APLIKASI FIQH

JENAYAH DALAM
ISLAM
Disediakan
Oleh:
1.Nur Asyiqin Binti Hamid
2.Siti Fatimah Binti Mohd
Amin
3.Siti Nurhimayah Binti
Roslan
4.Ziqra Husna Binti Zakaria
5.Pensyarah
Norfarahin
Binti Mat Rais
Bimbingan
Ustaz Hafiz Bin Mohd Dasar

JENAYAH DALAM
ISLAM
JENAYAH

QISAS

PENGERTIAN
JENAYAT

SEGI BAHASA : Dosa dan

maksiat.
SEGI ISTILAH : Terbahagi
kepada dua iaitu makna Khas dan
Am.
KHAS : Larangan syarak yang
ditetapkan oleh Allah dengan
pembalasan had/tazir sama ada
melakukan perkara
tegahan/meninggalkan perkara
yang disuruh.
AM : Satu pencerobohan yang
ditujukan terhadap nyawa,
pancaindera/anggota manusia
seperti pembunuhan dan lainlain.

PENGERTIAN
QISAS

PENGERTIAN BAHASA : Persamaan atau

mengikut.
Seseorang yang melakukan jenayah tertentu
akan diikuti dengan hukuman qisas sama seperti
yang dilakukan terhadap mangsanya.

QISAS SEGI BAHASA : Perturutan kes.

QISAS SEGI ISTILAH : Membalas
penjenayah sama seperti perbuatannya.

SYARAT WAJIB
QISAS

Membunuh
dengan niat
sengaja

Membunuh
dengan
kerelaan
sendiri

Penjenayah atau
pembunuh bukan
bapa kepada
mangsa

Pembunuhan
orang yang
waras

Pembunuhan
dilakukan
secara
langsung

SYARAT
TERHADAP
PEMBUNUHAN

Pembunuhan
orang yang
baligh

Penjenayah atau
pembunuh adalah
lebih rendah
martabatnya dari
mangsa

MANGSA BUKAN DARI KALANGAN

ORANG YANG ADA HAK TERHADAP
PEMBUNUH

SYARAT
TERHADAP
MANGSA

MANGSA BUKAN MILIK

PEMBUNUH

MANGSA ADALAH TERPELIHARA

DARAHNYA

Mengikut pendapat Abu Hanifah, satu riwayat dari Imam

Ahmad:
QISAS tidak boleh dilaksanakan melainkan
dengan pedang sahaja, samada orang yang
membunuh telah membunuh dengan pedang atau
tidak.

Menurut Imam Malik dan Imam Syafie,

satu riwayat dari Imam Ahmad:
QISASboleh dilaksanakan ke atas pembunuh
mengikut apa yang dia inginkan semasa
melakukan pembunuhan.

Firman Allah s.w.t :

))
Maksudnya :

Barangsiapa
menceroboh keatas kamu,
maka lakukanlah keatasnya
sepertimana yang ia lakukan
ke atas kamu.[13]

Firman Allah s.w.t :

))
Maksudnya:

Kalau kamu
bertindak, maka hendaklah
kamu bertindak dengan
yang serupa dilakukan ke
atas kamu.[14]

Sabda Nabi s.a.w :

,)) ))
Maksudnya:

Siapa yang membakar, kami akan

membakarnya. Dan siapa
menenggelam, kami akan
menenggelaminya.[15]

MEMBUNUH
-MEMBUNUH DENGAN
SENGAJA
-MEMBUNUH SEPARUH
SENGAJA
-MEMBUNUH DENGAN
TIDAK SENGAJA

MEMBUNUH
DENGAN
SENGAJA
Segala
perbuatan
jahat dengan
niat
Asalkan syarat
perbuatan
jahatnya itu boleh
menyebabkan
kematian

Tindakannya
menyebabkan
kematian
Bertujuan
membunuh
atau tidak

HUKUM MEMBUNUH
DENGAN SENGAJA

Balas bunuh
kecuali ahli
waris
memaafkan

..

MEMBUNUH
SEPARUH
SENGAJA
Perbuatan
yang
dilakukan
dengan
sengaja

Namun niat
hati kecilnya
bukanlah
bertujuan
untuk
membunuh

Tidak wajib
Qisas

Wajib keluarga
pembunuh bayar
diyat yang berat
dan beransur-ansur
Kepada waris yang
terbunuh

Hukuman
bunuh
separuh

Selama 3 tahun

Bayaran diyat bagi hukuman

membunuh separuh sengaja

100 ekor
unta
Dibayar
ikut
tetapan
berikut :

30 ekor unta
betina berusia 3
tahun

30 unta betina
berusia 4 tahun
40 ekor unta
bunting

Diyat mestilah
dibayar oleh
ahli waris
pembunuh
secar ansuransur selama 3
tahun

Tidak
wajib qisas
tetapi
dikenakan
diyat

Wajib bayar
diyat yang
lebih ringan
daripada diyat
pembunuhan
separuh
sengaja

Hukum membunuh
tidak sengaja

MENCEDERAKAN ATAU MEMOTONG

TANGAN

....

Maksudnya:dan Kami telah tetapkan atas mereka di Dalam

Kitab Taurat itu, Bahawa jiwa dibalasDengan jiwa, dan mata
dibalas Dengan mata, dan hidung dibalas Dengan hidung,
dan telinga dibalas Dengan telinga, dan gigi dibalas Dengan
gigi, dan luka-luka hendaklah dibalas (seimbang). (5:45)

JENIS JENAYAH
MENCEDERAKAN DAN
MEMOTONG

SYARAT QISAS MENCEDERA DAN

MEMOTONG

Diri pembunuh meninggal dunia

Pemberian Maaf

Berdamai

Para fuqaha sependapat bahawa

membuat perdamaian dalam masalah
qisas adalah harus, dan dianggap
sebagai salah satu perkara yang
menggugurkan qisas.

Menjadi Ahli Waris di dalam qisas

Hukuman qisas keatas pembunuh akan

gugur dengan sendiri sekiranya hak qisas itu
diwarisi oleh orang-orang yang tidak berhak
membuat tuntutan qisas keatas pembunuh
dengan sebab-sebab tertentu yang telah
ditetapkan oleh syarak.

KAEDAH
PELAKSANAAN QISAS

Qisas mestilah
dilaksanakan dengan
penuh kesaksamaan
dengan jenayah yang
telah dilakukan dari segi
teknikal dan kandungan
Persamaan dari segi
teknikal pula adalah hak
yang diberikan pada
keluarga mangsa.mereka
boleh menuntut hak ini
jika menghendakinya

PELAKSANA
HUKUMAN QISAS

wajib dilaksanakan
oleh ahli warisnya
atau oleh
pemerintah (ulil
amri) yang
berkuasa.
Islam
memberikan hak
kepada pemerintah
(hakim) untuk tetap
menjatuhkan hukuman
kepada yang bersalah.

Qisas hanya berlaku pada si pelaku.

Qisas hanya
berlaku pada si
pelaku.

HIKMAH PENSYARIATAN QISAS

i.

ii.

Setiap peraturan yang disyariatkan oleh Allah itu

tidak didatangkan
dengan cara yang sia-sia.
Terdapat kebaikan yang kebanyakkannya tidak
diketahui
oleh orang ramai.

iii. Hukuman qisas tidak boleh dianggap menyusahkan

dan memudaratkan, malah ianya mempunyai
hikmah tersendiri.