini dinamakan sebagai utilitarianisme.
Utilitarianisme sering dikaitkan dengan Jeremy Bentham (17481832), seorang
ahli fikir British. Nama bagi falsafah ini terbit daripada perkataan utility di mana
pada abad ke-18 merujuk kepada tahap kebergunaan barangan rumah atau
haiwan belaan. Dalam Teori Mikroekonomi, ia mengukur tahap keutamaan yang
kita beri terhadap sesuatu barangan atau perkhidmatan relatif kepada harganya.
Dalam Teori Utilitarianisme, istilah utiliti ini merujuk kepada persepsi kita
terhadap faedah dan kos bersih berkaitan sesuatu tindakan.
Perlu diingat bahawa utilitarianisme adalah berbeza dengan konsep analisis
kos/faedah ekonomi kerana pengagihan kos dan faedahnya juga perlu diambil
kira. Ia merupakan akibat bersih kepada masyarakat, dan setiap individu dalam
masyarakat perlu diambil kira dan diberi perhatian sama rata dalam pengagihan.
Dalam erti kata lain,
Kebaikan terbanyak untuk golongan terbanyak lebih diutamakan dalam
Teori Utilitarianisme berbanding dengan kebaikan terbanyak untuk
golongan yang lebih kecil dan elit.
14
TOPIK 1
(b)
(c)
1.3.3
TOPIK 1
15
Sebagai contoh, jika anda inginkan yang terbaik untuk orang lain, maka tindakan
moral anda perlulah yang terpuji, walaupun anda seorang individu yang kurang
menarik dan kurang cekap serta dianggap sering melakukan perkara yang salah.
Biasanya niat yang baik ini akan menghasilkan akibat yang berguna.
Niat peribadi boleh diterjemahkan menjadi tugas atau kewajipan kerana jika kita
benar-benar inginkan kebaikan untuk orang lain, maka kita akan sentiasa
bertindak dengan cara yang memastikan hasil yang berfaedah. Cara-cara
tersebut dilihat sebagai tugas wajib ke atas diri kita dan bukan suatu pilihan.
Tugas peribadi kita adalah bersifat universal, dan boleh diaplikasi ke atas semua
orang. Oleh kerana itu, sebahagian besar Teori Deontologi juga diistilahkan
sebagai universalisme.
Tugas pertama universalisme adalah melayani orang lain sebagai matlamat akhir
dan bukan sebagai alat atau cara. Orang lain harus dilihat sebagai matlamat
tersendiri yang berharga, bermaruah dan harus dihormati, dan bukannya
sebagai alat yang bersifat insani untuk mencapai matlamat sendiri. Selaras
dengan kewajipan peribadi, tiada tindakan boleh dikira betul; sekiranya ia
tidak mempedulikan nilai moral manusia lain yang begitu besar.
Walau bagaimanapun, terdapat kekurangan dalam teori ini. Tahukah anda
apakah kekurangan teori ini? Terdapat dua kekurangan dalam teori ini iaitu:
(a)
(b)
Adalah sukar melayani orang lain sebagai matlamat dan bukan sebagai alat
untuk sepanjang masa, terutamanya apabila ramai yang bekerja sebagai
alat atau cara ke arah pencapaian matlamat peribadi kita. Sebagai contoh,
peniaga runcit adalah cara untuk kita mendapatkan barangan runcit;
pelanggan adalah kaedah mata pencarian untuk hidup; dan kakitangan
adalah sumber untuk mengendalikan kilang-kilang.
1.3.4
Sedarkah anda bahawa kedua-dua teori klasik yang telah anda pelajari
tadi (utilitarianisme dan universalisme) tidak boleh digunakan untuk
mempertimbangkan kesemua tindakan moral dalam semua keadaan? Oleh itu,
terdapat dua sistem etika moden yang berdasarkan nilai dan bukannya prinsip
telah dibangunkan.
16
TOPIK 1
Teori pertama ialah Teori Keadilan Teragih yang telah diutarakan oleh John
Rawls. Ia berasaskan kepada keutamaan satu nilai tunggal secara eksplisit iaitu
keadilan.
Keadilan dirasakan sebagai sifat kebaikan pertama institusi sosial, seperti mana
kebenaran adalah sifat kebaikan pertama bagi sistem pemikiran.
John Rawls (1971) mencadangkan bahawa masyarakat dan institusi-institusi
yang terdapat dalamnya boleh dijelaskan melalui dua elemen berikut
(Jadual 1.2).
Jadual 1.2: Dua Elemen yang Menjelaskan Masyarakat dan Institusi yang
Terdapat dalam Masyarakat
Elemen
Huraian
Kerjasama
Konflik
TOPIK 1
17
1.3.5
Teori Kebebasan Peribadi adalah satu sistem etika yang dicadangkan oleh Robert
Nozick (1974). Sistem ini lebih mendasar kepada keutamaan suatu nilai tunggal
berbanding sesuatu prinsip iaitu kebebasan. Kebebasan dianggap sebagai
keperluan pertama masyarakat. Sesuatu institusi atau undang-undang yang
mencabuli kebebasan individu harus ditolak, walaupun ia boleh menghasilkan
lebih banyak kebahagiaan dan faedah untuk orang lain.
Nozick bersetuju bahawa masyarakat adalah sebuah persatuan antara individu
dan kerjasama antara individu ini adalah perlu untuk mendapat keuntungan
ekonomi. Pemilikan (pendapatan, kekayaan dan lain-lain yang menjadi asas
hormat-kendiri) setiap individu itu diperoleh daripada orang lain melalui
pertukaran barangan atau perkhidmatan, atau pun hadiah yang diterima. Corak
pemilikan sedia ada mungkin telah diwujudkan melalui mana-mana prinsip
pembahagian (secara sama rata, berdasarkan keperluan, usaha, sumbangan atau
kecekapan).
Walau bagaimanapun, corak ini akan berubah melalui proses pemindahan.
Pemindahan dengan pertukaran atau pemberian, boleh dikira adil selagi ia
dilakukan secara sukarela.
Kebebasan peribadi boleh dikembangkan dari suatu sistem pasaran bagi
pertukaran pemilikan menjadi suatu sistem penilaian kelakuan. Individu mesti
dibenarkan membuat keputusan berpengetahuan apabila memilih antara
beberapa tindakan alternatif yang membawa kepada kebajikan mereka sendiri.
Pilihan ini akan dianggap adil, betul dan sesuai asalkan peluang yang sama
diberikan juga kepada orang lain. Keadilan bergantung kepada peluang
membuat pilihan dan pertukaran yang sama, bukan kepada peruntukan
kekayaan atau pendapatan yang sama.
18
TOPIK 1
(b)
(c)
(d)
(e)
LATIHAN 1.1
1.
2.
TOPIK 1
1.4
19
Seperti yang dijelaskan dalam subtopik 1.3 tadi, terdapat lima teori etika utama.
Sedarkah anda bahawa walaupun teori-teori tersebut tidak berkonflik pada
lahirnya, namun teori-teori ini tidak dapat diselaraskan untuk menjadi sesuatu
yang konsisten secara menyeluruh? Ini adalah kerana setiap teori menyatakan
hanya sebahagian daripada kebenaran; dan setiap teori tidak lengkap atau tidak
memadai sebagai cara untuk mempertimbangkan moral yang terkandung dalam
tindakan atau keputusan individu.
Jadi, apakah maksud ayat dalam perenggan pertama tadi kepada para pengurus?
Implikasi utama kepada pengurus ialah, tiada suatu sistem kepercayaan yang
mempunyai piawaian kelakuan moral atau kaedah pertimbangan moral yang
terbit secara rasional untuk mereka jadikan panduan ke arah mencapai
keputusan etika yang sukar.
Bagaimana pula kesimpulan tentang kelima-lima teori ini dengan kita? Apakah
yang harus kita lakukan? Kita harus menggabungkan kelima-lima sistem etika
berkenaan untuk mempertimbangkan akibat tindakan kita dan bukannya hanya
merujuk kepada satu teori sahaja.
Namun pertimbangan moral yang memakai kesemua lima teori bukanlah suatu
perkara ringkas dan mudah, tetapi berguna terutama sekali apabila digabungkan
dengan analisis ekonomi dan undang-undang.
Seterusnya sebelum kita mengakhiri topik pertama ini, mari kita beralih kepada
dua perspektif etika yang signifikan untuk dipraktikkan iaitu:
(a)
(b)
Hak Kantian.
20
TOPIK 1
1.4.1
Peraturan Keemasan
Tahukah anda bahawa Peraturan Emas adalah prinsip Kristian berdasarkan ayat
daripada kitab Bible. Ayat tersebut bermaksud Lakukan kepada orang lain
seperti mana anda ingin orang lain lakukan kepada anda.
Prinsip ini juga didapati pada kebanyakan agama di dunia. Prinsip ini
memerlukan kita mengenal pasti pelbagai langkah tindakan. Kemudian kita
akan memilih hanya satu tindakan yang terbaik di mana tindakan tersebut dapat
melayan orang lain dengan cara seperti yang ingin kita terima daripada orang
lain.
Bagi bidang perniagaan, istilah orang lain ini merujuk kepada pihak
berkepentingan. Pihak berkepentingan ini termasuklah pelabur, rakan niaga,
kakitangan, kesatuan-kesatuan, para pelanggan dan pembekal organisasi serta
pihak kerajaan.
1.4.2
Hak Kantian
Penerangan
Keizinan bebas
Kebersendirian
Hak melakukan apa yang mereka mahu dalam hidup peribadi mereka
dan berhak untuk menentukan sejauh mana aktiviti peribadi mereka
didedahkan.
Kebebasan
Nurani
Kebebasan
Mengkritik
Keadilan
Jika manusia percaya hak mereka telah dicabuli, mereka berhak untuk
dibicarakan secara adil dan saksama.
TOPIK 1
21
Mengikut pandangan etika ini, tindakan moral yang tepat ialah tindakan yang
meminimumkan pencabulan hak-hak tersebut. Oleh itu untuk menyelesaikan
sesuatu dilema etika menurut pandangan ini, seseorang perlu mempertimbangkan
sejauh mana pihak berkepentingan akan terjejas dan sejauh mana hak mereka
boleh tercabul oleh tindakannya.
AKTIVITI 1.3
Pada pandangan anda, adakah organisasi anda mendukung hak
peribadi yang diketengahkan oleh Kant? Bincangkan sesama rakan
anda di dalam kelas.
LATIHAN 1.2
1.
2.
Huraikan beberapa
Immanuel Kant.
3.
4.
hak
peribadi
yang
ditunjukkan
oleh
22
TOPIK 1
AKTIVITI 1.4
Baca kes kajian berikut:
Keuntungan
organisasi
anda
akan
meningkat
dan
membolehkannya membayar gaji yang lebih besar kepada
kakitangan serta dividen yang lebih tinggi kepada pemegang
saham.
TOPIK 1
23
Terdapat lima faktor yang membentuk etika individu. Lima faktor tersebut
ialah pengaruh keluarga, pengaruh rakan sebaya, pengalaman hidup, nilai
dan moral peribadi dan faktor keadaan.
24
TOPIK 1
Teori Keadilan Teragih pula lebih mendasar kepada keutamaan suatu nilai
tunggal (iaitu keadilan), berbanding suatu prinsip tunggal. Kepercayaan
kepada keutamaan keadilan mengarah kita untuk membuat keputusan dan
mengambil tindakan yang dijangka akan menghasilkan faedah yang
mengimbangi semua pihak, terutamanya anggota masyarakat yang paling
kekurangan.
Etika
Keadilan Teragih
Etika individu
Peraturan Keemasan
Etika perniagaan
Pertimbangan moral
Etika profesional
Relativisme etika
Falsafah normatif
Undang-undang abadi
Hak kantian
Universalisme
Kebebasan peribadi
Utilitarianisme