0 penilaian0% menganggap dokumen ini bermanfaat (0 suara)
73 tayangan2 halaman
Dokumen tersebut membahas tentang larangan melakukan salat pada waktu tertentu seperti setelah Asar dan Subuh, serta ketika terbit dan terbenamnya matahari. Ada pengecualian untuk salat sunat dan qada. Dokumen juga menjelaskan beberapa aturan ketika berjamaah seperti posisi makmum laki-laki dan perempuan, serta tindakan jika tiba terlambat.
Dokumen tersebut membahas tentang larangan melakukan salat pada waktu tertentu seperti setelah Asar dan Subuh, serta ketika terbit dan terbenamnya matahari. Ada pengecualian untuk salat sunat dan qada. Dokumen juga menjelaskan beberapa aturan ketika berjamaah seperti posisi makmum laki-laki dan perempuan, serta tindakan jika tiba terlambat.
Hak Cipta:
Attribution Non-Commercial (BY-NC)
Format Tersedia
Unduh sebagai DOCX, PDF, TXT atau baca online dari Scribd
Dokumen tersebut membahas tentang larangan melakukan salat pada waktu tertentu seperti setelah Asar dan Subuh, serta ketika terbit dan terbenamnya matahari. Ada pengecualian untuk salat sunat dan qada. Dokumen juga menjelaskan beberapa aturan ketika berjamaah seperti posisi makmum laki-laki dan perempuan, serta tindakan jika tiba terlambat.
Hak Cipta:
Attribution Non-Commercial (BY-NC)
Format Tersedia
Unduh sebagai DOCX, PDF, TXT atau baca online dari Scribd
Fardu Ain Lima waktu makruh solat tadi semestinya saya lakukan
selepas Zuhur, tetapi saya sibuk
UMAT Islam perlu mengetahui kerana ada perutusan yang datang.” bahawa ada lima waktu yang dimakruhkan untuk solat tanpa Aisyah r.a berkata: “Rasulullah s.a.w. sebab, iaitu selepas Asar, selepas itu apabila tertidur atau sakit, Subuh, waktu tepat jatuh matahari, sehingga pada malam harinya itu terbit atau terbenamnya matahari. tidak sempat bangun, maka baginda selalu bersembahyang untuk yang Bagaimanapun, untuk melakukan ditinggalkan itu pada permulaan hari solat yang bersebab seperti sebanyak 12 rakaat.” mengqada solat sunat rawatib atau kerana gerhana atau untuk Oleh itu, barang siapa yang menyembahyangkan jenazah, maka meninggalkan sesuatu wirid kerana waktu itu tidak dimakruhkan. keuzuran, janganlah memberikan keringanan kepada dirinya untuk Antara rahsia larangan itu adalah terus meninggalkan perbuatan itu untuk menjaga supaya tidak sama tetapi hendaklah dipenuhi pada dengan penyembah matahari yang waktu lain. mungkin menimbulkan daya penarik atau perbuatan ke arah itu. Jadi, Langkah itu bagi memastikan diri membiarkan waktu itu berlalu kita tidak dibiasakan dengan terlebih dulu adalah sebagai kelalaian, meninggalkan atau tambahan perhatian serta perintah memandang mudah saja. Jadi, bagi menjaga kesucian Islam. memenuhinya itu amat baik dengan tujuan untuk menggiatkan diri dan Diriwayatkan bahawa Rasulullah melakukan secara tetap dan tertib s.a.w. pernah sembahyang dua supaya menjadi amalan berterusan. rakaat selepas Asar, lalu baginda ditanya: “Bukankah Tuan melarang Berikut adalah beberapa masalah kita untuk bersembahyang pada yang perlu diketahui mengenai solat: waktu ini?” Sedikit perbuatan, sekalipun tidak Baginda s.a.w. menjawab: “Dua membatalkan solat hukumnya rakaat yang saya sembahyang itu makruh, melainkan jika ada keperluan. Contohnya, menolak amalan imam itu dan hendaklah orang yang hendak berjalan di meneruskan secara sendirian apabila depannya, membunuh kala atau imam selesai. keinginan untuk menggaru gatal pada tubuh yang mengganggu Dalam solat Subuh, makmum kekhusyukan. masbuq hendaklah membaca doa qunut sekali lagi sekalipun sudah Ketika seseorang itu menguap, tidak mengikut imam membacanya pada mengapa jika meletakkan tangan di rakaat sebelum itu. Jika mendapati mulutnya. Jika bersin, hendaklah dia imam sudah berdiri, maka jangan memuji Allah dengan mengucapkan memulakan solat dengan membaca Alhamdulillah dalam hati saja dan doa Iftitah sebaliknya terus tidak menggerakkan lidah, manakala membaca al-Fatihah. apabila sendawa, janganlah mengangkat kepala ke atas. Sekiranya imam rukuk pada hal dia belum selesai membaca al-Fatihah, Jika berjemaah dan hanya ada tetapi mengagak mampu menyusul seorang makmum saja, disunatkan imam ketika iktidalnya dari rukuk seseorang itu berdiri di sebelah selepas itu, maka lebih baik bacaan kanan imam dan berada di al-Fatihah diselesaikan saja. Tetapi, belakangnya sedikit. Kalau makmum sekiranya tidak dapat menyusul hanya seorang wanita, maka imam, maka baiklah mengikut hendaklah berdiri tepat di belakang amalan imam dan terus rukuk. imam. Jika dua orang makmum, seorang lelaki dan seorang Jadi, sekalipun hanya sempat perempuan, maka si lelaki berdiri di membaca sebahagian saja al- sebelah kanan imam seperti di atas Fatihah, gugur kewajipan membaca dan wanita pula di belakang keseluruhannya kerana kemasbuqan makmum lelaki itu. makmum berkenaan. Seterusnya, apabila makmum datang ketika Bagi makmum masbuq yang sempat imam dalam keadaan sujud atau bersolat pada akhir perbuatan dalam bertasyahhud, maka dia hendaklah solat bagi imam, maka itu dianggap terus bertakbiratul ihram lalu duduk. permulaan solatnya. Dia perlu menyesuaikan amalannya dengan